西方區(qū)域經(jīng)濟理論在區(qū)位論與發(fā)展經(jīng)濟學有關理論的基礎上逐漸演化發(fā)展而來。它形成于20世紀50年代，在50年代末和60年代初迅速發(fā)展，成為一個獨立的經(jīng)濟學分支學科。目前，一些經(jīng)濟學家正在努力把區(qū)域經(jīng)濟理論研究納入主流經(jīng)濟學的研究視野，把空間因素引入主流經(jīng)濟學的研究模型。然而，西方區(qū)域經(jīng)濟理論在取得新進展的同時，也面臨新的困惑和問題。

一、區(qū)域經(jīng)濟理論的形成

區(qū)位選擇與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展是西方區(qū)域經(jīng)濟理論的兩大主題，微觀經(jīng)濟活動主體理性的區(qū)位選擇導致經(jīng)濟活動在某一優(yōu)勢區(qū)位的聚集和擴散，在中觀和宏觀上表現(xiàn)為區(qū)域經(jīng)濟增長。西方區(qū)域經(jīng)濟理論的形成和演進始終沿著區(qū)位論和區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展兩條線索進行，其間對區(qū)域經(jīng)濟理論的研究日益深化。

西方區(qū)域經(jīng)濟理論在淵源上最早可以追溯到19世紀初創(chuàng)立的區(qū)位理論。德國經(jīng)濟學家杜能(Tunen，1826)從區(qū)域地租出發(fā)探索因地價不同而引起的農(nóng)業(yè)分帶現(xiàn)象，創(chuàng)立了農(nóng)業(yè)區(qū)位論，奠定了區(qū)域經(jīng)濟理論的學科基礎。20世紀初，資本主義進入壟斷階段，德國經(jīng)濟學家韋伯(Weber，1909)提出了工業(yè)區(qū)位論。30年代初，德國地理學家克里斯塔勒(Christaller，1933)根據(jù)村落和市場區(qū)位，提出中心地理論。

稍后，另一德國經(jīng)濟學家勒什(Losch，1940)利用克里斯塔勒的理論框架，把中心地理論發(fā)展成為產(chǎn)業(yè)的市場區(qū)位論?？偟目磥?，農(nóng)業(yè)區(qū)位論和工業(yè)區(qū)位論立足于單個廠商的區(qū)位選擇，著眼于成本和運費的最低。中心地理論和市場區(qū)位論立足于一定的區(qū)域或市場，著眼于市場的擴大和優(yōu)化。這些區(qū)位論都采用新古典經(jīng)濟學的靜態(tài)局部均衡分析方法，以完全競爭市場結構下的價格理論為基礎來研究單個廠商的最優(yōu)區(qū)位決策，因而又叫古典區(qū)位論。

第二次世界大戰(zhàn)以后，空間相互作用模式、各種規(guī)劃模式、網(wǎng)絡和擴散理論、系統(tǒng)論及運籌學思想與方法的應用使區(qū)位論獲得迅速發(fā)展，對區(qū)域經(jīng)濟運行的動態(tài)性、總體性研究促使地域空間結構理論、現(xiàn)代區(qū)位論逐漸形成。地域空間結構理論主要有地域空間結構階段論、城市空間結構理論、地域空間相互作用引力理論。

西方區(qū)域經(jīng)濟理論在區(qū)位論與發(fā)展經(jīng)濟學有關理論的基礎上逐漸演化發(fā)展而來。它形成于20世紀50年代，在50年代末和60年代初迅速發(fā)展，成為一個獨立的經(jīng)濟學分支學科。目前，一些經(jīng)濟學家正在努力把區(qū)域經(jīng)濟理論研究納入主流經(jīng)濟學的研究視野，把空間因素引入主流經(jīng)濟學的研究模型。然而，西方區(qū)域經(jīng)濟理論在取得新進展的同時，也面臨新的困惑和問題。

一、區(qū)域經(jīng)濟理論的形成

區(qū)位選擇與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展是西方區(qū)域經(jīng)濟理論的兩大主題，微觀經(jīng)濟活動主體理性的區(qū)位選擇導致經(jīng)濟活動在某一優(yōu)勢區(qū)位的聚集和擴散，在中觀和宏觀上表現(xiàn)為區(qū)域經(jīng)濟增長。西方區(qū)域經(jīng)濟理論的形成和演進始終沿著區(qū)位論和區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展兩條線索進行，其間對區(qū)域經(jīng)濟理論的研究日益深化。

