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論文關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育功利化現(xiàn)狀對(duì)策

論文摘要:將學(xué)分制與素質(zhì)教育結(jié)合，不失為一種有效的教育教學(xué)管理模式。但素質(zhì)教育學(xué)分制改革，拄拄將素質(zhì)教育體系轉(zhuǎn)變成可由指標(biāo)量化的條目和細(xì)則，要求學(xué)生獲得相關(guān)學(xué)分，體現(xiàn)了教育領(lǐng)域的功利化特征。本文分析了高校素質(zhì)教育功利化的原因，建議從動(dòng)機(jī)、素質(zhì)教育本質(zhì)、制度、校園文化、教育者素質(zhì)等五個(gè)方面入手，解決高校素質(zhì)教育功利化問題。

一、高校素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

學(xué)術(shù)界通常將人的綜合素質(zhì)分為非智力素質(zhì)、智力素質(zhì)以及身體素質(zhì)三大方面，也有人認(rèn)為素質(zhì)主要指思想道德素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和心理素質(zhì)等三個(gè)方面。素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征。

早在1995年，原國(guó)家教委就開始倡導(dǎo)加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，并將之視為進(jìn)一步深化高校教學(xué)改革、提高教育質(zhì)量的一項(xiàng)重要舉措。1998年，教育部在北京成立了“高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)”，又在一些普通高校設(shè)立了國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地。近年來，無論教育管理部門，還是社會(huì)輿論，都為高校素質(zhì)教育的開展創(chuàng)造了良好的發(fā)展條件，我國(guó)高校素質(zhì)教育正蓬勃發(fā)展。

為落實(shí)《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，把素質(zhì)教育作為獨(dú)立的教育目標(biāo)，引進(jìn)靈活的評(píng)價(jià)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，很多高校實(shí)行了素質(zhì)教育學(xué)分制，將素質(zhì)教育體系轉(zhuǎn)變成可由指標(biāo)量化的條目和細(xì)則，要求學(xué)生獲得相關(guān)學(xué)分，從而將素質(zhì)教育推到了可供操作的階段。通過素質(zhì)教育學(xué)分化，可以實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育評(píng)價(jià)與學(xué)校整體評(píng)價(jià)的有機(jī)兼容，為學(xué)生的素質(zhì)教育提供制度保障和更廣闊的發(fā)展空間，使素質(zhì)教育成為學(xué)校整體工作的有機(jī)組成部分，將學(xué)分制與素質(zhì)教育結(jié)合，不失為一種有效的教育教學(xué)管理模式。

但校方為了增強(qiáng)素質(zhì)教育的操作性、提高就業(yè)率，傾向于可量化的教育方式和內(nèi)容，這種改革對(duì)于被高考指揮棒驅(qū)使了多年大學(xué)生而言，客觀上扭轉(zhuǎn)“素質(zhì)教育無用’，的意識(shí)。

定程度上提升了學(xué)生對(duì)知識(shí)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)積極性，促使學(xué)生注重知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合、了解市場(chǎng)對(duì)知識(shí)的需要，從而自覺調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu);但也進(jìn)一步誘使學(xué)生輕視基礎(chǔ)、淡化理論，只重實(shí)用性知識(shí)，忽視基礎(chǔ)科學(xué)與人文科學(xué)，輕視情感智力、社會(huì)適應(yīng)力、承受挫折的能力、協(xié)調(diào)人際關(guān)系的能力，淡化了學(xué)生對(duì)個(gè)人修養(yǎng)以及自身綜合素質(zhì)的追求，偏離了素質(zhì)教育的初衷。

二、高校素質(zhì)教育功利化的表現(xiàn)

