內容摘要：藝術院校作為培養(yǎng)陶瓷藝術人才的基地，在教育上應適應設計時代的特點，培養(yǎng)有個性創(chuàng)意能力的學生。陶藝創(chuàng)作如何將陶瓷的工藝性與藝術性融合在一起，以人為本，滿足人們日益增長的精神和物質要求，是現(xiàn)代陶藝教育亟待解決的任務。

關鍵詞：陶藝創(chuàng)作想象力創(chuàng)意能力工藝民間考察

進入21世紀，在商業(yè)富有和技術文明的基礎上，人們用智力勞動和情趣勞動取代簡單勞動，并更加關注人自身的目的、人性、創(chuàng)造、消閑等非勞動性區(qū)域。這種追求生存質量的變化，導致設計的革命，使設計時代在各種渴望生存變革、精神獲得愉悅的呼聲中，在商貿全球化、技術數(shù)位化的時代氛圍中應運而生。

設計時代倡導以獨特的生存情趣改造舊的溫飽生存觀念、價值態(tài)度，使人性自娛的人生目的能夠實現(xiàn)，使人類的生存攜帶著諸多具有優(yōu)勢的文化、經濟、藝術、消閑等因素。它是一種文化，一種新的價值觀。它正引導著人類的未來?？ㄍㄒ淮?、獨立工作者、前衛(wèi)藝術家等等正消費著時代中的設計，同時也創(chuàng)造出新的設計元素。

今天的中國陶藝教育就正伴隨著設計時代的發(fā)展而發(fā)展。陶藝隸屬于設計專業(yè)，卻形成了一種以陶瓷為媒體進行創(chuàng)作的獨立藝術形式，不受外界的意識形態(tài)、宗教信仰、流派體系的制約，在中國作為現(xiàn)代藝術形式以最快的速度走向國際化?，F(xiàn)代陶藝在這樣一種大環(huán)境里不斷發(fā)展，與時俱進，逐漸形成了一些較明顯的特點：

由材料決定了藝術創(chuàng)作的不確定性：

內容摘要：藝術院校作為培養(yǎng)陶瓷藝術人才的基地，在教育上應適應設計時代的特點，培養(yǎng)有個性創(chuàng)意能力的學生。陶藝創(chuàng)作如何將陶瓷的工藝性與藝術性融合在一起，以人為本，滿足人們日益增長的精神和物質要求，是現(xiàn)代陶藝教育亟待解決的任務。

關鍵詞：陶藝創(chuàng)作想象力創(chuàng)意能力工藝民間考察

進入21世紀，在商業(yè)富有和技術文明的基礎上，人們用智力勞動和情趣勞動取代簡單勞動，并更加關注人自身的目的、人性、創(chuàng)造、消閑等非勞動性區(qū)域。這種追求生存質量的變化，導致設計的革命，使設計時代在各種渴望生存變革、精神獲得愉悅的呼聲中，在商貿全球化、技術數(shù)位化的時代氛圍中應運而生。

設計時代倡導以獨特的生存情趣改造舊的溫飽生存觀念、價值態(tài)度，使人性自娛的人生目的能夠實現(xiàn)，使人類的生存攜帶著諸多具有優(yōu)勢的文化、經濟、藝術、消閑等因素。它是一種文化，一種新的價值觀。它正引導著人類的未來?？ㄍㄒ淮ⅹ毩⒐ぷ髡?、前衛(wèi)藝術家等等正消費著時代中的設計，同時也創(chuàng)造出新的設計元素。

今天的中國陶藝教育就正伴隨著設計時代的發(fā)展而發(fā)展。陶藝隸屬于設計專業(yè)，卻形成了一種以陶瓷為媒體進行創(chuàng)作的獨立藝術形式，不受外界的意識形態(tài)、宗教信仰、流派體系的制約，在中國作為現(xiàn)代藝術形式以最快的速度走向國際化?，F(xiàn)代陶藝在這樣一種大環(huán)境里不斷發(fā)展，與時俱進，逐漸形成了一些較明顯的特點：

