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論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生鄉(xiāng)村實(shí)踐現(xiàn)實(shí)意義

論文摘要：文章通過(guò)對(duì)我國(guó)當(dāng)前存在的大學(xué)生就業(yè)難、農(nóng)村落后現(xiàn)狀對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程形成制約，以及當(dāng)代大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)管理者自身還存有若干缺陷等相關(guān)因素的分析，論述了優(yōu)秀大學(xué)生到西部去、到鄉(xiāng)村去參與社會(huì)實(shí)踐對(duì)緩解當(dāng)前就業(yè)難、改變我國(guó)農(nóng)村落后面貌及大學(xué)生自我完善的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。

我們將近年來(lái)大學(xué)畢業(yè)生支援西部、到農(nóng)村任村干部的行為稱之為大學(xué)生鄉(xiāng)村實(shí)踐。大學(xué)生鄉(xiāng)村實(shí)踐是緩解我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中相關(guān)矛盾的需要，是改變我國(guó)農(nóng)村落后面貌的需要，是當(dāng)代大學(xué)生自身成長(zhǎng)的需要。對(duì)于這一新生事物，本文試圖從三個(gè)方面予以簡(jiǎn)述，以期進(jìn)一步廓清這一行動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義及歷史意義。

一、當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的問(wèn)題需要解決

大學(xué)生就業(yè)難和城鄉(xiāng)收入差距呈擴(kuò)大趨勢(shì)，是當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中需要解決的問(wèn)題。

1.解決大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題，需要另辟?gòu)健＝鼉赡戤厴I(yè)的大學(xué)生，大多出生于上世紀(jì)80年代中后期。該時(shí)期為我國(guó)第三次人口出生的高峰期。必將導(dǎo)致未來(lái)階段性集中就業(yè)，而就業(yè)的實(shí)質(zhì)是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人才資源之間合理配置的問(wèn)題。當(dāng)勞動(dòng)供給與需求呈基本均衡態(tài)勢(shì)的時(shí)候，無(wú)論對(duì)社會(huì)還是勞動(dòng)者個(gè)體都是幸運(yùn)的。但是，分析我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與勞動(dòng)就業(yè)增長(zhǎng)相關(guān)系數(shù)可知：GDP每增長(zhǎng)一個(gè)百分點(diǎn)，帶動(dòng)就業(yè)增長(zhǎng)的百分點(diǎn)，已由上世紀(jì)80年代的0.33降至本世紀(jì)初前五年的0.105。勞動(dòng)供給集中釋放，但勞動(dòng)需求相對(duì)不足，過(guò)剩的勞動(dòng)力就需要尋求新的就業(yè)渠道。大學(xué)生畢業(yè)生是勞動(dòng)力的一部分，面對(duì)如此就業(yè)形勢(shì)，也就產(chǎn)生了尋求新的就業(yè)渠道的問(wèn)題。

2.建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，城鄉(xiāng)差距不斷擴(kuò)大的問(wèn)題必須解決。中國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，也是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，經(jīng)濟(jì)總量雖然已居世界前列，但城鄉(xiāng)差別近年呈擴(kuò)大趨勢(shì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，城鄉(xiāng)居民收入差距已由1978年的1.8：1擴(kuò)大為2006年的3.3：1，而且預(yù)計(jì)未來(lái)十年收入增長(zhǎng)率每年農(nóng)村至多7%，城市則不會(huì)低于9%。城鄉(xiāng)原有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)存有差異，加上增長(zhǎng)率高低的不同，時(shí)間愈久差距就會(huì)越大。中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，邁入現(xiàn)代化發(fā)達(dá)國(guó)家需要時(shí)間和過(guò)程，假如時(shí)間延續(xù)帶來(lái)的城鄉(xiāng)差別不是日趨縮小而是不斷擴(kuò)大，則中國(guó)的現(xiàn)代化就不能稱為嚴(yán)格意義上的現(xiàn)代化。縮小城鄉(xiāng)收入差距是我國(guó)發(fā)展中不可回避的必須解決的問(wèn)題。