功利在《辭源》中解釋一是功名利欲—一《莊子·天地》說:功利機(jī)巧，必忘夫人之心;二是功效利益—功利主義以人的行為的實(shí)際效果作為道德價(jià)值的基礎(chǔ)和最高標(biāo)準(zhǔn)。教育領(lǐng)域的功利主義是指在教學(xué)過程中以教育的實(shí)際功用作為原則來指導(dǎo)教育實(shí)踐活動(dòng)。在素質(zhì)教育學(xué)分制的框架下，功利化表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面:

(一)培養(yǎng)方案中，素質(zhì)教育課程功能定位的功利化傾向高等教育每一個(gè)時(shí)期都會(huì)有不同的側(cè)重。建國(guó)初期，百?gòu)U待興，國(guó)家強(qiáng)調(diào)理工科的教育，用最快的速度培養(yǎng)一大批有利于國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高級(jí)專門人才?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)的許多高校尤其是以理工為主的大學(xué)，為了推行素質(zhì)教育，都設(shè)立了素質(zhì)教育的課程，這是對(duì)長(zhǎng)期以來我國(guó)高校中形成的過分專門化的教育模式的一種反撥，客觀上有著緊迫性和合理性。但在設(shè)置素質(zhì)教育課程的過程中有可能存在矯枉過正的現(xiàn)象。人文素質(zhì)的提高不是設(shè)幾門人文素質(zhì)教育的課程，聘幾個(gè)人文素質(zhì)教育的老師就可以完成的，這是一個(gè)無形的、長(zhǎng)期的、潛移默化的過程。如果片面地強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生一定要修多少學(xué)分的素質(zhì)教育課，素質(zhì)教育就有可能成為另一種應(yīng)試教育。

(二)學(xué)分制素質(zhì)教育體系內(nèi)容設(shè)置的功利化傾向

當(dāng)前各高校出臺(tái)的學(xué)分制素質(zhì)教育體系基本包含以下5個(gè)方面的內(nèi)容:思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)。具體內(nèi)容和細(xì)則的設(shè)置則以可操作性、實(shí)效性為根本原則，以便于校方量化評(píng)估。這樣一來，各項(xiàng)指標(biāo)權(quán)重的差別，必然導(dǎo)致部分學(xué)生做出較為功利的選擇;另一方面，指標(biāo)體系往往將利于就業(yè)的素質(zhì)技能教育放在比較重要的地位，這也是校方出于就業(yè)率考量的功利化行為。

(三)學(xué)生對(duì)素質(zhì)教育內(nèi)容的選擇存在功利化傾向，以獲取素質(zhì)教育學(xué)分為參與素質(zhì)課程或項(xiàng)目的目標(biāo)。

社會(huì)實(shí)踐只扎堆已鼎鼎大名的地方、只做容易出名的事情、做一點(diǎn)事就要最大化的媒體炒作;課外活動(dòng)只參加素質(zhì)學(xué)分予以認(rèn)定的項(xiàng)目;只參加校方認(rèn)定、有“加分”的社團(tuán)組織;只讀名列“素質(zhì)教育讀書目錄”的書;只選利于求職、易于通過的人文選修課……這種唯效果論，有投機(jī)嫌疑的態(tài)度，在大學(xué)生中并非罕見。

(四)素質(zhì)教育評(píng)價(jià)方式和結(jié)果的功利化傾向

大學(xué)生素質(zhì)評(píng)價(jià)的測(cè)評(píng)結(jié)果往往是各高校衡量學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r的唯一指標(biāo)，是學(xué)生評(píng)先評(píng)優(yōu)、評(píng)定獎(jiǎng)學(xué)金以及對(duì)學(xué)生進(jìn)行鑒定和畢業(yè)生就業(yè)推薦的最主要依據(jù)。這必然導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)素質(zhì)教育學(xué)分的重視程度超過素質(zhì)教育本身。

