前言：本站為你精心整理了人物畫(huà)發(fā)展范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢(xún)。

摘要：文學(xué)藝術(shù)都是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐反映的產(chǎn)物，因此隨著時(shí)代的變幻與前進(jìn)而不斷發(fā)展，中國(guó)畫(huà)緊隨時(shí)代的步伐，在不斷地出新。20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)人物畫(huà)的變革最大，成就最突出。它以鮮明的有區(qū)別于任何時(shí)代的當(dāng)代性譜寫(xiě)了新的篇章。

由于長(zhǎng)期封建主義貧窮、愚昧使之文化保守主義統(tǒng)治，再加上1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，帝國(guó)主義列強(qiáng)的洋槍大炮，又使中國(guó)淪入百年的屈辱與喪權(quán)，那一段半封建半殖民地的可悲景況，使得中國(guó)的文化藝術(shù)發(fā)展受到很大的阻礙。但是這樣的動(dòng)亂之世，同時(shí)也造就了一批有為之人才，正如魯迅先生所說(shuō)的：“中華民族自古以來(lái)就有埋頭苦干的人，拼命硬干的人，舍身求法的人?！敝T如蔡元培、康有為、陳獨(dú)秀等人于民族危亡之時(shí)亦不忘其拯救中國(guó)的文化，他們都大聲疾呼，近代的中國(guó)畫(huà)陳陳相因，可謂頹敗極矣，對(duì)中國(guó)畫(huà)提出過(guò)革新的主張?！傲χ鲗W(xué)習(xí)西方、寫(xiě)實(shí)造型”、“改良中國(guó)畫(huà)，斷不能不采用洋畫(huà)寫(xiě)實(shí)的精神”。然而他們只是說(shuō)道者。實(shí)際的革新者還必須依靠實(shí)踐家，拿出作品說(shuō)話(huà)，才能算數(shù)。于是涌現(xiàn)出陳樹(shù)人、高劍父、高奇峰、林風(fēng)眠、徐悲鴻、劉海粟等人。特別是徐悲鴻，他為開(kāi)辟20世紀(jì)新時(shí)代的人物畫(huà)做出了歷史性的貢獻(xiàn)。舊的中國(guó)畫(huà)人物畫(huà)其落后的表征是什么呢？我以為從內(nèi)容上自元明清以來(lái)封建專(zhuān)治，繪畫(huà)創(chuàng)作回避現(xiàn)實(shí)、脫離時(shí)代。中國(guó)畫(huà)其原有的意象美學(xué)是高于摹寫(xiě)客觀的繪畫(huà)原則，“外師造化，中得心源”這是十分精辟的理論，然而多年來(lái)背離造化，僅僅轉(zhuǎn)移摹寫(xiě)復(fù)古戀舊。因而徐悲鴻等人對(duì)300年來(lái)畫(huà)壇完全脫離時(shí)代的抄襲之風(fēng)給予了抨擊，對(duì)于人物畫(huà)衰敗已極的狀況十分深刻十分具體地作了點(diǎn)評(píng)。徐悲鴻指出：“夫?qū)懭瞬粶?zhǔn)以法度，指少一節(jié)，臂腿如直簡(jiǎn)，身不能轉(zhuǎn)使，頭不能仰面?zhèn)纫?，首不能向?huà)面而伸。無(wú)論童子，一笑就老；無(wú)論少艾、攢眉即丑。半面可見(jiàn)眼角，跳舞強(qiáng)藏美人足。”就連陳老蓮，他也提出了尖銳的批評(píng)：“其作美人也，均廣頷”，“其作老人則侏儒”……

