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摘要：愛(ài)國(guó)主義包含思想、情感與行動(dòng)三方面，其中愛(ài)國(guó)行動(dòng)是落腳點(diǎn)和歸宿，愛(ài)國(guó)行動(dòng)在不同的時(shí)代有不同的內(nèi)涵，同時(shí)愛(ài)國(guó)行動(dòng)也有不同的表現(xiàn)方式。隨著時(shí)代和環(huán)境的變化，完善我們的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，是對(duì)愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)的更好繼承。

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義愛(ài)國(guó)行動(dòng)時(shí)代性

一、愛(ài)國(guó)主義“短板現(xiàn)象”

按照《中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》及其實(shí)施方案精神,從2006年秋季起,全國(guó)普通高校(包括高職高專)首先對(duì)高校一年級(jí)新生開(kāi)設(shè)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程。這本教材的編寫(xiě)，在工作的重視程度、投入力量、成果質(zhì)量等方面都是前所未有的，都是高水平的。教材堅(jiān)持正確的理論方向，突出了教育重點(diǎn)，具有較強(qiáng)的針對(duì)性和可讀性，對(duì)提高思想政治教育的實(shí)效性奠定了良好的基礎(chǔ)。在此，筆者就第二章的“繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神”談點(diǎn)體會(huì)。

本章共三節(jié)，分別是“中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)”“新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義”“做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者”，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從思想到行動(dòng)，既全面又具體。明確了愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵，提出了愛(ài)國(guó)主義的基本要求。通過(guò)學(xué)習(xí)，使同學(xué)們深刻認(rèn)識(shí)到，愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)國(guó)家的人民在千百年來(lái)的社會(huì)實(shí)踐中形成的一種對(duì)自己的祖國(guó)極其忠誠(chéng)和熱愛(ài)的深厚情感，它是民族凝聚的強(qiáng)大精神力量，是動(dòng)員和鼓舞人們?yōu)樽约鹤鎳?guó)的生存發(fā)展前赴后繼、奮斗不息的一面旗幟。同時(shí)，愛(ài)國(guó)主義并不僅限于此，它包含情感、思想和行為三個(gè)基本的方面，只有做到愛(ài)國(guó)的情感、思想和行為一致的人，才是真正的愛(ài)國(guó)者。在具體的教學(xué)過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)，愛(ài)國(guó)主義的三個(gè)方面出現(xiàn)了“短板現(xiàn)象”。

在學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容時(shí)，筆者曾這樣設(shè)問(wèn)“你們認(rèn)為自己愛(ài)國(guó)嗎？”“那你在日常生活中，是如何體現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)情感的呢？”對(duì)于前者，同學(xué)的反應(yīng)幾乎是說(shuō)“這還用問(wèn)嗎？當(dāng)然愛(ài)了?！钡珜?duì)于后者，同學(xué)們卻感覺(jué)比較茫然，甚至有同學(xué)說(shuō)“我們還沒(méi)工作呢？我們能做什么呀？”。筆者又把這兩個(gè)問(wèn)題作為作業(yè)，讓同學(xué)課后采訪更多的同學(xué)，結(jié)果和課堂的提問(wèn)效果相似，這種情況充分說(shuō)明，如何讓自己的愛(ài)國(guó)情感和愛(ài)國(guó)思想轉(zhuǎn)化為實(shí)際的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，以及可以轉(zhuǎn)化為什么樣的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，對(duì)于剛剛進(jìn)入大學(xué)校園的同學(xué)來(lái)說(shuō)，還沒(méi)有明確的答案。但愛(ài)國(guó)行動(dòng)是愛(ài)國(guó)主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿，如果都不能明確自己可以怎樣愛(ài)國(guó)，什么樣的行動(dòng)是愛(ài)國(guó)，這樣的愛(ài)國(guó)主義教育在其實(shí)效性上將大打折扣。