三、高校素質(zhì)教育功利化的原因分析

以江蘇科技大學(xué)為例，筆者在全校2008年人學(xué)的3800多名學(xué)生中隨機(jī)發(fā)放了400份調(diào)查問卷，大學(xué)生在接受素質(zhì)教育以及選擇活動(dòng)項(xiàng)目時(shí)，有著明顯的功利化傾向。盡管他們深知素質(zhì)教育的重要，也渴望自身全面發(fā)展，但遇到具體情況，他們往往違背本意，做出功利化的選擇。究其原因，筆者認(rèn)為師生雙方、社會(huì)環(huán)境以及現(xiàn)行的素質(zhì)教育體制、素質(zhì)教育內(nèi)容設(shè)置、素質(zhì)教育評(píng)價(jià)機(jī)制都是引發(fā)功利化傾向的原因:

(一)學(xué)生方面，當(dāng)前大學(xué)生的實(shí)際理論知識(shí)、文化修養(yǎng)、認(rèn)識(shí)能力在長(zhǎng)期應(yīng)試教育的框架下，沒有得到真正的開發(fā)。當(dāng)他們獨(dú)立地面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象及社會(huì)問題時(shí)，難以辯證地加以認(rèn)識(shí)和分析，而他們的成人化意識(shí)、自我成熟感等又使得他們不愿意接受成人的幫助，于是這種身心發(fā)展不平衡的矛盾，使得他們?nèi)菀妆痪植康摹⒈砻娴?、眼前的現(xiàn)象迷惑，滋生追求實(shí)惠、急功近利的短期學(xué)習(xí)行為，表現(xiàn)為:

1.理想信念淡漠，道德修養(yǎng)有待提高;部分學(xué)生價(jià)值趨向功利化，協(xié)作意識(shí)低，缺乏奉獻(xiàn)精神，拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義在少數(shù)學(xué)生中有所蔓延。2.心理健康狀況令人堪優(yōu)。如:感情脆弱，心理承受能力及社會(huì)適應(yīng)能力差等。3.學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足:部分大學(xué)生的學(xué)習(xí)百的就是為了求職、找好工作，無論人黨、學(xué)習(xí)還是與人交往都圍繞就業(yè)展開，帶有強(qiáng)烈的功利主義色彩;部分同學(xué)理想脫離現(xiàn)實(shí)，沒有腳踏實(shí)地的實(shí)干精神，他們對(duì)學(xué)習(xí)抱有急功近利的“實(shí)用主義”態(tài)度，忽視基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)理論，熱衷于考證、考級(jí)。4.人際交往中存在失信現(xiàn)象:學(xué)習(xí)中弄虛作假，為過關(guān)、拿高分不擇手段;為了找工作任意提高學(xué)習(xí)成績(jī)，偽造榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì);隨意違約，個(gè)別同學(xué)謊報(bào)成績(jī)欺騙家長(zhǎng)等。

(二)教師方面，社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制使教師更易受到名利誘惑:

1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響滋長(zhǎng)了個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義的價(jià)值取向，導(dǎo)致了部分教師理想淡化、信念動(dòng)搖、道德失范，表現(xiàn)出消極心態(tài)和實(shí)用主義價(jià)值觀。2.責(zé)任心不強(qiáng)、敬業(yè)精神較差，缺乏創(chuàng)新精神，以自己的科研、職稱或其它事情為重。

(三)社會(huì)大環(huán)境的影響:

中國(guó)社會(huì)正經(jīng)歷著一場(chǎng)極其深刻的社會(huì)變革。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化，各種階級(jí)思潮、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)滲透進(jìn)來，導(dǎo)致了部分師生更加注重現(xiàn)實(shí)主義和功利主義，價(jià)值取向?qū)嵱没?/p>

(四)高校規(guī)模化發(fā)展造成的影響:一方面，教學(xué)資源的緊張促使學(xué)校強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的可操作性;另一方面，人學(xué)分?jǐn)?shù)的降低造成學(xué)生整體素質(zhì)下滑。

