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摘要：隨著中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的不斷深入，口譯活動(dòng)與日俱增?？谧g研究引起越來(lái)越多的人的興趣。本文對(duì)口譯的外部表征，即口譯中的不規(guī)范表達(dá)進(jìn)行了分類研究，并分析了其可接受性。這些可接受的不規(guī)范表達(dá)在口譯中因即時(shí)性和文化空白等因素導(dǎo)致的英漢或漢英的零對(duì)應(yīng)中，起到了很大的補(bǔ)救作用。

關(guān)鍵詞：口譯；不規(guī)范表達(dá)；可接受性；文化空白；零對(duì)應(yīng)；即時(shí)性；對(duì)應(yīng)幅度

一、規(guī)范的口譯表達(dá)

口譯是講話人、聽(tīng)講人和語(yǔ)言構(gòu)成的整體，缺一不可。語(yǔ)言是一種有規(guī)則的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，既然是體系，就有其在文化，邏輯和句法等層面的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。另外，格雷斯認(rèn)為人們交談的過(guò)程當(dāng)中也是遵守一定準(zhǔn)則的，即合作原則的四標(biāo)準(zhǔn)。此外口譯是翻譯的一種，近一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，嚴(yán)復(fù)的“信、達(dá)、雅”已經(jīng)成為翻譯的標(biāo)準(zhǔn)。也就是說(shuō)，規(guī)范的口譯表達(dá)應(yīng)該是符合語(yǔ)言層面，會(huì)話層面和翻譯準(zhǔn)則層面標(biāo)準(zhǔn)的。

二、口譯中的不規(guī)范表達(dá)

然而，口譯過(guò)程包括“聽(tīng)－記憶－重組－譯出”。我們知道這是一個(gè)充滿困難和挑戰(zhàn)的過(guò)程。對(duì)譯員來(lái)講，最困難最有挑戰(zhàn)的部分就是如何平衡正確理解原語(yǔ)以及用易于理解的目標(biāo)語(yǔ)正確的將原話譯出之間的關(guān)系。此外語(yǔ)言是文化的載體，而各種文化又有著不同的淵源和歷史，所以文化間的對(duì)應(yīng)空白是不可避免的。所以在現(xiàn)場(chǎng)緊張的氣氛下，譯員碰到一時(shí)難以找到對(duì)應(yīng)語(yǔ)的情況比比皆是。于是情急之下，不規(guī)范表達(dá)在口譯中屢屢出現(xiàn)。這些現(xiàn)象可以分為四個(gè)方面，一是口譯表達(dá)中的低層級(jí)化；二是習(xí)語(yǔ)的不規(guī)范性和不規(guī)范翻譯；三是口譯中非精確表達(dá)；四是中國(guó)英語(yǔ)的應(yīng)用。

1、口譯表達(dá)中的低層級(jí)化

低層級(jí)化并非低級(jí)化，話語(yǔ)可按照它的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和措詞來(lái)分等級(jí)。這類低層級(jí)化又可以分為原語(yǔ)言說(shuō)話者本身語(yǔ)言的不規(guī)范和口譯思維和行文不具備書面語(yǔ)那樣高度組織性和口譯時(shí)的簡(jiǎn)化表達(dá)，通常表現(xiàn)在語(yǔ)言質(zhì)量上，結(jié)構(gòu)松散，組織欠佳，這些都違背了格雷斯的合作原則。

口譯人員有時(shí)會(huì)遇到這種情況，對(duì)方一說(shuō)起話來(lái)便是長(zhǎng)篇大論，滔滔不絕，有時(shí)候說(shuō)的話完全不著邊際。有時(shí)即習(xí)性使得原語(yǔ)言說(shuō)話者語(yǔ)言結(jié)構(gòu)無(wú)序，這也是日?？谡Z(yǔ)的特征之一。也有可能在思維不夠嚴(yán)密，個(gè)人情緒或者其他客觀原因?qū)е铝诉@種松散，冗長(zhǎng)甚至帶有大量不符合語(yǔ)法和邏輯的話語(yǔ)，或者夾雜有大量習(xí)語(yǔ)，俚語(yǔ)或多余成分。在這種情況下，口譯人員可以禮貌的等待對(duì)方把話說(shuō)完，但沒(méi)必要將對(duì)方所說(shuō)的話全部翻譯出來(lái)，這樣不但浪費(fèi)時(shí)間，也會(huì)令交談另一方感到空洞、冗長(zhǎng)。

