摘要：語言是文化的載體，文化是語言的積淀，法語在商務(wù)工作環(huán)境中的交際功能不僅表現(xiàn)于語言溝通，更深層次地傳遞大量的文化信息，體現(xiàn)鮮明的文化特征。概括地說，具有重視法語交際地位和語體選擇的合理性、重視信息交流和內(nèi)容表述的邏輯性、講究交際禮儀的措辭。開展與法國的國際商務(wù)合作交流需要既懂得商務(wù)專業(yè)知識又具備跨文化法言交際能力的人才。

關(guān)鍵詞：商務(wù)工作環(huán)境法語交際文化特征

法國文化，不論在文學、藝術(shù)、哲學、建筑還是在時尚、美食、電影等各個領(lǐng)域都在歐洲乃至世界引領(lǐng)潮流、享有盛譽。法國文化自她形成之始就影響著法國人的價值觀，浸潤到法國人的談吐交際、行為習慣和思維決策中。中國人與法國人國際問交往最密切_的是在商務(wù)工作領(lǐng)域，而商務(wù)交往自然是語言交際當先，很多中國人最初感到困難的是法語，但隨著商務(wù)工作的進一步深入開展，語言交際背后的文化差異經(jīng)常帶來交際困惑，直接影響商務(wù)活動的順利進行。了解法語語言交際的文化特性，提高文化交際能力，對順利開展商務(wù)工作是至關(guān)重要的。本文商務(wù)工作環(huán)境中法語交際的文化特性做以下幾個主要方面的剖析。

一、重視法語交際地位和語體選擇的合理性

法語和法國的民族歷史同步，推動并見證法國歷史締造的進程，作為法蘭西民族的共同語言，她具有意義非凡的地位。同時，法語作為法國文化的載體，承載并表現(xiàn)著法國千年燦爛的文化之美。因此，我們不難理解這樣的結(jié)論——“法蘭西民族是自豪的民族”：以自己的民族歷史自豪，以自己的民族文化自豪。盡管在英語全球化影響深遠的今天，在國際性事務(wù)交往空前密切的今天，法國人對法語的感情和重視程度仍然一如既往。在商務(wù)工作場合，雖然絕大部分的法國人都會英語，年輕一代白領(lǐng)階層中，會兩三門外語的不乏其數(shù)，但法國人堅持使用法語作為第一商務(wù)語言，只在不得已的場合才用英語。辦公室內(nèi)部同事之間的溝通～律使用法語，就算有外國同事在場，他們也被認為必須入鄉(xiāng)隨俗。國際間的商務(wù)交流和談判，如果法方人員是作為“上帝”身份(即有主動權(quán)的客戶方或受邀方)出席，法語自然是“上帝”首選的語言，那么對方則必須配備法語翻譯。法語在法國人心目中具有無可爭議的文化地位。

法語發(fā)展、演變到今天，產(chǎn)生了許多語體。不同的社會階層在不同交際場，合針對不同交際對象選擇不同的語體。按照交際功能劃分有新聞法語、科技法語、經(jīng)濟法語、外交法語、商務(wù)法語等等。按照交際方式劃分有典雅法語(1anguesoutenue)、標準法語《languecourante)和通俗法語(1anguefam-¨6re)。商務(wù)工作環(huán)境中通常用到的是前兩者。典雅法語主要出現(xiàn)在商務(wù)文檔資料、合同和日常商務(wù)信件往來中。具有既定的格式、專業(yè)術(shù)語、慣用的表達方式和客套語。標準法語又稱通用法語。是一種規(guī)范的語言，大家都使用，上至總統(tǒng)、下至庶民百姓。經(jīng)常在商務(wù)郵件、商務(wù)洽談、日常辦公談話中應(yīng)用。而通俗法語，包含俚語和俗語，屬于不登大雅之堂的語言，不適合商務(wù)交際。但是人們在日常生活中卻經(jīng)常使用，具有較為廣泛的群眾性、鮮明的口語性。商務(wù)人士應(yīng)該認真辨別不同的語體，選擇與交際場合相吻合的語言進行交際。例如，商務(wù)場合問候?qū)Ψ狡拮硬徽f“Commentvavotrefemme你老婆怎樣?)，femme“老婆”一詞，太隨便，而應(yīng)該說“Commentvavotre6pouse?”．{您夫人身體可好?)：口ll‘Ciao!”(意大利語借詞)和“Salufl”都有“再見”的意思很隨便、親呢，不適合正式商務(wù)場合，應(yīng)該說Aurevoid”或“A十表示下次見面時間的詞語”。

