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摘要:在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,水墨畫(huà)藝術(shù)是非常重要的組成部分,是中華民族特有的一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式,具有悠久的歷史及濃厚的中國(guó)韻味。隨著全球化、多元化的時(shí)展潮流,全球經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的日益緊密,水墨畫(huà)藝術(shù)逐漸應(yīng)用于各大設(shè)計(jì)領(lǐng)域中,其中便涉及到服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域。水墨與服裝設(shè)計(jì)的對(duì)話(huà),是中國(guó)傳統(tǒng)水墨文化與現(xiàn)代裁剪藝術(shù)的結(jié)合,蘊(yùn)藏著深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)及獨(dú)特的東方韻味,探究將水墨意蘊(yùn)應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中,對(duì)中國(guó)風(fēng)的服裝設(shè)計(jì)具有一定的實(shí)踐意義。
關(guān)鍵詞:水墨元素;意蘊(yùn);服裝設(shè)計(jì);創(chuàng)新應(yīng)用
只要通過(guò)對(duì)水墨意蘊(yùn)在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的具體分析,我們不僅看到很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)案例,同時(shí)也看到水墨意蘊(yùn)與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)結(jié)合中所存在諸多不容忽視的問(wèn)題以及有待提升的空間。作為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師,如何做到水墨意蘊(yùn)與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的完美融合,讓獨(dú)具中國(guó)特色和藝術(shù)魅力的水墨風(fēng)格服裝推向世界的舞臺(tái),除了需要解決對(duì)中國(guó)水墨文化理解不足和對(duì)水墨元素盲目照搬的問(wèn)題現(xiàn)狀之外,創(chuàng)新仍然是關(guān)鍵所在,只有通過(guò)不斷的突破與創(chuàng)新,才能為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)不斷的注入新鮮的營(yíng)養(yǎng)與不竭的活力,創(chuàng)造出的作品才可以既能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的文化精髓與審美價(jià)值,又能緊隨時(shí)代的腳步,引領(lǐng)時(shí)尚的風(fēng)潮。水墨意蘊(yùn)在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用主要體現(xiàn)在設(shè)計(jì)手法上與觀念上的創(chuàng)新與突破,體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
一、從平面走向立體
在我國(guó)傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)中,主要采用平面剪裁的方法將人體的胸、腰、臀等主要數(shù)值通過(guò)公式計(jì)算來(lái)解決服裝三維立體造型的問(wèn)題。這種方法是通過(guò)不斷實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)后的升華,有著較高的理論性與廣泛的可操作性。但隨著社會(huì)的發(fā)展,人們對(duì)服裝的需求不僅僅只局限于簡(jiǎn)單的功能性及實(shí)用性的滿(mǎn)足,而是更多的追求能夠體現(xiàn)自身個(gè)性氣質(zhì)、身份地位、或是品位內(nèi)涵的服裝設(shè)計(jì)。但是單一的平面剪裁方法在那些個(gè)性化和造型獨(dú)特的服裝設(shè)計(jì)中就顯得有些局限,而西方的立體剪裁方法是直接在人體或人體模型上進(jìn)行三維立體的服裝設(shè)計(jì)技巧,運(yùn)用這種方法不僅能做出簡(jiǎn)單的服裝造型設(shè)計(jì),同時(shí)也能做出復(fù)雜、多變、立體的服裝造型設(shè)計(jì)。在水墨風(fēng)格服裝設(shè)計(jì)中,采用平面剪裁與立體剪裁結(jié)合的方法設(shè)計(jì)出具有不同特色、結(jié)構(gòu)多變的時(shí)尚服裝造型,不僅能滿(mǎn)足人們對(duì)服裝的個(gè)性化、多樣化的審美需求,同時(shí)也能通過(guò)服裝設(shè)計(jì)中豐富多變的立體造型更好的體現(xiàn)筆情墨趣的夢(mèng)幻色彩。
二、從具象走向抽象