由材料決定了藝術創(chuàng)作的不確定性：

第一篇

一、陶藝教育的重要性

首先，陶藝教育具有獨特、創(chuàng)新的性質，通過陶藝教育，能夠使高校的素質教育得到進一步的提升。在陶藝創(chuàng)作的過程中，作者大多追求靈感的迸發(fā)，自由的想象力，注重的是通過作品來抒發(fā)自己的情感，追求精神層次的展現(xiàn)。正因如此，在高校開設陶藝課程可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力，使學生的想象力、創(chuàng)造力能夠得到發(fā)揮，這也正符合了素質教育的要求。其次，陶藝教育能夠培養(yǎng)學生的動手能力以及提高對藝術造型的審美能力。在陶藝制作的過程中，學生需要不斷的動手來完成作品。在老師的引導與幫助下，學生可以根據(jù)陶藝制作的原則，自己創(chuàng)造出符合審美的陶藝作品，這樣不僅能夠舒緩心情、緩解學習方面的壓力，能夠提升學生的自信心與成就感。

二、當代高校陶藝教育中存在的問題

（一）在陶藝教育當中，輕視了陶藝理論以及文化修養(yǎng)的培養(yǎng)

陶藝是一門歷史悠久的學科，包含的內容也非常之廣，現(xiàn)如今留存下來的每一件陶藝作品都與當時的歷史背景、文化氛圍息息相關，而這些作品，極大程度的影響了現(xiàn)代陶藝的制作工藝及發(fā)展變化。陶藝這門學科并不是孤立的，它與哲學、藝術、倫理、文學、歷史等學科緊密相關，如果沒有豐富的文化積淀作為支撐，那么制作出的陶藝作品只能是空有其表而缺少內涵，徒有形式而失去靈魂。但是現(xiàn)在許多高校為了能夠快速見到學生制作陶藝的成果，把大量的精力用來指導學生實踐，而忽視了陶藝理論的灌輸和對學生內在文化修養(yǎng)的培養(yǎng)，學生做出的作品有形而無神，這是當代高校陶藝教育中存在的比較突出的一個問題。

在陶藝制作的揉泥、拉坯、盤筑及彩繪過程中，學生們可以毫無拘束地展開豐富的想象力進行創(chuàng)作，再經過施釉和高溫燒成，一件件造型各異的陶瓷藝術品呈現(xiàn)在眼前，讓同學們感受實實在在的成就感，在玩泥的過程中喚起了學生們的學習興趣，激發(fā)對學習的內在動力，這些看似非智力的培養(yǎng)，恰恰是培養(yǎng)學生想象力、創(chuàng)造力的因素所在。

1拓展小學生的知識面

學生在陶藝教育活動中，不僅可以學習到我國的陶瓷發(fā)展歷史以及歷代各朝取得的成就，同時在用雙手制作的過程中發(fā)現(xiàn)美的造型，駕馭并實踐美的比例、重心、對比等美的法則，深化審美意識，也了解到從泥巴變成質地堅硬而又美麗的陶瓷藝術品過程中的物理化學變化，逐步熟悉泥性的可塑性、耐火度、燒后白度；造型重心、厚度、傾斜度；釉料的成份，釉色在高溫下的轉變等等。

2山東中小學陶藝教育的現(xiàn)狀

山東中小學開展陶藝教育具有的得天獨厚的優(yōu)勢，與其他省市比較具有陶瓷文化優(yōu)勢，高校資源優(yōu)勢及實習基地3大優(yōu)勢。

2．1陶瓷文化優(yōu)勢

景德鎮(zhèn)陶藝教育本土化的實現(xiàn)途徑

作為生長在瓷都的學生，他們有責任和義務了解陶瓷歷史、傳承陶瓷文化，這對于開拓和發(fā)展景德鎮(zhèn)陶瓷的未來有著舉足輕重的意義。在教育的功效性來說，只有了解了歷史才能全面理解陶瓷文化，否則，僅憑在模式化的陶藝課程中捏捏泥巴，卻對中國的陶瓷文化知之甚少，那么陶藝教育就無法擔當起提高素質教育的角色。其次，在實踐方面，景德鎮(zhèn)良好的陶瓷制作環(huán)境為陶藝教育的本土化提供了得天獨厚的條件。在具體的實現(xiàn)途徑上包括擴大教學場所、豐富教學內容，提高教師素養(yǎng)三個方面。