(五)高校承受的就業(yè)壓力使高校在制度設(shè)置和人才培養(yǎng)上，往往一切以就業(yè)為出發(fā)點(diǎn)。

四、對(duì)策

(一)從動(dòng)機(jī)著手，滿足學(xué)生成就感，克服功利化對(duì)素質(zhì)教育的負(fù)面影響。動(dòng)機(jī)是一種由目標(biāo)或?qū)ο笠龑?dǎo)、激發(fā)和維持個(gè)體活動(dòng)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。心理學(xué)將動(dòng)機(jī)分成內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)兩大類，內(nèi)部動(dòng)機(jī)是因好奇心、求知欲、自尊心、責(zé)任感、學(xué)習(xí)興趣和成功感等內(nèi)部因素所引發(fā)的動(dòng)機(jī)，而外部動(dòng)機(jī)追求的目標(biāo)是學(xué)習(xí)活動(dòng)之外的目標(biāo)，通常是由權(quán)威、領(lǐng)導(dǎo)或群體提供的分?jǐn)?shù)、獎(jiǎng)金、獎(jiǎng)勵(lì)等外部引誘而產(chǎn)生的。因此，減少功利性對(duì)素質(zhì)教育的影響，關(guān)鍵從動(dòng)機(jī)人手，引導(dǎo)學(xué)生重視學(xué)習(xí)活動(dòng)，滿足學(xué)生的好奇心。另一方面，激發(fā)學(xué)生求知欲，尊重其自尊心，提高責(zé)任感，使其學(xué)習(xí)興趣，成就感得到滿足。岡在目前大學(xué)生學(xué)習(xí)功利化傾向日趨嚴(yán)重的情況下，我們更要加強(qiáng)理想教育，引導(dǎo)大學(xué)生正確把握社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和主流，看到社會(huì)發(fā)展的遠(yuǎn)景以及自己的前途，不為眼前的得失而喪失自己遠(yuǎn)大的理想、抱負(fù)和追求。

(二)回歸大學(xué)教育本質(zhì)，構(gòu)建科學(xué)合理的素質(zhì)教育培養(yǎng)方案。蔡元培認(rèn)為“大學(xué)，并不是販賣證書的機(jī)關(guān)，也不是灌輸固定知識(shí)的機(jī)關(guān)”;“教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為未(上接第135頁)來”;“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完善他人的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任;而不是把被教育的人造成一種特別器具，給抱有他種目的的人去應(yīng)用的?！蔽ㄓ腥绱?，素質(zhì)教育在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮中才不至于走向功利化。

(三)健全制度，素質(zhì)教育呼喚教學(xué)管理的創(chuàng)新。在素質(zhì)教育的管理制度中應(yīng)減少功利性太強(qiáng)的激勵(lì)機(jī)制，不要誤導(dǎo)或引導(dǎo)學(xué)生。面對(duì)功利，應(yīng)理性地對(duì)待與適度地超脫，承認(rèn)功利是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)十分有效的動(dòng)力因素，但不能過度追求，以道義來約束自己，以良知來評(píng)判自己。

(四)課堂教育潛移默化，校園文化推波助瀾。素質(zhì)教育是一種全方位、全過程的教育，教師的每堂課、一舉一動(dòng)，都是一個(gè)潛移默化、循序漸進(jìn)的過程。此外，校園文化對(duì)于道德素質(zhì)、心理素質(zhì)，往往比課堂教學(xué)有著更為重要的作用，因此，營(yíng)造良好的氛圍，開展多種有益于學(xué)生身心發(fā)展的學(xué)術(shù)的、文娛的、體育的活動(dòng)，使學(xué)生受到良好的校園文化的熏陶，培養(yǎng)他們健康的心理。

(五)推行素質(zhì)教育，必須尤其強(qiáng)調(diào)教育者本身的自我教育。教育者的素質(zhì)，包括教師的素質(zhì)和機(jī)關(guān)干部的素質(zhì)，是一所大學(xué)中素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵所在老師的行為對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響.將直接地影響到學(xué)生的素質(zhì)。