我們掩卷深思，徐悲鴻這一切中時(shí)弊的描述難道不是事實(shí)嗎？再想一想，這樣的具體認(rèn)識(shí)也只能出自實(shí)踐家之口，只能出自具備了精深人物造型能力，具有西方寫(xiě)實(shí)主義美學(xué)涵養(yǎng)的畫(huà)家之口。這使我們縱覽近代畫(huà)史，除過(guò)任伯年有幾幅描繪民眾生活的人物畫(huà)外，（如：《疏雨牧讀圖》、《何以誠(chéng)肖像》、《橫云山民行乞圖》、《吳昌碩肖像》〈兩幅〉）整個(gè)畫(huà)壇貼近當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的人物畫(huà)實(shí)可謂鳳毛麟角。換句話(huà)說(shuō)：20世紀(jì)二、三十年代之前的中國(guó)畫(huà)人物畫(huà)，基本上呈現(xiàn)于遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的復(fù)舊狀態(tài)。

徐悲鴻等人發(fā)出了震聾發(fā)聵的改革主張，并從辦教育入手，他們引進(jìn)了西方藝術(shù)強(qiáng)調(diào)真實(shí)之美，主張對(duì)各種客觀對(duì)象的描繪，其方法、手段，從合法的自然為依據(jù)的繪畫(huà)科學(xué)教授學(xué)生。把西方傳統(tǒng)繪畫(huà)中主張客觀世界是真和美作標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)透視，明暗立體，解剖關(guān)系的準(zhǔn)確精到的描繪，以此成為判斷和評(píng)價(jià)藝術(shù)作品品位高下的標(biāo)準(zhǔn)，這種認(rèn)知從藝術(shù)上看顯然有其局限性。但是針對(duì)衰弱的中國(guó)畫(huà)人物畫(huà)還是起到了振奮的作用而注入了新的生命。中國(guó)畫(huà)人物畫(huà)百年來(lái)基本上是在這樣的框架里發(fā)展。同時(shí)徐悲鴻身體力行地從油畫(huà)、素描、國(guó)畫(huà)諸方面開(kāi)辟新人物畫(huà)的創(chuàng)作天地。他的《陳散原像》、《愚公移山》、《泰戈?duì)栃は瘛芬约爸黝}性國(guó)畫(huà)《九方》，鴻篇巨構(gòu)《愚公移山》等作品，緊扣當(dāng)時(shí)的社會(huì)大背景，塑造一系列活生生的人物形象，表達(dá)他的憂(yōu)患意識(shí)和民族振興的堅(jiān)強(qiáng)信心。一反俗套，從造型結(jié)構(gòu)的精確到神貌個(gè)性化的刻畫(huà)，體面與線(xiàn)描的有機(jī)結(jié)合，都為20世紀(jì)中國(guó)人物畫(huà)開(kāi)辟了新面貌。

繼徐悲鴻的藝術(shù)思想，至畢生精力使中國(guó)人物畫(huà)發(fā)展達(dá)到高峰，貢獻(xiàn)卓著者當(dāng)推蔣兆和。他的西畫(huà)人物造型功底深厚，面對(duì)真人又多用毛筆直取，線(xiàn)面光影明暗結(jié)合，寫(xiě)山石皴法，中西融合，使人物畫(huà)的寫(xiě)真技法達(dá)到極高之水平，而且刻畫(huà)人物內(nèi)心世界，把握時(shí)代特征，都是可以與西方大師攀比，在世界畫(huà)壇留芳千古。蘇聯(lián)人贊譽(yù)蔣兆和是“東方倫勃朗”，“中國(guó)的列賓”即是佐證

蔣兆和30年代創(chuàng)作近百幅人物畫(huà)，和40年代的巨作《流民圖》，完全是舊中國(guó)災(zāi)難深重的悲涼人世的真實(shí)寫(xiě)照。這是一幅為時(shí)為事而作，浩蕩莊嚴(yán)之作。這是一幅極富愛(ài)國(guó)、愛(ài)民之心的藝術(shù)家對(duì)黑暗時(shí)代凄楚沉痛怨訴呼號(hào)之稀世珍寶。蔣兆和自序說(shuō)“知我者不多，愛(ài)我之畫(huà)者尤少，惟我所同情者仍街旁之饑殍”。他筆下數(shù)百個(gè)處于苦難境遇的男女老少，各個(gè)動(dòng)人心魄。長(zhǎng)卷式又大如壁畫(huà)的形式，其規(guī)模之大，刻畫(huà)之深，筆墨之精妙，揮寫(xiě)之豪放，墨色之豐富，都堪稱(chēng)中國(guó)畫(huà)百年史之最好的作品，當(dāng)代世界畫(huà)史之經(jīng)典并不為之過(guò)分。

