教經(jīng)典以我的理解，校內(nèi)閱讀和課外閱讀對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)有著不同的意義，作為校內(nèi)閱讀應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典（其實(shí)，也就是教材的選文應(yīng)該經(jīng)典）。所謂的經(jīng)典，應(yīng)該是能經(jīng)得住時(shí)間和空間變化，

經(jīng)得住意識(shí)形態(tài)變換考驗(yàn)的，是人類與本民族文化的精華、人類精神文明的凝聚點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)典閱讀入手，可以培育其高尚的審美情趣，從人生一開(kāi)始就占據(jù)精神的制高點(diǎn)。經(jīng)典閱讀會(huì)影響學(xué)生終

身的學(xué)習(xí)和精神的發(fā)展。也許經(jīng)典的閱讀對(duì)學(xué)生有一定的困難，需要扶助，其實(shí)這也真是閱讀教學(xué)的意義所在。現(xiàn)階段，小學(xué)語(yǔ)文的選文不夠精美，即使選擇一些名家作品也多有簡(jiǎn)化和改動(dòng)，改動(dòng)的原

因是為了小學(xué)生更好理解。但是許多改變的文章失去了原文的靈韻，名家作品原汁原味存于小學(xué)教材中的有多少？

教聯(lián)系從創(chuàng)造心理學(xué)的角度看，一個(gè)人的創(chuàng)造，不是他的信息儲(chǔ)存“從無(wú)到有”的簡(jiǎn)單過(guò)程，而是“從有到新”的復(fù)雜的綜合加工的過(guò)程，人們獲得的信息量愈多，創(chuàng)造的可能性也愈大。閱讀教學(xué)其實(shí)

并不是簡(jiǎn)單的“文本”解讀的過(guò)程，在于文本對(duì)話的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者可以發(fā)現(xiàn)原有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，文本提升和升華了經(jīng)驗(yàn)世界的無(wú)意識(shí)，使它自覺(jué)納入學(xué)習(xí)者的有意識(shí)的規(guī)律性的認(rèn)知領(lǐng)域。同時(shí)閱

一、激發(fā)閱讀的興趣，讓學(xué)生想讀

興趣是人們探索事物的一種積極的知識(shí)傾向，它能使人產(chǎn)生一種強(qiáng)烈向往的心情，從而積極主動(dòng)地去認(rèn)識(shí)事物。那么，如何激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣呢？例如在教完《草船借箭》這一課后，同學(xué)們深深地被諸葛亮的神機(jī)妙算所折服，這時(shí)，我拿出了《三國(guó)演義》，對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“諸葛亮的神機(jī)妙算在這本書中還有許許多多，請(qǐng)一睹為快吧！”此時(shí)，學(xué)生們的閱讀積極性一下子被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，下課之后，爭(zhēng)先恐后去閱讀這本古典名著。這就是我們常用的“一篇帶多篇”、“片段帶整篇”的方法，旨在為學(xué)生指引閱讀方向，激發(fā)他們的閱讀興趣。

二、選擇合適的書籍，讓學(xué)生可讀

英國(guó)詩(shī)人柯勒律告訴我們，閱讀者首先要選擇適合自己的讀物，這樣才能“像挖寶礦的礦工，把礦渣甩在一邊，只撿純凈的寶石”。本著“有益、有趣、有物”的原則，我排列出閱讀課外書的參考書目和先后次序，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和需要選擇不同種類的書籍，從中汲取自己所需要的營(yíng)養(yǎng)。其中，低年級(jí)著重閱讀《安徒生童話》《阿凡提的故事》《格林童話》《鞠萍故事系列》和科幻小說(shuō)等，側(cè)重培養(yǎng)想象能力；中年級(jí)著重閱讀《成語(yǔ)故事》《兒童小百科》《愛(ài)的教育》《歇后語(yǔ)故事》等少兒故事和科技常識(shí)等，側(cè)重培養(yǎng)感知理解能力；高年級(jí)著重閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》《西游記》《水滸傳》《三國(guó)演義》《中國(guó)上下五千年》等比較通俗的古今中外歷史故事、名人傳記等，側(cè)重培養(yǎng)鑒賞評(píng)價(jià)能力。這樣，由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁，由點(diǎn)到面，既有階段性，又保持連貫性，使學(xué)生獲得系統(tǒng)、完整的知識(shí)的同時(shí)，又能逐漸鍛煉和養(yǎng)成自學(xué)的能力。