二、愛(ài)國(guó)教育實(shí)效性差的原因

究其原因，筆者認(rèn)為可從以下方面來(lái)認(rèn)識(shí)：

（一）對(duì)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的高度認(rèn)同

中華民族是富有愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族，一部中華民族的發(fā)展史，也是一部中華兒女的愛(ài)國(guó)奮斗史。古人說(shuō)過(guò)，奄有四海為天下君，這標(biāo)志著早在遠(yuǎn)古時(shí)代，國(guó)人就有了以天下興亡、人民安康為己任的博大胸懷。在后來(lái)的歷史進(jìn)程中，偉大的愛(ài)國(guó)主義精神有了更多的表達(dá)方式。如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的經(jīng)典名句，也有“美不美，家鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人”的樸實(shí)古語(yǔ)。伴隨著歷史的發(fā)展，也出現(xiàn)了屈原、岳飛、鄭成功等為了國(guó)家的生存和發(fā)展“以身許國(guó)”的民族英雄。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族形成了酷愛(ài)自由、追求進(jìn)步、維護(hù)民族尊嚴(yán)和國(guó)家主權(quán)的光榮傳統(tǒng)，愛(ài)國(guó)主義已經(jīng)內(nèi)化為一種民族性格，體現(xiàn)出國(guó)人對(duì)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的高度認(rèn)同。

（二）對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的“厚此薄彼”

厚重的民族文化，悠久的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，使人們?cè)谌粘Ｉ詈蛯W(xué)校教育中，愛(ài)國(guó)主義的情感和思想愈益深化。但在具體的愛(ài)國(guó)主義行動(dòng)的引導(dǎo)中，卻相對(duì)比較缺失。當(dāng)然，這一結(jié)果是和行動(dòng)的特殊性相關(guān)的。一致的思想和情感，行動(dòng)的表現(xiàn)方式卻可以因人們的行業(yè)、地位和環(huán)境而有所不同。戰(zhàn)場(chǎng)上的將士可以殺敵報(bào)國(guó)；校園中的教師可以培養(yǎng)社會(huì)棟梁；法庭上的法官可以秉公執(zhí)法；馬路上的清潔工可以還大家一片潔凈……由于愛(ài)國(guó)主義行動(dòng)沒(méi)有統(tǒng)一的表現(xiàn)方式，而我們又不可能窮盡所有的情形，使得我們作為被引導(dǎo)者和今天引導(dǎo)學(xué)生時(shí)都有一定的缺失。也是學(xué)生在被問(wèn)及“如何通過(guò)行動(dòng)體現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)情感時(shí)”感到茫然的重要原因。

（三）弱化了愛(ài)國(guó)主義教育的時(shí)代性

“愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容?！痹谛旅裰髦髁x革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為致力于推翻三座大山的斗爭(zhēng)，把黑暗的舊中國(guó)改造為光明的新中國(guó)。在今天，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為現(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，現(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的大業(yè)。愛(ài)國(guó)主義的不同內(nèi)涵要求我們?cè)谶M(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，尤其在引導(dǎo)學(xué)生們的愛(ài)國(guó)行動(dòng)時(shí)也要與時(shí)俱進(jìn)。但是，現(xiàn)實(shí)的情況卻是我們樹(shù)立的愛(ài)國(guó)主義榜樣，關(guān)于新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)方面的卻少之又少，當(dāng)我們以榜樣的力量來(lái)引導(dǎo)學(xué)生時(shí)，回頭看，、、等革命時(shí)期的英雄依然是最耀眼的，而缺乏在現(xiàn)實(shí)生活中真正可以從行動(dòng)上效仿的時(shí)代英雄。這是學(xué)生在思考自己的愛(ài)國(guó)主義行動(dòng)時(shí)感覺(jué)茫然的根本原因。

三、愛(ài)國(guó)教育中應(yīng)注意的問(wèn)題

面對(duì)在愛(ài)國(guó)主義教育中存在的種種問(wèn)題，為更好地繼承這一傳統(tǒng)，使愛(ài)國(guó)主義不僅僅表現(xiàn)為一種情感和思想，更落實(shí)到具體的行動(dòng)，并以此來(lái)感染更多的人，在教育的過(guò)程中應(yīng)著重注意以下幾點(diǎn)：