為了保證雙方交流的流暢，口譯人員必須盡快地將源語(yǔ)譯成目的語(yǔ)，因此，要求口譯人員在這種情況下出口成章幾乎是一種近似苛刻的要求。情急之下的口譯的直接結(jié)果是擴(kuò)大語(yǔ)義對(duì)應(yīng)幅度和格式限度。

例如：請(qǐng)問(wèn)香港有什么地方使您情有獨(dú)鐘？

譯：What’syourfavoriteplaceinHongkong？

這樣的譯語(yǔ)在一定程度上沒(méi)有達(dá)到“信”的尺度。

2、習(xí)語(yǔ)

英語(yǔ)和漢語(yǔ)都有著豐富多采的習(xí)語(yǔ)，這也是民族語(yǔ)言的核心和精華。這些特殊的語(yǔ)言成分都有著非常濃烈的民族和修辭色彩，鮮明的形象或地方特色。它們是獨(dú)立的，不規(guī)則但又是固定的，無(wú)疑對(duì)口譯員來(lái)說(shuō)是一大障礙。有些英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)具有違反語(yǔ)法規(guī)則，不合邏輯的特點(diǎn)。例如“upsanddowns”（起伏）和“insandouts”（底細(xì)）中，介詞被當(dāng)作名詞用，這在英語(yǔ)語(yǔ)法中是允許的。在“diamondcutdiamond”（棋逢對(duì)手）中，“cut”按照語(yǔ)法應(yīng)該是“cuts”；另外，Tocryone’seyesout的字面意思是把“眼睛哭出來(lái)了”，Tohaveone’sheartinone’smouth（非常吃驚）的字面意思是“把心放在口中”，Asfitasafiddle的字面意思是“像提琴一樣強(qiáng)壯”這些俗語(yǔ)如果用邏輯層面去解釋是解釋不通的。

同樣，部分漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)也具有違反語(yǔ)法規(guī)則和邏輯的情況，漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)通常是由文言來(lái)表達(dá)的，文言和現(xiàn)代漢語(yǔ)還是有區(qū)別的。例如，“莫名其妙”的字面意思是“莫名他的妙”；“三心二意”是“三個(gè)心，兩個(gè)意”。有些習(xí)語(yǔ)例如“一葉知秋”就不能用現(xiàn)代語(yǔ)法來(lái)解釋。“胡說(shuō)八道”中的“八道”，“吃得開(kāi)”和“吃不開(kāi)”就不能用邏輯來(lái)理解。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和復(fù)雜的文化背景使得英漢習(xí)語(yǔ)不能找到它們精確的詞語(yǔ)或表達(dá)對(duì)應(yīng)，所以原來(lái)的格式就不再被追尋。習(xí)語(yǔ)通常在一種更泛的層面被重組，有些詞組被拋棄以便更好的理解和接受。這樣的語(yǔ)言重組又一次違背了翻譯標(biāo)準(zhǔn)中的“信”的原則。

如：塞翁失馬，焉知非福

譯：Alossmayturnouttobeagain.

而不是：Whentheoldmanonthefrontierlosthismare,whocouldhaveguesseditwasablessingindisguise.