三、指導(dǎo)閱讀的方法，讓學(xué)生會(huì)讀

從嚴(yán)格意義上講，課外閱讀應(yīng)該是一種獨(dú)立的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生可以根據(jù)自己的實(shí)際情況需要，獨(dú)立自由地確立目標(biāo)、選擇讀物、指定計(jì)劃、控制進(jìn)度、檢查效果。但由于小學(xué)生各方面的能力有限，所以我加強(qiáng)了宏觀調(diào)控和方法指導(dǎo)。從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，每周設(shè)立一節(jié)閱讀指導(dǎo)課，一節(jié)課外閱讀課，每天中午保證有半小時(shí)以上閱讀的時(shí)間。從指導(dǎo)內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，指導(dǎo)低年級(jí)學(xué)生進(jìn)行朗讀練習(xí)和講故事訓(xùn)練，教給學(xué)生背誦的方法，并幫助學(xué)生選擇材料；指導(dǎo)中年級(jí)學(xué)生了解主要內(nèi)容，體會(huì)思想感情的方法，能感情朗讀文章，并嘗試寫好片段賞析式的讀書筆記，不少于30篇；指導(dǎo)高年級(jí)學(xué)生如何通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等體會(huì)人物的性格特點(diǎn)，發(fā)表獨(dú)特的見(jiàn)解，進(jìn)行感情朗讀和復(fù)述，寫好讀后感，不少于40篇。

論文關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)文本文體特征

論文摘要：語(yǔ)文教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)個(gè)體運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行言語(yǔ)交往活動(dòng)的能力，作為語(yǔ)文教學(xué)重頭戲的閱讀課，是學(xué)生獲得語(yǔ)文能力的重要陣地。本文從閱讀的基礎(chǔ)——文本及文體特征出發(fā)，論述了語(yǔ)文課上的閱讀教學(xué)。

閱讀教學(xué)或教學(xué)中的閱讀，不同于社會(huì)生活中的自由閱讀、閑暇閱讀，教學(xué)中的閱讀不僅要醉心于文本世界，而且要指向如何進(jìn)入文本世界的基本方法與能力；不能僅僅停留于對(duì)文本指涉世界的理解，而要理解為何理解、何以理解以及對(duì)文本表達(dá)方式的理解。后者才是閱讀教學(xué)的職責(zé)所在，這不僅需要語(yǔ)文知識(shí)，還需要語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)。

如今語(yǔ)文課堂的閱讀教學(xué)大致可以歸為三類：創(chuàng)造性閱讀教學(xué)、自主性閱讀教學(xué)、對(duì)話式閱讀教學(xué)。三種閱讀教學(xué)方法各有其利弊，但不管何種教學(xué)方法，相同的一點(diǎn)是都建立在文本之上，語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)際上就是學(xué)生、教師、文本之間的多重對(duì)話。學(xué)生閱讀課文，不應(yīng)是一個(gè)被動(dòng)接受的過(guò)程，而應(yīng)像結(jié)識(shí)一位新客人一樣，教師要想法設(shè)法拉近學(xué)生與文本間的距離。

“七分文章三分讀”，要整體感知課文，拉近學(xué)生與文本的距離，就必須反復(fù)誦讀。文本的誦讀要有情有景，方式也應(yīng)多種多樣，尤其是文學(xué)作品。只要認(rèn)真投入，用心誦讀，學(xué)生便很容易受到文本的感染和教育，整體把握其形式和內(nèi)容，并在品味語(yǔ)言的過(guò)程中親近文本。如教授徐志摩《再別康橋》這首詩(shī)時(shí)，先播放配樂(lè)朗誦錄音，讓學(xué)生從情感上、整體上感知其情其景。再圍繞詩(shī)歌中選取的意象，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其繪畫美的特色。又根據(jù)詩(shī)歌用韻的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生個(gè)別讀、集體讀，通過(guò)“來(lái)”“彩”“娘”“漾”“搖”“草”等押韻的字，來(lái)感受詩(shī)歌的音韻美。在品味語(yǔ)言、把握意象的過(guò)程中，引領(lǐng)學(xué)生鑒賞文本的建筑美。

閱讀的過(guò)程就是一個(gè)平等交流的過(guò)程。任何一篇文章都毫無(wú)例外地凝聚著作者的思想感情和智慧心血，作為讀者，我們必須循著文字逐漸走進(jìn)作者的精神世界，去聆聽(tīng)、去觸摸、去感受。這又是一個(gè)還原的過(guò)程，我們要準(zhǔn)確無(wú)誤地破譯作者在作品中呈現(xiàn)的對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的最初審美表現(xiàn)，讓文本的意義結(jié)構(gòu)與讀者的意義結(jié)構(gòu)在某一點(diǎn)上相遇。為此，烹文煮字、咬文嚼字的功夫是少不得的。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定閱讀教學(xué)的要求是：“加大學(xué)生閱讀量，增加背誦篇目，加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言積累?！遍喿x教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要方面，它可以開(kāi)闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的知識(shí)。在新的形式下，如何把握新的閱讀教學(xué)方法，成為我們小學(xué)語(yǔ)文教師所必須面臨的新課題。只有在閱讀教學(xué)過(guò)程中突出學(xué)生的主體地位，突出教師的主導(dǎo)作用，才能搞好新時(shí)期的閱讀教學(xué)。

