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1美術(shù)鑒賞內(nèi)容的選取

隨著后現(xiàn)代思潮的介入，對美術(shù)和美術(shù)教育進(jìn)行了重新思考，美術(shù)教育的內(nèi)容得到拓展。裝置藝術(shù)、表演藝術(shù)、設(shè)計(jì)、插圖、表演藝術(shù)、卡通、漫畫……、面對良莠不齊的視覺文化，沒有像經(jīng)典作品那樣有所謂的“蓋棺定論”，如何選擇？在學(xué)校的美術(shù)教育中，我們要選擇貼近學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)和興趣愛好，例如網(wǎng)絡(luò)、大眾傳媒的內(nèi)容，對社會(huì)的自然災(zāi)害、環(huán)境、慈善等視覺圖像和影像的關(guān)注，幫助他們在文化的情境中學(xué)習(xí)美術(shù)，建構(gòu)積極的人生觀、價(jià)值觀。藝術(shù)社會(huì)學(xué)家豪澤爾指出：“人可以生來就是藝術(shù)家，但是要成為鑒賞家卻必須經(jīng)過教育?！痹诖罅康乃囆g(shù)作品的欣賞中，以培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美、感知美和表現(xiàn)美的能力。

2美術(shù)鑒賞方法的選擇

隨著課程改革的深入，主張教師要引導(dǎo)學(xué)生多角度、多元化的鑒賞，進(jìn)行自主探究和個(gè)性化的解讀。但是，許多教師對美術(shù)鑒賞的認(rèn)識模糊含混，方法簡單。只介紹作品的背景、主體、藝術(shù)家等，脫離對具體作品的直觀感受和形勢分析、批評，不具備“美術(shù)性”。但是，教學(xué)有其特殊的要求，因?yàn)槿魏谓虒W(xué)，都要將完整統(tǒng)一的知識分解成不同的要素，并在一定的空間和時(shí)間框架中向?qū)W生加以傳授。費(fèi)得門曾經(jīng)提出將美術(shù)獎(jiǎng)賞的程序分為敘述、形式分析、解釋、評價(jià)。豐子愷則認(rèn)為鑒賞是創(chuàng)作的逆行，他認(rèn)為的程序是：第一訴于感覺，第二發(fā)生感動(dòng)，第三感情移入，第四美的判斷，第五美的批評。兩者的鑒賞程序都是從感性到理性的提高，合乎美術(shù)鑒賞的規(guī)律。教學(xué)有法，貴在得法。教師可以從中得以借鑒，只要是合乎鑒賞規(guī)律，符合學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)的手段都應(yīng)該加以運(yùn)用。首先，要建立平等的師生對話，自由的教學(xué)情景；其次，運(yùn)用多媒體、畫冊等給學(xué)生進(jìn)行直觀教學(xué)；然后，強(qiáng)化臨摹練習(xí)，培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力，在體驗(yàn)的過程中加深對藝術(shù)作品的了解；最后，要科學(xué)評價(jià)，尊重個(gè)性的解讀。在遵循從感性到理性的美術(shù)鑒賞規(guī)律下，我們可以從社會(huì)學(xué)、藝術(shù)家生平、心理學(xué)、圖像學(xué)、比較學(xué)等多角度進(jìn)行鑒賞。例如中國畫，其哲學(xué)思想、藝術(shù)觀念、表現(xiàn)方法和西方繪畫存在很大的差異，完全按照西方的鑒賞方法是很難真正體會(huì)到傳統(tǒng)中國畫的意境。中國畫主觀選擇對象，以游走的視角感受事物，獲得精神上的愉悅。在了解以上這些知識，才能學(xué)會(huì)初步鑒賞中國畫的方法。此外，謝赫提出的六法也可以作為一種借鑒。多種美術(shù)鑒賞方法的，也給教師提出了更高的要求。