3、口譯中的非精確表達(dá)

精確的口譯表達(dá)是口譯人員所應(yīng)追求的目標(biāo)。特別是在專業(yè)性很強(qiáng)的涉外口譯中，熟悉基本專業(yè)知識(shí)和大量專業(yè)術(shù)語(yǔ)是口譯人員能夠進(jìn)行精確口譯所需具備的一項(xiàng)基本功。術(shù)語(yǔ)的精確運(yùn)用能讓內(nèi)行人一聽(tīng)即明，對(duì)順利完成口譯任務(wù)起到極為重要的作用。但是在執(zhí)行口譯任務(wù)重仍然難免碰到一些不曾知道的術(shù)語(yǔ)，這個(gè)時(shí)候又不能像筆譯一樣可以求助于字典，因該如何是好？遇到這種情況，口譯人員通常只有另辟蹊徑來(lái)達(dá)到成功突圍，通常采取意譯的方法，也就是說(shuō)，不知道某個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)的專業(yè)譯法，根據(jù)該術(shù)語(yǔ)的含義選擇具有這種含義的詞語(yǔ)進(jìn)行翻譯，或者對(duì)要譯的術(shù)語(yǔ)加以形容。

比如，“沖洗液”這個(gè)專有名詞“drillingfluid”，在對(duì)鉆探工程專業(yè)術(shù)語(yǔ)知之甚少的口譯員來(lái)說(shuō)，可以在情急之下譯成“akindofwashingliquidtoprotectthecore”（一種保護(hù)巖芯的沖洗液），并可以再追加一句“Whatdoyoucallit?”在這類無(wú)法精確翻譯的情況下，采取這種非精確釋意法是一種很巧妙的方法。翻譯人員應(yīng)該具備這種另辟蹊徑的靈變性。無(wú)論如何，只要能變著法子讓對(duì)方明白彼此的意思，口譯的主要目的就算基本達(dá)到了。

4、中國(guó)英語(yǔ)的應(yīng)用

中國(guó)英語(yǔ)（ChinaEnglishorChineseEnglish）不是Chinglish，它是指在英語(yǔ)構(gòu)詞法的基礎(chǔ)上，賦予中國(guó)特色的詞匯或表達(dá)以滿足文化空白中的零對(duì)應(yīng)。隨著英語(yǔ)的全球化和中國(guó)改革開(kāi)放的深化，英語(yǔ)在中國(guó)的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，英語(yǔ)與中國(guó)文化的結(jié)合產(chǎn)生了中國(guó)英語(yǔ)。與中國(guó)式英語(yǔ)不同，中國(guó)英語(yǔ)是基于英語(yǔ)又融合漢語(yǔ)的一種英語(yǔ)。中國(guó)英語(yǔ)反映了中國(guó)文化。如三個(gè)代表，“threerepresentatives”，盡管這種詞匯和表達(dá)沒(méi)有編入正式的英語(yǔ)詞匯，中國(guó)英語(yǔ)在口譯場(chǎng)合的使用越來(lái)越多。

三、不規(guī)范表達(dá)的可接受性

盡管上述表達(dá)在語(yǔ)法，邏輯，句法和語(yǔ)用等層面的不規(guī)范表現(xiàn)，但仍然是可以接受的，實(shí)例證明，這些不規(guī)范表達(dá)不會(huì)給交談雙方帶來(lái)理解上的任何不便，同時(shí)也使口譯過(guò)程流暢，挽救了許多尷尬場(chǎng)面。其實(shí)其可接受性可以從以下幾個(gè)方面獲得理論支持：

1、語(yǔ)言的共性

盡管各國(guó)語(yǔ)言不同，但它們之間還是存在著一些共性，因?yàn)椴煌膰?guó)家或民族對(duì)自然、社會(huì)、工作和生活都有著共同或相似的認(rèn)識(shí)，所以也能夠以不同的方式表達(dá)一種相似或相同的信息。人類語(yǔ)言的共性可以歸為以下三點(diǎn)：第一是意識(shí)共性，也就是對(duì)自然現(xiàn)象、物體、事件和狀態(tài)的共性認(rèn)識(shí)；第二，思維共性，這種共性包括對(duì)對(duì)應(yīng)物的相似思維；第三，結(jié)構(gòu)共性，不同人類語(yǔ)言在結(jié)構(gòu)組織上總有相同或相似之處。就是這些共性使得同一語(yǔ)言環(huán)境下的不同說(shuō)話者和聽(tīng)者能夠懂得與標(biāo)準(zhǔn)或習(xí)慣性語(yǔ)言表達(dá)不太符合的譯語(yǔ)。