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摘要：生命意識(shí)是對(duì)生命體的一種感性與理性的認(rèn)識(shí)以及具有的生命情感與意志，人類要獲得真正意義上的可持續(xù)發(fā)展，必須從各種思想中汲取生命文化精華，建構(gòu)個(gè)體的生命意識(shí)。通過生命價(jià)值倫理觀的培養(yǎng)、生命情感與意志教育，激勵(lì)人們注重生命、尊重生命，形成健康的生命意識(shí)。

關(guān)鍵詞：生命意識(shí)，生命價(jià)值，教育

1生命意識(shí)

現(xiàn)代意識(shí)的發(fā)展已清楚地表明，意識(shí)是隨著生命的進(jìn)化特別是生命有機(jī)體在尋求解決它與外部環(huán)境的各種矛盾和問題的過程中逐步產(chǎn)生出來的。

生命意識(shí)是人對(duì)生命的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、意志，即生命認(rèn)識(shí)、生命情感、生命意志的統(tǒng)一。人總是要認(rèn)識(shí)到某種對(duì)象，并具有一定的知識(shí)時(shí)才有意識(shí)，生命意識(shí)的核心是生命認(rèn)識(shí)，人具有對(duì)某一生命對(duì)象的意識(shí)，總是將這一生命對(duì)象納入到客觀事物中去感知、觀察，從而認(rèn)識(shí)到這一生命對(duì)象的意義。

生命認(rèn)識(shí)雖然占核心地位，但生命情感與生命意識(shí)有著緊密聯(lián)系。因?yàn)樯J(rèn)識(shí)的主體是人，產(chǎn)生生命意識(shí)的主體也是人。它不僅對(duì)生命對(duì)象感知著，而且也在體驗(yàn)著。因此，生命意識(shí)具有主觀性（這也是意識(shí)最重要最顯著的特征），它屬于特定的個(gè)體——人。在社會(huì)生活中，人們總是通過認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生情感，生命意識(shí)不僅是一種生命認(rèn)識(shí)，同時(shí)也存在生命情感。生命情感即個(gè)體對(duì)自我生命的體認(rèn)、肯定、接納、珍愛，對(duì)生命意義的自覺、欣悅、沉浸（沉醉），以及對(duì)他者生命及整個(gè)生命世界的同情、關(guān)懷與鐘愛。

生命意識(shí)包含認(rèn)識(shí)的因素和情感的因素，同時(shí)又與人的行為聯(lián)系著，人的行為是由各種不同的動(dòng)機(jī)決定的，這些動(dòng)機(jī)是為了保證各種需要的滿足而產(chǎn)生的。當(dāng)人們意識(shí)到某種需要或愿望時(shí)，就會(huì)自覺地、有計(jì)劃地調(diào)節(jié)和支配自己的行為。生命意志即是在這種活動(dòng)中產(chǎn)生的，動(dòng)機(jī)是意志行為的內(nèi)部原因與動(dòng)力，決定著一個(gè)人行為的性質(zhì)與動(dòng)力，并且與一個(gè)人的知識(shí)、倫理價(jià)值觀有關(guān)。在這種相互的各種關(guān)系的交往中，既產(chǎn)生了情感，又形成了意志，即形成了有意識(shí)的生命。

生命意識(shí)是生命認(rèn)識(shí)、生命情感、生命意志的統(tǒng)一。生命意志以生命認(rèn)識(shí)為前提，隨著對(duì)生命的認(rèn)識(shí)的發(fā)展而發(fā)展、人只有認(rèn)識(shí)到生命的特點(diǎn)和意義時(shí)，才能自覺確定自己的行為。生命意志又與生命情感密切聯(lián)系，積極的生命情感可以成為生命意志的內(nèi)在動(dòng)力，如自愿的環(huán)保工作者；反之，成為一種意志行為的阻力，如對(duì)自身生命的否定——自殺。

