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摘要：文化是設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，因此想要實(shí)現(xiàn)陶瓷茶具的成熟設(shè)計(jì)活動(dòng)，必須充分注重將傳統(tǒng)文化理念融入到陶瓷茶具審美設(shè)計(jì)過(guò)程中。當(dāng)然，我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化理念不僅僅是一種文化意識(shí)形態(tài)，同時(shí)也是一種文化習(xí)慣，是一種民族共同習(xí)性，因此可以說(shuō)將傳統(tǒng)文化理念應(yīng)用到陶瓷茶器審美設(shè)計(jì)過(guò)程中，意義極為突出。本文擬從傳統(tǒng)文化理念的具體內(nèi)涵及特征分析入手，結(jié)合陶瓷茶器設(shè)計(jì)應(yīng)用狀況分析，根據(jù)當(dāng)前對(duì)陶瓷茶器審美設(shè)計(jì)的具體要求，從而探討傳統(tǒng)文化理念影響下的陶瓷茶器審美設(shè)計(jì)思路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化理念；陶瓷茶器；審美理念；實(shí)用藝術(shù)；設(shè)計(jì)研究

陶瓷茶器是飲茶過(guò)程中的重要器具，追求良好陶瓷茶具的應(yīng)用，不僅是茶文化深層次發(fā)展的重要表現(xiàn)，同時(shí)也是整個(gè)飲茶過(guò)程日益成熟的客觀(guān)表現(xiàn)。當(dāng)然，對(duì)陶瓷茶具的應(yīng)用追求不斷深化，不僅在于對(duì)整個(gè)茶具外在表現(xiàn)有著更高期待，同時(shí)也希望整個(gè)陶瓷茶器的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)有更高提升。傳統(tǒng)文化是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)核，也是經(jīng)過(guò)幾千年發(fā)展對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r最全面的濃縮和概括。因此，隨著當(dāng)前人們對(duì)陶瓷茶器審美設(shè)計(jì)要求不斷提升，應(yīng)用傳統(tǒng)文化理念的價(jià)值與作用就更加必要。

1傳統(tǒng)文化理念的具體內(nèi)涵及特征分析

我國(guó)是有著成熟文明體系的文化大國(guó)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，形成了具有深層次文化內(nèi)涵積淀的傳統(tǒng)文化理念。盡管我國(guó)曾經(jīng)在近代遭受西方國(guó)家的侵略，但是我國(guó)文化并沒(méi)有出現(xiàn)斷裂現(xiàn)象，也是世界上唯一一個(gè)始終傳承的文化體系。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化理念進(jìn)行深層次分析，可以看到其具體內(nèi)涵主要指的是：通過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展演變所形成的能夠集中反映我國(guó)民族特點(diǎn)和特色的民族文化內(nèi)容，可以說(shuō)我國(guó)傳統(tǒng)文化就是對(duì)我國(guó)幾千年歷史發(fā)展過(guò)程中各種思想文化和價(jià)值理念進(jìn)行集中匯總的重要內(nèi)容。具體而言，我國(guó)傳統(tǒng)文化就是以儒家文化為核心，結(jié)合道家、法家等諸多學(xué)派思想的體系化融合，同時(shí)在近代，也體系化融入了西方文化的具體內(nèi)容形態(tài)。我國(guó)的傳統(tǒng)文化理念實(shí)際上就是我們民族的靈魂和思想。無(wú)論是傳統(tǒng)的詩(shī)詞歌賦，還是各種藝術(shù)體系，甚至是價(jià)值理念，實(shí)際上都是傳統(tǒng)文化理念影響下的具體產(chǎn)物。想要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深層次認(rèn)知和全面有效傳承，就必須對(duì)傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵特征進(jìn)行有效認(rèn)知。正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的全面影響，決定了我們必須重視對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值進(jìn)行全面認(rèn)知。傳統(tǒng)文化理念主要具有以下特征：首先，傳統(tǒng)文化理念具有世代相傳的基本特征，盡管我國(guó)在近代歷史上遭受了西方列強(qiáng)的侵略，同時(shí)受西方文化沖擊較大，但是從根本實(shí)質(zhì)上看，我國(guó)傳統(tǒng)文化整體變化不大。因此，可以說(shuō)我國(guó)傳統(tǒng)文化是一脈相乘的，因此認(rèn)知傳統(tǒng)文化理念極具傳承價(jià)值。其次，我國(guó)傳統(tǒng)文化理念極具民族特色，從本質(zhì)上看，我國(guó)傳統(tǒng)文化理念是我國(guó)所獨(dú)有的文化理念，而這與世界上其他任何一個(gè)國(guó)家地區(qū)的文化理念都不一樣。此外，我國(guó)傳統(tǒng)文化理念也不是一天形成的，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)幾千年的歷史所形成的，因此研究我國(guó)現(xiàn)在的傳統(tǒng)文化理念就是對(duì)整個(gè)中華文明的成熟認(rèn)知。最后，我國(guó)傳統(tǒng)文化理念內(nèi)容豐富，體系全面，系統(tǒng)完善。我國(guó)傳統(tǒng)文化理念中不僅包含了對(duì)個(gè)人正確價(jià)值理念的約定，同時(shí)也對(duì)人與自然相傳、自我行為規(guī)范等等多項(xiàng)內(nèi)容有著成熟約定。不僅如此，整個(gè)傳統(tǒng)文化理念中，還包含著具體的設(shè)計(jì)理念和內(nèi)涵?？梢哉f(shuō)，陶瓷茶器設(shè)計(jì)本身就是傳統(tǒng)文化體系的重要元素之一。無(wú)論是傳統(tǒng)文化的傳承性，還是其內(nèi)涵全面性，都決定了我們當(dāng)前在開(kāi)展任何一項(xiàng)工作時(shí)，都必須全面體系化應(yīng)用傳統(tǒng)文化。

