簡(jiǎn)介：居住小區(qū)是城市的基本構(gòu)成。住宅小區(qū)居住環(huán)境的優(yōu)劣，首先取決于規(guī)劃方案的好壞。近年來(lái)，隨著我國(guó)居民生活水平的明顯提高和對(duì)改善居住環(huán)境的迫切需求，全國(guó)各地相應(yīng)建成了一批具有當(dāng)?shù)靥厣?、環(huán)境良好、功能完備、經(jīng)濟(jì)適用的居住小區(qū)，但與此同時(shí)，也暴露出我們?cè)谛^(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)方面容易忽視的一些問(wèn)題，例如社區(qū)功能不完善、居住組團(tuán)布局不合理、服務(wù)性設(shè)施缺乏、居住環(huán)境安全差、小區(qū)模式千篇一律，缺乏特色等等，筆者認(rèn)為，要搞好住宅小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)首先要注重以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。一、小區(qū)規(guī)劃應(yīng)注重人文環(huán)境二、小區(qū)規(guī)劃應(yīng)注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)三、小區(qū)規(guī)劃應(yīng)注重功能分區(qū)的組合四、小區(qū)規(guī)劃應(yīng)注重安全防衛(wèi)的設(shè)置五、小區(qū)規(guī)劃應(yīng)注重服務(wù)系統(tǒng)的完善

關(guān)鍵字：小區(qū)規(guī)劃方案居住組團(tuán)

居住小區(qū)是城市的基本構(gòu)成。小區(qū)建設(shè)水平的好壞直接影響著居民居住環(huán)境的優(yōu)劣，而小區(qū)規(guī)劃又是小區(qū)建設(shè)的先行，是影響小區(qū)建設(shè)水平的重要環(huán)節(jié)，因此，住宅小區(qū)居住環(huán)境的優(yōu)劣，首先取決于規(guī)劃方案的好壞。針對(duì)近年來(lái)城市居民對(duì)居住環(huán)境要求的日益提高。規(guī)劃設(shè)計(jì)出一批居住環(huán)境良好、社區(qū)功能完備，具有當(dāng)?shù)靥厣母咚疁?zhǔn)的居住小區(qū)對(duì)我們來(lái)說(shuō)已經(jīng)成為一項(xiàng)急待解決的問(wèn)題。

近年來(lái)，隨著我國(guó)居民生活水平的明顯提高和對(duì)改善居住環(huán)境的迫切需求，全國(guó)各地相應(yīng)建成了一批具有當(dāng)?shù)靥厣?、環(huán)境良好、功能完備、經(jīng)濟(jì)適用的居住小區(qū)，在很大程度上改善了人們的生活、居住環(huán)境，推動(dòng)了城市現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，但與此同時(shí)，也暴露出我們?cè)谛^(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)方面容易忽視的一些問(wèn)題，例如社區(qū)功能不完善、居住組團(tuán)布局不合理、服務(wù)性設(shè)施缺乏、居住環(huán)境安全差、小區(qū)模式千篇一律，缺乏特色等等，筆者認(rèn)為，要搞好住宅小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)首先要注重以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。

一、小區(qū)規(guī)劃應(yīng)注重人文環(huán)境

居住小區(qū)是城市的組成部分，所以其規(guī)劃也應(yīng)該因地制宜，結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史人文環(huán)境及居民的生活模式，使整個(gè)小區(qū)有機(jī)地融入到所在城市的大環(huán)境中。例如襄樊昭明臺(tái)小區(qū)規(guī)劃就力求在這一點(diǎn)上有所突破，在對(duì)舊城區(qū)進(jìn)行充分調(diào)研論證的基礎(chǔ)上注意保護(hù)古城風(fēng)貌，保留原有的城墻、街巷、樹(shù)木及傳統(tǒng)的建筑形式，增加了碑、坊、亭、廊和住宅里弄，并依據(jù)歷史原貌修建了昭明臺(tái)等具有標(biāo)志性的傳統(tǒng)古典建筑，這在一定程度上延續(xù)了襄陽(yáng)古城的歷史文脈，使得建成后的小區(qū)既體現(xiàn)出一種文化傳統(tǒng)的沉積，又具備了現(xiàn)代化的生活環(huán)境，滿足了人們對(duì)小區(qū)人文氛圍和社區(qū)功能的要求。

