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中國古代文學(xué)在教學(xué)中仍舊采用的是傳統(tǒng)的教學(xué)模式以及教學(xué)理念，從而不能夠與時代特征相接軌，不符合現(xiàn)代文化建設(shè)的要求以及目標(biāo)。雖然說一個民族的發(fā)展離不開經(jīng)濟基礎(chǔ)，但同時也離不開精神力量的支撐，而我國傳統(tǒng)文化就是我國人民的精神食糧，古代文學(xué)更是傳統(tǒng)文化中的奇葩。因而，對現(xiàn)在的中國古代文學(xué)教學(xué)進(jìn)行重新的審視與解讀，并采取大膽創(chuàng)新的教學(xué)理念已經(jīng)是勢在必行的了。

中國古代文學(xué)教學(xué)中價值取向不明確價值取向問題一直是大學(xué)課改以及教師教學(xué)的核心問題，也是爭論的焦點，根據(jù)對“大學(xué)課程為誰而設(shè)”這一問題而回答將價值取向分為三個方面，即學(xué)科本位、社會本位以及個人本位。持“學(xué)科本位”的人認(rèn)為，中國古代文學(xué)課程的設(shè)置是為學(xué)科自身的發(fā)展而設(shè)立的，因而在教學(xué)中更加強調(diào)知識體系的邏輯性以及科學(xué)性，對學(xué)術(shù)上的要求則為更高；而持有“社會本位”觀念的人認(rèn)為中國古代文學(xué)是為社會的發(fā)展而設(shè)立的，強調(diào)書本知識與社會發(fā)展需求之間的結(jié)合，因而在教學(xué)過程中一味地追求學(xué)科的實用性而忽視了學(xué)科自身所包含的文學(xué)修為，如審美意識等；持“個人本位”的人認(rèn)為，中國古代文學(xué)是為了學(xué)生的發(fā)展而設(shè)立的，強調(diào)學(xué)生個體與學(xué)科教學(xué)之間的聯(lián)系，通過知識、價值等的傳授對學(xué)生的人生觀、價值觀以及世界觀進(jìn)行塑造，從而培養(yǎng)出一個“真正的人”。不同本位的選擇將會造就不同的教學(xué)側(cè)重點，因而對學(xué)生的影響也有所不同。但是目前中國古代文學(xué)教學(xué)中出現(xiàn)了價值取向不明確的現(xiàn)象，從而使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺乏明確的向?qū)?，降低了該學(xué)科的實際價值。

中國古代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容不能夠體現(xiàn)時代性西方著名學(xué)者詹姆遜曾經(jīng)說過：“文學(xué)研究是一種愿望，探討這種愿望也許最好從政治和社會角度入手，把它看作一項促成‘歷史大聯(lián)合’的事業(yè)”。因而在編著中國古代文學(xué)時應(yīng)該站在社會的制高點，把握整個社會的經(jīng)濟動脈，以獨特的政治視角來看待我國古代文學(xué)，將我國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化進(jìn)行無縫銜接。但是，我國古代文學(xué)的編著更多的是從社會本位出發(fā)，為培養(yǎng)高級專門人才而服務(wù)。所以只是對中國古代文學(xué)的實用性進(jìn)行了深度挖掘，并沒有在古代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)之間架起一座橋梁。其主要原因是中國古代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容過于陳舊，不能夠與時代相結(jié)合，從而缺乏青春的氣息。

中國古代文學(xué)教學(xué)方針不能夠與時代接軌我國政府一直以來都在致力于我國文化的建設(shè)以及傳承，并通過一系列的改革措施提高我國高等教育的質(zhì)量。在2009年年底，我國教育部門針對高等教育的改革提出了“以社會需求為導(dǎo)向”的新要求；在“十二五規(guī)劃”的《綱要》中強調(diào)了“建設(shè)社會主義核心價值體系”，并要求“加強走中國特色社會主義道路和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想信念教育，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，努力踐行社會主義榮辱觀”。但是，中國古代文學(xué)教學(xué)質(zhì)量卻不盡如人意，其教學(xué)方針的制定脫離了時代的發(fā)展，缺乏與時俱進(jìn)的特征。雖然說現(xiàn)在實行的是素質(zhì)教育，強調(diào)對學(xué)生個性化的發(fā)展與培養(yǎng)，但是中國古代文學(xué)教學(xué)仍舊強調(diào)對規(guī)律性以及共性的掌握；仍然以教師為主體，采用“滿堂灌”的教學(xué)模式，缺乏對學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的調(diào)動；仍然以分?jǐn)?shù)為主要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，忽視了對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。在新形勢、新環(huán)境以及新要求下，中國古代文學(xué)教學(xué)仍舊采用傳統(tǒng)的教學(xué)方針，從而不能夠與時代進(jìn)行很好的結(jié)合。

