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本文作者：郭紅作者單位：邯鄲學(xué)院

敘述故事的傳奇性

兒童對(duì)無(wú)知的事物是最具有好奇心的，這種好奇心使得兒童喜歡被超乎尋常的故事所吸引。許多兒童作家善于捕捉兒童的獵奇心理，以具有傳奇色彩的故事情節(jié)抓住兒童。雁翼取材于現(xiàn)代題材的兒童文學(xué)作品多是英雄傳奇。他利用少年英雄奇特的經(jīng)歷和傳奇身世打造出一篇篇奇妙的作品。雁翼將敘事視角聚焦在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)那段真實(shí)的歷史，寫出了戰(zhàn)火紛飛的年代小戰(zhàn)士的精神風(fēng)貌。雁翼用通俗流暢的語(yǔ)言對(duì)這些尚未成年的英雄給予了謳歌與贊頌。雁翼筆下的少年英雄豐滿、鮮活、可愛，傾注了作家對(duì)他們的無(wú)限崇敬之情。他曾說過：“我的許多小戰(zhàn)友們，在戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲了，可是我還活著。我的活和他們的死，是緊緊連在一起的。也許，這是他們英勇的死，才有我的活……因此藝術(shù)地記錄他們的戰(zhàn)績(jī)，藝術(shù)地再現(xiàn)他們的形象，便成了我的創(chuàng)作生活中不可分割的部分了?！盵1]131正因?yàn)槭亲约旱慕?jīng)歷或是身邊小戰(zhàn)士的生動(dòng)實(shí)例，使雁翼獲得了生動(dòng)的創(chuàng)作素材，為他刻畫鮮活的人物形象奠定了基礎(chǔ)。

《潔白的雪野》是雁翼非常偏愛的一部小說，是一部具有傳奇色彩的作品。雁翼曾說：“這個(gè)故事有點(diǎn)奇，奇就奇在我們的耳朵。我們的耳朵多少年來(lái)聽?wèi)T了父親如何引導(dǎo)兒子走上革命道路，而這個(gè)故事正相反。”[5]1小說所描述的故事發(fā)生在河北省東部根據(jù)地，描寫一個(gè)小八路如何引導(dǎo)自己的父親走上抗日道路的故事。因受誣陷而淪為漢奸的國(guó)民黨某團(tuán)長(zhǎng)柳長(zhǎng)河抓住了名叫柳小根的12歲的小八路，在審問時(shí)才知道竟然是自己失散多年的兒子。柳長(zhǎng)河在和被囚禁的兒子接觸過程中被兒子的機(jī)智勇敢和堅(jiān)定信念所折服而暗中幫助他。當(dāng)柳小根知道柳長(zhǎng)河是自己尋找多年的父親并暗中幫助八路軍時(shí)感到萬(wàn)分欣喜并受到極大的鼓舞。后來(lái)，柳小根為了掩護(hù)父親而獻(xiàn)出了寶貴的生命。柳小根犧牲后，柳長(zhǎng)河來(lái)到了八路軍駐地，加入了共產(chǎn)黨，在宣誓大會(huì)上，他說：我入黨的領(lǐng)路人是我的兒子，是我的兒子用鮮血為我畫出了一條光明的路。小說情節(jié)構(gòu)思巧妙，一波三折，引人入勝。