中國(guó)傳統(tǒng)水墨繪畫(huà)藝術(shù)因其蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)與獨(dú)特的審美情趣,本身便具有很高的視覺(jué)美的感受,所以在大多的水墨風(fēng)格服裝作品中,我們看到是設(shè)計(jì)師把中國(guó)水墨畫(huà)直接印染到服裝面料中,這種設(shè)計(jì)方法的確能以最簡(jiǎn)單快捷的方式達(dá)到提升服裝的審美價(jià)值和文化底蘊(yùn)的效果,但是對(duì)服裝的款式結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)就顯得局限,過(guò)于復(fù)雜、立體的結(jié)構(gòu)服裝會(huì)容易破壞水墨繪畫(huà)作品的本身的構(gòu)圖審美與美的意境。所以,這就要求設(shè)計(jì)師們充分發(fā)揮其創(chuàng)意思維,在尊重中國(guó)水墨繪畫(huà)藝術(shù)本身的同時(shí),對(duì)水墨畫(huà)圖案進(jìn)行抽象化、意象化的處理或再設(shè)計(jì),使得運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中的水墨元素不僅保持原有的文化與審美意蘊(yùn),同時(shí)也能與各種個(gè)性化、多變的服裝設(shè)計(jì)融合的完美,賦予穿著者含蓄而獨(dú)特的水墨風(fēng)韻。
三、從單一走向多元
在水墨風(fēng)格服裝設(shè)計(jì)中,不同工藝技法的運(yùn)用呈現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)中的效果會(huì)有著千差萬(wàn)別,為了更加體現(xiàn)水墨風(fēng)格服裝的個(gè)性化、獨(dú)特性,在現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)中不僅只是局限于如手繪、刺繡、蠟染、扎染、以及電腦噴墨等某種單一工藝手段的運(yùn)用,如設(shè)計(jì)師可以將珠繡、刺繡與電腦噴墨印染工藝技法的結(jié)合使用,使得服裝細(xì)節(jié)更加豐富而立體,而整體呈現(xiàn)出多元化的審美趣味。除了工藝技法上的多元化設(shè)計(jì),在服裝面料上的設(shè)計(jì)上也不僅僅局限于某種單一面料的使用,而是將多種質(zhì)感風(fēng)格的面料進(jìn)行組合運(yùn)用,或是進(jìn)行面料再造的設(shè)計(jì)。如采用重疊、編織、褶皺、鏤空、剪切等多種加工手段對(duì)多種面料進(jìn)行綜合處理的方法,使得水墨意蘊(yùn)在服裝設(shè)計(jì)的運(yùn)用中以更加豐富、多元化的形式呈現(xiàn)。這種從單一走向多元化的設(shè)計(jì)方法,不僅是對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想的一種突破與延伸,同時(shí)也為服裝設(shè)計(jì)師帶來(lái)更多的設(shè)計(jì)靈感與創(chuàng)作激情,使得水墨風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出不同的視覺(jué)效果和審美體驗(yàn)。
四、從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代
作為中國(guó)設(shè)計(jì)師,要想處理好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的關(guān)系,使得傳統(tǒng)水墨文化與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)更好的融合,除了設(shè)計(jì)方法或手段的創(chuàng)新應(yīng)用以外,做到設(shè)計(jì)觀念的創(chuàng)新也是關(guān)鍵所在。我國(guó)的傳統(tǒng)水墨文化博大精深,能夠源源不斷的為服裝設(shè)計(jì)者提供大量的文化底蘊(yùn)與精神財(cái)富。在水墨風(fēng)格服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過(guò)程中,如果只是單純的將中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)制,那么設(shè)計(jì)出來(lái)的作品未免會(huì)太過(guò)于民族化而無(wú)法做到與現(xiàn)代的時(shí)尚接軌。
所以,服裝設(shè)計(jì)在與傳統(tǒng)水墨藝術(shù)進(jìn)行融合時(shí),設(shè)計(jì)師們需要在深刻理解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的文化內(nèi)涵與精髓的同時(shí),努力吸取西方現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念與方法,在設(shè)計(jì)觀念上進(jìn)行傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚的融合,這樣設(shè)計(jì)出的作品才能既可以體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)中含蓄而悠遠(yuǎn)的意境美,同時(shí)也能為服裝注入現(xiàn)代時(shí)尚的活力,使得水墨風(fēng)格服裝設(shè)計(jì)能夠與國(guó)際時(shí)尚風(fēng)格完美結(jié)合,真正的做到“民族的就是世界的”高品質(zhì)高內(nèi)涵的中國(guó)風(fēng)特色的服裝設(shè)計(jì)。
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作者:汪莉 單位:深圳市寶安職業(yè)技術(shù)學(xué)校