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［摘要］本文論述了常規(guī)討論式課堂教學(xué)法，對(duì)這一教法的理論依據(jù)、運(yùn)作機(jī)制等進(jìn)行了初步探討。

［關(guān)鍵詞］教學(xué)方法、討論、素質(zhì)教育

OnClassroomTeachingMethodofDisussingasUsual

HuangChaoyong

（DepartmentofpoliticeandEconomy，ZunyiNomalCollege，Guzhou，）

Abstracts：Thearticledealswithclassroomteachingmethodofdiscussingasusualandprobesintothetheorybaseandmovementsystemaboutit.

Keywords：teachingmethod，discussionandcompe-tenceeducation.

回首華夏歷史的星空，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)群星閃爍的時(shí)段，那就是2000多年前的“百家爭(zhēng)鳴”的時(shí)代?！鞍偌摇碑?dāng)中，單就儒家的孔子，便與其大名鼎鼎的72弟子，組成一個(gè)絢麗奪目的星團(tuán)，穿越時(shí)空，照亮了當(dāng)代的地球村?？梢哉f(shuō)，孔子的年代，是中國(guó)乃至世界歷史上最典型的人才輩出的時(shí)代。這一歷史現(xiàn)象背后的緣由值得我們深思。如果我們把探尋的目光傾注于孔子們的教學(xué)方法，那么問(wèn)題也就迎刃而解了。

孔子們的教學(xué)方法就是依循人的自然本性，始于問(wèn)題，終于結(jié)論?？鬃铀^“下學(xué)而上達(dá)”。變即從淺近處下功夫，漸漸向上領(lǐng)悟天理。2000年后，我們依然應(yīng)當(dāng)采用孔子們的這一方法。因?yàn)楫?dāng)科學(xué)的真金不幸為歲月的流沙湮沒(méi)，我們理當(dāng)打撈它，擦亮它，并虔誠(chéng)地把它掛在自己的胸前。這塊真金便是“討論式教學(xué)”。

我們今天的課堂急需孔子們的“討論”。在課堂上我們惟一應(yīng)當(dāng)做的，是賦予孔子們的“討論”以嶄新的時(shí)代內(nèi)容。那么，就把“討論”大大方方請(qǐng)進(jìn)我們的課堂吧。因?yàn)橛懻?溝通心靈，達(dá)成諒解；明辨是非，教學(xué)相長(zhǎng)；美化語(yǔ)言，提升智慧；革除積弊，推陳出新。

一、常規(guī)討論式課堂教學(xué)法的含義

討論，是就問(wèn)題交換意見(jiàn)或進(jìn)行辯論。遠(yuǎn)在孔子時(shí)代的思想典籍就反映出一個(gè)信息：討論式教學(xué)已成為課堂的常規(guī)，討論掀起了百家爭(zhēng)鳴的浪潮，砥礪出古人的智慧火花。但隨著董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張逐漸被統(tǒng)治者采納并加以強(qiáng)化，討論之風(fēng)便漸去漸消。程朱理學(xué)則最終鎖定了“儒術(shù)”在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一統(tǒng)地位，禁錮了人們的思想，不同意見(jiàn)之間的民主討論之風(fēng)蕩然無(wú)存。至此，課堂便變得死氣沉沉?？梢哉f(shuō)，從孔子以后，我國(guó)的教學(xué)方法經(jīng)歷了一個(gè)逐漸退化的過(guò)程。如今，“填鴨式”教學(xué)依然盛行，這可謂積重難返。我們片面地認(rèn)為，在課堂上，只有循規(guī)蹈矩，對(duì)老師言聽(tīng)計(jì)從的學(xué)生才是好苗子，我們也以訓(xùn)練這樣的學(xué)生為已任。于是小學(xué)生的手被反剪到背后，中學(xué)課堂沉悶得鴉雀無(wú)聲，大學(xué)生則機(jī)械地記筆記。結(jié)果造成學(xué)生死讀書(shū)、讀死書(shū)。

