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人口老齡化趨勢中文化館作為探討

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人口老齡化趨勢中文化館作為探討

一、我國人口老齡化現(xiàn)狀及趨勢

據(jù)全國老齡委研究報(bào)告稱:21世紀(jì)是全球人口老齡化的世紀(jì)。到目前為止,世界上大多數(shù)發(fā)達(dá)國家都已陸續(xù)邁入了老齡社會(huì),很多的發(fā)展中國家也正在或即將邁入老齡社會(huì)。從1999年起,我國也已經(jīng)正式邁入了老齡社會(huì),成為較早邁入老齡社會(huì)的發(fā)展中國家。作為人口大國的中國,自然而然地也成為了世界上老齡人口最多的國家,我國老齡人口約占全球老齡人口總量的20%。整個(gè)21世紀(jì),都將是我國老齡社會(huì)的發(fā)展階段。根據(jù)《中國人口老齡化發(fā)展趨勢預(yù)測研究報(bào)告》,我國在21世紀(jì)的人口老齡化分為三個(gè)發(fā)展階段。一是從2000年到2020年,是我國人口快速老齡化的主要成長階段。在這一階段,人口老齡化進(jìn)程將明顯加快,我國老齡人口平均每年將增加約600萬人,年均增長速度達(dá)3.28%,將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過新增人口年均0.66%的增長速度,是新增人口年均增長速度的5倍。到2020年,我國老齡人口總量將達(dá)到2.48億,老齡化水平將達(dá)到17.17%,其中,80歲及其以上的老齡人口將達(dá)到0.3億人,占老齡人口的12.37%,人口老齡化趨勢將逐步顯現(xiàn)。二是從2021年到2050年,是我國人口老齡化社會(huì)的加速成長階段。隨著1962年到1970年新中國成立以來“第二個(gè)人口生育高峰”人群逐步進(jìn)入老齡,我國老齡人口數(shù)量將呈現(xiàn)出加速增長的態(tài)勢,平均每年增加的老齡人口將達(dá)到620萬人。同時(shí),由于我國人口總量從此將逐漸實(shí)現(xiàn)零增長并開始邁入負(fù)增長時(shí)期,人口老齡化程度將進(jìn)一步加劇。到2023年,我國老齡人口數(shù)量將達(dá)到2.7億人,與同期的0-14歲少兒人口數(shù)量相當(dāng)。到2050年,我國老齡人口總量將超過4億,老齡化水平將達(dá)到30%以上,其中,80歲及其以上老齡人口將接近1億人,占老齡人口的21.78%,人口老齡化趨勢將突出地顯現(xiàn)出來。三是從2051年到2100年,是我國人口老齡化社會(huì)的穩(wěn)定重度老齡化階段。2051年,中國老齡人口的總量規(guī)模將達(dá)到頂峰,老齡人口數(shù)量將達(dá)到4.37億人,約為同期0-14歲少兒人口數(shù)量的2倍。在這一階段,我國老齡人口總量將恒定于3-4億人之間,老齡化水平將基本維持在31%左右。其中,80歲及其以上的高齡老人占老齡人口的比重將保持在25-30%之間,進(jìn)入一個(gè)穩(wěn)定的人口重度老齡化的平臺(tái)期,人口老齡化將成為這一階段的社會(huì)常態(tài)。筆者所在的四川省遂寧市也與全國一樣,人口老齡化趨勢十分明顯:2010年,遂寧老齡人口為55.98萬人,老齡化水平為17.2%,高于全國平均水平。整個(gè)21世紀(jì),遂寧市也將和全國一樣,逐步進(jìn)入老齡化社會(huì)的成長期、加速期和成熟期三個(gè)階段。伴隨著人口老齡化趨勢的加速,一些與人口老齡化相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象隨之呈現(xiàn)在人們面前:城市老齡人自發(fā)組建的文藝、健身等團(tuán)隊(duì)大量涌現(xiàn);廣場舞似乎一夜之間遍布全國各個(gè)城市的大小廣場;城市公園、小區(qū)休閑區(qū)域到處都是自娛自樂的老齡群體;老年大學(xué)的學(xué)生一下子變得多了起來;參加文化館群體活動(dòng)的老齡隊(duì)伍不斷增加、日趨活躍……中國廣場舞大媽現(xiàn)象、晨練人群與上班族擠公交現(xiàn)象、老年人摔倒扶不扶問題、留守老人生病家中無人問津等社會(huì)現(xiàn)象越來越頻繁地出現(xiàn)在報(bào)刊頭條,成為社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)熱議的焦點(diǎn)。這些現(xiàn)象和問題的出現(xiàn),究其原因,其實(shí)是在老齡社會(huì)到來之初,由于我國各級(jí)政府的政策引導(dǎo)措施準(zhǔn)備不夠充分,各地城鄉(xiāng)應(yīng)對(duì)人口老齡化新建設(shè)的休閑娛樂硬件設(shè)施嚴(yán)重不足,各地針對(duì)老齡群體的社會(huì)服務(wù)體系跟不上老齡化的發(fā)展趨勢等造成的。當(dāng)然,這也與老齡人口自身的社會(huì)需求、心理滿足和整個(gè)社會(huì)對(duì)適應(yīng)老齡化社會(huì)缺乏應(yīng)有的心理準(zhǔn)備密切相關(guān)。亡羊補(bǔ)牢,為時(shí)不晚。作為政府公共文化服務(wù)體系重要組成部分的文化館,如何針對(duì)我國人口老齡化趨勢中的這些社會(huì)現(xiàn)象和問題,在正在到來的老齡社會(huì)中沉著應(yīng)對(duì)、有所作為,是每個(gè)文化館工作者應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考的新的緊迫課題。