首先，在繼續(xù)繼承愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的同時(shí)，要明確愛(ài)國(guó)主義的落腳點(diǎn)和歸宿是具體的愛(ài)國(guó)行動(dòng)?！八枷胧切袆?dòng)的先導(dǎo)”，正確的思想對(duì)人們的行動(dòng)起到的是促進(jìn)作用?！把孕幸恢隆笔俏覀兂Ｓ玫脑u(píng)判君子的標(biāo)準(zhǔn)，也是使愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)提高實(shí)效性的根本保證。如果滿腔愛(ài)國(guó)的思想和情感，并沒(méi)有落實(shí)到現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)上，我們的愛(ài)國(guó)之心將不能如我們所期望的起到作用。國(guó)家的生存、發(fā)展乃至強(qiáng)大，僅憑情感是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要靠每個(gè)人在自己崗位上的刻苦鉆研、兢兢業(yè)業(yè)，每個(gè)人愛(ài)崗敬業(yè)，對(duì)國(guó)家是最有效，也是最重要的熱愛(ài)方式，愛(ài)國(guó)行動(dòng)是愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的濃墨重彩。

其次，突出愛(ài)國(guó)主義歷史的、具體的特點(diǎn)。以今天的認(rèn)識(shí)來(lái)看待歷史人物，我們不難發(fā)現(xiàn)其局限性，但我們也絕對(duì)不可能用今天的觀點(diǎn)去影響古人，這也正是愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)歷史和具體的根本體現(xiàn)。在今天，如何愛(ài)國(guó)呢？鄧小平同志指出“中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。”這是對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段愛(ài)國(guó)主義特征的精辟概括。當(dāng)今時(shí)代，和平與發(fā)展是世界的主題，如果還只是以革命年代的英雄作為唯一的愛(ài)國(guó)范例，生活中又沒(méi)有這樣的效仿平臺(tái)，必然缺乏時(shí)代感，難以真正對(duì)同學(xué)們的實(shí)際行動(dòng)起到榜樣作用，應(yīng)該著力推出新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中的領(lǐng)軍人物。在這個(gè)問(wèn)題上，我們不妨借用《新聞聯(lián)播》的方式，既有“紅色記憶”，又有“時(shí)代先鋒”，不忘歷史的同時(shí)，又樹(shù)立了新時(shí)代的模范榜樣，使得人們?cè)趯?shí)際的學(xué)習(xí)過(guò)程中增強(qiáng)了可操作性。

最后，強(qiáng)化個(gè)人行為與國(guó)家利益之間的互動(dòng)關(guān)系。中國(guó)有句老話“天下興亡，匹夫有責(zé)”，意思是說(shuō)，每個(gè)人都應(yīng)該以天下為己任，無(wú)論身居何位，都心憂天下，關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)和民生的苦樂(lè)，這句話道出了個(gè)人和國(guó)家的緊密聯(lián)系，但同時(shí)也是責(zé)任不夠明確的范例，每一個(gè)人都有責(zé)任，每一個(gè)人也都可以名正言順地推卸責(zé)任，因?yàn)椤懊恳粋€(gè)人”包括所有人。所以，套用《焦點(diǎn)訪談》欄目的宣傳語(yǔ)即“用事實(shí)說(shuō)話”，用具體的數(shù)字告訴大家，每一個(gè)具體的“你”的行動(dòng)，會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)怎樣的變化，這些變化又會(huì)給你以怎樣的影響。在深厚的愛(ài)國(guó)情感和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想感召下，每個(gè)人和國(guó)家之間的互動(dòng)關(guān)系又通過(guò)事實(shí)和數(shù)字得以具象化，對(duì)于激發(fā)大家切實(shí)且對(duì)國(guó)家有利的愛(ài)國(guó)行動(dòng)則更為有效。旅游時(shí)不亂刻亂劃，生活中節(jié)水節(jié)電，就是“愛(ài)祖國(guó)的大好河山”；同學(xué)之間友好相處，生活中尊老愛(ài)幼，就是“愛(ài)自己的骨肉同胞”……這樣的行為也會(huì)感染更多的人，使愛(ài)國(guó)的情感和思想真正通過(guò)每一個(gè)個(gè)人的行動(dòng)給我們國(guó)家、給我們自己帶來(lái)更大的向心力。

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中華民族精神的核心，繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，是我們國(guó)家增強(qiáng)凝聚力，也是促進(jìn)國(guó)家早日實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一、加速發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)已被人們廣泛認(rèn)同內(nèi)化，更希望看到由此而生發(fā)的自主、普遍的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，使我們對(duì)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的繼承真正全面推進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

①《文選》第一卷，第121頁(yè)，人民出版社2006年版

②《鄧小平文選》第三卷，第3頁(yè)，人民出版社1993年版