2陶瓷茶器設(shè)計(jì)應(yīng)用狀況分析

陶瓷茶器是飲茶的重要器具，對(duì)與整個(gè)茶文化來(lái)說(shuō)，陶瓷茶器實(shí)際上就是茶文化傳承發(fā)展的重要載體。我國(guó)有著悠久成為的陶瓷文化，從先秦時(shí)期到現(xiàn)在，陶瓷茶具就是人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾?。正是基于茶器在飲茶過(guò)程中的重要作用，無(wú)論是飲茶，還是品茶過(guò)程，使用茶具的具體狀況都有著重要影響。而陶瓷茶器在設(shè)計(jì)過(guò)程中，不僅要注重其應(yīng)有的實(shí)用性，同時(shí)也必須對(duì)其文化內(nèi)涵的融入進(jìn)行有效關(guān)注。陶瓷茶器包含陶器茶器和瓷器茶器。整個(gè)陶瓷茶器實(shí)際上就是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)，在我國(guó)茶文化應(yīng)用不斷成熟的今天，茶器與飲茶相匹配、相融合，可以說(shuō)整個(gè)茶文化體系完善傳播提供了有力支撐和重要幫助。我國(guó)最早的茶器是陶器茶具，而在瓷器技術(shù)應(yīng)用日益成熟之后，瓷器茶器就逐漸成為茶器主流。通過(guò)對(duì)瓷器茶具進(jìn)行全面分類(lèi)，其整體可以劃分為：白瓷、黑瓷和青瓷茶具等。隨著制瓷技術(shù)發(fā)展應(yīng)用不斷成熟，如今彩瓷技術(shù)應(yīng)用容易廣泛，而彩瓷茶器也有著完善應(yīng)用。當(dāng)然，人們?cè)陲嫴枥砟顟?yīng)用不斷成熟過(guò)程中，紫砂茶具作為陶器茶具的重要應(yīng)用類(lèi)型，其使用范圍也日益廣泛。實(shí)際上，陶瓷茶器的設(shè)計(jì)應(yīng)用過(guò)程，也是傳統(tǒng)茶文化不斷發(fā)展的過(guò)程。在人們飲茶理念不斷成熟的今天，整個(gè)陶瓷茶器在設(shè)計(jì)過(guò)程中，其不僅對(duì)自身茶具質(zhì)量有著較高期待，同時(shí)其對(duì)茶具的造型、紋理、裝飾乃至材料和色彩搭配等等，都有著極高期待。