二、文化需求是老齡人口的主要需求之一

根據(jù)全國老齡委取樣數(shù)據(jù)調(diào)查顯示結(jié)果,全國老齡委結(jié)合當(dāng)今社會(huì)科學(xué)中的比較研究方法,重點(diǎn)對(duì)老齡人心理需求中的交往需求、生理需求、認(rèn)同需求、自我實(shí)現(xiàn)需求四個(gè)方面進(jìn)行了科學(xué)的比較分析。研究結(jié)果顯示:老齡人在以上四個(gè)方面的需求各不相同,其需求由高至低排序?yàn)椋荷硇枨?、交往需求、自我?shí)現(xiàn)需求、認(rèn)同需求。由此可見,滿足基本的生活需求、交往需求是老齡群體的兩大主要需求。第一項(xiàng)需求,主要是老齡人根據(jù)身體狀況的差異,有生活上需要被照顧或有需要進(jìn)行身體鍛煉的需求,需要通過健全社會(huì)養(yǎng)老體系來解決。第二項(xiàng)需求,主要是老齡人根據(jù)自身興趣愛好的差異,與志趣相投的群體相互交流,其現(xiàn)象表現(xiàn)為文化交流,其實(shí)質(zhì)是滿足老齡人人際交往的需求。這一需求,則需要我們每一個(gè)文化工作者在不斷完善的公共文化服務(wù)體系中予以認(rèn)真思考。在《人民日?qǐng)?bào)》2010年刊發(fā)的一篇《“有權(quán)不用,過期作廢”新解》的文章中,作者永春談到了這樣一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象:近年來,越來越多的離退休領(lǐng)導(dǎo)同志,不論他們過去居于什么重要崗位、擔(dān)任什么領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)、從事什么特殊工作,退休以后卻大都不約而同地投身于各種各樣的文化活動(dòng)之中,有的熱衷篆刻書法,有的潛心攝影繪畫,有的喜歡吹拉彈唱,不一而足,豐富多彩。而且這些離退休老同志還把過去工作中的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)帶到了離退休生活之中,愛一行、干一行、專一行。不少離退休老同志重拾過去青年時(shí)期的文藝夢,將業(yè)余愛好作為離退休后的人生追求,有的甚至成為了文藝領(lǐng)域中的行家里手,形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和特色,取得了不俗的成績。作者把這種離退休下來的領(lǐng)導(dǎo)干部紛紛進(jìn)入文化隊(duì)伍行列的現(xiàn)象,稱之為“老來歸隊(duì)”。這種“老來歸隊(duì)”的文化現(xiàn)象,正是老齡群體需求中希望能夠在得到身體鍛煉、交往需求中尋求文化交流的具體體現(xiàn)。目前城市的老齡群體大致可分為三大類:一是離退休老齡群體,即各機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位工作人員到齡退休后形成的老齡群體;二是隨子女進(jìn)城居住群體,即子女在城市工作,隨子女從農(nóng)村進(jìn)入城市,并長期居住下來的老齡群體;三是其他類老齡群體,主要包括企業(yè)改制后提前退休人員、個(gè)體民營企業(yè)經(jīng)營者隨著年齡增長不再從事經(jīng)營活動(dòng)的人員、客居他鄉(xiāng)而后老齡返鄉(xiāng)的人員等老齡群體。這三大類老齡群體都有著一些共同的特點(diǎn):