常規(guī)討論式課堂教學(xué)法（以下簡(jiǎn)稱“常論教法”），是要把孔子們的教學(xué)模式拿來(lái)，古為今用。其課堂教學(xué)的特點(diǎn)一是討論，二是討論的常規(guī)化。其運(yùn)行程式如下，首先要求學(xué)生在課外預(yù)習(xí)教材內(nèi)容，從微觀上力求弄懂新課程的知識(shí)點(diǎn)，了解基本原理、基本理論；從宏觀上對(duì)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)層次作出劃分，把握各知識(shí)點(diǎn)間的邏輯遞進(jìn)關(guān)系。上課時(shí)教師針對(duì)相應(yīng)知識(shí)點(diǎn)向全班提出實(shí)際問(wèn)題，要求學(xué)生用業(yè)已了解的基本原理、基本理論予以分析，加以解決。一個(gè)學(xué)生回答完畢以后，再由別的學(xué)生來(lái)判斷其正確、全面與否。學(xué)生還可以相互展開(kāi)辯論，經(jīng)過(guò)這一“去粗取精，去偽存真”的功夫。直到一個(gè)問(wèn)題基本得到解決，再由教師加以小結(jié)。然后，重新進(jìn)行下一個(gè)問(wèn)題的討論。所有問(wèn)題討論完畢，由學(xué)生劃出該部分的層次結(jié)構(gòu)，并簡(jiǎn)要說(shuō)明各層次的要點(diǎn)及其相互間的邏輯關(guān)系。最后，教師再作簡(jiǎn)明扼要的總結(jié)。

在“常論教法”下，課程的推進(jìn)只求以點(diǎn)帶面，教師的講解量少而靈活，給學(xué)生更多的思維空間。強(qiáng)調(diào)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。即學(xué)到一種知識(shí)，而能夠應(yīng)時(shí)、應(yīng)事的加以運(yùn)用。在這一理論聯(lián)系實(shí)際的活動(dòng)中，學(xué)生既加深了對(duì)知識(shí)的理解，同時(shí)也在綜合能力上得到全方位的訓(xùn)練。從而完成了從學(xué)歷教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。

二、常規(guī)討論式課堂教學(xué)法的辯證法、教育心理學(xué)依據(jù)

第一，正確解決學(xué)的主體性與教的主導(dǎo)性的矛盾。

在教與學(xué)一對(duì)矛盾中，一方面學(xué)是內(nèi)部矛盾即內(nèi)因；教是外部矛盾即外因。教學(xué)是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果。說(shuō)，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。學(xué)生知識(shí)的掌握、能力的培養(yǎng)，其自身學(xué)習(xí)主動(dòng)性是首要的，當(dāng)然教師也要為其提供良好的外部條件。一方面，教是矛盾的主要方面，處于支配地位，起著主導(dǎo)作用；另一方面學(xué)是矛盾的次要方面，處于被支配地位。教學(xué)模式的性質(zhì)是由這一矛盾的主導(dǎo)方面決定的。

綜合以上兩個(gè)方面，當(dāng)我們把教學(xué)視為一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)時(shí)，學(xué)是主體性的因素；而當(dāng)我們把教學(xué)視為一個(gè)操作系統(tǒng)時(shí)，教是主導(dǎo)性的因素。于是在這兩大系統(tǒng)這間又產(chǎn)生了學(xué)的主體性與教的主導(dǎo)性的新矛盾。傳統(tǒng)模式下的教學(xué)活動(dòng)恰恰沒(méi)能正確解決這一矛盾兩方面的關(guān)系。以至于用教的主導(dǎo)性取代、否定了學(xué)的主體性。推行“常論教法”首先必須正確解決這一對(duì)矛盾。