《小兵傳奇》是根據(jù)雁翼敘事長(zhǎng)詩(shī)《紫燕傳》改寫而成的一部生動(dòng)的少年傳奇故事。小說描寫了小戰(zhàn)士趙紫燕勇敢、機(jī)智、聰明、無(wú)畏地和鬼子斗智斗勇的故事。趙紫燕是在父親身邊任性成長(zhǎng)起來(lái)的，他無(wú)拘無(wú)束，喜歡冒險(xiǎn)，好胡思亂想。“他常伴著漁鷹潛入湖底，把狡猾的鯉魚尋找”。他從小在黃河邊的東平湖上生活，“熟悉無(wú)邊的東平湖，像熟悉手掌的紋路，即使是閉著眼睛劃船，也不會(huì)走錯(cuò)一步”，人們把他稱為東平湖的“活地圖”。趙紫燕有著一手絕活即會(huì)模仿各種鳥叫。這一奇特的才能使他在和鬼子的斗爭(zhēng)中發(fā)揮了超乎尋常的作用。在與小鬼子一次次的交鋒中，他臨危不懼，并能以他特有的口技作為武器，參加特殊的戰(zhàn)斗。趙紫燕鮮活的個(gè)性魅力讓人既敬佩又憐愛。他淳樸、可愛、天真、淘氣、嫉惡如仇。他富有傳奇色彩的抗戰(zhàn)經(jīng)歷增強(qiáng)了小說的懸念和吸引力。雁翼以飽滿的革命激情對(duì)這些可愛的小戰(zhàn)士進(jìn)行了描繪，逼真地塑造了人小膽大的抗日小英雄形象。

敘述視角的新穎性

兒童文學(xué)通常采用兒童視角來(lái)敘述故事或展開情節(jié)。雁翼在兒童文學(xué)創(chuàng)作視角上進(jìn)行了獨(dú)特的嘗試。他創(chuàng)造性地使用了第一人稱轉(zhuǎn)述的形式創(chuàng)作詩(shī)歌。這種結(jié)構(gòu)在小說中比較多見，但用這種敘事形式寫詩(shī)實(shí)屬罕見。第一人稱轉(zhuǎn)述是指敘述行為由第一人稱“我”來(lái)完成，所敘述材料可以是敘述人“我”親身經(jīng)歷，也可以是聽來(lái)的或看到的事件。在轉(zhuǎn)述的敘事模式中，第一人稱“我”起著非常重要的轉(zhuǎn)述故事的主體的作用。“我”具有故事的見證人（或獲得者）和故事的敘述者的雙重身份。

第一人稱轉(zhuǎn)述保留了傳統(tǒng)講故事的敘事方式。敘述者可以自由穿行于故事中間，在敘述過程中可以發(fā)表議論，自由靈活地表達(dá)作者的思想和觀點(diǎn)，既連貫又親切，既整飭又靈活，收到了很好的效果。轉(zhuǎn)述的過程中加上了作者獨(dú)到的認(rèn)識(shí)和見解，具有強(qiáng)烈的主觀色彩。雁翼兒童詩(shī)集《小白兔姑娘》就運(yùn)用了轉(zhuǎn)述的敘述方式?！缎“淄霉媚铩肥怯墒變和?shī)歌組成，故事取材于雁翼童年的記憶———小時(shí)候從老奶奶和長(zhǎng)工那里聽來(lái)的神話故事和民間傳說。雁翼在《小白兔姑娘•序》中說：“這些故事都是我的老奶奶和長(zhǎng)工大伯們向我講的，也是我最初文學(xué)生活的課本?！盵6]2老奶奶和長(zhǎng)工們是故事的第一敘述者，“我”則以轉(zhuǎn)述的方式再將這些故事以詩(shī)歌的形式記述下來(lái)。這些神話故事在《淮南子》、《太平廣記》等古代書籍上有所記載。雁翼獲得這些故事的渠道不是書本，而是來(lái)源于華北農(nóng)村人們的口頭講述。

詩(shī)集中第一首詩(shī)《美麗的小白兔》開頭寫道：“奶奶給我講的第一個(gè)故事，是小白兔變成了人。至今，五十年過去了，還時(shí)時(shí)牽動(dòng)我的心魄?！痹?shī)中的奶奶是故事的講述者，“我”是轉(zhuǎn)述者，我將老奶奶的故事轉(zhuǎn)述給隱含讀者———小朋友。轉(zhuǎn)述人“我”處在第一敘述層，將讀者帶入到聽故事的氛圍中。第一敘事層中的敘事人“我”給讀者提供一個(gè)相對(duì)具體的敘述行為所處語(yǔ)境的介紹，向讀者敘述了這個(gè)故事的寫作緣起和動(dòng)機(jī)。第二敘事層就是老奶奶50年前所講的故事，故事敘述了美麗的小白兔姑娘和王二小與國(guó)王斗智斗勇的經(jīng)過。在這個(gè)層面上，“我”作為第一人稱敘事人不再介入第二敘事層的敘事文本之中?！拔摇弊杂蛇M(jìn)出故事文本中，靈活地表達(dá)作者的情感和認(rèn)識(shí)。