近些年隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們?cè)谖镔|(zhì)生活水平提高的同時(shí)對(duì)精神生活的需求也日益迫切，這也就為園林綠化大發(fā)展提供了良好的社會(huì)大環(huán)境。而作為園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的一個(gè)分支——陵園規(guī)劃設(shè)計(jì)，也逐漸受到了廣泛的重視。陵園規(guī)劃設(shè)計(jì)有其特殊性，但也要結(jié)合時(shí)代特征，除了些風(fēng)水學(xué)說(shuō)之外，人文紀(jì)念園、公園化等設(shè)計(jì)理念被融入其中。

中國(guó)幾千年來(lái)認(rèn)為“入土為安”——死者必須埋入地下的習(xí)俗已經(jīng)根深蒂固。古代中國(guó)人認(rèn)為人類必須依附自然，與自然息息相通，“入土為安”實(shí)際上是這一哲學(xué)思想在喪葬上的反映。我們常用的漢字“葬”，也形象地說(shuō)明了這一觀念：死后放入土中，下面填些樹(shù)枝，上面灑些土，種上纖草?！兑捉?jīng)》中記載的“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹(shù)”，大概就是這個(gè)意思。

后來(lái)的不少學(xué)者均從理論上闡說(shuō)了這一習(xí)俗。他們認(rèn)為：“萬(wàn)物不能越土而生，人亦萬(wàn)物中一物”，所以死后要?dú)w于土，又說(shuō)“人由五土而生，氣之用也，氣息而死，必歸葬于土，返本還原之道也”，所以“葬者，乃五行之返本還原，歸根復(fù)命；而教化之變達(dá)也”，將人死后入土，提到教化的高度。

但是，無(wú)序的孤塋野墳在城市邊緣的路旁、溝邊散亂地?cái)U(kuò)展是不可取的，嚴(yán)重?fù)p害衛(wèi)生、觀瞻和節(jié)約用地原則。在全國(guó)提倡火葬的情況下，墓地仍以驚人的速度增加著?！瓣幷睌D壓“陽(yáng)宅”空間，也不利于陰陽(yáng)平衡。集中的有序的城市公共墓地是不可缺少的一項(xiàng)功能用地。人類敬祖宗悼親人的精神情操，祭祖掃墓緬懷先人的祭祀活動(dòng)，也是一種傳統(tǒng)習(xí)俗。但是現(xiàn)行教材，《城市規(guī)劃原理》和有關(guān)雜志缺乏城市公墓內(nèi)容，在一般城市總體規(guī)劃中甚至沒(méi)有公墓（陵園）用地項(xiàng)目。

因此，陵園的規(guī)劃與設(shè)計(jì)也就顯示出了其迫切性。筆者有幸參與了幾個(gè)陵園的規(guī)劃設(shè)計(jì)，本文就上海福壽園（東園）為例，與同行進(jìn)行交流。

概況

摘要：搞好城市供水節(jié)能主要在于二個(gè)方面：一方面合理地做好規(guī)劃設(shè)計(jì)，選擇出最佳系統(tǒng)工程方案與設(shè)計(jì)；另一方面是搞好管理，不斷提高技術(shù)水平，加強(qiáng)維護(hù)保養(yǎng)，及時(shí)進(jìn)行必要的技術(shù)改造。前者是節(jié)能的關(guān)鍵，本文結(jié)合供水公司歡喜嶺水廠現(xiàn)狀談?wù)勔?guī)劃設(shè)計(jì)與節(jié)能的體會(huì)。