一、精講多讀

課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：“在閱讀教學(xué)方面，不再搞過(guò)于繁瑣的講解分析，記背段落大意和中心思想，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主閱讀，個(gè)性化理解和感悟”這是新時(shí)期、課程標(biāo)準(zhǔn)給我們的新任務(wù)。傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往是一講到底，先解詞，再歸納段意，然后概括主要內(nèi)容和中心思想，最后分析寫作特點(diǎn)。教師的教學(xué)任務(wù)是講深講透，學(xué)生的要求是認(rèn)真聽(tīng)講，結(jié)果是學(xué)生的思維完全圍繞著教師打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，沒(méi)有一點(diǎn)創(chuàng)新意識(shí)，也缺乏自己對(duì)文章的獨(dú)到見(jiàn)解?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！闭Z(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)典型的多樣化，豈能由教師一個(gè)人包辦代替呢？這樣的教學(xué)，結(jié)果是學(xué)生越學(xué)越糊涂，教師也越教越乏味，怪不得有人認(rèn)為“誤盡天下蒼生的是語(yǔ)文教學(xué)”。課程標(biāo)準(zhǔn)要求閱讀教學(xué)以學(xué)生為主體，教師只是適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓學(xué)生在閱讀中體會(huì)文章的意思，實(shí)現(xiàn)讀者與作者的感情交流，從而啟迪學(xué)生的智慧，創(chuàng)建學(xué)生的新思維體系，讓學(xué)生對(duì)所讀的文章有新的見(jiàn)解，在閱讀過(guò)程中受到美的熏陶，從而更進(jìn)一步提高閱讀能力。

這種意義上的精講多讀，教師的精講應(yīng)體現(xiàn)在主導(dǎo)性上，它并不是單純傳授知識(shí)的結(jié)果，而是和學(xué)生處在同等的地位，與學(xué)生交流閱讀的收獲，和學(xué)生討論閱讀中的疑問(wèn)，形成一種民主和諧的探究式學(xué)習(xí)氛圍。它重在學(xué)習(xí)過(guò)程的探究，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)生的多讀也是在教師引導(dǎo)下的多讀。它有兩種含義:一種是對(duì)同一材料的多次重復(fù)閱讀，即我們所說(shuō)的“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“要讓學(xué)生充分地讀?！比绾巫寣W(xué)生充分地讀呢？首先就要有時(shí)間上的保證，要給學(xué)生足夠的時(shí)間，讓他們多次閱讀。這就要求教師在課堂上少講，多引導(dǎo)。傳統(tǒng)的教學(xué)方法就是多講少讀，實(shí)施滿堂灌的教學(xué)，正如一個(gè)老師所說(shuō)的那樣，一篇好文章，學(xué)生一看就產(chǎn)生了想讀的愿望，就好像一個(gè)人看到一件好衣服想試一試那樣，但我們教師硬要從衣服的面料、做工等方面來(lái)分析，等教師分析完，學(xué)生也就毫無(wú)興趣，根本不想讀了。語(yǔ)文教學(xué)也是這樣，講究的是深入的體會(huì)，是“涵泳”。其次要采用多種方法，激起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生想讀。個(gè)人閱讀的方法有：默讀、朗讀、精讀、瀏覽等。集體閱讀的方法有：教師范讀、學(xué)生齊讀、分角色度、分小組賽讀等。在閱讀過(guò)程中，教師也不能撒手不管，應(yīng)該在學(xué)生難懂的地方或是文章最關(guān)鍵的地方，進(jìn)行必要的指導(dǎo)。如果教師不在這個(gè)時(shí)候指導(dǎo)一下，學(xué)生就會(huì)感到困難，不能很好的理解課文內(nèi)容甚至?xí)a(chǎn)生厭學(xué)情緒，效果會(huì)適得其反。教師在這個(gè)時(shí)候進(jìn)行指導(dǎo)，就是發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生提高學(xué)習(xí)的興趣。另外以讀代講也是教師引導(dǎo)學(xué)生的好方法，記得2001年石鼓區(qū)送教下鄉(xiāng)活動(dòng)中，胡妍老師執(zhí)教的《荷花》，它并沒(méi)有從字、詞、句來(lái)分析課文內(nèi)容，而是通過(guò)朗讀指導(dǎo)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解。例如，她在教荷花的形態(tài)時(shí)，就是讓學(xué)生朗讀“擠擠挨挨”、“碧綠”、“大圓盤”這幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)促進(jìn)理解的，這種方法，值得我們借鑒。