雖然說中國古代文學(xué)是我國高等教育漢語語言專業(yè)的必修課程之一，但其因為豐厚的文化底蘊以及獨特的人文色彩而彰顯著我國傳統(tǒng)文化的魅力，對我國大學(xué)生的成長與發(fā)展有著重要的作用。文學(xué)作品是一個國家文化意識形態(tài)的具體顯現(xiàn)，也是對一個人的生活態(tài)度、價值觀念以及審美取向的綜合反映，因而通過對古代文學(xué)作品的賞析可以對學(xué)生進(jìn)行無形教育，幫助其形成健全的人格。在學(xué)科特征上，中國古代文學(xué)教學(xué)既是對我國傳統(tǒng)文化的一個傳播，也是“通古察今”中不可或缺的一個重要組成元素。其實，文化的發(fā)展不是對各種不同文化進(jìn)行疊加，而是對過去傳統(tǒng)文化的一個重新審視，通過不斷的雕琢形成一個符合現(xiàn)代社會發(fā)展的新興文化形式。因而，應(yīng)該通過改革創(chuàng)新將中國古代文學(xué)的教學(xué)與時代特征進(jìn)行緊密結(jié)合，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的價值。

建立明確的核心價值體系在“十二五規(guī)劃”綱要中，就明確指出了“傳承創(chuàng)新，推動文化大發(fā)展大繁榮”的要求，因而在發(fā)展社會經(jīng)濟的同時，還需要滿足人民不斷增長的精神文化需求，從而對人民進(jìn)行有目的的教化作用，以文化為主要核心將各族人民凝聚在一起，為社會的繁榮創(chuàng)造更多有利的價值。因而，在中國古代文學(xué)教學(xué)中應(yīng)該圍繞“為誰而設(shè)”這一問題來構(gòu)建明確的核心價值體系。其實，中國古代文學(xué)課程的設(shè)立不是單從一個本位進(jìn)行思考的，而是汲取三種觀念的長處，為學(xué)生的成長創(chuàng)造更良好的環(huán)境。首先，通過對中國古代文學(xué)的傳播讓學(xué)生能夠掌握更多的古代文學(xué)知識是這門課程的基礎(chǔ)目的；其次，通過文學(xué)的熏陶以作品中的優(yōu)秀人文素養(yǎng)對學(xué)生的人格塑造進(jìn)行輔導(dǎo)作用是該門課程的直接目的；最后，學(xué)生將在學(xué)習(xí)中不斷積累的文化素養(yǎng)投身到弘揚中華傳統(tǒng)文化建設(shè)中，成為建設(shè)和諧社會的一個積極因素。

探索符合時代特征的教材如今使用的傳統(tǒng)的《中國古代文學(xué)史》是在特定的歷史時期完成的，其編寫的核心思想是社會本位，因而與現(xiàn)代社會需求以及社會發(fā)展有一定的出入。而教材是一個課程的主干部分，對課程的安排與進(jìn)行有著重要的影響力，因而探索符合現(xiàn)代時代特征的教材是十分必要的。但是，在探索過程中應(yīng)該注意以下兩個問題：（1）在對教材進(jìn)行定位時應(yīng)該考慮多方面因素首先是時代的需求，應(yīng)充分體現(xiàn)出“十二五規(guī)劃”綱要“傳承創(chuàng)新”的特點；其次要反映出大學(xué)高等教育的特點，在對知識進(jìn)行積累的同時還需要將知識與實際生活聯(lián)系起來，注重民族文化的傳承與創(chuàng)新之間的銜接；最后注意選材的延展性，便于將傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中實現(xiàn)與實踐。（2）擴展中國古代文學(xué)的定義在現(xiàn)在的中國古代文學(xué)教學(xué)中，一直以來都將中國古代文學(xué)限制在一個狹隘的空間中，沒有與其他文學(xué)進(jìn)行有機的融合，從而造成了“閉關(guān)鎖國”的現(xiàn)狀。其實，所有的文學(xué)形式都應(yīng)該是相互交融的，它們之間都可以聯(lián)系在一起，因而應(yīng)該從一個更為廣義的角度看待中國古代文學(xué)課程，用這些文學(xué)作品中所反映出來的思想思考當(dāng)今社會問題，從而發(fā)掘出人類的本性。這才是中國古代文學(xué)教學(xué)的宗旨，也是其最終追求的目標(biāo)。

對現(xiàn)有的教學(xué)模式進(jìn)行大膽創(chuàng)新如今的教學(xué)模式存在一定的弊端，始終是以教師為主體，采用滿堂灌的方式對學(xué)生進(jìn)行教育與知識的傳播。而在這樣一個模式下，學(xué)生的積極性被降低，同時他們對學(xué)科的熱情也在束縛中被磨滅，長此以往是不利于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展的。因而在后續(xù)的教學(xué)中應(yīng)突出學(xué)生的主體性，讓學(xué)生主動參與到教學(xué)過程中，并且注重學(xué)生個人意見的抒發(fā)，從而在對文學(xué)分析與賞析中形成具有鮮明個性的論點與思維方式。同時，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的環(huán)境，讓學(xué)生在這樣的空間中充分發(fā)揮自己的才能。

作者：白莉單位：安徽阜陽高等師范?？茖W(xué)校