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論文摘要:英語課程改革要求對英語教師的角色重新定位,英語教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)英語的促進(jìn)者,是英語教學(xué)中“平等中的首席”,是英語教學(xué)的研究者。
隨著社會生活的信息化和全球經(jīng)濟(jì)的一體化,多元文化的地球村正在形成,英語作為當(dāng)今世界上使用最廣泛的語言,其重要性日益突出。內(nèi)外因的合力促使我國政府加快了基礎(chǔ)英語課程改革的步伐。新課程要求對英語教師的角色重新定位。
一、英語教師是學(xué)生學(xué)習(xí)英語的促進(jìn)者
英語是一種語言,而任何語言都有四大本質(zhì)特征,即:人類最重要的交際工具,符號系統(tǒng),人類的思維工具和文化載體,具有特殊的生理基礎(chǔ)。因此在英語教學(xué)中,教師必須考慮到學(xué)生的生理和心理基礎(chǔ),即年齡和認(rèn)知基礎(chǔ);必須把英語作為一種交際工具來教給學(xué)生,因為只有在實際交際過程中,學(xué)生才能真正理解學(xué)習(xí)英語的目的,才能真正學(xué)會運(yùn)用英語進(jìn)行交際;必須把英語作為一種符號系統(tǒng)來教,因為只有通過對英語形式及其組合規(guī)律的分析,學(xué)生才有可能更經(jīng)濟(jì)、更有效地學(xué)會英語?!队⒄Z課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確提出:“要改變英語課程過分重視語法和詞匯知識的講解和傳授,忽視對學(xué)生實際語言運(yùn)用能力培養(yǎng)的傾向。”英語教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)英語的促進(jìn)者。人民教育家陶行知提出的“教學(xué)做合一”的教育理念就是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者作為教學(xué)活動的主體的能動性、積極性和自覺性。擔(dān)當(dāng)“學(xué)習(xí)促進(jìn)者”意味著教師從過去作為知識傳授者這一核心角色中解放出來,促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個個性的和諧、健康的發(fā)展。以SEFCStudents’booklAUnitOne“GoodFriend”為例。如果按照傳統(tǒng)的“以知識傳授為重點”的教學(xué)模式,教師作為教學(xué)“管理者”和“指導(dǎo)者”,則將話題“朋友”分解為朋友的定義,選友的標(biāo)準(zhǔn),如何描敘朋友等幾個部分,規(guī)定一些描寫性形容詞kind,loyal,smartbeautiful等和表達(dá)說話者觀點的句型Ibelieve…,I’msure…,Inmyopinion…等,隨后將這些知識點從部分到整體有組織地展示給學(xué)生,讓學(xué)生通過傾聽、操練和機(jī)械背誦,再現(xiàn)教師所講解的語言點和句法結(jié)構(gòu)。至于本單元的閱讀材料《劫后余生》,則用問答法和翻譯法,讓學(xué)生理解課文、抄寫課堂筆記。這種角色定位讓學(xué)生獲得了大量的教科書及教學(xué)參考書所提供的知識和少量的教師個人的知識,卻絲毫沒有師生互動產(chǎn)生的新知識。學(xué)生頭腦可以很形象地被喻為“一個被添滿的容器”。但是,教師即促進(jìn)者的角色可以讓話題“朋友”按照“以學(xué)生發(fā)展為中心”的教學(xué)模式進(jìn)行。首先讓學(xué)生自主表達(dá)理想中朋友的形象,通過相互矛盾的朋友概念引起學(xué)生認(rèn)知的不平衡,引導(dǎo)學(xué)生討論選友的標(biāo)準(zhǔn),監(jiān)測他們達(dá)成共識后的反思,適時地提供一些新的詞匯和表達(dá),如loyal,handsome,honest,smart,Whydon’twe…?Haveyouconsidered…?等。學(xué)生的興趣被激活后,通過多媒體將閱讀材料《劫后余生》顯現(xiàn)給學(xué)生,引發(fā)學(xué)生對作者觀點的不一致性展開開放式的探究。教師參與到學(xué)生的探究當(dāng)中,成為學(xué)生的資料源泉和幫助者,通過共同思考,引導(dǎo)學(xué)生理解課文并掌握真正的研究方法。這種角色定位讓教師注重了學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)和創(chuàng)新能力,因此學(xué)生獲得的知識中,由師生互動產(chǎn)生的新知識和教師個人的知識所占比例大大增加。學(xué)生的頭腦成了真正意義上的“被點燃的火把”。
二、英語教師是英語教學(xué)中“平等中的首席”
美國心理學(xué)家馬斯洛把人的需要分為五個層次,分別是:基本的生理需要——安全的需要——愛的需要——尊重的需要——自我實現(xiàn)的需要,可見尊重是人的一種需要。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育,其最根本的特點是以人為核心,以促進(jìn)人的發(fā)展為目的。在傳統(tǒng)英語教學(xué)模式中,教師課前備教材教法和學(xué)生實際,課堂上為學(xué)生籌劃好一切,包辦代替。學(xué)生根本沒有被當(dāng)做一個具有獨立個體的社會人來對待,因而根本沒有自主參與的機(jī)會和條件,造成學(xué)生的主體性、能動性和獨立性的不斷銷蝕,師生之間的關(guān)系嚴(yán)重失衡。