3.社會(huì)公平問(wèn)題，已成為我國(guó)當(dāng)前不容忽視的問(wèn)題。我國(guó)改革開(kāi)放已近30年，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想，已經(jīng)由改革開(kāi)放之初的效率優(yōu)先兼顧公平、鼓勵(lì)一部分人先富起來(lái)，到今天的關(guān)注民生、關(guān)注弱勢(shì)群體、建立公平正義和諧的社會(huì)。關(guān)注點(diǎn)和著眼點(diǎn)的轉(zhuǎn)移是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展及歷史變遷的必然，是時(shí)代的需要，同時(shí)也是當(dāng)今社會(huì)的新的課題，是當(dāng)代青年的偉大歷史使命和社會(huì)責(zé)任。

二、改變我國(guó)農(nóng)村落后面貌的需要

農(nóng)民和農(nóng)村問(wèn)題必須關(guān)注，農(nóng)村的發(fā)展要立足農(nóng)村。城市離不開(kāi)農(nóng)村，社會(huì)分工不能沒(méi)有農(nóng)民；中國(guó)離不開(kāi)糧食，中國(guó)這樣一個(gè)人口大國(guó)的糧食問(wèn)題永遠(yuǎn)不可能完全依賴于國(guó)際貿(mào)易；中國(guó)耕地面積相對(duì)較少，加之國(guó)土面積中山地丘陵多，平原盆地少，使得多數(shù)耕地不適合大型機(jī)械化集約耕作，而有效地利用分散的坡耕地、溝壩灘地仍離不開(kāi)小農(nóng)戶；農(nóng)民主要以生產(chǎn)糧食參與社會(huì)分工，就離不開(kāi)土地，土地仍然是農(nóng)民的生存之本，也是賴以參與社會(huì)分工的生產(chǎn)資料。

1.立足當(dāng)?shù)匾虻刂埔说刂\求農(nóng)村的發(fā)展。由于現(xiàn)階段我國(guó)農(nóng)民不可能全部或大部分轉(zhuǎn)移到城市，而城市化的進(jìn)程是漸進(jìn)的，城市的容納率也是有限的；還有城市就業(yè)結(jié)構(gòu)的制約和農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)換角色中自身人力資本的制約。所以，現(xiàn)階段農(nóng)村的問(wèn)題還應(yīng)當(dāng)通過(guò)農(nóng)村的發(fā)展中去解決。

2.農(nóng)村物質(zhì)基礎(chǔ)條件差和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)落后的面貌需要改變。農(nóng)村需要科學(xué)技術(shù)，無(wú)論發(fā)展鄉(xiāng)村工業(yè)，還是發(fā)展現(xiàn)代意義上的農(nóng)業(yè)，都離不開(kāi)科學(xué)管理和科學(xué)技術(shù)指導(dǎo)。再者，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、科學(xué)種田、農(nóng)村生活改善中秸桿還田、測(cè)土配方施肥、改良土壤、沼氣利用等同樣需要科學(xué)組織與技術(shù)指導(dǎo)，而農(nóng)村中這樣的人才相對(duì)稀缺或者說(shuō)是空缺。

3.農(nóng)村教育、文化水平相對(duì)落后的局面需要改變。農(nóng)村文化教育水平落后具有普遍性，雖然文化教育受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定和制約，但也有著不平衡性。實(shí)踐證明，由于文化形成的漸進(jìn)性，有些地方經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)了，但文化教育水平卻不能隨之相應(yīng)地同比例提高。同時(shí)超穩(wěn)定的文化氛圍所形成的傳統(tǒng)觀念，也需要通過(guò)外力來(lái)打破，需要新思想和新思維來(lái)置換。