第二，擺正教與學(xué)的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生自主地學(xué)習(xí)。由于未能正確解決上述矛盾，傳統(tǒng)模式下的教學(xué)，其實(shí)是只有教，沒(méi)有完整意義上的學(xué)。如果把教學(xué)比做一臺(tái)戲，那么教師既是導(dǎo)演，又是唯一的演員。學(xué)生并未成為劇中人。教學(xué)，至多是教師啟發(fā)學(xué)生聽(tīng)懂講授的內(nèi)容。結(jié)果，無(wú)論教師怎么會(huì)啟發(fā)，講授內(nèi)容如何引人入勝，學(xué)生最終還是被動(dòng)的學(xué)。因此，教學(xué)成了單程流向，而不是教與學(xué)的互動(dòng)，教與學(xué)的沖突日益加劇。教師上課知已不知彼，只顧“滿堂灌”，不留余地的把知識(shí)往死里講，學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性沒(méi)能得到體現(xiàn)，僅僅充當(dāng)了裝載知識(shí)的機(jī)器。這相當(dāng)于老師搶了學(xué)生的飯來(lái)，反復(fù)咀嚼再喂給他們。學(xué)生強(qiáng)吞硬咽，味同嚼蠟。其教學(xué)效果可想而知。

其實(shí)，課堂教學(xué)無(wú)論如何要突出學(xué)的主體性。教學(xué)應(yīng)當(dāng)是在教師引導(dǎo)下，由學(xué)生自己去弄懂知識(shí)并加以運(yùn)用，以形成他們觀察、分析、解決問(wèn)題的實(shí)際能力。這樣的教學(xué)便會(huì)更富有成效。

第三，教學(xué)過(guò)程要符合人的心理認(rèn)知秩序。教師要按學(xué)生能夠理解和接受的方式進(jìn)行教學(xué)。那么，什么是學(xué)生能夠理解和接受的方式呢？說(shuō)：“就人類認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的秩序來(lái)說(shuō)，總是由認(rèn)識(shí)個(gè)別和特殊的事物，逐步地?cái)U(kuò)大到認(rèn)識(shí)一般的事物……我們的教條主義者是懶漢，他們拒絕對(duì)于具體事物做任何艱苦的研究工作，他們把一般真理看成憑空出現(xiàn)的東西，把它變成人所不能夠捉摸的純粹抽象的公式，完全否認(rèn)了并且顛倒了這個(gè)人類認(rèn)識(shí)真理的正常秩序。”可見(jiàn)，人類認(rèn)識(shí)事物總是從具體到抽象、從感性到理性、從低級(jí)到高級(jí)，遵循從個(gè)別到特殊到一般的認(rèn)識(shí)秩序。因此，我們的教學(xué)，要依照學(xué)生的天性進(jìn)行，力爭(zhēng)把學(xué)習(xí)從學(xué)生的沉重負(fù)擔(dān)變成一項(xiàng)娛樂(lè)。從而讓我們流于口頭的“寓教于樂(lè)”真正兌現(xiàn)。

學(xué)生的思維總是從問(wèn)題開(kāi)始。他們只有在遇到問(wèn)題并感到疑惑時(shí)，才會(huì)調(diào)動(dòng)起自己的思維，運(yùn)用已有的知識(shí)去分析、解決擺在面前的問(wèn)題。因此若教師在課堂上只提出具體明確的問(wèn)題，并盡力做到語(yǔ)言生動(dòng)形象，問(wèn)題蘊(yùn)涵哲理。這樣，就會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生參預(yù)討論的積極性。

