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摘要：漢語言文學(xué)是中華民族的偉大瑰寶，可以有效地提升學(xué)生的個(gè)人人文修養(yǎng)和自我審美意識(shí)。在漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中，教師需要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)能力和審美能力，將審美教育完美地融入漢語言文學(xué)的教學(xué)中。本文主要以審美教育為前提，詳細(xì)地從四個(gè)方面來闡述了審美教育在漢語言文學(xué)教學(xué)中的有效開展和完美滲透，旨在更好的指導(dǎo)學(xué)生提升自己的綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：審美教育；漢語言文學(xué)教學(xué)；滲透性

漢語言文學(xué)是高校課程中的重要科目之一，更是素質(zhì)教育的重要組成部分。在教學(xué)的過程中，教師要注意將審美教育融入漢語言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，使學(xué)生能通過文學(xué)作品來提升一定的審美能力，從而感受中華文化的博大精深。

一、挖掘文本中的審美因素，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)

漢語言文字本身就是一種美，而文學(xué)作品也帶有自身的審美因素，它們是各個(gè)作家智慧與審美的結(jié)晶。在漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中，教師要充分地去利用這一點(diǎn)，不能完全的進(jìn)行“照本宣科”，教師要注意挖掘漢語言文學(xué)教學(xué)中的具體的內(nèi)容和字眼，組織學(xué)生體會(huì)其中的內(nèi)涵和延伸意義，觀察作品中所使用的文學(xué)表現(xiàn)形式以及文學(xué)作品內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，從而去挖掘作品中的審美因素，以此來吸引學(xué)生自主地去發(fā)現(xiàn)作品的美，從而情不自禁地產(chǎn)生審美意識(shí)，在這日積月累的過程中來提升自己的審美的能力。比如，在古代文學(xué)《唐詩三百首全卷》中李白的《行路難》中，詩人用“冰塞川”、“雪滿山”來象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，大有比興的意蘊(yùn)。試想，一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候，卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長安，這不正是遇到了冰塞黃河、雪擁太行嗎？后“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！边@句話，詩人更是借助云帆、長風(fēng)以及滄海這樣的意象，來描述出了詩人美好的愿景，忽隱忽現(xiàn)的云帆正在他心中的憧憬。教師就是要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容中的小細(xì)節(jié)，來培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。

二、注重教學(xué)中的方式革新，激發(fā)學(xué)生的審美興趣

若要在漢語言文學(xué)的教學(xué)活動(dòng)中不動(dòng)聲色地滲透審美教育，首先教師要對(duì)漢語言文學(xué)教學(xué)的方式進(jìn)行一定的創(chuàng)新；同時(shí)還要結(jié)合學(xué)生個(gè)人的認(rèn)知水平和身心發(fā)展來展開教學(xué)，讓學(xué)生自主參與到其中。在教學(xué)的過程中，教師可以增加一些互動(dòng)的環(huán)節(jié)，從而來調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情。我們的教學(xué)要把重心由聽講放到理解上，在課堂上可以隨機(jī)安排學(xué)生進(jìn)行部分作品初理解的分享與交流。只有在漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中采取多樣化的教學(xué)方式，才可以在潛移默化的影響中激發(fā)學(xué)生的審美興趣。例如，在漢語言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，可以通過將名人故事教學(xué)法、多媒體教學(xué)法等教學(xué)方式來融入漢語言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)中。像講到新月派的現(xiàn)代格律詩的時(shí)候，談到了《徐志摩詩集》，學(xué)生可能因?yàn)橹傲私馑蚪邮苓^西方的教育，擅長寫一些浪漫的詩文，如《再別康橋》。但是理解還是淺層次的，那么我將徐志摩的一生在不同的時(shí)期遇到的不同女人而寫作風(fēng)格的不同變化一一呈現(xiàn)開來，徐志摩與張幼儀、林徽因、凌淑華、陸小曼四個(gè)女人之間的愛情故事以及作品的不同特征講，學(xué)生聽的也入迷，自然也會(huì)激發(fā)去自主閱讀更多的格律詩歌。

