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[論文關(guān)健詞]失敗成功性格

[論文摘要]莎士比亞說：性格決定命運。李白天真、率直、放縱不羈的性格決定了他仕途失敗的命運；政治土的失意并未使詩人一蹶不振。相反，成就了他創(chuàng)作上的成功。

唐代在700-770年的時間里，出現(xiàn)了一位巨星般的人物。他就是被人們稱為“天上謫仙”，“地上詩仙”的李白。在仕途上，李白扮演著失敗者的角色，但作為詩人，他是成功的。

李白出生在一個商人家庭，所以他的早期教育頗為與眾不同。他既能像一般士大夫子弟一樣享有讀書的條件。又比他們享有更多的自由與寬松。這種難得的自由與寬松培養(yǎng)了他廣泛的興趣和豪放不羈的性格。到了十五歲，他已經(jīng)通詩書、精劍法、懂道術(shù)了。由于受時代潮流和儒家傳統(tǒng)教育的影響，李白也把“兼濟(jì)天下”作為人生最為突出的目標(biāo)。他想像著自己從峨嵋山上飄然而來，不僅具有高潔的品質(zhì)、超然出世的精神，還有一顆偉大的人間情懷，在揮手之間幫助人間的帝王整治天下，然后功成身退、還游江湖。天真的詩人在想像中彌合了儒家的人世精神和道家的出世態(tài)度之間的沖突。

一、政治上的失敗

為了實現(xiàn)“兼濟(jì)天下”的人生目標(biāo)，李白一直在努力尋找機(jī)會。他以扶搖而上的大鵬自居，不屑于參加按部就班的科舉考試，因為這與他“不屈己，不干人”的性格以及“一鳴驚人、一飛沖天”的宏愿都不相符。他試圖通過游說、隱居學(xué)道的方式達(dá)到登龍門、據(jù)高位的目的。天寶三年，李白四十二歲，他的人生開始有了轉(zhuǎn)機(jī)。在道士吳筠的舉薦下，被征召入朝，為翰林學(xué)士。布衣身份的李白一夜之間就登上了天子之堂，步入仕途。他高唱著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！睔庥钴幇旱貋淼骄┏恰Ｔ诰┏潜M管受到玄宗的隆重禮遇，并“問以國政”，做了皇帝的顧問，但他很快失望了：他不過是這個朝廷豢養(yǎng)的一個填填新詞，寫寫“云想衣裳花想容”之類應(yīng)景之作的御用文人，宮廷荒淫生活的一個點綴與擺設(shè)!令“高力士脫靴”、“楊國忠磨墨”。使他贏得了千古美名，又著實讓他得罪了不少朝中權(quán)貴。不久遭盡讒毀，玄宗對他的熱情也因此驟減。于是“帝賜放還”，李白就這樣結(jié)束了短暫的長安生括，離開了京城。第一次從政就這樣以失敗告終。

天寶十四年，安史之亂爆發(fā)。李白從宣城來到剡中，不久便隱居于廬山屏風(fēng)疊，密切關(guān)注著事件的發(fā)展。第二年冬，永王李磷打著“抗亂平亂”的口號，率領(lǐng)太軍東下，路過廬山時堅決邀請李白參加自己的幕府。李白對當(dāng)時的各種政治關(guān)系缺乏客觀的了解，看不到政治斗爭的復(fù)雜性，更洞察不了李磷的狼子野心，主觀地認(rèn)為只要參加了李磷幕府便可實現(xiàn)多年來濟(jì)世報國的理想。于是接受了邀請。他哪里知道自己的報國丹心換來的卻是滅頂之災(zāi)。原來李璘暗壞和哥哥唐肅宗李亨爭奪皇位的野心，不久陰謀敗露，兵敗被殺。李白也因此受到牽連。先是下潯陽獄，出獄后被放逐夜郎，途中險些丟了性命。這就是李白的第二次從政，歷時不足三個月。同樣以失敗告終。

盡管從政途中荊棘叢生、屢遭失敗，但他并不服輸。他還在尋找機(jī)會。上元二年，李白61歲，已經(jīng)投靠在當(dāng)涂當(dāng)縣令的族叔。當(dāng)他聽說李光弼將率大軍征討史朝義時，心潮澎湃，激動不已。馬上由當(dāng)涂北上，請纓殺敵，無奈中途因病折回，不久就病逝于當(dāng)涂族叔家中。直到生命的最后時刻他依然未能如愿。他就這樣帶著滿腹的遺憾離開了人間!