三、常規(guī)討論式課堂教學(xué)法的運(yùn)作機(jī)制

由于學(xué)生長(zhǎng)期在傳統(tǒng)模式下掙扎，其語(yǔ)言表達(dá)等綜合能力較低。因此，推行“常論教法”有較大的難度。針對(duì)學(xué)生自覺(jué)參預(yù)討論的積極性不高的情況，教師可以設(shè)法把市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入課堂，充分體現(xiàn)效益原則。同時(shí)，兼顧公平，適當(dāng)保障后進(jìn)者的利益。從而建立起有效的利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制：首先，大幅度提高平時(shí)成績(jī)?cè)谄谀┛荚嚒⒖疾槌煽?jī)中所占比重（如50%）。其次，在期末計(jì)算某個(gè)學(xué)生的平時(shí)成績(jī)時(shí)，可以套用以下公式：M生平時(shí)成績(jī)=M生（參予討論+作業(yè)）成績(jī)總和/全班人均（參予討論+完成作業(yè)）次數(shù)×50%。這樣一來(lái)，積極參預(yù)討論的學(xué)生，其平時(shí)成績(jī)可能超過(guò)50分，當(dāng)然超過(guò)部分無(wú)效。反之，消極應(yīng)付者則平時(shí)成績(jī)較低。這樣，課堂自然會(huì)一改過(guò)去的沉悶場(chǎng)面而變得熱鬧起來(lái)。第三，基于前二個(gè)因素，學(xué)生課前預(yù)習(xí)教材也就會(huì)形成風(fēng)氣。

四、常規(guī)討論式課堂教學(xué)法下的考試內(nèi)容及形式

推行素質(zhì)教育，還得改革傳統(tǒng)模式下的考試制度。這就要從考試內(nèi)容和形式兩方面作相應(yīng)的調(diào)整。當(dāng)然，各門(mén)學(xué)科，其考試的內(nèi)容和形式都各有自己的特點(diǎn)，不能一概而論。但考試的宗旨應(yīng)該是檢查學(xué)生的綜合能力。因此，考試內(nèi)容應(yīng)反映學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。從形式上看，應(yīng)去掉那些偏重于考查學(xué)生對(duì)死知識(shí)掌握程度的題型，多出比較、辨析、判斷等運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題方面的題型。以使考試的作用完善起來(lái)。

五、常規(guī)討論式課堂教學(xué)法評(píng)估

“常論教法”徹底改變了傳統(tǒng)模式下“滿堂灌”的弊端。學(xué)生積極參預(yù)教學(xué)活動(dòng)，討論教學(xué)內(nèi)容。突出了他們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中的主體地位，有利于學(xué)用結(jié)合、教學(xué)相長(zhǎng)格局的建立。學(xué)生在課堂上有展示自己特長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)有了成就感。從而使學(xué)生在自學(xué)、語(yǔ)言表達(dá)、邏輯思維、臨場(chǎng)發(fā)揮以及運(yùn)用理論解決實(shí)際問(wèn)題等綜合能力方面得到較大程度的訓(xùn)練。對(duì)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的提高也起到了積極的作用。因此，筆者認(rèn)為，“常論教法”是適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才培養(yǎng)要求的教學(xué)方法。

當(dāng)然，肯定也會(huì)有為數(shù)不少的學(xué)生難以適應(yīng)這一教法。但我們并不能由此而否定這一教法的作用。這種情況只能說(shuō)明傳統(tǒng)模式亟待改革，也說(shuō)明推行素質(zhì)教育不是一朝一夕之功?！俺Ｕ摻谭ā迸c大課堂、現(xiàn)行教材及師生的固有習(xí)慣等都有較大的沖突。但只要我們因地制宜地推行這一教法，就一定會(huì)取得意想不到的效果。我們并且還深信，“常論教法”對(duì)學(xué)生管理工作的順利展開(kāi)，對(duì)學(xué)校學(xué)習(xí)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)都是大有裨益的。

總而言之，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)新時(shí)期人才培養(yǎng)的要求。改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，優(yōu)化課堂教學(xué)早已提上了議事日程。新時(shí)代的人民教師應(yīng)當(dāng)意識(shí)到自己肩上的歷史重任，解放思想、實(shí)事求是、開(kāi)拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)新，為優(yōu)化我國(guó)高校的課堂教學(xué)方法作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。