摘要:英語教學無最佳教學法，因為不存在能適用于各種教學環(huán)境的固定的教學方法。將傳統(tǒng)教學法和交際法結(jié)合應(yīng)用，相互取長補短。改進傳統(tǒng)教學模式，促進學生各項基本技能的提高。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)法;交際法;教學模式

?？朴⒄Z的教學目的是指在有限的教學時內(nèi)，幫助學生打好語言基礎(chǔ)，同時還要培養(yǎng)和提高學生的語言實際應(yīng)用能力，并能進行簡單的口頭和書面交流。教學目的的實現(xiàn)需要借助一定教學方法的實施。近些年來，我國開始風行實際法教學，而忽視強調(diào)語法知識的傳統(tǒng)教學法，出現(xiàn)顧此失彼的情況。認為只有將二者進行有機結(jié)合，相互取長補短，才能搞好英語教學。

一、教學現(xiàn)狀

近幾年，由于招生規(guī)模不斷擴大，使英語師資緊張，加之現(xiàn)代化教學設(shè)備不足和學生英語水平參差不齊等情況，給英語教學帶來了一定的困難，采用單一、固定的教學法是行不通的。為了研究適合專科英語學習的教學法，對32名學生進行了一次問卷調(diào)查(多向選擇)，部分問卷內(nèi)容如下:

1.你學習英語的近期目標是:a.通過各類英語考試;b.提高口語，聽力水平;c.提高閱讀水平;d.提高寫作水平。

1、大學英語教學現(xiàn)狀

就目前來說，我國大學英語課堂教學呈現(xiàn)這樣一種現(xiàn)狀，那就是教師單方面對課文內(nèi)容進行講解，而聽課的學生總是被動地接受老師的灌輸。這種教學模式，對學生的實際運用能力的培養(yǎng)是無多大用處的。大學英語的受眾絕大多數(shù)都是非英語專業(yè)的學生，大部分學生進入大學后就把通過四、六級考試作為學習英語的目標，這樣一來，學生的能力大多局限在書面閱讀上，而聽、說方面的能力與技巧就顯得薄弱，導致很多學生無法張口說英語，也聽不懂別人用英語進行的談話。雖然某些學生的四、六級考試成績可能很高，但是并不表示學生實際運用英語的能力就很強。要改變這種現(xiàn)狀，在讓學生提高閱讀能力的同時，又能有效加強學生聽說及交流能力的培養(yǎng)，最好的方法就是實行交際英語教學。

2、交際英語教學法的原則及特點

語言是人類進行有效溝通交流必不可少的工具，語言最基本的功能就是社會交際功能。所以，外語的教學應(yīng)該在培養(yǎng)學生理論知識的同時，更加注重對學生交流能力的培養(yǎng)。教師應(yīng)該努力尋找一種適合學生的教學方法，提高學生的社會交際能力。以學生為中心、以教師為主導是交際英語教學法的原則，交際英語教學法的核心是，教師根據(jù)每個學生的不同特點，對學生因材施教，安排一些實際應(yīng)用的教學活動來鍛煉學生的實際交流能力。另外，要組織有趣實用的教學活動，通過老師和學生的參與來培養(yǎng)學生用英語進行交流的基本技能。交際英語教學法強調(diào)語言的真實性，所以教師應(yīng)該盡量為學生創(chuàng)造出更加真實的語言環(huán)境，讓學生在真實的環(huán)境中，對語言進行實際的運用。在教學的過程中，教師要多與學生進行互動，而不是單純的講授知識卻不參與其中，因為在這個教學活動中，教師扮演的是一個引導者和組織者的角色。

3、交際教學法在大學英語教學中的限制因素

3.1受中國傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)教育模式影響長期以來，教師在教學活動中，扮演的都是主體的角色，主要負責知識的傳授；而作為學生來說，在教學活動中只是被動地接受各種知識，缺乏學習地主動性。交際教學法的教學模式，就是把課堂交際作為教學的重心，學生和老師之間的交談和討論都是用英語來進行，這種情況下，老師變成了教學活動的組織者，而學生成為了主體。受固有教學模式的影響，在實行交際教學法時，會有很多障礙，很多學生開始時往往無法適應(yīng)，所以很難主動地參與到活動中，要調(diào)動學生的積極性和主動性是很難的。此外，學生的英語水平都不一樣，學生之間要想用英語來進行交流也會出現(xiàn)很多障礙。長此以往，那些英語方面比較擅長的學生積極主動地參與到活動中，而那些英語基礎(chǔ)較弱的學生由于自卑或者是其他原因，往往就會不積極或者干脆就放棄課堂活動的參與，這種情況下，英語的教學課堂就變成了部分學生的課堂，就會導致學生之間英語水平的差異更大化。