3當(dāng)前對(duì)陶瓷茶器審美設(shè)計(jì)的具體要求分析

我國(guó)有著成熟的陶瓷制作技術(shù)和陶瓷文化，同時(shí)也有著成熟的茶文化。而陶瓷茶器作為兩種文化的結(jié)合點(diǎn)，可以說(shuō)其中濃縮了我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核。而隨著人們飲茶活動(dòng)不斷成熟，對(duì)飲茶過(guò)程中所使用的陶瓷茶器也進(jìn)行了不斷優(yōu)化設(shè)計(jì)，尤其是其中融入了人們的生活方式和飲茶習(xí)慣以及自身審美理念和時(shí)代精神等等，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展和應(yīng)用，其形成了極為成熟的文化體系。因此，其不僅對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了有效繼承，同時(shí)也是我們認(rèn)知傳統(tǒng)文化的有效載體。當(dāng)前，隨著人們對(duì)飲茶健康、養(yǎng)生價(jià)值認(rèn)識(shí)日益成熟，如今人們對(duì)茶器的應(yīng)用已經(jīng)從單一物質(zhì)上的使用實(shí)效發(fā)展為對(duì)茶具藝術(shù)內(nèi)涵的深層次探索。而正是飲茶方式、飲茶風(fēng)格和茶文化理念不斷發(fā)展，對(duì)整個(gè)陶瓷茶器審美設(shè)計(jì)有著更高期待。當(dāng)然，陶瓷茶器設(shè)計(jì)過(guò)程中，其首先需要與人們的飲茶方式以及整個(gè)陶瓷技術(shù)體系化融合。不同飲茶方式，其使用的陶瓷茶器是不同的，瓷器茶具代替陶器茶具，就是人們飲茶方式變化影響的結(jié)果。當(dāng)然，這也與整個(gè)陶瓷生產(chǎn)技術(shù)不斷提升有重要關(guān)聯(lián)。目前隨著人們現(xiàn)代生活方式應(yīng)用不斷成熟，其對(duì)使用的陶瓷茶器有著更高期待。因此，其具體審美過(guò)程，必須完善融入時(shí)代變化的重要特點(diǎn)。陶瓷茶器審美設(shè)計(jì)更加注重文化內(nèi)涵的融入，不僅是茶器本身的造型，還是其裝飾方法的具體應(yīng)用，乃至整個(gè)茶器的構(gòu)造，都需要有完善展現(xiàn)相應(yīng)文化內(nèi)涵。當(dāng)前人們飲茶需求日趨理性，在人們整個(gè)飲茶過(guò)程中，不僅對(duì)茶葉品質(zhì)有著較高期待，同時(shí)對(duì)飲茶器具也有著更高要求。