另一種含義就是拓寬學(xué)生的閱讀面，教師積極引導(dǎo)學(xué)生不但很好地閱讀課內(nèi)材料，還要積極參加課外閱讀，增加閱讀讀量，加厚對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀，從而提高閱讀能力。拓寬學(xué)生的閱讀面方法也很多，其主要方法還是要以課文內(nèi)容為基礎(chǔ)，擴(kuò)展學(xué)生的閱讀。例如，在教過(guò)《赤壁之戰(zhàn)》后，可以激發(fā)學(xué)生閱讀《三國(guó)演義》，在教過(guò)李白的《望廬山瀑布》后，可以讓學(xué)生閱讀所有關(guān)于李白的詩(shī)歌等等。

二、精問(wèn)多思

一、巧設(shè)思維情境，滲透學(xué)法指導(dǎo)

讓學(xué)生掌握閱讀方法，形成閱讀能力并不是一蹴而就的。由于小學(xué)生的閱讀經(jīng)歷有限，因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師不能直接將抽象的學(xué)習(xí)方法硬性塞給學(xué)生，要他們?nèi)ケ?；更不能以讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀書為借口而放任自流，讓其“暗中摸索”。我們認(rèn)為教師應(yīng)根據(jù)教材特點(diǎn)，抓住訓(xùn)練時(shí)機(jī)，巧設(shè)思維情境，滲透學(xué)法指導(dǎo)，讓學(xué)生主動(dòng)而又生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，積極發(fā)揮其主體作用，使“教材”變成學(xué)生的“學(xué)材”，在師生共同實(shí)踐探索中使學(xué)生領(lǐng)悟?qū)W習(xí)方法。

例如學(xué)習(xí)第五冊(cè)《師生情》一課，在理解“她們多么想早點(diǎn)看到王老師啊”一句時(shí)，滲透聯(lián)系上下文理解句子的方法。教師引導(dǎo)學(xué)生思考：（1）她們?yōu)槭裁聪朐琰c(diǎn)看到王老師在課文中找出答案并劃出有關(guān)語(yǔ)句，談?wù)勼w會(huì)。思考此問(wèn)，學(xué)生必然聯(lián)系下文王老師“和藹可親”、“日夜操勞”來(lái)理解。（2）你從哪兒看出她們想早點(diǎn)看到王老師劃出有關(guān)的重點(diǎn)詞語(yǔ)，談?wù)勼w會(huì)。學(xué)生又必然聯(lián)系上文中“冒雨”“急匆匆”等詞語(yǔ)來(lái)理解，最后達(dá)到對(duì)師生之間情感的深刻認(rèn)識(shí)。這樣引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)思維，指導(dǎo)學(xué)生讀書要翻前看后，讀后想前，上下聯(lián)系，整體感知，使學(xué)生在理解課文的同時(shí)，逐步掌握一種重要的閱讀方法。

二、回顧學(xué)習(xí)過(guò)程，總結(jié)學(xué)習(xí)方法

科學(xué)的學(xué)習(xí)方法來(lái)源于成功的學(xué)習(xí)實(shí)踐。因此，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上回顧學(xué)習(xí)過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生把自己的學(xué)習(xí)過(guò)程作為認(rèn)知對(duì)象，幫助他們從成功的學(xué)習(xí)中總結(jié)出閱讀規(guī)律，以便今后自覺(jué)運(yùn)用這些規(guī)律去探求新知。

例如教學(xué)第十二冊(cè)《書的故事》第二段，此段寫青年工人到書店買書。學(xué)生通過(guò)自讀，從青年“漫不經(jīng)心”地翻書到后來(lái)“認(rèn)真地看起來(lái)”這一態(tài)度變化中體會(huì)出其非常喜歡魯迅先生的書，此時(shí)教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)給予充分肯定，并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系第一段中當(dāng)時(shí)的情況，談對(duì)青年有何新的認(rèn)識(shí)。學(xué)生聯(lián)系當(dāng)時(shí)敵人查封進(jìn)步書籍，白色恐怖十分嚴(yán)重，魯迅的書“書店不敢出版”，“沒(méi)有地方敢代售”這一歷史背景，體會(huì)出青年渴望進(jìn)步的思想感情。至此，應(yīng)當(dāng)說(shuō)學(xué)生理解到位，但作為教師不應(yīng)該滿足這個(gè)結(jié)論，而應(yīng)該再引導(dǎo)學(xué)生回顧學(xué)習(xí)過(guò)程，找出規(guī)律性的東西，即體會(huì)人物思想感情，一要注意抓住人物前后態(tài)度的變化；二要將人物放在當(dāng)時(shí)的歷史背景中去認(rèn)識(shí)。