關(guān)鍵詞：供水規(guī)劃；設(shè)計(jì)節(jié)能；供水系統(tǒng)

Abstract:toimproveurbanwatersupplyenergytomainlytwoaspects:ontheonehand,reasonablygoodplanninganddesign,thebestchoiceofsystemsengineeringanddesignprogram;doingagoodjobontheotherhand,continuetoupgradeitstechnologicalcapabilitiesandtostrengthenthemaintenance,Inatimelymannertocarryoutthenecessarytechnology.Theformeristhekeytoenergyconservation,papersupplycompanyHuanxilingtotalkaboutthestatusofwaterplanninganddesignofenergy-savingexperience.

Keywords:watersupplyplanning;energy-savingdesign;watersupplysystem

一、選擇合理的供水系統(tǒng)

整個(gè)供水系統(tǒng)可以分為取水、凈水及輸配水等三個(gè)部分。供水系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，由于涉及到城市總體規(guī)劃、水文、水文地質(zhì)、地形地質(zhì)、水質(zhì)、以及經(jīng)濟(jì)、技術(shù)環(huán)境等多方面因素而顯得十分復(fù)雜。在供水系統(tǒng)中，取水和輸配水部分所能耗占整個(gè)系統(tǒng)能耗的70-80%左右，所以系統(tǒng)優(yōu)化對(duì)供水工程就得顯得十分重要。利用能量分析可有助于論證和選擇合理的供水系統(tǒng)。

簡(jiǎn)介：編者按作者通過(guò)對(duì)合肥市常青鎮(zhèn)小康示范村規(guī)劃設(shè)計(jì)方案的介紹，初步探究一種規(guī)劃設(shè)計(jì)新思路。

關(guān)鍵字：城市規(guī)劃建筑規(guī)劃

1.理論的提出

在城市局部地段進(jìn)行群體建筑空間設(shè)計(jì)，我們須視其為組成城市總體文化風(fēng)貌與景觀的有機(jī)元素，不能統(tǒng)以“世界建筑”加以充斥，也不能片面強(qiáng)調(diào)民族建筑形式，掌握其傳統(tǒng)秩序是關(guān)鍵。縱觀示范村的設(shè)計(jì)過(guò)程，可分為：分析、綜合、評(píng)估3個(gè)步驟。分析從收集資料入手，基于對(duì)基地、人口、交通、民俗、自然條件、景觀資源、技術(shù)規(guī)范指標(biāo)等相關(guān)資料，采取調(diào)查、咨詢、實(shí)地踏勘等手段。考察了項(xiàng)目用地的使用關(guān)系及其與交通系統(tǒng)的聯(lián)系。確定合理的功能配置并分配與三維空間景觀的可能對(duì)應(yīng)關(guān)系。分析交通對(duì)人們行為的影響，車(chē)行系統(tǒng)與行人步道間的層次分離與連續(xù)等等。

對(duì)設(shè)計(jì)地段相關(guān)的基地資源條件綜合分析，對(duì)地形、地貌、景觀資源等等分析目的使得基地更加具有景觀經(jīng)濟(jì)和生態(tài)等多面價(jià)值。在這里運(yùn)用了視覺(jué)序列分析法。認(rèn)知意象分析法，類型學(xué)分析法，行為心理學(xué)等分析方法。例如示范村東西軸上序列景觀的設(shè)計(jì)就是采起了視覺(jué)序列分析法。在建筑賦形上采用一系列徽居的原型，易于和市民取得情感上的認(rèn)同和共鳴，就是運(yùn)用類型學(xué)手法。

