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市場經(jīng)濟(jì)大潮呼嘯而來.不可否認(rèn)，現(xiàn)在的青少年視野寬了，思維豐富了，成才路子多了。但另一方面，市場經(jīng)濟(jì)的某些負(fù)效應(yīng)在青少年中引起的“見了好事不愿做，見了壞事不愿說”等社會道德滑坡現(xiàn)象令人觸目驚心。中國青少年研究所九四年在北京、上海、廣東等10個省(市)的青少年中調(diào)查表明，青少年社會道德滑坡確實存在.而且在評價改革開放15年來的成果時，最不滿意的三個方面中.社會道德滑坡竟排在第二位。青少年是時代的一面鏡子。從這面鏡子里反映出的社會道德滑坡現(xiàn)象，究竟原因何在?針對這一現(xiàn)象我們應(yīng)該怎樣對待，采取何種對策呢?因為，分析研究解決好這個問題，對于培育“四有”新人，搞好精神文明建設(shè)，提高全社會的道德水準(zhǔn)，有著最為現(xiàn)實直接的意義。

一、青少年中出現(xiàn)社會道德滑坡的原因

(一)從青少年生理、心理特點上講，他們正是長身體、長知識的時期。這個時期，他們好奇心強(qiáng)、求知欲望強(qiáng)烈、可塑性大、最容易受到各種因素的影響。當(dāng)今社會上的“個人主義”、“利已主義”、“享樂主義”在青少年中很有市場，不難說明問題。個人主義在道德觀上表現(xiàn)為“利己主義”，一切以是不是對自已有利為轉(zhuǎn)移，對自已有利的就是好的，反之，就是不好的?！皞€人主義”在生活觀上表現(xiàn)為享樂主義，把無度的消費、物質(zhì)享樂和消遣當(dāng)作人生最大快樂和幸福。往往是“利已主義”貼上發(fā)展自我、實現(xiàn)自我的“標(biāo)簽”.“享樂主義”加上享受社會主義優(yōu)越性的“外包裝”，將某些青少年引入利已主義、享樂主義的誤區(qū)，使他們精神頹廢、萎靡不振、人格墮落，甚至走上犯罪。

(二)存在決定意識。商品經(jīng)濟(jì)的等價交換原則從生活的各個角落潛移默化到了正在形成價值觀的青少年們的價值取向中。誠然，某些青少年價值取向受等價交換原則的影響，并不意味著等價交換原則不對，關(guān)鍵在于等價交換原則滲透于青少年價值取向的過程中缺乏正確引導(dǎo)。加上前一段時間里，在處理無私麥獻(xiàn)與索取報酬二者的關(guān)系止，社會上一味強(qiáng)調(diào)索取報酬方面的合理性，這方面的誤導(dǎo)，對某些青少年影響較大，表現(xiàn)在青少年身上就是，做好事就得有回報.這是天經(jīng)地義的，假若做好事沒有任何回報，有時甚至?xí)锹闊┑脑挘瑢幙刹蛔?，也不愿冒這個險。

(三)從社會大環(huán)境方面看，現(xiàn)在社會上的不正之風(fēng)確實存在，做好事無人理直氣壯地表揚(yáng)，與壞人壞事作斗爭無人肯定支持。相反，有些公、檢、法機(jī)關(guān)對某些犯罪分子的囂張氣焰打擊不力，社會上流傳的“錢能買法、拳頭下面說道理”的說法不無道理。由于不正之風(fēng)的存在，從而導(dǎo)致某些青少年對社會陰暗面的看法是，現(xiàn)在社會上心底不好的人越來越多，心底好的人越來越少，多一事不如少一事，“只掃自已門前雪，不管他人瓦上霜”。似乎“人可以為之獻(xiàn)身的只有自已”，主觀為別人、客觀為自已。什么“禮義廉恥”、“溫良恭儉讓”、“助人為樂、尊老愛幼、先人后已、先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”等傳統(tǒng)道德對他們來說成了空洞說教。久而久之，社會的某些方面就形成了邪氣壓倒正氣的不良社會現(xiàn)象。

(四)從家庭教育方面看，現(xiàn)在的青少年，獨生子女較多，某些家庭溺愛、嬌慣孩子形成了自私、樂于享受、只顧自已、不管他人等不良習(xí)慣。再加上某些家長向孩子灌輸?shù)挠鲆妷氖吕@道走、明哲保身、唯恐招惹禍端等利已思想的慫恿，使某些青少年遇見別人做好事或與歹徒搏斗.不僅不上前相助，還認(rèn)為別人的做法不值得，傻瓜透項。.

