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一、客觀實在與客觀存在解讀

從內(nèi)涵方面來說，客觀實在是不管人們是否喜歡、是否承認、是否認識，它都不依賴于人的意識而存在，是對客觀世界萬事萬物的共同特性的高度抽象和概括，相對于意識而言它是第一性的東西，它不包括精神意識現(xiàn)象，它是物質(zhì)的唯一特性?？陀^實在強調(diào)不依賴于人的意識而存在。客觀存在是實實在在的事物或現(xiàn)象，它相對于主觀臆造的東西而言，具有真實性。客觀存在是相對于主觀而言的，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想或意識。

1.外延不同?？陀^實在的外延包括自然界或人類社會，即客觀物質(zhì)世界?？陀^存在就不同了，它不僅包括物質(zhì)現(xiàn)象，還包括意識現(xiàn)象；不僅指向客觀世界，還指向主觀世界。對于任何人來說，客觀存在的東西，除了物質(zhì)想象之外，還有精神、意識現(xiàn)象。例如我們個人的思想、主張、情感等，應當說是一種客觀存在，而不能說是一種客觀實在。否則就混淆了物質(zhì)世界與意識現(xiàn)象之間的界限，也就無法正確地說明誰是第一性，誰是第二性，誰決定誰的問題。

2.物質(zhì)具有多種屬性，如客觀實在性、運動的屬性、矛盾性、可知性、客觀存在性等。客觀實在性是萬事萬物共同具有的唯一特性，是意識以外的客觀存在具有的最抽象、最概括、最一般的特點，是絕對的、不變的、永恒的?？陀^存在性，則是具體存在的事物或現(xiàn)象部分具有的特點，是相對的、多變的易逝的。簡單地說，客觀實在只是指客觀物質(zhì)世界，客觀存在既指客觀物質(zhì)現(xiàn)象，還包括精神意識現(xiàn)象。

二、哲學中所講的物質(zhì)概念解讀

“馬克思主義哲學把不依賴于人的意識、并能為人意識所反映的客觀實在叫做物質(zhì)，指明整個世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)?！保ㄈ私贪嬖囉眯抻啽颈匦薅昙壣蟽缘?3頁）

1.“不依賴于人的意識”就是指物質(zhì)不是由人的主觀意志所決定的，無論人們是否喜歡，是否承認，是否認識，它都一直存在著。無論是人類出現(xiàn)以前還是人類出現(xiàn)以后，它都以自己的方式客觀存在著。

2.“能為人的意識所反映”是指物質(zhì)是可以被人認識的，世界上只有尚未被認識的事物，沒有不可能認識的事物，即物質(zhì)具有可知性。

3.“客觀實在”也就是通常所說的客觀實在性，是物質(zhì)的唯一特性，是抽象概括出來的整個物質(zhì)世界的共性，也是唯一的能把物質(zhì)和意識區(qū)分開來的特性。

三、物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)解讀

1.兩者的區(qū)別。物質(zhì)是各種物質(zhì)的具體形態(tài)共同具有的特性的高度概括與抽象，客觀實在性是其唯一特性，而物質(zhì)的具體形態(tài)除了具有這一共同的唯一特性客觀實在性之外，還有自己其他的特點，是暫時的，可以消滅的，也應當是看得見摸得著可以直接認知的。2.兩者之間的聯(lián)系。物質(zhì)是從萬事萬物即各種物質(zhì)的具體形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，如果離開了各種物質(zhì)的具體形態(tài)，也就談不上什么物質(zhì)了。故而物質(zhì)“存在于（即寓于）物質(zhì)的具體形態(tài)之中，是看不見摸不著不能直接感知的，只有通過人所特有的抽象思維去把握。而萬事萬物即物質(zhì)的具體形態(tài)則是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。

總之，物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)之間是共性與個性，一般與個別的關(guān)系。物質(zhì)的唯一特性即客觀實在性，是抽象概括出來的所有物質(zhì)的具體形態(tài)的共性，也是唯一能把物質(zhì)和意識區(qū)分開來的特性。物質(zhì)的可知性，也就是能為人的意識所反映，不僅能認識事物的具體形態(tài)、現(xiàn)象，還能夠認識事物的本質(zhì)及其規(guī)律。我們不能用物質(zhì)來代替物質(zhì)的具體形態(tài)，否則就抹殺了個性，看不到世界的豐富多彩；我們同樣不能用物質(zhì)的具體形態(tài)來代替物質(zhì)，否則又抹殺了世界的物質(zhì)性。物質(zhì)世界是永恒的、絕對的，而物質(zhì)的具體形態(tài)則是暫時的、相對的。就像我們常用的粉筆，它不是物質(zhì)，而應當是物質(zhì)的具體形態(tài)。

四、物質(zhì)的唯一特性與物質(zhì)的根本屬性解讀

1.物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，物質(zhì)的根本屬性是運動

物質(zhì)和運動不可分割，沒有物質(zhì)的運動和沒有運動的物質(zhì)都同樣是不可想象的。指明物質(zhì)是運動的主體，運動是物質(zhì)存在的方式，是物質(zhì)的根本屬性。離開物質(zhì)談運動陷入唯心主義，而離開運動談物質(zhì)則會陷入形而上學。

2.特性即獨有的性質(zhì)

客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，是把物質(zhì)與意識相比較而言，只有物質(zhì)才是客觀實在的，這是物質(zhì)區(qū)分于意識的唯一特征，也可以說客觀實在性是所有的物質(zhì)的具體形態(tài)的唯一共性?？陀^實在性是從總體上泛指人們意識之外的客觀存在，是物質(zhì)的絕對的、不變的特性。

3.屬性即事物所具有的一般性質(zhì)

馬克思主義哲學認為，事物只有在運動中才能存在，運動是物質(zhì)存在的方式，運動是物質(zhì)自身固有的性質(zhì)，而不是外部強加給物質(zhì)的。除了運動這一屬性之外，物質(zhì)還有可知性、無限性、矛盾性、永恒性等眾多的屬性。運動屬性是物質(zhì)的其他屬性存在的前提和基礎(chǔ)，對其他的屬性起著至關(guān)重要的決定性作用，是物質(zhì)最主要、最根本的屬性，所以說運動是物質(zhì)的根本屬性。

對哲學中所講的物質(zhì)的全方位解讀欲了解，是正確解讀“物質(zhì)與意識辯證關(guān)系”的基礎(chǔ)。從考情方面來說，盡管近年來高考對此考點的考查多見于選擇題部分（如08年全國Ⅰ文綜卷29題；08年四川文綜卷30題；08年海南單科20題等），表面上看權(quán)重不高，然而對哲學中所講的物質(zhì)進行全面、正確、準確、透徹的理解，切實夯實這一考點，加強該考點知識儲備，是高三哲學常識復習備考和能力提升的一個不容忽視的環(huán)節(jié)，同樣也是學習和把握整個哲學常識知識體系的“敲門磚”。

【摘要】哲學中所講的物質(zhì)，是馬克思主義哲學辯證唯物論部分的一個基礎(chǔ)性概念，也是高中思想政治教學尤其是高考政治學科復習備考的一個重要的考點和難點。文中從幾個方面就這一考點的復習進行了解讀。

【關(guān)鍵詞】哲學物質(zhì)解讀