在分析綜合的基礎(chǔ)上，確立設(shè)計(jì)目標(biāo)，形成了初步的概念、設(shè)想。隨后對(duì)實(shí)體和空間要素進(jìn)行組織，構(gòu)畫(huà)出清晰的結(jié)構(gòu)，經(jīng)幾次討論后對(duì)賦形加以完善充實(shí)。在評(píng)審會(huì)上，方案可行性空間形態(tài)結(jié)構(gòu)清晰宜人。相關(guān)的城市職能的考慮都得到較高評(píng)價(jià)，我們的工作得到與會(huì)專家的肯定，當(dāng)然在設(shè)計(jì)技巧協(xié)調(diào)矛盾方面顯得有些不足。評(píng)估反饋的信息肯定了這種規(guī)劃設(shè)計(jì)方法。

目前，住宅小區(qū)規(guī)劃的主要通病是單一的同一方向的行列式排列，即典型的“兵營(yíng)式”住宅，這種住宅在單體設(shè)計(jì)上多采用了一梯兩戶的梯間單元式住宅。此類型住宅可以給住戶創(chuàng)造一個(gè)安靜、互不干擾的室內(nèi)居住環(huán)境。由于這種居住小區(qū)在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)只采用一種類型的建筑，使得小區(qū)景色一模一樣，從而造成一種單調(diào)的居住環(huán)境，雖說(shuō)建筑具有高度的秩序，并且不同住宅組團(tuán)之間有非常不同的構(gòu)圖，我們?nèi)詴?huì)感覺(jué)缺乏變化。近年來(lái)，隨著社會(huì)的迅猛發(fā)展，人們生活水平和生活內(nèi)容的不斷豐富，一些發(fā)達(dá)國(guó)家提出了“人—建筑—環(huán)境”的學(xué)說(shuō)，使建筑學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境學(xué)和生態(tài)學(xué)互相滲透，從而強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境自的有機(jī)結(jié)合。人們已不滿足于這類居住環(huán)境，人們的活動(dòng)已不只局限于斗室之中過(guò)安靜的日子，居住在這類環(huán)境里的人們常常埋怨：“活動(dòng)的地方都沒(méi)有”。從這句話里來(lái)分析，以前建造的“兵營(yíng)式”居住小區(qū)已不能滿足人們休憩、生活和學(xué)習(xí)的居住要求。

條形住宅行列式排列的居住住宅小區(qū)內(nèi)部空間缺少變化，外部輪廓缺乏韻味，對(duì)空間未能合理營(yíng)造，加上單體設(shè)計(jì)又是清一色的“磚頭塊”式住宅體型，住宅組團(tuán)內(nèi)間距、層數(shù)、色調(diào)都強(qiáng)調(diào)一律的統(tǒng)一性。給人的印象只能是單調(diào)、呆板、枯燥，缺乏變化和生氣，無(wú)新鮮感和人情味，無(wú)可供人們回味的地方。這種居住小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的似乎成為一個(gè)沒(méi)有明文規(guī)定的規(guī)矩一樣，在我國(guó)各地居住小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中普遍采用。這種“兵營(yíng)式”居住小區(qū)由于其整體骨架的單一性，使得其間的綠化也便流于單調(diào)。目前的綠化形式一般都是在兩棟住宅之間載種喬木，這給居住小區(qū)外部空間環(huán)境的營(yíng)造帶來(lái)一定的難度。在公共空間的設(shè)計(jì)上卻淡化了以人為本的設(shè)計(jì)宗旨，忽略了人的精神及感情追求、社會(huì)安定、鄰里交往等較高標(biāo)準(zhǔn)的因素。將居住空間環(huán)境的設(shè)計(jì)只局限于能用、經(jīng)濟(jì)等簡(jiǎn)單的使用水準(zhǔn)上。居住在單元住宅樓內(nèi)的人心中無(wú)不有一種由于缺乏鄰里間人際交往，感情世界難以溝通的遺憾和無(wú)奈。有的甚至居住多年鄰里間尚不知姓名與職業(yè)，更談不上有什么互幫互助的友情，以往庭院中的和睦相處、熱情相待、彼此關(guān)懷的鄰里關(guān)系已蕩無(wú)存。由此，家中老人無(wú)聊無(wú)快樂(lè)之所，鄰里間不同職業(yè)、不同身份的人無(wú)信息溝通。更有甚者，使某些偷盜分子有機(jī)可乘，竟堂而皇之地以搬家名義將家中貴重物品洗劫一空，而鄰里間卻全然不知。由此對(duì)社會(huì)安定和人民的生活安全造成不應(yīng)有的危害。同時(shí)給社區(qū)管理等帶來(lái)許多不便。