1擴大教學場所一般情況下，陶藝課主要在各地的陶藝中心進行，但是由于陶藝中心場地有限，而學生數(shù)量眾多，給每一位學生提供實踐的機會較少，客觀上造成陶藝教育不能真正深入開展，達到預期的目標。陶藝教育的本土化的一個重要方面就是教學場所的擴大。學陶藝陶冶身心不一定非要在教室中進行，在任何具備陶瓷制作條件的地方都可以進行陶藝教學。在景德鎮(zhèn)作坊遍布全城，商店林林總總，種類齊全，能夠很直觀地教給學生陶瓷制作的不同分工。另外，像陶藝中心無法提供給所有學生實踐用的設備，如窯、爐、陶瓷模制法以及貼花工藝流程等等，都可以在教室之外進行。再者，一年一度的中國國際陶瓷節(jié)的舉辦地，免費開放的陶瓷歷史博物館和古代陶瓷遺址都是陶藝教育本土化實踐的理想場所

2豐富教學內容模式化的陶藝教育課程內容的設置通常都是讓學生得到一團瓷泥，在基本的技法演示和圖片展示之后完全由學生自主發(fā)揮完成作品。這樣做的主要原因是條件的限制，在一些非產瓷區(qū)的城市，要獲得瓷泥是很不容易的，更談不上彩繪、燒成等工藝。然而，陶瓷是水、土、火三者的藝術，如果陶藝課的內容僅限于捏泥巴，那與上手工課捏橡皮泥沒有本質的區(qū)別。景德鎮(zhèn)是全國著名的產瓷區(qū)，為陶藝教育本土化提供了得天獨厚的條件。教學內容的豐富是指傳授的內容從玩泥擴大到各種類的彩繪、釉料的使用以及燒成等各個環(huán)節(jié)，使學生對瓷都千年來形成的制瓷流程有一個全面而清晰的認識。當然，這一類知識具有很強的專業(yè)性，不是一個普通的陶藝教師可能全面具備的。必要的情況下，陶藝教師可以充當一個引導者或者介紹者的角色，具備良好專業(yè)技能的陶瓷藝人成為演示者，就像陶藝課常用的多媒體課件一樣，這樣的演示是活生生的，可根據(jù)學生的實際情況有所調整。以新彩為例，新彩能適合所有對繪畫有興趣的對象，無論有無繪畫功底，在專業(yè)教師的悉習指導下，拿起畫筆，蘸上色料，在瓷板或瓷盤上都能作畫，至于畫的效果如何，還是一句老話：熟能生巧。但好在一點，它最容易見效果，在瓷板或瓷盤上畫成什么樣燒成后多半也就是什么樣，很直觀。在景德鎮(zhèn)，新彩的色料比較便宜且易掌握，從這個角度說，陶藝教育本土化的實現(xiàn)不必付出大的成本，容易實現(xiàn)。除新彩外，還有很多可以作為教學內容的對象，如釉下青花是一次燒成的，學生在完成自己作品后就可以把設計好的圖案畫上去，這樣可以培養(yǎng)學生整體考慮問題的能力，這正是素質教育的目標所在。

3陶藝教師素養(yǎng)的提高陶藝教師是陶藝教育課程的終端執(zhí)行者、陶藝知識的傳播者、學生陶藝學習的引導者，他們在陶藝教育中起著至關重要的作用，陶藝教師的素養(yǎng)高低與陶藝教育的效果有直接的關系。在模式化的陶藝教育中，由于場所和時間的限制，加上陶藝材料和設備有限，陶藝教師只要具備陶瓷制作的一般知識就足夠完成陶藝教學任務。然而，陶藝教育的本土化實際上對陶藝教師的素養(yǎng)提出了更高的要求，除了基本陶藝知識外，還要掌握景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷工藝技術和文化內涵。只有陶藝教師具有深刻的本土陶瓷文化意識，才能在教學過程中潛移默化地影響學生。

景德鎮(zhèn)陶藝教育本土化的意義