4傳統(tǒng)文化理念影響下的陶瓷茶器審美設(shè)計(jì)思路分析

我國(guó)是有著悠久歷史文化的國(guó)家，豐富的傳統(tǒng)文化理念不僅是我國(guó)文化發(fā)展的內(nèi)核，同時(shí)也是當(dāng)前我們?cè)诓粩喟l(fā)展過(guò)程中所必須充分注重融入的內(nèi)容。實(shí)際上，我國(guó)傳統(tǒng)文化理念是一種文化態(tài)度，也是一種成熟的文化觀(guān)，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化理念的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化是對(duì)我國(guó)社會(huì)環(huán)境和發(fā)展歷史有著更為直觀(guān)全面認(rèn)知的重要內(nèi)容。對(duì)于陶瓷茶器審美設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，想既要符合時(shí)代需求，又能發(fā)揮其茶文化傳承的基礎(chǔ)作用，就需要體系化結(jié)合傳統(tǒng)文化理念內(nèi)涵，具體開(kāi)展陶瓷茶具審美設(shè)計(jì)工作。在陶瓷茶器設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要首先考慮茶器的地域性文化特點(diǎn)。事實(shí)上，地域文化也是傳統(tǒng)文化理念的重要內(nèi)容之一。而我國(guó)茶文化體系完善，具體到每個(gè)地區(qū)，也有著相對(duì)獨(dú)立的地域茶茶文化內(nèi)容。因此，將地域文化融入到陶瓷茶器生產(chǎn)設(shè)計(jì)過(guò)程中，能夠給予整個(gè)茶具更具體、更形象的文化內(nèi)涵和理念。結(jié)合人們對(duì)陶瓷茶器的具體要求，在進(jìn)行茶器審美設(shè)計(jì)過(guò)程時(shí)，應(yīng)該注重從造型形態(tài)審美、裝飾設(shè)計(jì)審美、使用選材審美以及文化元素審美等多個(gè)角度切入。通過(guò)對(duì)整個(gè)茶器的各個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行細(xì)致化結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)陶瓷茶器設(shè)計(jì)目的。陶瓷茶具作為重要的飲茶器具，在人們飲茶需求日益成熟的今天，不僅對(duì)其實(shí)際應(yīng)用有較高期待，同時(shí)對(duì)茶具的造型和整體美感也有著實(shí)質(zhì)性的要求。因此，在我國(guó)傳統(tǒng)文化理念指導(dǎo)下開(kāi)展茶具設(shè)計(jì)工作，需要我們立足傳統(tǒng)文化特點(diǎn)和內(nèi)涵，結(jié)合傳統(tǒng)文化的包容特性，充分注重滿(mǎn)足茶器設(shè)計(jì)的審美特性和時(shí)代特點(diǎn)。將我國(guó)傳統(tǒng)文化理念融入到整個(gè)茶器的設(shè)計(jì)過(guò)程中，不僅需要滿(mǎn)足茶器的實(shí)用性需求，同時(shí)也需要從審美內(nèi)涵角度考慮整個(gè)茶器設(shè)計(jì)方法和思路。此外，目前陶瓷茶器在設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)以下內(nèi)容也提出了新的更高期待。其主要指的是茶器設(shè)計(jì)過(guò)程中，要注重茶器色彩的有效選擇，以及整個(gè)茶器形態(tài)的具體構(gòu)造，其期待整個(gè)茶器形態(tài)更具活力、點(diǎn)線(xiàn)面要合理搭配、應(yīng)用。而在材料的使用上，人們十分注重其具體使用感，因此要在材料應(yīng)用基礎(chǔ)上，合理選擇素材。當(dāng)然，最重要的是陶瓷茶器在設(shè)計(jì)過(guò)程中，其尤為期待充分融入相關(guān)情感價(jià)值。通過(guò)情感價(jià)值的賦予，能夠拉近茶器產(chǎn)品與消費(fèi)者的距離，進(jìn)消費(fèi)者的具體認(rèn)知，從而發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)陶瓷茶具的具體價(jià)值。

5結(jié)語(yǔ)

我國(guó)是傳統(tǒng)茶文化大國(guó)，無(wú)論是種茶歷史，還是將茶作為生活元素的歷史，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他任何國(guó)家和地區(qū)。經(jīng)過(guò)幾千年的成熟發(fā)展，如今茶文化已經(jīng)形成了獨(dú)立的文化體系。通過(guò)對(duì)茶文化的內(nèi)涵進(jìn)行體系化分析和研究，可以發(fā)現(xiàn)茶文化其實(shí)就是傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，因此認(rèn)知傳統(tǒng)文化理念，可以通過(guò)對(duì)茶文化的準(zhǔn)確認(rèn)知，進(jìn)行有效嫁接和體系化融合。在設(shè)計(jì)風(fēng)格及理念不斷“復(fù)蘇”的今天，通過(guò)深層次把握傳統(tǒng)文化理念的具體內(nèi)涵，并且將該理念體系化應(yīng)用到陶瓷茶器審美設(shè)計(jì)過(guò)程中，勢(shì)必能夠在滿(mǎn)足陶瓷茶器應(yīng)用要求的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)陶瓷茶器設(shè)計(jì)水平的實(shí)質(zhì)性提升。

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作者:任東方 單位:景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)科技藝術(shù)學(xué)院