造成這種局面的因素是多方面的，但主要還是規(guī)劃設(shè)計(jì)者主觀努力的問(wèn)題，沒(méi)有活躍的思想和創(chuàng)新的精神，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中忽視了人們的更高標(biāo)準(zhǔn)的生活需求的設(shè)計(jì)原則，同時(shí)建筑設(shè)計(jì)與規(guī)劃脫節(jié)，建筑形成單一，對(duì)總體的環(huán)境效果相對(duì)來(lái)說(shuō)考慮得比較少，對(duì)外部空間處理流于粗線條。

怎樣讓人們從幾十平方米的斗室中走出來(lái)而使居住者的身心受到潔靜，力求達(dá)到人與自的完美結(jié)合，這是每個(gè)規(guī)劃設(shè)計(jì)者應(yīng)該認(rèn)真探索的問(wèn)題。社會(huì)的進(jìn)步從而導(dǎo)致人們生活方式的變化，人們渴望有優(yōu)美安靜和舒適的居住環(huán)境。要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)這樣的居住小區(qū)，作為規(guī)劃設(shè)計(jì)者必須對(duì)居民的需求和心理加以研究。居住環(huán)境是人們?yōu)榱藵M足自己的居住行而建造起來(lái)的一種客觀的外界環(huán)境，它改變和影響著居民的生活和心理。不良的居住環(huán)境，會(huì)導(dǎo)致居民不良的居住行為：而良好的居住環(huán)境則使人們心理處于平衡狀態(tài)，精神積極向上。

我國(guó)古代建造出了很多聞名于世的園林，如蘇州的諸園林等，這些庭園，原為私人游憩，怡情休養(yǎng)之所，常連于宅旁屋后，故當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)，不崇莊嚴(yán)偉大，但求靜精巧，計(jì)劃不重對(duì)稱，免呆滯之，而須曲折，有引人人勝之概，常以建筑為主體，以花木為培襯，覺(jué)有天之真趣，給人感情之舒適，陶醉之感覺(jué)。雖然那時(shí)建造的園林是為少數(shù)人服務(wù)的，但不論立于任何觀點(diǎn)之上來(lái)看，其心理手法之宗旨是以人的生活需要而出發(fā)，符合人的審美情感。有園林之所以能在當(dāng)今還受現(xiàn)代人的取悅觀賞而久居不衰，其巧妙之處就在于以自然為背景，取之自然，還之自然，形成一幅整體美的畫(huà)卷而意味無(wú)究，古園林的造園技巧對(duì)我們今天的居住小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)是有很好的啟迪的。

