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20世紀(jì)80年代以來(lái)，關(guān)于反思（REFLECTION）的討論激蕩著國(guó)際教育工作者和教育研究者，“教學(xué)反思”又稱“反思性教學(xué)”（reflectteaching）似乎成為衡量?jī)?yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)，但令人不安的是，有相當(dāng)一部分教師觀念落后，對(duì)教學(xué)反思表現(xiàn)出相當(dāng)程度的冷漠和無(wú)知，是擺在教育戰(zhàn)線面前的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，這對(duì)素質(zhì)教育的貫徹落實(shí)，對(duì)提高我們教學(xué)的整體水平是極其不利的。本文從教學(xué)反思的內(nèi)涵、教學(xué)反思的意義、教學(xué)反思的類型和方法、教學(xué)反思后的重新建構(gòu)等方面粗略論述教學(xué)反思，以供參考。

一、教學(xué)反思的內(nèi)涵

作為一個(gè)日常反思概念，人們?nèi)菀讓ⅰ胺此肌钡韧凇胺词　保谶@個(gè)意義上，反思就是對(duì)自己的思想、心理感受的思考，對(duì)自己體驗(yàn)過(guò)的東西的理解或描述。在我國(guó)，“反省”觀念由來(lái)已久，孔子提倡“仁”的觀念并強(qiáng)調(diào)士人的內(nèi)省能力，反省一直是儒家弟子的自我要求，例如在《論語(yǔ)·學(xué)而》中，曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？”人們一直強(qiáng)調(diào)通過(guò)反省來(lái)促進(jìn)自身的發(fā)展。而最先把反思引進(jìn)教學(xué)過(guò)程的是美國(guó)哲學(xué)家、教育家杜威，他在名著《我們?cè)鯓铀季S》中認(rèn)為，反思是“對(duì)任何信念或假定的知識(shí)形式，根據(jù)支持它的基礎(chǔ)和它趨于達(dá)到的進(jìn)一步結(jié)論而進(jìn)行積極的、堅(jiān)持不懈的考慮。”[1]而反思性教學(xué)這一術(shù)語(yǔ)的正式出現(xiàn)，主要得益于美國(guó)學(xué)者斯岡1983年發(fā)表的著作《反思實(shí)踐者：專業(yè)人員在行動(dòng)中如何思考》一書的影響。在書中，斯岡認(rèn)為反思性教學(xué)是教師從自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的過(guò)程，反思性教學(xué)的問(wèn)世是對(duì)將教學(xué)改革簡(jiǎn)單地貼上成功或失敗標(biāo)簽的超越。[2]我國(guó)學(xué)者熊川武教授認(rèn)為：”反思性教學(xué)是教學(xué)主體借助行動(dòng)研究，不斷探究與解決自身和教學(xué)目的，以及教學(xué)工具等方面的問(wèn)題，將‘學(xué)會(huì)教學(xué)’與‘學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)’結(jié)合起來(lái)，努力提升教學(xué)實(shí)踐合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過(guò)程?！盵3]

教學(xué)反思就是教師自覺地把自己的課堂教學(xué)實(shí)踐，作為認(rèn)識(shí)對(duì)象而進(jìn)行全面而深入的冷靜思考和總結(jié)，從而進(jìn)入更優(yōu)化的教學(xué)狀態(tài)，使學(xué)生得到更充分的發(fā)展，教學(xué)反思是一種有益的思維活動(dòng)和再學(xué)習(xí)活動(dòng)。教學(xué)反思，是教師通過(guò)對(duì)其教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的理性觀察與矯正，從而提高其教學(xué)能力的活動(dòng)。反思是取得實(shí)際教學(xué)效果并使教師的教學(xué)參與更為主動(dòng)、專業(yè)發(fā)展更為積極的一種手段和工具。教學(xué)反思是分析教學(xué)技能的一種技術(shù)，是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的深入思考，這種深思使得教師能夠有意識(shí)的，謹(jǐn)慎地經(jīng)常地將研究結(jié)果和教育理論應(yīng)用于實(shí)踐。教學(xué)反思的目的是指導(dǎo)控制教學(xué)實(shí)踐，經(jīng)常性的教學(xué)反思可使教師從經(jīng)驗(yàn)型教學(xué)走向研究型。教學(xué)反思是對(duì)各種有爭(zhēng)議的“優(yōu)秀的教學(xué)觀”進(jìn)行深入地思考并依次做出選擇，是對(duì)教育觀念，教育背景的深入思考。它是一種用來(lái)提高自身的業(yè)務(wù)，改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的學(xué)習(xí)方式，不斷對(duì)自己的教育實(shí)踐深入反思，積極探索與解決教育實(shí)踐中的一系列問(wèn)題，進(jìn)一步充實(shí)自己，優(yōu)化教學(xué)。反思是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程，是一種通過(guò)提高參與者的自我覺察水平來(lái)促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。