進(jìn)入50年代之后，蔣兆和針對(duì)不同時(shí)期的社會(huì)變故都有人物畫(huà)創(chuàng)作，雖然有配合時(shí)事與政策之感，然而也反映了他始終用畫(huà)筆關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生，創(chuàng)作道路的一貫性，時(shí)代變遷的脈搏在他的藝術(shù)創(chuàng)作中始終成為一條主線(xiàn)。

50年代之后，在中國(guó)的文藝路線(xiàn)、文藝政策指引下，杰出的人物畫(huà)家層出不窮，新中國(guó)培養(yǎng)了一大批畫(huà)家，為歌頌黨領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義革命的光輝歷程，飽滿(mǎn)的革命熱情，富有創(chuàng)造性的藝術(shù)創(chuàng)作切入所處的時(shí)代，直接、間接或曲折地表現(xiàn)了各種人物為實(shí)現(xiàn)中華騰飛的宏偉理想而奮斗不息的壯麗畫(huà)卷。老一輩的人物畫(huà)家葉淺予的《和平解放北京》、《民族大團(tuán)結(jié)》，年輕一輩的石魯、李斛、黃胄、方增先、周昌谷、楊之光、王盛烈等都有突出的優(yōu)秀作品問(wèn)世，更年輕一輩的劉文西、周思聰、姚有多等等，數(shù)不清的人物畫(huà)家大量的風(fēng)格流派和作品涌現(xiàn)，組成了中國(guó)畫(huà)人物畫(huà)奇?zhèn)ス妍惡坪剖幨幍暮榱?，其成?jī)之輝煌，與當(dāng)年徐悲鴻所批評(píng)的那種中國(guó)畫(huà)人物畫(huà)的狀況相對(duì)照，更可以看出百年來(lái)人物畫(huà)確實(shí)進(jìn)展不凡。

我認(rèn)為20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)人物畫(huà)，可以在世界藝壇占據(jù)一席之地。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期的人物畫(huà)一改過(guò)去脫離社會(huì)、重復(fù)古人的積習(xí)而緊隨時(shí)代的風(fēng)云變幻，又表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀與民眾生活，他以可視的當(dāng)代性，反映了中國(guó)社會(huì)各個(gè)時(shí)期與層面的變化和真實(shí)寫(xiě)照，借鑒了外國(guó)的寫(xiě)實(shí)畫(huà)風(fēng)和技巧，以強(qiáng)有力的造型能力和筆墨形式顯示了獨(dú)有的民族藝術(shù)特色，大大提高了中國(guó)畫(huà)的生命力。須知，當(dāng)徐悲鴻等人引進(jìn)西方寫(xiě)實(shí)主義來(lái)到中國(guó)時(shí)，西方正在盛行各種現(xiàn)代流派，中國(guó)人沒(méi)有追逐時(shí)尚，吸收的是寫(xiě)實(shí)畫(huà)風(fēng)，因此，近80年來(lái)中國(guó)人的寫(xiě)實(shí)技巧與能力在迅猛的提高，在20世紀(jì)終了之時(shí)，回顧一下中國(guó)畫(huà)人物畫(huà)百年來(lái)的狀貌，面對(duì)事實(shí)，和西方相比較看一看誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱，這一明顯的差異，中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)實(shí)性和民族特色擺在世界畫(huà)壇的行列，卻是別有天地而毫不遜色，這一點(diǎn)我們應(yīng)該自信。