在敘述故事中，“我”的身份也會(huì)不同，有時(shí)是50年前的孩童，有時(shí)是50年后的成人，例如《大禹與涂山女》敘述者“我”出現(xiàn)在詩(shī)歌的開頭：“在大禹的故事中，我最喜歡涂山女那一段。因?yàn)椋x人性較近，距神性較遠(yuǎn)?！边@里的“我”應(yīng)該兼有童年時(shí)的“我”和成年的“我”雙重身份。因?yàn)橄矚g是一種可以持續(xù)的情感，喜歡涂山女那一段故事是“我”從小到大一直不變的。在《美麗的小白兔》中：“我問南村的老爺爺，他又向南村的南邊指引，我失望了，但又暗暗下了決心，等我長(zhǎng)大了，一定去把小白兔找尋?！痹谶@里“我”是以第一人稱童年視角展開敘述的。從孩子的敘述角度表達(dá)了對(duì)小白兔變成一位美麗的姑娘的好奇心。有的時(shí)候詩(shī)中沒有直接出現(xiàn)第一人稱“我”，但是“我”作為隱含敘事者出現(xiàn)。例如《神醫(yī)》寫到：“說是很久很久以前，———早得忘記了年限。有一位醫(yī)生，醫(yī)術(shù)賽過了神仙。”這里“說”的主體是指老奶奶或長(zhǎng)工們，聽的人則是隱含著的“我”，“我”是以一個(gè)傾聽者的身份轉(zhuǎn)述故事。文本中的“老奶奶”—“我”—“小朋友”成為了一連串的故事轉(zhuǎn)述人和傾聽者的關(guān)系。這恰恰是神話傳說流傳下來(lái)的最通常的方式。由于轉(zhuǎn)述的敘事方式的使用，在敘述者和接受者之間搭建起了一座橋梁，將遠(yuǎn)古時(shí)代的神話傳說故事和現(xiàn)代世界聯(lián)系起來(lái)。轉(zhuǎn)述者的審美接受傾向也在小讀者腦海中產(chǎn)生了一定的影響，對(duì)古代英雄的崇敬，對(duì)人類善良品性的肯定和對(duì)愛的追求，都會(huì)給接受者造成一種審美定勢(shì)。

敘述語(yǔ)言的抒情性

在文學(xué)作品中，抒情是創(chuàng)作主體的情感表現(xiàn)，在諸如詩(shī)歌這樣的抒情性體裁中比較常用。作為創(chuàng)作主體的作家的情感體驗(yàn)是構(gòu)成作品不可或缺的因素?！霸谒囆g(shù)里，感性的東西是經(jīng)過心靈化了，而心靈東西也借感性化而顯現(xiàn)出來(lái)了。因此，只有通過心靈而且由心靈的創(chuàng)造活動(dòng)產(chǎn)生出來(lái)，藝術(shù)作品才成其為藝術(shù)作品”[7]49。雁翼是以寫詩(shī)起步的，他的作品用一個(gè)詞概括：情感濃烈。不僅雁翼詩(shī)歌具有強(qiáng)烈的抒情特征，他的敘事性文本抒情性特征也非常明顯，帶有強(qiáng)烈的主觀因素。雁翼是個(gè)軍人，他走上創(chuàng)作道路是和戰(zhàn)爭(zhēng)密不可分的。在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)雁翼不僅練就了堅(jiān)強(qiáng)的意志，也見證了鮮血和死亡，使他更加注重戰(zhàn)友情、民族恨。雁翼曾說：“戰(zhàn)火中許多小戰(zhàn)友的死培育了我的意志和情操。我自己負(fù)了三次傷，但我活下來(lái)了，眾多的戰(zhàn)友呢？這種生與死的感受可以說構(gòu)成了我心靈土地的最肥沃的部分。”[8]1雁翼的創(chuàng)作凝結(jié)著對(duì)死去的小戰(zhàn)友們的深深的敬佩和懷念之情，充分表現(xiàn)了他自身獨(dú)特的情感體驗(yàn)。雁翼是作為一個(gè)文人也是作為死去的戰(zhàn)士的戰(zhàn)友來(lái)對(duì)那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行描繪的，每一篇作品都流露出了強(qiáng)烈的情感因素。他喜好即景抒情，以情感人，使讀者不但感受到大自然的無(wú)限生機(jī)，也感受到強(qiáng)烈的情感沖擊力，濃郁的抒情色彩加深了作品濃濃的詩(shī)意氛圍。雁翼敘事性文本的抒情性有時(shí)表現(xiàn)為一段景物描寫，有時(shí)融入到人物的心理獨(dú)白中。他善用多樣的修辭手段增加藝術(shù)感染力。