這里所說(shuō)的反思與通常所說(shuō)的靜坐冥想式的反思不同，它往往不是一個(gè)人獨(dú)處放松和回憶漫想，而是一種需要認(rèn)真思索乃至極大努力的過(guò)程，而且常常需要教師合作進(jìn)行。另外，反思不簡(jiǎn)單是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它是伴隨整個(gè)教學(xué)過(guò)程的監(jiān)視、分析和解決問(wèn)題的活動(dòng)。

二、教學(xué)反思的意義

如果一個(gè)教師只滿足于經(jīng)驗(yàn)的獲得而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的反思，那么他的舊有理念及不適當(dāng)?shù)男袨榫秃茈y改變，其結(jié)果他的教學(xué)將可能長(zhǎng)期維持在原來(lái)的水平而止步不前?，F(xiàn)代教育所面臨的最大挑戰(zhàn)不是技術(shù)，不是資源，首先是教育者的理念。教育理念正確與否是教師是否成熟的重要標(biāo)志。有什么樣的教育理念就會(huì)有什么樣的教學(xué)行為。正確的理念導(dǎo)致正確的行為，錯(cuò)誤的理念導(dǎo)致錯(cuò)誤的行為。如果一個(gè)教師的教育理念陳舊、教育方法等方面落后的話，那么，他的工作精神越投入，對(duì)學(xué)生的傷害往往越大。為此，教師首先需要反思的就應(yīng)該是自己的教育理念。理念不轉(zhuǎn)變，只是對(duì)行為加以矯正，當(dāng)然這對(duì)行為也起修正作用，但是，往往原有習(xí)慣化的不合理行為還會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)。教學(xué)反思的意義在于它著眼于教師知識(shí)結(jié)構(gòu)中的實(shí)踐性知識(shí)的獲得、擁有和改善，反對(duì)和批判傳統(tǒng)教師培訓(xùn)模式中只注重對(duì)教師的一般性知識(shí)的傳授，如對(duì)公共知識(shí)、專業(yè)知識(shí)（所謂本體性知識(shí)），教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)（所謂條件性知識(shí)）的占有和相應(yīng)學(xué)歷的提高。更為重要的是實(shí)踐性知識(shí)──指教師在面臨實(shí)現(xiàn)有目的行為中所具有的課堂情境知識(shí)及與之相關(guān)的知識(shí)。而這類知識(shí)的獲得，因?yàn)槠涮赜械膫€(gè)體性、情境性、開放性和探索性特征，要求教師通過(guò)自我實(shí)踐的反思和訓(xùn)練才能得到和確認(rèn)，靠他人的給予似乎是不可能的。美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出了教師成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)＝經(jīng)驗(yàn)＋反思。相反，如果一個(gè)教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么、即使是有“20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也許只是一年工作的20次重復(fù)；除非……善于從經(jīng)驗(yàn)反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進(jìn)?！彼肋h(yuǎn)只能停留在一個(gè)新手型教師的水準(zhǔn)上。

實(shí)踐證明，凡善于反思，并在此基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行努力，提高自己教學(xué)效果的教師，其自身的成長(zhǎng)和發(fā)展的步伐就會(huì)加快。在教學(xué)中，一旦教師熟悉教材，特別容易陷入機(jī)械重復(fù)的教學(xué)實(shí)踐中，處在經(jīng)驗(yàn)性思維定勢(shì)、書本定勢(shì)、權(quán)威定勢(shì)和惰性教學(xué)之中。因此，開展教學(xué)反思，加強(qiáng)教師自我評(píng)估和自律學(xué)習(xí)對(duì)教師主體的發(fā)展特別重要，教師只有把自我的發(fā)展看成是必需的和必要的，才會(huì)努力的去發(fā)展自我，建構(gòu)自我，對(duì)自己的發(fā)展形成整體性的看法，從而不斷促進(jìn)自我學(xué)會(huì)教學(xué)，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