西方區(qū)域經(jīng)濟理論在淵源上最早可以追溯到19世紀初創(chuàng)立的區(qū)位理論。德國經(jīng)濟學家杜能(Tunen，1826)從區(qū)域地租出發(fā)探索因地價不同而引起的農(nóng)業(yè)分帶現(xiàn)象，創(chuàng)立了農(nóng)業(yè)區(qū)位論，奠定了區(qū)域經(jīng)濟理論的學科基礎。20世紀初，資本主義進入壟斷階段，德國經(jīng)濟學家韋伯(Weber，1909)提出了工業(yè)區(qū)位論。30年代初，德國地理學家克里斯塔勒(Christaller，1933)根據(jù)村落和市場區(qū)位，提出中心地理論。

稍后，另一德國經(jīng)濟學家勒什(Losch，1940)利用克里斯塔勒的理論框架，把中心地理論發(fā)展成為產(chǎn)業(yè)的市場區(qū)位論?？偟目磥?，農(nóng)業(yè)區(qū)位論和工業(yè)區(qū)位論立足于單個廠商的區(qū)位選擇，著眼于成本和運費的最低。中心地理論和市場區(qū)位論立足于一定的區(qū)域或市場，著眼于市場的擴大和優(yōu)化。這些區(qū)位論都采用新古典經(jīng)濟學的靜態(tài)局部均衡分析方法，以完全競爭市場結構下的價格理論為基礎來研究單個廠商的最優(yōu)區(qū)位決策，因而又叫古典區(qū)位論。

第二次世界大戰(zhàn)以后，空間相互作用模式、各種規(guī)劃模式、網(wǎng)絡和擴散理論、系統(tǒng)論及運籌學思想與方法的應用使區(qū)位論獲得迅速發(fā)展，對區(qū)域經(jīng)濟運行的動態(tài)性、總體性研究促使地域空間結構理論、現(xiàn)代區(qū)位論逐漸形成。地域空間結構理論主要有地域空間結構階段論、城市空間結構理論、地域空間相互作用引力理論。

西方區(qū)域經(jīng)濟理論在區(qū)位論與發(fā)展經(jīng)濟學有關理論的基礎上逐漸演化發(fā)展而來。它形成于20世紀50年代，在50年代末和60年代初迅速發(fā)展，成為一個獨立的經(jīng)濟學分支學科。目前，一些經(jīng)濟學家正在努力把區(qū)域經(jīng)濟理論研究納入主流經(jīng)濟學的研究視野，把空間因素引入主流經(jīng)濟學的研究模型。然而，西方區(qū)域經(jīng)濟理論在取得新進展的同時，也面臨新的困惑和問題。

一、區(qū)域經(jīng)濟理論的形成

區(qū)位選擇與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展是西方區(qū)域經(jīng)濟理論的兩大主題，微觀經(jīng)濟活動主體理性的區(qū)位選擇導致經(jīng)濟活動在某一優(yōu)勢區(qū)位的聚集和擴散，在中觀和宏觀上表現(xiàn)為區(qū)域經(jīng)濟增長。西方區(qū)域經(jīng)濟理論的形成和演進始終沿著區(qū)位論和區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展兩條線索進行，其間對區(qū)域經(jīng)濟理論的研究日益深化。

西方區(qū)域經(jīng)濟理論在淵源上最早可以追溯到19世紀初創(chuàng)立的區(qū)位理論。德國經(jīng)濟學家杜能(Tunen，1826)從區(qū)域地租出發(fā)探索因地價不同而引起的農(nóng)業(yè)分帶現(xiàn)象，創(chuàng)立了農(nóng)業(yè)區(qū)位論，奠定了區(qū)域經(jīng)濟理論的學科基礎。20世紀初，資本主義進入壟斷階段，德國經(jīng)濟學家韋伯(Weber，1909)提出了工業(yè)區(qū)位論。30年代初，德國地理學家克里斯塔勒(Christaller，1933)根據(jù)村落和市場區(qū)位，提出中心地理論。

稍后，另一德國經(jīng)濟學家勒什(Losch，1940)利用克里斯塔勒的理論框架，把中心地理論發(fā)展成為產(chǎn)業(yè)的市場區(qū)位論。總的看來，農(nóng)業(yè)區(qū)位論和工業(yè)區(qū)位論立足于單個廠商的區(qū)位選擇，著眼于成本和運費的最低。中心地理論和市場區(qū)位論立足于一定的區(qū)域或市場，著眼于市場的擴大和優(yōu)化。這些區(qū)位論都采用新古典經(jīng)濟學的靜態(tài)局部均衡分析方法，以完全競爭市場結構下的價格理論為基礎來研究單個廠商的最優(yōu)區(qū)位決策，因而又叫古典區(qū)位論。