生存危機(jī)的普遍存在，人類精神家園的失落，對(duì)生命意義的不解與追問，深刻地影響著人們生活的方方面面。因逃避生命中不能承受之重而選擇自殺，或殘害他人等現(xiàn)象的屢屢發(fā)生不得不引起我們的重視。因此，消解人們的生存壓力和生存危機(jī)感，幫助人們重新找回自我的信心；讓人們明白生命的意義與價(jià)值，使其生命有所皈依；教會(huì)人們熱愛和珍惜生命；等等，都成了我們亟待解決的問題。

2生命價(jià)值

生命是世界存在的基本元素。從古至今，生命始終是人類永遠(yuǎn)關(guān)注的問題。中國(guó)哲學(xué)中，儒家學(xué)說注重人的生命，極力推崇人的社會(huì)性，鼓勵(lì)個(gè)體不斷的追求永恒的生命，提倡以“立德、立功、立言”來實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值；道家推崇生命的自然本性，“道法自然”、“天地與我并生，萬物與我同一”（《莊子﹒齊物論》）；佛教一向主張眾生平等，以一種極端的形式，嚴(yán)格的克己與壓抑來維護(hù)任何生命。

西方以“人”為中心，張揚(yáng)人性的生命哲學(xué)中，尼采以“酒神精神”與“強(qiáng)力意志”充分肯定生命的現(xiàn)實(shí)存在，以生命向上帝宣戰(zhàn)，呼喚生命回歸自然，而非上帝的超自然；泰勒斯將生命同自動(dòng)性、自主性與流動(dòng)性、靈活性聯(lián)系起來，認(rèn)為可從四性上提高生命的質(zhì)量，提高生命的深度和廣度。

現(xiàn)代教育學(xué)角度對(duì)生命問題研究，關(guān)注的是學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和潛能的挖掘以及心理的健康，通過教育使學(xué)生尊重生命、愛惜生命、不斷自我完善。在教育者看來，應(yīng)以素質(zhì)教育、個(gè)性教育代替應(yīng)試教育。生命教育就是以學(xué)生的生命活力為基礎(chǔ)，關(guān)注學(xué)生的生命，遵循生命發(fā)展原則，旨在形成學(xué)生健康的生命態(tài)度的教育。教育甚至以發(fā)生學(xué)的方式，返回生命的本身，重新探詢?nèi)酥婧腿酥?，?shí)現(xiàn)教育自身的人性化。顯而易見，對(duì)生命的關(guān)注是教育的本真。3生命意識(shí)教育

3.1生命價(jià)值倫理觀的培育

生命意識(shí)教育旨在從引導(dǎo)與整合人類內(nèi)部的精神力量，形成完整和諧、能應(yīng)付危機(jī)的人格結(jié)構(gòu)。生命價(jià)值倫理觀是深入到人格結(jié)構(gòu)中的潛在力量，是生命與文化的一個(gè)支點(diǎn)。論理價(jià)值觀的現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂，物質(zhì)不斷進(jìn)步，與物質(zhì)相應(yīng)的精神卻未見同步發(fā)展，物質(zhì)豐足未讓現(xiàn)代人精神獲得滿足，反之更顯空虛與孤立無援，而加劇了倫理價(jià)值觀的混亂。物質(zhì)與精神的失衡帶來的倫理價(jià)值觀混亂是文化與生命失衡的一個(gè)具體表現(xiàn)。生命倫理觀的建構(gòu)首先應(yīng)規(guī)范現(xiàn)有的倫理價(jià)值觀，建立與現(xiàn)代文化相應(yīng)的倫理價(jià)值觀。