美國教育家多爾提出的“平等中的首席”這一新型的教師角色,并沒有全盤否定教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用,而是重新構(gòu)建其“領(lǐng)導(dǎo)者”形象。教師的作用從外在于學(xué)生的情境轉(zhuǎn)向與情境共存。權(quán)威也轉(zhuǎn)入情境之中,教師是內(nèi)在于情境的領(lǐng)導(dǎo)者而不是外在的專制者。以SEFCStudents’booklAUnitEight“Sports”為例。當(dāng)師生間就“奧運(yùn)”這一話題展開探究,共同討論奧運(yùn)的歷史進(jìn)程、冬奧會與夏奧會的差異,聯(lián)系北京申奧的歷程闡明中國政府這一舉措的重大歷史意義和經(jīng)濟(jì)效益,師生間的對話完全建立在平等基礎(chǔ)之上,在思想交流過程中共同創(chuàng)造知識,創(chuàng)造自己,教師自然成為課程學(xué)習(xí)團(tuán)體中的一分子。但是教師作為教學(xué)的主體的地位并沒有動搖。當(dāng)學(xué)生無法理解古代希臘婦女無緣參加奧運(yùn)甚至被禁止到現(xiàn)場觀看這一問題時,他們很自然地把求知的目光投向了他們熱愛并且信賴的教師;當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們對籃球巨人姚明以及美國NBA賽事并非系統(tǒng)了解時,他們也十分樂意傾聽教師權(quán)威性的講解。從學(xué)生滿意的點頭和會意的笑容中,教師能夠充分體會“平等中的首席”這一角色的內(nèi)涵和實際價值。相反,將教師定位在“包辦者”的角色上,教師把課前就精心設(shè)計好的有關(guān)奧運(yùn)史料的圖解和姚明的成長簡介,通過多媒體在課堂上展現(xiàn)給學(xué)生,同時教授語言點和語法點,課后讓學(xué)生用新學(xué)的詞匯和句型就“運(yùn)動”這一話題寫個總結(jié)并認(rèn)真批閱,這種教學(xué)模式似乎是上乘之作,但從學(xué)生木然的眼神和機(jī)械的動作中,教師并不能信心十足地宣稱學(xué)生已完全掌握所學(xué)知識并能夠在現(xiàn)實生活中靈活運(yùn)用。“平等中的首席”這一角色營造了一個親切和諧的教學(xué)氛圍,觸及了學(xué)生思維的興奮區(qū),象催化劑一樣讓學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情高漲起來。對他們而言,英語不再是一個沉重的包袱,而是一個美麗的尤物,學(xué)生渴望了解、掌握并自由地使用英語。三、英語教師是英語教學(xué)的研究者
近年來國內(nèi)教育界盛行有關(guān)教師人格魅力的討論,其本質(zhì)就是讓教師摒棄長期以來消極被動的“教書匠”的角色,代之以積極主動的“研究者”的角色。英語新課標(biāo)對英語教師的素質(zhì)有了更高的要求,最根本的一條就是英語教師必須具備教學(xué)科研意識和能力。這是因為英語教學(xué)與母語教學(xué)相比照存在著巨大的差異,主要表現(xiàn)在以下幾個方面:(1)語言環(huán)境和社會環(huán)境方面。英語教學(xué)一般是在學(xué)生對英語一無所知的情況下開始的,缺少真實的英語環(huán)境,大部分語言輸入依靠英語課堂,因此教師對英語教學(xué)活動起著關(guān)鍵的作用。(2)知識方面。學(xué)生對母語知識的意識程度越強(qiáng),這種知識對英語知識習(xí)得的影響就越大。這種影響當(dāng)然可分為正負(fù)兩方面。這就需要教師對兩種語言的結(jié)構(gòu)和作用特點有較系統(tǒng)和深刻的認(rèn)識,同時具備相當(dāng)程度的語言學(xué)和心理語言學(xué)知識。(3)文化因素方面。學(xué)生的母語文化知識在他學(xué)習(xí)英語的時候不可避免地會發(fā)生遷移,因此教師要幫助學(xué)生提高跨文化交際的意識,避免套用母語的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行交際。(4)情感方面。學(xué)習(xí)英語不僅是學(xué)習(xí)英語知識體系,更重要的是對英語文化體系的適應(yīng)。因此學(xué)生情感方面的因素,如動機(jī)、態(tài)度和性格對英語學(xué)習(xí)的成敗有著特殊的影響。這就需要教師能夠影響和改進(jìn)學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的態(tài)度和興趣。英語教學(xué)的獨特性和時代的召喚要求英語教師不能只滿足于充當(dāng)現(xiàn)存英語教學(xué)研究理論和研究成果的消費者,而應(yīng)該以研究者的心態(tài)置身于教育情景,以研究者的眼光審視已有的教育理論和教學(xué)實際問題,以研究者的精神不斷地發(fā)現(xiàn)問題并且解決問題。以SEFCStudents’booklAUnitSix“Goodmanners”為例。在處理教材“宴會上的餐桌禮儀”時,教師有意識地運(yùn)用語言學(xué)家韓禮德的功能語言理論,將概念、人際和語篇有機(jī)結(jié)合在一起,能夠加深學(xué)生對中西文化禮儀差異的理解,提高他們跨文化交際意識。教師以這一教學(xué)實例為事實依據(jù),進(jìn)而反思韓禮德的語言元功能假說,擴(kuò)充自己專業(yè)實踐理論的內(nèi)涵,這樣英語教學(xué)的質(zhì)量才能從根本上得到提高。
綜上所述,英語教師角色的重新定位實質(zhì)上就是英語課堂教學(xué)策略的改進(jìn)和發(fā)展。隨著新課標(biāo)的出臺,廣大英語教師只要勇于探索,“與時俱進(jìn)”,就一定會讓英語教學(xué)這朵奇葩在教育的百花園中綻放出奪目的光輝。
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