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20世紀迄今是考古發(fā)現(xiàn)極為繁盛的時代，利用考古發(fā)現(xiàn)來解決古代文學(xué)的相關(guān)問題，拓展研究視閾，是學(xué)術(shù)研究的重要途徑。這一方面，唐代的研究具有代表性。胡可先、孟國棟、武曉紅《考古發(fā)現(xiàn)與唐代文學(xué)研究》（浙江大學(xué)出版社，2014年出版）一書，集中于考古發(fā)現(xiàn)對唐代文學(xué)研究的意義和作用、新出石刻文體學(xué)研究、新出石刻文獻個案研究、唐代詩詞相關(guān)名物研究、摩崖碑刻研究五個方面的研究，標志著唐代文學(xué)研究視閾的新拓展。

梳理與歸納結(jié)合，揭示了考古發(fā)現(xiàn)對唐代文學(xué)研究的價值和作用?！犊脊虐l(fā)現(xiàn)與唐代文學(xué)研究》系統(tǒng)總結(jié)了唐代考古發(fā)現(xiàn)的四大類型及總體價值，著重從詩人事跡的輯考、文學(xué)背景的鉤稽和文學(xué)作品的解讀三個方面論述了考古發(fā)現(xiàn)對唐代文學(xué)研究的重要作用。《出土文獻與中古文學(xué)研究》認為，地下文物的出土扭轉(zhuǎn)了區(qū)域文學(xué)研究史的薄弱局面，甚至在一定程度上填補了區(qū)域文學(xué)的空白，如長沙窯瓷器題詩，為唐代湖南地域文學(xué)研究提供了珍貴資料，為研究唐詩地域分布提供了對比空間。《新出墓志與唐代文學(xué)研究的拓展》論述了墓志在拓展文學(xué)名家研究視閾、重新發(fā)現(xiàn)被埋沒詩人詩作、展現(xiàn)傳記文學(xué)特殊形態(tài)、提供文體研究重要載體等方面的重要價值?！缎鲁鍪膛c唐文創(chuàng)作研究的思考》則涉及了唐代墓志這一應(yīng)用文體對唐代文章學(xué)研究的意義。

考證與發(fā)覆并舉，解決了唐代文學(xué)研究中諸多懸而未決的問題。書中有對新出土單篇墓志的專門解讀，如《唐〈程修己墓志〉的文本釋讀與價值論衡》《新出土唐代詩人〈廖有方墓志〉考論》《新出土唐代詩人〈楊收墓志〉考論》；有通過新出碑志引發(fā)對唐代經(jīng)典詩人的研究，如《出土碑志與杜甫研究》《從〈王洛客墓志〉看王勃的隱逸》；有通過出土碑志展開對特定家族文學(xué)群體的研究，如《唐代詩人盧綸家族新出墓志考論》；有通過摩崖碑刻展開特定時期文學(xué)環(huán)境和背景的研究，如《武則天君臣石淙詩碑考論》。這些論文或提出了前人未及之新見解，或糾正了前人認識之偏頗，或揭開了前人未發(fā)之覆。如利用《楊收墓志》，還原了楊收家族世系、婚姻、科舉仕歷、貶死、昭雪的情況，論述了楊氏家族包括楊收、楊發(fā)、楊乘、楊鉅、楊檢、楊凝式等人的文學(xué)成就，考察了《楊收墓志》撰寫者裴坦的情況；通過考證嵩山石淙武則天君臣唱和的摩崖石刻，探討其道教內(nèi)涵，考察了武則天時期政治、宗教、文學(xué)創(chuàng)作背景，為七律演化過程提供了重要證據(jù)。

思路與內(nèi)容創(chuàng)新，開拓了唐代文學(xué)研究的新視野。首先對新出石刻文獻文體學(xué)進行了較為深入的研究?！缎鲁鍪膛c唐文創(chuàng)作研究的思考》對唐代石刻文研究進行了價值重估與文體定位；《墓志的起源和墓志文體的成立》著重闡述了墓志這一應(yīng)用文體的起源和早期演進；《論墓志文體志文和銘文的特點、功用及相互關(guān)系》主要從特點、功用、區(qū)別與聯(lián)系等角度對墓志志文與銘文進行了探討；《碑志所見唐人合作撰文現(xiàn)象研究》全面清理了唐人碑志二人或二人以上合作撰文現(xiàn)象，研究了唐代文章的作者身份、創(chuàng)作淵源和發(fā)展演變等復(fù)雜情況；《文學(xué)自傳與文學(xué)家傳：新出土唐代墓志文體的家族因素》主要從文學(xué)自傳與文學(xué)家傳對比融合的層面探討了唐代墓志的家族特性。其次利用實物影像對比印證文學(xué)作品中的制度名物，解讀作品的深層內(nèi)涵和多元意蘊?！丁磅窘稹笨缉ぉひ粋€唐五代詩詞名物的文化史解讀》借法門寺地宮出土的蹙金實物影像，考察了唐五代詩詞中常出現(xiàn)的“蹙金”名物的文化史意義及其與“盤金”“縷金”“貼金”在詩詞中的不同表現(xiàn)作用；《金銀飾品與唐五代詩詞》考察了唐五代詩詞中金銀飾品名物屬性及其文學(xué)表現(xiàn)特點；《杜甫〈麗人行〉名物考釋圖證》從名物和圖像的視角對杜甫的傳世名篇做出了新的解讀和詮釋。

總體來說，作者在利用考古發(fā)現(xiàn)進行稽考的過程中，注重以唐人的眼光看待唐代文學(xué)，努力尋找唐代文人自我呈現(xiàn)的特定空間，盡力還原唐代文學(xué)得以產(chǎn)生的原生狀態(tài)。始終做到出土文獻、文物與傳世典籍并重，重視利用傳統(tǒng)金石學(xué)所積累的優(yōu)秀成果，在此基礎(chǔ)上提煉出可靠材料進行整合研究，最終做到從史料實證上升到學(xué)理概括，已達到運用出土文獻進行唐代文學(xué)研究的較高境界。

作者：楊瓊單位：浙江大學(xué)中文系