1.生活有基本保障。不論哪一類老齡群體,隨著我國城鄉(xiāng)社會(huì)保障體系的推進(jìn),他們?cè)诮?jīng)濟(jì)方面都有穩(wěn)定的基本生活保障,都可以滿足其基本的生活需要,也可以說是衣食基本無憂。

2.身體健康是基本追求。他們更加注重身體的鍛煉,常常把保持身體健康戲稱為“老來掙錢”,即身體健康領(lǐng)取退休金是“掙錢”,身體健康不進(jìn)醫(yī)院也是變相“掙錢”。保持身體健康一來可以延年益壽,保持活力,提高生活質(zhì)量;二來可以自立生活,減輕子女照顧老人的負(fù)擔(dān)。

3.社會(huì)交往中獲得樂趣。很多人在青少年時(shí)期都有著某個(gè)文化夢,成年后往往因?yàn)楣ぷ骱蜕畹男枰艞墶R簧磔p松的老齡生活,讓老齡的人們?cè)诤翢o壓力的生活中重拾過去的文化夢想,再次投入到自己曾經(jīng)的文化夢想中,使他們樂此不疲。在與有著共同興趣愛好的老齡人的交流交往中,他們既可以滿足與人交往的需要,又能獲得一定程度的重溫夢想、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的心理滿足。老齡群體的以上三個(gè)特點(diǎn),直接或間接地成為了中國廣場舞大媽等社會(huì)現(xiàn)象的主要?jiǎng)右?。作為文化館,我們不能在廣場舞大媽現(xiàn)象上去做無畏的爭論,而應(yīng)當(dāng)看清現(xiàn)象背后的本質(zhì),思考如何因勢利導(dǎo),如何針對(duì)我國人口老齡化的現(xiàn)實(shí)需要,發(fā)揮文化館的功能和作用,更好地滿足老齡群體的精神文化需求,使之成為我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、公共文化服務(wù)體系建設(shè)中一股不可忽視的有生力量。

三、文化館在文化養(yǎng)老中應(yīng)當(dāng)大有作為

針對(duì)我國在21世紀(jì)人口老齡化趨勢突出的新情況、新問題,文化館應(yīng)當(dāng)主動(dòng)作為,充分發(fā)揮文化館在組織群眾文化活動(dòng)中的龍頭引領(lǐng)作用,以滿足老齡群體的文化需求為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn),搭建各類服務(wù)和活動(dòng)平臺(tái),開展有針對(duì)性的公共文化服務(wù),搶先占領(lǐng)規(guī)模不斷壯大的老齡群體文化服務(wù)的至高點(diǎn),使老齡群體成為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的參與者。工作思路上,黨的十七屆六中全會(huì)和黨的十八大已有明確指引和要求。在工作方式上,要“積極搭建公益性文化活動(dòng)平臺(tái)”。在具體方法上,要“依托重大節(jié)慶和民族民間文化資源”,組織開展群眾樂于參與、便于參與的文化活動(dòng)。同時(shí),要“支持群眾依法興辦文化團(tuán)體”,培育多種文化載體和文化樣式,讓蘊(yùn)藏于人民心中的文化創(chuàng)造活力得到充分發(fā)揮。最終實(shí)現(xiàn)“引導(dǎo)群眾在文化建設(shè)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)”的工作目標(biāo)。根據(jù)上述精神,筆者認(rèn)為文化館在我國人口老齡化趨勢中,應(yīng)當(dāng)順勢而為,主動(dòng)針對(duì)老齡人群體,開展文化養(yǎng)老服務(wù)。筆者認(rèn)為,可重點(diǎn)考慮做好以下五個(gè)服務(wù)平臺(tái)的搭建工作。

(一)搭建好文化輔導(dǎo)平臺(tái)

雖然老齡群體進(jìn)入休閑生活之后有回歸文化的情結(jié),但是過去的文化愛好畢竟早已生疏,縱然是重拾興趣愛好,也希望能在專業(yè)人員的輔導(dǎo)和培訓(xùn)之下,經(jīng)過自身的勤學(xué)苦練,能夠回到準(zhǔn)專業(yè)級(jí)或娛樂級(jí)的社會(huì)群體之中,博得老齡朋友們的一番贊嘆,獲得老齡生活中自我價(jià)值的再現(xiàn),從而獲得被社會(huì)需要的心理滿足感。因此,文化館應(yīng)當(dāng)搭建多個(gè)專業(yè)(琴棋書畫、唱歌跳舞、插花手工、體育健身等)、多種方式(沙龍、講座、筆會(huì)、培訓(xùn)等)、多種渠道的文化輔導(dǎo)和培訓(xùn)平臺(tái),采取專業(yè)輔導(dǎo)與互教互學(xué)的自我輔導(dǎo)相結(jié)合的方式,使老齡群體可以學(xué)有其所,學(xué)有所獲。這樣,既可以滿足老齡人的心理需要,又可以通過多個(gè)專業(yè)的輔導(dǎo),實(shí)現(xiàn)老齡群體在文化藝術(shù)愛好上的人員分流,較好地避免“廣場舞擾民”的種種不快,抑或是因較大社會(huì)群體從事單一活動(dòng)而造成的各類社會(huì)資源不足的問題。