教學(xué)反思可以進(jìn)一步地激發(fā)教師終身學(xué)習(xí)的自覺沖動(dòng)，不斷的反思會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)困惑，“教然后而知困”，不斷發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)陌生的我，從而促使自己拜師求教，書海尋寶。學(xué)習(xí)反思的過(guò)程也是教師人生不斷輝煌的過(guò)程。教學(xué)反思可以激活教師的教學(xué)智慧，探索教材內(nèi)容的嶄新表達(dá)方式，構(gòu)建師生互動(dòng)機(jī)制及學(xué)生學(xué)習(xí)新方式。

反思是一種手段。反思后則奮進(jìn)。存在問(wèn)題就整改，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題則深思，找到經(jīng)驗(yàn)就升華。如此說(shuō)來(lái)，教學(xué)反思的真諦就在于教師要敢于懷疑自己，敢于和善于突破、超越自我，不斷地向高層次邁進(jìn)。你可能在燈光下靜夜思，回顧和展望。你可能倚著窗口，遙望星空，夜不能寐。正因?yàn)榻虒W(xué)反思具有別人不可替代的個(gè)性化特征，你就有可能形成個(gè)性化的教學(xué)模式。多進(jìn)行教學(xué)反思，等于在本來(lái)沒有窗的墻上開了一排窗，你可以領(lǐng)略到前所未有的另外一面風(fēng)光。不但是多了一雙眼睛、一對(duì)耳朵和一條舌頭，甚至還多了一個(gè)頭腦！

三、教學(xué)反思的類型和方法

我們盡可以看到一些十分成功的教學(xué)觀摩課，在這些觀摩課上教師和學(xué)生配合得天衣無(wú)縫，探索式、討論式、自學(xué)式等等操練樣樣俱全，加上多媒體演示，教學(xué)者為之興奮，聽課者為之激動(dòng)。然而，在一年教學(xué)中，這樣的課又有多少呢？在實(shí)際教學(xué)中能夠針對(duì)自身的教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)行為進(jìn)行真正意義上的反思，開展反思性教學(xué)的教師并不多，好多教師還是憑著自己有限的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行簡(jiǎn)單重復(fù)的教學(xué)實(shí)踐。教師的教學(xué)重點(diǎn)是放在教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)大綱和考試形式上呢，還是將教學(xué)注重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生的性格、興趣、情緒等方面的培養(yǎng)和控制？這是現(xiàn)代教育思想轉(zhuǎn)變的重大原則問(wèn)題。當(dāng)然，教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)的反思不可能存在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的模式，因?yàn)榉此急旧砭途哂星榫承院筒淮_定性，反思只能針對(duì)具體問(wèn)題、根據(jù)實(shí)際情況而在可能的條件下展開。

反思類型可有縱向反思、橫向反思、個(gè)體反思和集體反思等，反思方法可有行動(dòng)研究法、比較法、總結(jié)法、對(duì)話法、錄相法、檔案袋法等等?，F(xiàn)把反思類型和反思方法結(jié)合在一起作簡(jiǎn)要介紹。

縱向反思和行動(dòng)研究法，即把自己的教學(xué)實(shí)踐作為一個(gè)認(rèn)識(shí)對(duì)象放在歷史過(guò)程中進(jìn)行思考和梳理。同時(shí)不斷地獲取學(xué)生的反饋意見，并把它作為另一個(gè)認(rèn)識(shí)對(duì)象進(jìn)行分析，最后把兩個(gè)具體的認(rèn)識(shí)對(duì)象揉在一塊兒整合思考。教學(xué)反思貫穿于你的教學(xué)生涯，而不是某一階段的特殊任務(wù)。我思故我在，我思故我新。