為了豐富居住小區(qū)空間的外部輪廊，力求人與自然的和諧統(tǒng)一，不宜將同一單體住宅重復(fù)布置，應(yīng)將高、中、低層不同建筑形式的住宅搭配布置精心營(yíng)造。不要只局限于單一層數(shù)和型式的住宅。從布置手法上，為豐富居住小區(qū)的外部輪廊線，高層住宅布置在小區(qū)的中央部位，低層住宅布置在邊部位。這樣就可以避免形成封閉的空間或形成與外部空間隔絕的局面，能夠和周?chē)纬山y(tǒng)一的整體。充分利用原有的地形、地物和地貌。比如為適應(yīng)高低起伏的地形，在布置時(shí)應(yīng)盡量保留原來(lái)的自然地形，從遠(yuǎn)處看，輪廊參差錯(cuò)落，高低起伏具有韻味。為了克服過(guò)去“兵營(yíng)式”規(guī)劃布局的呆板和單調(diào)，對(duì)住宅組團(tuán)中的條型住宅，采用以變化方向的行列式布置為主，分散布置點(diǎn)式住宅為輔的布局手法。各住宅組團(tuán)之間由綠地、低層公共建筑隔開(kāi)，使居住小區(qū)成為建筑高低錯(cuò)落，綠地相連，道路便捷的既統(tǒng)一又有變化的整體。在規(guī)劃中密切結(jié)合綠化布置，住宅組團(tuán)綠地根據(jù)配置的花草樹(shù)木相互區(qū)別，各具特色，使居民從室內(nèi)及外部都能看到綠地，提高居住環(huán)境質(zhì)量。為了充分地利用空間，把居民的居住環(huán)境從室內(nèi)引伸到室外，擴(kuò)大居住空間，方便居民的活動(dòng)，創(chuàng)造一個(gè)整體的住宅組團(tuán)是適合人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的生活需要的，如英國(guó)著名建筑師和城市規(guī)劃家F.吉全德所說(shuō)：“過(guò)去采用單純的單元式住宅與聯(lián)排式住宅的混合方式，但在被幾乎有無(wú)限可能的，多樣變化的住宅類型混合修建的形式所取代。這樣的設(shè)計(jì)方法，不但使建筑物適合于每個(gè)住戶的特殊的居住形式，而且將它們?cè)O(shè)計(jì)成有機(jī)整體，也就是把建筑物組合成一系列相互補(bǔ)充的形態(tài)，由單純的平面變成連續(xù)的建筑復(fù)合體的組合形式”。以往單一的條形住宅行列式布置的住宅組團(tuán)是對(duì)空間的化整為零，那么整體住宅組團(tuán)的規(guī)劃布局就是對(duì)空間的化零為整之典范。在50—60年代國(guó)外許多發(fā)達(dá)國(guó)家在這一方法上下了很深功夫，創(chuàng)造了一系列的適合人們居住心理的好的居住環(huán)境，壁如：荷蘭某居住小區(qū)，用地6公傾，人口23000，整個(gè)小區(qū)由7個(gè)大小不等，層數(shù)不同，類型多樣的住宅組團(tuán)組成，以此形成獨(dú)特的多樣化的居住環(huán)境。又如德國(guó)某地居住小區(qū)，用地148公頃，人口24000，7200戶。居住區(qū)由20個(gè)環(huán)形住宅團(tuán)組成，每個(gè)組團(tuán)用地90×150米，由7棟層數(shù)和類型都不同的住宅組成一個(gè)半形敞的院落，每個(gè)院落的布局都各不相同，各具特色，院內(nèi)有大片綠地和設(shè)有兒童游戲和老人休憩場(chǎng)地。近年來(lái)，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，國(guó)民經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，這為我國(guó)住宅建筑的發(fā)展提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)?，F(xiàn)我國(guó)許多大小型城市在居住小區(qū)的建設(shè)中大量采用了整體式住宅組團(tuán)的規(guī)劃布局方式，這種規(guī)劃布置的特點(diǎn)是對(duì)空間給予了充分的重視，體現(xiàn)了以人為本的設(shè)計(jì)原則，它縮短了公共建筑與住宅的距離，方便了居民；居住空間得到了更充分的利用，土地可以重復(fù)利用，群體景觀比較完整，給住戶有安靜、安全、方便之感；住宅組團(tuán)內(nèi)外用綠化來(lái)聯(lián)系，既又小范圍的外部空間，又有區(qū)域性的大范圍的公共空間。居民圍繞公共空間活動(dòng)或是游憩、打牌下棋、玩球和談家論政，都有一個(gè)可供人們合適的位置。就好象大家庭一樣。此規(guī)劃布局形式與我國(guó)古園林的設(shè)計(jì)手法普具相似之處，是適合人們的心理和身體需要的。