（1）構(gòu)建倫理價(jià)值觀。由于文化的全球化，各種文化中的倫理價(jià)值觀沖擊著人們?cè)械膬r(jià)值觀，如重整體輕自我是中國(guó)傳統(tǒng)倫理價(jià)值觀的一個(gè)基本的價(jià)值取向，崇尚個(gè)人與自我是西方倫理價(jià)值觀的一個(gè)基本取向。兩種倫理價(jià)值觀的沖突是中國(guó)人精神危機(jī)的重要方面?，F(xiàn)代人的精神支柱的崩潰來自倫理價(jià)值觀的混亂，人們?cè)谧晕覍?shí)現(xiàn)與巨大生存壓力下應(yīng)該建立符合自己文化特點(diǎn)的倫理價(jià)值觀，構(gòu)建倫理價(jià)值觀，是形成有序發(fā)展的關(guān)鍵。

（2）充分認(rèn)識(shí)人格結(jié)構(gòu)和人格的個(gè)體差異，肯定人格的決定作用。人格結(jié)構(gòu)的中心概念是倫理價(jià)值觀，對(duì)人的意識(shí)有著決定性的影響。人格的潛在力量可以在許多實(shí)際領(lǐng)域起決定作用，如戰(zhàn)爭(zhēng)、掠奪、毀滅等。深度心理學(xué)率先對(duì)人格產(chǎn)生注意，并對(duì)人格進(jìn)行深入研究，認(rèn)識(shí)到人格強(qiáng)大、不可抗拒的潛在力量，但將人格結(jié)構(gòu)中個(gè)體差異的重要性忽略了。我們可以看到生活在同一時(shí)代的個(gè)體可能存在很不一樣的意識(shí)層面。因此，應(yīng)該根據(jù)意識(shí)的不同發(fā)展程度確定相應(yīng)的責(zé)任，建立相應(yīng)的價(jià)值倫理觀。

3.2生命認(rèn)識(shí)、情感與意志教育

（1）客觀公正的認(rèn)識(shí)生命。首先，它表現(xiàn)為生存教育。生存是生命的底線，只有生命的存在，才能談得上人的其他問題。如何保存、保護(hù)生命成了生命教育的首要內(nèi)容。其主要任務(wù)在于幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命，教會(huì)學(xué)生基本的生存技能，在保護(hù)自身生命的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)尊重和愛護(hù)他人生命。其次，生命價(jià)值教育。人的生命存在不同于動(dòng)物的直接性和重復(fù)性生命存在，而是一種歷史性和有意義的生命存在，是在發(fā)展中得到展示與實(shí)現(xiàn)的生命存在。生命價(jià)值教育就是要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值及其對(duì)自身的重要意義，從而珍惜和敬畏聲明，實(shí)現(xiàn)自我的生命價(jià)值。在此，死亡教育。死亡深刻地揭示了生命的有限與唯一，揭示了時(shí)間與生命的寶貴，使人更加熱愛生命、珍惜生命。在生命認(rèn)識(shí)教育中應(yīng)以超前眼光統(tǒng)領(lǐng)認(rèn)識(shí)。

（2）正確對(duì)待各種生命情感。據(jù)前文所說，生命情感是指?jìng)€(gè)體對(duì)生命意義的自覺、欣悅、沉浸，以及對(duì)他者生命乃至整個(gè)生命世界的同情、關(guān)懷與鐘愛。積極的生命情感能引發(fā)人振奮、樂觀、積極向上、豁達(dá)寬容、奉獻(xiàn)、富于愛心等美好品質(zhì)。相反，消極的生命情感則會(huì)使人變得沉悶、喪失意志、孤僻、極端、自私冷漠。生命情感教育的首要任務(wù)是能夠轉(zhuǎn)化情感陰影，培養(yǎng)積極的生命情感。

（3）形成堅(jiān)強(qiáng)的生命意志。人類的堅(jiān)強(qiáng)意志一直是伴隨著苦難，當(dāng)生命與文化失調(diào)時(shí)，人類有堅(jiān)強(qiáng)的意志能應(yīng)付解決危機(jī)；反之，面對(duì)沖突與危機(jī)時(shí)表現(xiàn)的聽天由命則是人類最大的危機(jī)——“哀莫大于心死”，生命意志是生命的支柱。在教育中，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)困難的毅力和責(zé)任心。

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