(五)從學(xué)校教育角度講，近年來，學(xué)校受重智輕德、一切為了升學(xué)率的影響，正面的共產(chǎn)主義道德教育受到?jīng)_擊，正確的人生觀、價值觀教育受到影響，對于我們來說，如果不用正確的思想去占領(lǐng)青少年思想陣地，錯誤的甚至反動的思想就會乘虛而入，從而使他們純潔的心靈受到污染侵蝕。

二、針對青少年社會道德滑坡，應(yīng)采取的對策是:

(一)從道德教育入手，對青少年進(jìn)行長期不懈的共產(chǎn)主義道德教育。

“道德”二字，在中國早就有了，“道”是指一種原則，“德”是指實行原則有所得?！暗赖隆笔欠褐溉藗冃袨閼?yīng)當(dāng)遵循的原則和規(guī)范，又是識別和褒貶評價人們行為的尺度。共產(chǎn)主義道德是人類歷史上最偉大，最高尚的道德，它符合社會發(fā)展規(guī)律，反映了人民群眾的根本利益。共產(chǎn)主義道德可以提高人的社會價值，使人們成為一個高尚的人、純粹的人、有益于人民的人。在當(dāng)今更是建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要精神力量，是建設(shè)共產(chǎn)主義事業(yè)不可缺少的精神武器。偉大導(dǎo)師列寧曾說過，應(yīng)該使培養(yǎng)、教育和訓(xùn)練現(xiàn)代青年的全部事業(yè)，成為培養(yǎng)青年的共產(chǎn)主義首先的事業(yè)。

那么，在青少年中如何實施共產(chǎn)主義道德教育呢?

首先，對不同年齡特征和不同個性的青少年采取不同的教育方法。不同年齡的青少年，生理、心理不同，知識水平、接受能力亦不同，思想、興趣、愛好更不同。在摸清了青少年們的年齡特征和個性差異后，運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)、人才學(xué)等教育手段，因人施教。

其次，從“大處著眼，小處著手”，點點滴滴.潛移默化。所謂大處，就是以“四有”標(biāo)準(zhǔn)及總書記提出的“四個以”為目標(biāo)，廣泛開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，掃除個人主義在青少年思想上留下的“精神垃圾”。所謂小處著手，就是從具體習(xí)慣、行為著手。要從點點滴滴抓起。通過反復(fù)教育、誘導(dǎo)、逐漸形成一些抽象的道德觀念，再施用各種教育手段進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這些良好的道德行為和道德習(xí)慣。

再次，開展豐富多彩，生動活潑的道德教育活動。道德教育只靠講大道理，既枯燥又無效果，要生動活潑、形象具體。團(tuán)組織及社會各方面的青少年教育部門，要經(jīng)常組織青少年們開展一些業(yè)余文藝活動，參觀、訪問、影評、讀好書、做好人活動。因為，好的業(yè)余文藝、參觀訪問等活動，本身就貫穿著豐富的道德教育內(nèi)容，這種道德教育，自然親切、生動活潑?；顒又泻茏匀坏鼐吞找绷饲嗌倌甑那椴伲囵B(yǎng)了他們的情感，影評、讀書活動中的優(yōu)秀文藝作品，不但生動形象地反映了社會生活，而且滲透著革命的、進(jìn)步的作家對書中影視里人物道德行為的正確評價，青少年從中不但受到審美教育，而且也樹立了正確的世界觀。《鋼鐵是怎樣練成斷》、《創(chuàng)業(yè)史》等小說對幾代人影響足以說明問題。

最后，運(yùn)用演講、報告等說服的教育方法。說服是道德教育的墓本方法。這個方法的特點是擺事實、講道理，使青少年接受正確的道德原則規(guī)范，糾正錯誤的道德行為，從而培養(yǎng)他們的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。不論是演講、報告、座談，都必須做好講前準(zhǔn)備，確定說服的內(nèi)容、重點，使說服教育有的放矢，使青少年們，覺得是以理服人、以情感人，在態(tài)度上要愛憎分明、誠懇耐心、循循善誘，從而得出什么是愛國主義、集體主義，什么是理想、什么是幸福、什么是友誼等等。曲嘯的《理解萬歲》、李燕杰的《怎樣愛美》報告右青少年中引起震動之大、教育效果之強(qiáng)烈，至今令人記憶猶新。

(二)越是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，越是要注重青少年共產(chǎn)主義人生觀、價值觀教育，從而引導(dǎo)他們樹立“我為人人，人人為我”的價值取向。因為，一個人只有當(dāng)他立志要做一個對社會、對人民有益的人，做一個高尚的人，才會自覺地去加強(qiáng)自已的道德品質(zhì)、人生觀修養(yǎng)。自從明朝有了商品經(jīng)濟(jì)的萌芽到現(xiàn)在我國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，在兩千多年的歷史長河里，樂善好施、助人為樂，向來是中華民族的光榮傳統(tǒng)，更何況我們的市場經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)，精神文明應(yīng)始終與物質(zhì)文明同步，社會生產(chǎn)力再發(fā)達(dá)，精神文明若跟不上去、都將是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的敗筆之作，更與黨的墓本路線，建設(shè)一個文明、富裕的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)相悖。由此可見.青少年價值取向應(yīng)在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的大藍(lán)圖中定位、完善。