第二次世界大戰(zhàn)以后，空間相互作用模式、各種規(guī)劃模式、網(wǎng)絡和擴散理論、系統(tǒng)論及運籌學思想與方法的應用使區(qū)位論獲得迅速發(fā)展，對區(qū)域經(jīng)濟運行的動態(tài)性、總體性研究促使地域空間結構理論、現(xiàn)代區(qū)位論逐漸形成。地域空間結構理論主要有地域空間結構階段論、城市空間結構理論、地域空間相互作用引力理論。

□作者：1、東華理工學院經(jīng)管學院2、東華理工學院文法學院黃新生1陳宗貴2

內(nèi)容摘要：我國社會主義市場經(jīng)濟背景下的商業(yè)經(jīng)濟理論，研究方法表現(xiàn)為，社會制度的本質(zhì)決定以馬克思經(jīng)濟理論分析和探索流通領域的社會生產(chǎn)關系。計劃經(jīng)濟的轉軌決定以歷史的方法，根據(jù)中國國情研究商業(yè)發(fā)展規(guī)律。

關鍵詞：商業(yè)經(jīng)濟商業(yè)理論馬克思主義立場歷史方法

經(jīng)濟理論的研究方法是建立經(jīng)濟理論的重要組成部分。獨特的研究方法可以形成一個學派或流派。從分析方法的角度分類，經(jīng)濟理論以及有著內(nèi)在的邏輯關系的諸理論組成的理論體系或經(jīng)濟學，大體上包括三大類別：靜態(tài)分析與動態(tài)分析的區(qū)別；均衡分析與非均衡分析的區(qū)別；純經(jīng)濟分析與制度、結構分析的差別。由于社會主義市場經(jīng)濟條件下的商業(yè)是計劃經(jīng)濟時期商業(yè)的傳承，同時在社會制度方面有別于資本主義，決定了商業(yè)經(jīng)濟理論的研究方法是世界觀，歷史觀和發(fā)展觀的辨證統(tǒng)一。

商業(yè)經(jīng)濟理論研究的立足點

當前我國商業(yè)經(jīng)濟理論的危機，表現(xiàn)在西方經(jīng)濟理論的涌入，反映西方經(jīng)濟思潮的市場營銷學替代了商業(yè)經(jīng)濟學，而市場營銷學主要研究流通領域人和物的關系，忽視了流通領域生產(chǎn)關系的研究。在揭示生產(chǎn)關系的運行規(guī)律方面，由于社會制度的不同，商業(yè)經(jīng)濟理論只能是以馬克思主義為指導的，解決我國實際問題的，中國式的商業(yè)經(jīng)濟理論，是西方經(jīng)濟理論無法取代的。我們認為，作為反映社會主義市場經(jīng)濟特征的商業(yè)經(jīng)濟學研究對象是生產(chǎn)方式，首先要研究流通產(chǎn)業(yè)所有制結構、國有商業(yè)的地位、商業(yè)勞動的地位、商業(yè)企業(yè)人與人的關系，是符合科學發(fā)展觀的，科學發(fā)展觀就是以人為本的發(fā)展觀，也是建立和諧社會的需要。

一、新古典經(jīng)濟理論的缺陷與制度主義的興起

制度主義經(jīng)濟學的誕生，被認為是由于正統(tǒng)的新古典經(jīng)濟理論的理論假定與它的形式論證的范圍和方式是不可接受的，因此，要了解制度經(jīng)濟學的研究范式，必然不能不了解作為主流派的新古典經(jīng)濟學。新古典經(jīng)濟學的理論核心，通常由一系列與理性、知識、邊際、均衡和人類當事者有關的思想組成，主要包括：

1、所有經(jīng)濟當事者的理性的、最大化行為。這是因為這些當事者被假定為根據(jù)外部給定的偏好最優(yōu)化。

2、沒有嚴重的信息問題[1]。包括與未來有關的根本不確定性、對復雜世界的結構和參數(shù)的廣泛無知、以及個人對普遍現(xiàn)象認識的分歧。

3、理論的焦點為趨向或達到了的靜止均衡狀態(tài)，而不是整個歷史時期中的連續(xù)的轉變過程。

但是，關于個人選擇和理性最大化這些核心的新古典結構，以及信息問題易于處理的連續(xù)假定，都已受到最近某些經(jīng)濟理論發(fā)展的很大影響，如斯科特、威廉森、阿爾欽、西蒙等經(jīng)濟學家的理論思想，盡管他們在對待主流經(jīng)濟理論的態(tài)度和與主流經(jīng)濟理論的距離方面存在差異，但他們還是存在許多共同的主題，他們普遍觀點包括：