(二)搭建好團(tuán)隊(duì)建設(shè)平臺(tái)

交往交流的需要是老齡群體的重要需求之一,文化館應(yīng)當(dāng)利用自身組建業(yè)余文藝團(tuán)隊(duì)的優(yōu)勢,搭建好團(tuán)隊(duì)建設(shè)的平臺(tái)。支持老齡群體興辦各類文化團(tuán)體,指導(dǎo)他們開展健康向上的文化活動(dòng),使參與這些文化團(tuán)體的老齡群體既能自娛自樂,又能參與社會(huì)公益活動(dòng)、豐富群眾文化生活。搭建文藝團(tuán)隊(duì)建設(shè)平臺(tái),可以有文化館館辦團(tuán)隊(duì)、指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)和輔導(dǎo)團(tuán)隊(duì)等多個(gè)層次,使老齡群體的各類不同層次的文化藝術(shù)愛好者,較好地在團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)。

(三)搭建好文化活動(dòng)平臺(tái)

經(jīng)過多年的努力,各地文化館都建立了有著自身特點(diǎn)的面向老齡群體的群眾文化活動(dòng)品牌,筆者所在地也有“幸福家園”社區(qū)文藝展演、“幸福家園”廣場舞大賽、“快樂老人”才藝大賽等針對(duì)老齡群體的品牌文化活動(dòng),每年都吸引了眾多的老齡群體參與。筆者認(rèn)為,在搭建此類公益性文化活動(dòng)平臺(tái)時(shí),要重點(diǎn)考慮結(jié)合當(dāng)?shù)刂卮蠊?jié)慶活動(dòng)傳統(tǒng),充分挖掘當(dāng)?shù)孛褡迕耖g文化資源,使活動(dòng)品牌能夠與地方傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合,扎根群眾,使廣大群眾更加樂于參與、便于參與和主動(dòng)參與。

(四)搭建好志愿服務(wù)平臺(tái)

老齡群體中的文化志愿者,特別是低年齡段的文化志愿者,他們時(shí)間充裕,不計(jì)報(bào)酬,熱心公益,是文化志愿服務(wù)的生力軍,這也是老齡群體自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要途經(jīng)之一。文化館要主動(dòng)搭建好文化志愿服務(wù)平臺(tái),根據(jù)老齡群體的文化特長和他們的熱情要求,搭建好各類文化志愿服務(wù)平臺(tái),讓眾多的老齡文化志愿者參與到更加廣泛的文化志愿服務(wù)中,用他們的文化藝術(shù)特長和人生經(jīng)歷,成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極傳播者和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。

(五)搭建好自我管理平臺(tái)

在當(dāng)今的老齡文化現(xiàn)象中,備受社會(huì)廣泛關(guān)注和爭議的“廣場舞大媽現(xiàn)象”是中國社會(huì)特有的一種群體文化現(xiàn)象。這既是我國人口老齡化趨勢中符合中國社會(huì)學(xué)特點(diǎn)的必然文化現(xiàn)象,也是老齡文化活動(dòng)亟待規(guī)范、引導(dǎo)的信號(hào)。筆者所在地的文化管理部門主動(dòng)協(xié)調(diào)城市管理部門,對(duì)參與廣場文化活動(dòng)的群眾文藝團(tuán)隊(duì)實(shí)施免費(fèi)備案登記制度和優(yōu)秀文藝團(tuán)隊(duì)評(píng)選制度。實(shí)施以來,既有效解決了廣場文化隊(duì)伍占用道路、無序爭搶場地、噪音擾民等問題,又使廣場文藝團(tuán)隊(duì)在自我管理中不斷進(jìn)步、不斷提高,成為了城市文明的倡導(dǎo)者和引領(lǐng)者。

作者:張強(qiáng) 單位:四川省遂寧市文化館

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