(三)榜樣的力量是無窮的，因為榜樣人物思想、言行，把共產(chǎn)主義道德標(biāo)準(zhǔn)具體化、人格化容易為廣大青少年所接受。雷鋒的奉獻(xiàn)精神之所以能在幾代人心里扎根，就充分說明了榜樣的作用。對現(xiàn)代青少年追求的多樣化，應(yīng)分行業(yè)、分層次樹立一批活生生的有說服力’的先進(jìn)典型，使青少年學(xué)有目標(biāo)、趕有榜樣。前幾年，少年兒童學(xué)習(xí)賴寧、青年學(xué)習(xí)張海迪、大學(xué)生學(xué)習(xí)張華，達(dá)到引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)典型，教育青少年爭做新人的目的。另外，有關(guān)青少年教育部門還應(yīng)結(jié)合實際大張旗鼓地設(shè)立“青少年育人獎金”、“見義勇為獎金”諸如此類的激嫩性措施。將物質(zhì)獎勵與精神獎勵有機(jī)地結(jié)合起來，使樹立起來的典型能真正立得住、叫得響、傳得開。

(四)在全社會掃除法盲，搞好法制教育.增強(qiáng)法制觀念，凈化社會環(huán)境，但還要快查快辦一些擾亂社會治安、民憤極大的犯罪分子，做到有法可依、違法必究、執(zhí)法必嚴(yán)。尤其對那些屢抓屢犯、報復(fù)群眾的犯罪分子應(yīng)嚴(yán)厲打擊、嚴(yán)懲不殆，絕不姑息養(yǎng)奸。同時，以《未成年人保護(hù)法》為武器，為青少年的健康成長提供法律后盾，力求給全社會造成一個好事人敢做、壞事人敢說的好風(fēng)氣。

(五)家庭是人們最初的生活環(huán)境，是最早受教育的場所，也是終生接受教育的場所;父母是人們的第一教師，也是最永久的教師。家庭教育是國家教育有機(jī)整體的重要組成部分。家庭教育是由一家一戶分別進(jìn)行的，但這并不意味著這是那一個家庭或父每的私事。家庭教育是人類全部教育的活動的重要組成部分，它同學(xué)校教育、社會教育一并構(gòu)成國家教育的有機(jī)整體.是一件關(guān)系到國家和民族前途的大事，蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾這樣說過:“你們應(yīng)該常常記得，你們生養(yǎng)和教育子女，不僅僅是為了父母的愉快。在你們的家庭里，在你們的領(lǐng)導(dǎo)下，成長著未來的公民、未來的事業(yè)家、未來的戰(zhàn)士。如果你們處理無方.教育不出好的人來，那么，由此所得的痛苦，不僅是你們的，也是許多人的，是整個國家的。給社會造就出不好的或者壞分子，尤其是你們更大的恥辱”。由此可見，家庭教育是何等的重要，一個稱職的家長不僅是在盡生兒育女之道義上的責(zé)任，更是在盡社會責(zé)任。年輕的家長們應(yīng)對孩子嚴(yán)而有格.愛而不驕，嚴(yán)中有愛，愛中有嚴(yán).愛嚴(yán)得當(dāng)。另外，還要以身垂范，影響孩子、教育孩子，起到言傳身教的作用。

(六)從學(xué)校教育這個制高點入手.樹立正確的育人觀，從根本上扭轉(zhuǎn)重智輕德的影響。開展教育時.以《愛國主義教育綱要》為內(nèi)容，建立教育基地、制定教育規(guī)劃，開展分層有序、系列化的教育活動。因為.愛國主義是千百年來固定下來的對自已的祖國的一種最深厚的感情，是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是當(dāng)今建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大動力。通過開展活動，用健康的思想占領(lǐng)青少年們的思想陣地，將他們的愛國之心，報國之志引導(dǎo)到勤奮學(xué)習(xí)、早日成才上來。

總之，青少年社會道德滑坡現(xiàn)象是社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下青少年教育的一個新課題，是一個龐大系統(tǒng)工程.需要全社會共同重視、齊心協(xié)力，因為，這是關(guān)系到中華民族整體素質(zhì)的提高及整個社會主義事業(yè)興衰成敗的大問題，對此，我們必須要有一個清醒的認(rèn)識。作為新時期的思想政治工作者們應(yīng)在市場經(jīng)濟(jì)的大背景下.找準(zhǔn)青少年思想教育的“準(zhǔn)星”，不斷研究新情次，，解決新問題.總結(jié)新經(jīng)驗.和風(fēng)細(xì)雨式的用共產(chǎn)主義道德及青少年喜聞樂見的教育形式將他們思想中的不良東西“活血化棄”掉，以達(dá)到培養(yǎng)和造就跨世紀(jì)一代“四有”新人的目的。