三、利用作品內(nèi)的作者情感，鍛煉學(xué)生的審美鑒賞

不同的時(shí)代有著不同的文學(xué)，也因?yàn)椴煌淖骷医o我們文學(xué)的世界帶來了不一樣的審美景觀。漢語言文學(xué)中很多作品中所描述的場(chǎng)景或意境，無一例外都是作者真實(shí)的生活經(jīng)歷或者內(nèi)心寫照，帶有著強(qiáng)烈的時(shí)代感。因此，教師在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中，不僅僅是解讀作家的文學(xué)作品，而是要解讀作家本身的情感。通過作品幫助學(xué)生走到作者所描述的意境中，去感受作者當(dāng)時(shí)在寫作時(shí)的某種情感。要體驗(yàn)到作者所要表達(dá)的文學(xué)內(nèi)涵和深刻情感，就靠教師對(duì)于學(xué)生審美鑒賞的鍛煉了，以此方可追求更深層次的美。比如，在1980年的中國文學(xué)就是傾向于對(duì)于歷史的沉思，以至于整個(gè)時(shí)代的主旋律為審美中的沉思。通過作家創(chuàng)作的角度看出，歷史的沉思以及政治的撥亂反正也正是賦予文學(xué)創(chuàng)作的心靈呼喚。像盧新華的《傷痕》，高曉聲的《陳奐生上城》、柯云路的《新星》、張宇的《疼痛與撫摸》等，在這些作品當(dāng)中，作家的感情是充分流露出來的。正是由于對(duì)人生解放的追求，以及對(duì)直面人生的審美沉思，才使得那個(gè)年代的作品富有了獨(dú)特的意味和自身的特點(diǎn)。教師可以教學(xué)生從作者的感情入手，來鍛煉審美鑒賞。

四、引導(dǎo)學(xué)生來自由想象，提高學(xué)生的審美能力

一定的文學(xué)作品其實(shí)都是作者內(nèi)心思想感情的物化。很多教師在進(jìn)行漢語言文學(xué)講課的時(shí)候過于重視一些純粹地理論性知識(shí)，忽視了學(xué)生的實(shí)際生活和自身實(shí)踐，這樣就導(dǎo)致了整個(gè)文學(xué)課堂的“滿堂灌”現(xiàn)象和全班學(xué)生的“有口說不出”的尷尬境地。在漢語言文學(xué)的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，教師一定要借助熟悉的實(shí)物或者情境，聯(lián)系學(xué)生的日常生活，避免純粹的理論呈現(xiàn)，使學(xué)生能夠?qū)h語言文學(xué)產(chǎn)生深刻的理解和認(rèn)識(shí)，發(fā)散學(xué)生的思維能力和想象能力，提升學(xué)生審美能力和觀察能力，真正達(dá)到審美教育的目的。比如，在曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中，其實(shí)有很多地方就是通過夢(mèng)境來表現(xiàn)了主題和人物心理的場(chǎng)景，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大膽的思維拓展，站在作者的角度進(jìn)行遐想。像中間秦可卿將寶玉安排到自己臥室，然后寶玉就做了夢(mèng)，夢(mèng)中與可卿有了兒女之事。讓學(xué)生通過這個(gè)場(chǎng)景來猜想秦可卿這個(gè)人物。就有同學(xué)說，這個(gè)人物應(yīng)該是有原型的，是曹家實(shí)有的一個(gè)裊娜纖巧的人，而雪芹可能在少年時(shí)代也曾被她所癡迷，長大后通過理性的分析，出來了紅樓夢(mèng)中的可卿。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“沒有美育的教育就不是教育?！彼裕趯W(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的過程中，教師一定要充分利用文學(xué)的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的審美教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

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作者：梁善雅 單位：廣西工程職業(yè)學(xué)院