3美術(shù)教師知識存儲不足及知識結(jié)構(gòu)不合理

有這樣一種現(xiàn)象：現(xiàn)在年輕的美術(shù)教師在專業(yè)技能上都有自己的專長，但是會(huì)版畫的不會(huì)國畫，會(huì)國畫的不會(huì)油畫……也是普遍存在的。因此知識儲備比較單一，對于美術(shù)作品的選取也是如此，具有明顯的“片面性”。而老教師的專業(yè)技能比新教師強(qiáng)得多，但是教學(xué)方法死板，知識儲備比較陳舊，引用的美術(shù)作品往往引不起學(xué)生太大的興趣。美術(shù)教師知識儲備的不足以及知識結(jié)構(gòu)的不合理要引起我們的重視。在包羅萬象的題材內(nèi)容中，有中西繪畫、建筑、設(shè)計(jì)等內(nèi)容，如《格爾尼卡》《故宮》等我們在大學(xué)學(xué)習(xí)過的；還有一部分是隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展而流行起來的大眾文化，如數(shù)字藝術(shù)、動(dòng)漫藝術(shù)，這些需要我們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活的積累；另外隨著對傳統(tǒng)文化的關(guān)注，民間美術(shù)也是其中一塊。因此，教師要做生活中的有心人，經(jīng)常學(xué)習(xí)新知識，不至于出現(xiàn)“偏科”。藝術(shù)是人文學(xué)科，教師只有具備豐厚的人文素養(yǎng)才能勝任美術(shù)教育。我們跟上時(shí)展的速度，進(jìn)行多元文化知識的積累，避免被淘汰。古人認(rèn)為，造型有吉兇之說，好的造型會(huì)給人們帶來幸福，不好的造型會(huì)給人們帶來災(zāi)難。傳統(tǒng)文化中的風(fēng)水學(xué)，常常將事物的吉兇與不同造型所包含的氣的形成、能量的聚集聯(lián)系在一起。譬如三角形，古人認(rèn)為，三角形意味著氣流的快速運(yùn)動(dòng)，并將能量聚在一個(gè)點(diǎn)上。這種形狀出來的氣流對人不利。因此，三角形通常被認(rèn)為是不吉利的圖形。所以，這類造型在使用時(shí)要用在預(yù)定的、合適的地方。反之，圓形與方形則受到人們的青睞。圓形被認(rèn)為能量從圓心延伸出去，整個(gè)能量的聚集與氣的運(yùn)行都在圓內(nèi)，能讓人感覺到氣在周而復(fù)始的循環(huán)，可以暗示人們在不斷的成長和進(jìn)化。同時(shí)，圓形在視覺上使人感到完整順滑，可以寓意圓滿，成功。方形中規(guī)中矩，能量從出發(fā)點(diǎn)到四邊的距離是一樣的，被認(rèn)為能聚氣，穩(wěn)定。同時(shí)，在視覺上使人感到方正，沉穩(wěn)，可以寓意為正直，穩(wěn)妥。因此，圓形與方形都是中國傳統(tǒng)上比較吉利的圖形。同時(shí)美術(shù)教師要對美學(xué)進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，主要是對藝術(shù)的認(rèn)識觀點(diǎn)以及對藝術(shù)的思考方式。在教學(xué)中，聯(lián)系學(xué)生的生活體驗(yàn)以及理解力，對出現(xiàn)的問題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，將表面的認(rèn)識深化為自身對藝術(shù)的認(rèn)識、觀點(diǎn)。從而提高他們對待藝術(shù)作品的理解力?？傊?，美術(shù)鑒賞教學(xué)不是一蹴而就的，需要慢慢地潤澤，以上三方面只是想到的幾點(diǎn)思考，并不是很全面，需要在今后的教學(xué)中慢慢摸索。義務(wù)階段的美術(shù)教育并不是培養(yǎng)畫家，而是美育的一部分。教師要尊重孩子的視角以及他們的觀點(diǎn)，聽一聽他們真實(shí)的想法，師生的交融、碰撞是對一件作品最好的闡釋。

作者：姜哲嫻單位：浙江師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院