橫向反思和比較法，教學(xué)反思需要跳出自我，反思自我。所謂跳出自我就是經(jīng)常地開展聽課交流，研究別人的教學(xué)長(zhǎng)處，他山之石，可以攻玉，通過(guò)學(xué)習(xí)比較，找出理念上的差距，解析手段、方法上的差異，從而提升自己。當(dāng)然，無(wú)論是運(yùn)用行動(dòng)研究法還是比較法，我們都需要學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論，提高自己的理論水平，達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的境界。

個(gè)體反思和總結(jié)法，“課后思”：一場(chǎng)課下來(lái)就總結(jié)思考，寫好課后一得或教學(xué)日記，這對(duì)新教師非常重要；“周后思”或“單元思”：也就是說(shuō)，一周課下來(lái)或一個(gè)單元講完后反思，摸著石頭過(guò)河，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)糾正；“月后思”：對(duì)于自己一個(gè)月的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行梳理；“期中思”：即通行的期中質(zhì)量分析，這是比較完整的階段性分析。通過(guò)期中考試，召開學(xué)生座談會(huì)，聽取意見，從而進(jìn)行完整的整合思考；也可以以一個(gè)學(xué)期、一個(gè)學(xué)年或一屆教學(xué)的宏觀反思。

集體反思和對(duì)話法，集體反思指與同事一起觀察自己的、同事的教學(xué)實(shí)踐，與他們就實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行對(duì)話、討論，是一種互動(dòng)式的活動(dòng)，它注重教師間成功的分享、合作學(xué)習(xí)和共同提高，有助于建立合作學(xué)習(xí)的共同體。俗話說(shuō)：“旁觀者清，當(dāng)局者迷”，以旁人的眼光來(lái)審視自己的教學(xué)實(shí)踐，能使自己對(duì)問(wèn)題有更明確的認(rèn)識(shí)，并獲得對(duì)問(wèn)題解決的廣泛途徑。教師互相觀摩彼此的教學(xué)，詳細(xì)記錄所看到的情景。還可以用攝像機(jī)將教學(xué)活動(dòng)拍下來(lái)，組織觀看。每個(gè)觀摩的教師都寫教學(xué)反思，都以自己的教學(xué)實(shí)踐去分析，促使大家各自思考，然后共同研討，重在針對(duì)教學(xué)中普遍存在的困惑，進(jìn)行團(tuán)隊(duì)反思，每個(gè)教師發(fā)表自己的見解，提出解決問(wèn)題的思路。“即使出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的沖突，也是一個(gè)智慧碰撞和切磋學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)?！盵4]注重教師之間的合作與對(duì)話是反思性教學(xué)的一個(gè)重要特征，反思不僅僅是“閉門思過(guò)”，與外界的溝通與交流也是進(jìn)行教學(xué)反思的重要途徑，這是由教與學(xué)的社會(huì)性本質(zhì)所決定。除了同事之間的集體反思外，還可請(qǐng)教育教研學(xué)者介入，提出有促進(jìn)性、針對(duì)性的建議，促使教師不斷反思，從而獲得更新、更全面的認(rèn)識(shí)。

四、教學(xué)反思后的重新構(gòu)建

教師對(duì)教學(xué)進(jìn)行反思，是教師對(duì)自我的重新構(gòu)建。教師構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)方法，構(gòu)建自己對(duì)各種事物和觀點(diǎn)的理解，構(gòu)建自己的教育觀和教學(xué)方法，能夠比較客觀看待自己的教學(xué)過(guò)程，發(fā)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程存在的問(wèn)題，然后尋找解決的辦法和策略，再監(jiān)測(cè)實(shí)施策略的效果，真正地做到對(duì)教學(xué)的客觀評(píng)估。教學(xué)反思可以幫助教師更好地認(rèn)識(shí)自己、了解學(xué)生，并且更好地理解教學(xué)過(guò)程。教師的主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程中，理論知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)知識(shí)是相輔相成，處于同等重要地位。只有在理論指導(dǎo)實(shí)踐、實(shí)踐檢驗(yàn)理論這種循環(huán)往復(fù)的過(guò)程中，教師才能成功地建構(gòu)自己。

參考文獻(xiàn)

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