這段詩(shī)一般的語(yǔ)言描繪了一幅凄美的畫面。作家用比喻的手法把烈士的鮮血比作鮮艷的花朵。在敘事中融入了激昂的情感。雁翼借助想象抒發(fā)了對(duì)犧牲小戰(zhàn)士的崇敬之情，正是他們的犧牲才換來(lái)了新中國(guó)的解放，希望他們的事跡像一首歌在后人口中傳唱下去。這段描寫表達(dá)了作者對(duì)未來(lái)的憧憬和信念，令讀者回味無(wú)窮。

有時(shí)雁翼運(yùn)用擬人的手法來(lái)抒發(fā)情感?！白鳛榧t小鬼出身，亦即少年時(shí)代就投身革命懷抱的雁翼在寫兒童詩(shī)，就必然以軍人或革命者的視角去表現(xiàn)和描摹年少的一代”[9]。如敘事詩(shī)《東平湖的鳥聲》第一章，詩(shī)人深情地回顧了戰(zhàn)爭(zhēng)年代少年小英雄的事跡。詩(shī)歌此處交代了小趙擁有絕佳的口技，模仿鳥叫已經(jīng)出神入化。緊接著用“荷花淚汪汪”、“鳥兒把淚淌”等擬人化的筆法，寫小趙口哨引起了小鳥和荷花的共鳴，為小趙的悲慘身世的介紹埋下伏筆。開頭這段描寫表達(dá)了雁翼對(duì)主人公的贊美和同情之情。象聲詞“啾啾”的反復(fù)使用，不僅寫出了環(huán)境的安靜與紫燕的孤零，也造成了一種回環(huán)往復(fù)的美感，抒發(fā)了趙紫燕尋找游擊隊(duì)的急切心情。由此可見，雁翼敘事詩(shī)具有濃郁的抒情色彩，這種情感的抒發(fā)成為雁翼創(chuàng)作極大的原動(dòng)力，也容易引起讀者的共鳴。

綜上所述，雁翼兒童文學(xué)創(chuàng)作在敘事模式上進(jìn)行了大膽探索和嘗試，表現(xiàn)了他在敘事文學(xué)上勇于創(chuàng)造精神和藝術(shù)審美追求。他的創(chuàng)新意識(shí)非常難能可貴，體現(xiàn)出一位作家創(chuàng)作的自覺性和自我的超越性。雁翼的兒童文學(xué)作品中表現(xiàn)出來(lái)的純真情感，像一面鏡子，折射出作家純凈美好的心靈。他曾說過：“兒童詩(shī)人，總是借自己心靈上的第一行文字，去閱讀其他孩子心靈上的第一行文字的?！盵3]32閱讀雁翼的兒童文學(xué)作品，可以在心靈與心靈的對(duì)話中受到鼓舞、得到啟迪。我們?cè)谔找毙郧榈耐瑫r(shí)也感受到詩(shī)人情感的力量和獨(dú)特的人格魅力。