三、當(dāng)代大學(xué)生自身成長(zhǎng)的需求

1.鄉(xiāng)村實(shí)踐是大學(xué)畢業(yè)生精神成人的重要過(guò)程。人從出生到讀完大學(xué)，是一個(gè)物質(zhì)成人到精神成人的過(guò)程，但精神成人的路程才剛開(kāi)始，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，以中國(guó)古人的“而立”“不惑”“知天命”之論，還需要長(zhǎng)期的過(guò)程和艱苦的修煉。鄉(xiāng)村實(shí)踐是磨練更是提高的過(guò)程，對(duì)練就宏觀的全局性的著眼點(diǎn)，形成辯證全面的而不是靜止片面的思維方式極有好處。鄉(xiāng)村實(shí)踐是大學(xué)生改造自己主觀世界的過(guò)程。近年畢業(yè)的大學(xué)生，俗稱“80后”，出生和成長(zhǎng)于改革開(kāi)放的年代，社會(huì)中競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和個(gè)人成就思想一直引領(lǐng)其成長(zhǎng)。犧牲童年的快樂(lè)參加音體美特長(zhǎng)班，多數(shù)是為著未來(lái)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)做準(zhǔn)備；成長(zhǎng)中一路受到“精英”“名人”的感召，又進(jìn)一步強(qiáng)化了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。這一代人與前代人相比較，其自我角色意識(shí)強(qiáng)而社會(huì)角色意識(shí)相對(duì)差。一個(gè)社會(huì)，既需要各類(lèi)學(xué)有專長(zhǎng)的專門(mén)家或精英一族，又需要具有公正意識(shí)、責(zé)任意識(shí)的社會(huì)管理者。大學(xué)生鄉(xiāng)村經(jīng)歷，可以使其看到繁榮的另一面，看到同一片藍(lán)天下不同的生存狀態(tài)，使其在此比較中產(chǎn)生新認(rèn)識(shí)，形成新觀念，同時(shí)對(duì)激發(fā)其人性本能中善良、公正、人文關(guān)懷的潛意識(shí)有著極大的好處。

2.鄉(xiāng)村實(shí)踐可以修正大學(xué)生頭腦中理想與實(shí)踐之間的差距，通過(guò)思想上艱苦的磨合實(shí)現(xiàn)二者的對(duì)接。成長(zhǎng)于崇尚精英、名人時(shí)代的青年，理想遠(yuǎn)大、定位標(biāo)準(zhǔn)高，這有其好的一面，但客觀上也有回避社會(huì)矛盾和不理解社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一面。眼高手低、操作能力欠缺、預(yù)期高遠(yuǎn)而根基脆弱，某種程度成為當(dāng)代青年大學(xué)生的通病。農(nóng)村落后的客觀現(xiàn)實(shí)，以及改造落后現(xiàn)實(shí)所遭遇的艱難，加之中國(guó)農(nóng)民世代相傳的不屈服于自然的抗?fàn)幜兔鎸?duì)如此生存狀態(tài)所具有的韌性，都可以對(duì)缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊，使其在實(shí)踐的沖撞與磨合之中修正自己的理想座標(biāo)和完成自己階段性人生修煉。

3.鄉(xiāng)村實(shí)踐是大學(xué)生未來(lái)?yè)?dān)當(dāng)社會(huì)管理者的重要一課。人事有代謝，往來(lái)成古今。新一代的社會(huì)成員，由于其生存的基礎(chǔ)條件和社會(huì)環(huán)境不同，當(dāng)其獨(dú)立地構(gòu)成一個(gè)完整的社會(huì)群體后，相對(duì)于前輩而言，缺乏的不是擁有各種技藝的專門(mén)家，而是治國(guó)理政的管理者；缺少的不是作為個(gè)體生存發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而是管理團(tuán)隊(duì)和統(tǒng)籌社會(huì)事物的協(xié)調(diào)能力；缺少的不是向上搏擊的銳氣，而是社會(huì)成員間和諧相處的寬容度和妥協(xié)精神。著眼現(xiàn)實(shí)，實(shí)事求是，而不是脫離實(shí)際好高鶩遠(yuǎn)；應(yīng)當(dāng)做什么和能夠做什么；理喻客觀事物的復(fù)雜性、特殊性及成就任何事物均需具有堅(jiān)忍不拔和持之以恒的精神意志等，均能在鄉(xiāng)村實(shí)踐中予以感悟和磨礪。

綜上所述，由于大學(xué)生自身具備人力資本中科學(xué)技術(shù)、教育文化儲(chǔ)備，由于現(xiàn)階段我國(guó)農(nóng)村仍存在諸多與現(xiàn)代化進(jìn)程中不合拍的落后因素，加之大學(xué)生自身也有自我完善和走向社會(huì)的需求，所以有組織地選派優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)生到西部去、到鄉(xiāng)村去參與社會(huì)實(shí)踐，是中國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的需要；是中國(guó)落后的農(nóng)村面貌亟待改變的需要；同時(shí)更是當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)受鍛煉、完善自我的需要，也更是成就中國(guó)未來(lái)社會(huì)管理者的需要。

參考文獻(xiàn)：

林毅夫.當(dāng)前宏觀經(jīng)濟(jì)條件下的改革和調(diào)控思路.人民日?qǐng)?bào)，2007.8.22