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：“非愛(ài)行為”符合靈魂醫(yī)學(xué)soulmedicine理論中的人生三定律中的平衡穩(wěn)定定律以及生存發(fā)展定律，按照人生三定律之平衡穩(wěn)定定理，付出就應(yīng)該得到回報(bào)，對(duì)當(dāng)事人雙方都能得到人生平衡，否則，任何一方都會(huì)不安的，這極有利于人類(lèi)自身健康發(fā)育成長(zhǎng)以及社會(huì)良性進(jìn)步等，目前心理學(xué)把“非愛(ài)行為”作為病態(tài)行為，顯然大錯(cuò)特錯(cuò)了，將導(dǎo)致嚴(yán)重后果，人類(lèi)正氣不能上揚(yáng)，邪氣不能得到遏制，容易引起社會(huì)道德混亂，無(wú)益于人類(lèi)自身健康發(fā)育成長(zhǎng)以及社會(huì)良性進(jìn)步等。

從科學(xué)人生與靈魂醫(yī)學(xué)soulmedicine角度解析“非愛(ài)行為”

科學(xué)人生與靈魂醫(yī)學(xué)研究所李建民(仲實(shí)、水城居士)

內(nèi)容提要：“非愛(ài)行為”符合靈魂醫(yī)學(xué)soulmedicine理論中的人生三定律中的平衡穩(wěn)定定律以及生存發(fā)展定律，按照人生三定律之平衡穩(wěn)定定理，付出就應(yīng)該得到回報(bào)，對(duì)當(dāng)事人雙方都能得到人生平衡，否則，任何一方都會(huì)不安的，這極有利于人類(lèi)自身健康發(fā)育成長(zhǎng)以及社會(huì)良性進(jìn)步等，目前心理學(xué)把“非愛(ài)行為”作為病態(tài)行為，顯然大錯(cuò)特錯(cuò)了，將導(dǎo)致嚴(yán)重后果，人類(lèi)正氣不能上揚(yáng)，邪氣不能得到遏制，容易引起社會(huì)道德混亂，無(wú)益于人類(lèi)自身健康發(fā)育成長(zhǎng)以及社會(huì)良性進(jìn)步等。

我們知道心理學(xué)上有一種界定，說(shuō)現(xiàn)代人的交往中，有一種行為叫做“非愛(ài)行為”。什么意思呢？就是以愛(ài)的名義對(duì)最親近的人進(jìn)行的非愛(ài)性掠奪。這種行為往往發(fā)生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間。譬如夫妻和戀人之間經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的對(duì)話：“你看看，我就為了娶你，放棄了什么什么；我就為了這個(gè)家，才怎么怎么樣，所以你必須要對(duì)我如何如何”不少母親也經(jīng)常會(huì)對(duì)孩子說(shuō)：你看看，自從生了你以后，我工作也落后了，人也變老變丑了，我一切都犧牲了，都是為了你，你為什么不好好念書(shū)呢？另外老師也可代表國(guó)家對(duì)你說(shuō)：國(guó)家培養(yǎng)了你，你又不好好學(xué)習(xí)，將來(lái)不能做大的貢獻(xiàn)，你對(duì)得起國(guó)家嗎？

總之，都可以說(shuō)你——你既對(duì)不起任何人，又對(duì)不起自己，還對(duì)不起自己的民族、國(guó)家以及全人類(lèi)等。

所有這些，都可以稱(chēng)為非愛(ài)行為，因?yàn)?，它是以一種愛(ài)的名義所進(jìn)行的一種強(qiáng)制性的控制，讓他人按照自己的意愿去做。

這種行為難道不可取嗎？若錯(cuò)，養(yǎng)兒防老如何解釋?zhuān)⑶宜先松芍械钠胶夥€(wěn)定定律以及生存發(fā)展定律

按照人生三定律之平衡穩(wěn)定定理，付出就應(yīng)該得到回報(bào)，對(duì)當(dāng)事人雙方都能得到人生平衡,心理平衡，否則，違背了人生三定律，因此，任何一方都會(huì)不安的。

試想……

這應(yīng)該作為基本道德規(guī)范社會(huì)準(zhǔn)則來(lái)推崇，不是嗎，對(duì)外人“受人滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)”，對(duì)親人難道不更應(yīng)該如此嗎？極有利于人類(lèi)自身健康發(fā)育成長(zhǎng)以及社會(huì)良性進(jìn)步等，并且在法律層面也作了最底保障，不是嗎，遺棄罪、虐待罪等，各國(guó)都有立法。

同樣也符合人生生存和發(fā)展定律。

作為一個(gè)正常人這種行為不但很容易接受，而且還能不假思索的做到，更不存在對(duì)抗了。但對(duì)極少數(shù)人格、道德以及社會(huì)病態(tài)患者則存在不同程度的抵觸情緒，這是很好理解的，并用相應(yīng)信使干預(yù)誘導(dǎo)即可。

目前心理學(xué)把“非愛(ài)行為”作為病態(tài)行為，顯然大錯(cuò)特錯(cuò)了，將導(dǎo)致嚴(yán)重后果，人類(lèi)正氣不能上揚(yáng)，邪氣不能得到遏制，容易引起社會(huì)道德混亂，無(wú)益于人類(lèi)自身健康發(fā)育成長(zhǎng)以及社會(huì)良性進(jìn)步等。

從靈魂醫(yī)學(xué)soulmedicine利己三定律科學(xué)高度進(jìn)一步分析，前面討論的都是生物利己三定律中的第一、第二層次水平，我們應(yīng)該崇尚最高層次的完善人生完善自我境界，追求付出的快樂(lè)，避開(kāi)奢求回報(bào)的煩惱，這種境界難道不是我們所追求的嗎？可惜生物利己三定律決定了只有一部分人進(jìn)入這一境界，然而生物適應(yīng)與誘導(dǎo)學(xué)說(shuō)又為我們指明了人們進(jìn)入這一境界的可能性，概率學(xué)說(shuō)又推出了進(jìn)入這一境界的概率。哀哉、喜哉、了哉！

參考文獻(xiàn)

「1」李建民.《生物體靈魂三定律--科學(xué)人生與靈魂醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》「M」.中國(guó)國(guó)際出版社2006年1月第一版.

「2」李建民.病情程度與所需藥物有效治療劑量的探討「J」.中國(guó)醫(yī)院藥學(xué)雜志，2003，23（9）：101-102.

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