這就是李白的從政經(jīng)歷。表面上看，李白政治上的失敗，帶有一定的偶然性。實際上，性格決定命運。(莎士比亞語)他的耽于幻想、天真、放縱、易沖動的性格決定了他在仕途上的失敗命運。李白活在自己幻想的世界里，習(xí)慣按想像來梅建現(xiàn)實，這顯然是行不通的。這是他在政治上屢遭失敗的原因之一。

二、創(chuàng)作上的成功

“李杜文章在，光焰萬丈長?！弊鳛橐粋€浪漫主義詩人，李白是最偉大的，也是最典型的。詩人非常自信，他這樣評價自己的詩：“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄州。”“詩圣”杜甫對他的詩也是稱贊不已：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。”他的詩的確具有無比神奇、難以抗拒地藝術(shù)魅力。真正做到了內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一。

李白的詩歌一大顯著特點是具有濃厚的主觀色彩。據(jù)統(tǒng)計，在他的現(xiàn)存九百多首詩歌中，出現(xiàn)“我”、“吾”、“予”、“余”或“李白”、“太白”字辭竟達(dá)半數(shù)以上。這在中國文學(xué)史上是唯一的。他要求仙就有“仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長生。”“大道如青天，我獨不得出!，f則呼喊出了他的政治失意。這種強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)的主觀色彩，不僅能增強(qiáng)詩歌的氣勢，有時還給讀者帶來親切感。另外他毫不掩抑收斂自己的感情。而是噴薄而出，一瀉千里。如《宣州謝脁樓樓餞別校書叔云》開端不是詠懷，也不是寫?zhàn)T別場景，而是用了兩個長達(dá)十一字的散文句式，直接抒發(fā)內(nèi)心的精神苦悶：“棄我去者作日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂?！边@是詩人長期以來進(jìn)步理想與黑暗現(xiàn)實相矛盾而產(chǎn)生的精神苦悶，這種苦悶通過這憑空而來的發(fā)端得到了極好的宣泄。當(dāng)有限的語言無法表達(dá)激情時，詩人就用大膽的夸張。如《秋浦歌》中的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”，借有形的白發(fā)之長，來突出無形的憂愁之多，夸張非常大膽。當(dāng)現(xiàn)實的事物難以形容思想、愿望時，便借助神話和幻想等浪漫主義表現(xiàn)手法來達(dá)到意想不到的藝術(shù)效果。如《蜀道難》中從蠶叢魚鳧到五丁開山，全用虛無渺茫、無憑無據(jù)的神話傳說。烘托出一種奇險的氛圍。

懷才不遇，壯志難酬，使詩人陷入了無止無休的孤獨、苦悶之中。李白有抱負(fù)，有才能，想成就一番事業(yè)。但他既得不到統(tǒng)治者的賞識，又找不到多少知音和朋友。所以他常常陷入孤獨的包圍中，感到苦悶，感到彷徨。從他的詩里，我們可以清晰地聽到一個孤獨靈魂的呼喊，這呼喊既有對不合理的黑暗社會的抗議，也有對無拘無束的自由的渴望。他的《月下獨酌》堪稱描寫孤獨心境的千古絕唱?！盎ㄩg一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。”開端兩句已點出“獨”字。大家知道，愛喝酒的人是不喜歡獨自一人喝悶酒的，詩人酷愛飲酒，他當(dāng)然愿意與人共飲?？涩F(xiàn)在他有酒無親，一肚子的苦悶、滿腹的牢騷無處傾訴。只能“舉杯邀明月，對影成三人?！痹娙斯陋毜搅搜s月亮和影子來共飲作伴?？梢姵潭戎?。不僅如此，“永結(jié)無情游，相期邈云漢?！鄙踔猎谝院蟮挠朴茪q月中，他也難以找到共飲之人，只好與月光、身影永結(jié)無情之游，并相約在高邈的天空。

仕途的失意，并未使詩人一蹶不振、不可自拔。莊子的虛靜無為、恬淡忘我的處世哲學(xué)這時對他產(chǎn)生了一定的影響，使他能在政治失意后，能寄情于錦山秀水，來緩解內(nèi)心的煎熬。李白一生的足跡遍及大半個中國。對于安徽，詩人似乎情有獨鐘，曾多次前來。并在這里流下了不少傳世千古的佳作?！氨婙B高飛盡。孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山!”(《獨坐敬亭山》)天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去，消失得無影無蹤。寥廓的長空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬物都在厭棄詩人。鳥飛云去后，靜悄悄地只剩下詩人和敬亭山了。寥寥數(shù)字，便把詩人孤獨、凄涼的心境憔妙惟肖地表現(xiàn)出來。當(dāng)詩人登上宣城謝脁樓時回想起謝脁的遭遇，又想到自己的不幸，不禁發(fā)出了“抽刀斷水水更流。舉杯消愁愁更愁”的慨嘆!仕途的失意，悲憤痛苦的心情難以排遣，詩人最終只能用“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的憤激之語來宣泄。

創(chuàng)作、飲酒、游歷山川就是李白的生活。這樣的生活使詩人的情感得到成功的轉(zhuǎn)移，一定程度上緩解了精神上的重壓。作為偉大的詩人，李白是當(dāng)之無愧的。然而仕途的波折和靈魂的煎熬卻最終成就了偉大“詩仙”的誕生。試想如果李白政治得意，整日忙于政事，哪有閑暇游歷山川、寄情山水?千秋詩苑的天空，定會因為失去這顆熠熠生輝的明星，而變得黯淡無光。這將成為全人類的損失!轉(zhuǎn)