【論文關(guān)鍵詞】語用預(yù)設(shè)預(yù)設(shè)的合適性可撤銷性共識性言語幽默

【論文摘要】幽默是以語言為媒介，根據(jù)特殊語境，運用輕巧而詼諧的語調(diào)，暗示說話者的意圖，達到藝術(shù)的效果。本文運用預(yù)設(shè)理論從語用角度分析言語幽默的生成、理解與欣賞。

一、引言

幽默在人們的日常交際中不僅起著改善人際關(guān)系、調(diào)節(jié)談話氣氛的作用，而且還能體現(xiàn)個人的智慧與人格魅力。幽默言語作為一種語言現(xiàn)象，頗受語言學界關(guān)注。上世紀七十年代以來，語言學家對幽默的研究一般著眼于修辭格、合作原則、關(guān)聯(lián)理論、言語行為、言語行為與指示語等語用原則與要素。本文擬從語用預(yù)設(shè)（前提）理論的角度出發(fā)，嘗試運用預(yù)設(shè)的共識性、合適性和可撤銷性等特點來解讀言語幽默。

二、預(yù)設(shè)與預(yù)設(shè)性質(zhì)

1、預(yù)設(shè)（presupposition）

【論文關(guān)鍵詞】交際；語用預(yù)設(shè)；共知性

【論文摘要】本文從語用預(yù)設(shè)的角度，結(jié)合語言和文化的基本定義，對跨文化交際中失誤現(xiàn)象的產(chǎn)生進行分析，從語言學的角度揭示了跨文化交際失誤產(chǎn)生的原因。

語言是一種社會現(xiàn)象，它的社會性決定了語言系統(tǒng)并非像索緒爾說的是“一個封閉系統(tǒng)”，它不可能在真空中獨立發(fā)展，自生自滅，而是和其他系統(tǒng)發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系。人們的語言表現(xiàn)形式總是受到各種社會文化因素的制約，語言系統(tǒng)內(nèi)部諸要素（語音、詞匯、語法、語用等）無一不與社會文化因素發(fā)生錯綜復雜的聯(lián)系。薩丕爾（Sapir）在《語言論》中指出：“語言有一個底座，說一種語言的人是屬于一個種族（或幾個種族）的，也就是說，屬于身體上具有某種特征而不同于別的群的一群。語言也不能脫離文化而存在，就是說，不能脫離社會流傳下來的、決定我們生活面貌的風格和信仰的總體。”因而，研究語言只有把語言系統(tǒng)放到社會大系統(tǒng)中去考察，才能更好地揭示語言的本質(zhì)和語言系統(tǒng)的內(nèi)部規(guī)律。文化是一種社會現(xiàn)象，它是人們通過他們的創(chuàng)造性活動而形成的產(chǎn)物，因此，文化是相對于自然而言的?；谝陨侠斫?，從語用學和社會語言學的角度，我們認為文化具有如下特征：文化包括語言，語言是文化的重要載體。

語言和文化一樣是社會的產(chǎn)物，是生活在該社會的人們世代沿襲下來的符號體系，薩丕爾說：“語言是純粹人為的，非本能的，憑借自覺地制造出來的符號系統(tǒng)來傳達概念、情緒和欲望的方法。它是一種文化功能，不是一種生活遺傳功能?！痹谌祟悓W中，文化指的是社會共同體的一個成員受全體成員制約的全部生活方式，很明顯，按照文化的這種概念來看，語言就是文化的一個部分，而實際上是最重要的部分之一，是唯一的憑其符號作用而跟整個文化相聯(lián)系的一部分。一個社會的語言是該社會的文化的一個方面，語言和文化是部分和整體的關(guān)系。

交際一詞在英語里是communication，含義比較復雜，其基本的含義是“與他人分享共同的信息”。交際活動的本質(zhì)就是把單個人聯(lián)絡(luò)在社會的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中。人是社會的動物，單個人必須通過交際活動同他人結(jié)成某種關(guān)系，構(gòu)成社會才能很好地生存下去。這里我們把交際定義為：信息發(fā)出者和信息接受者（這里指人與人之間，不指組織之間）傳遞信息、交流思想感情的社會文化活動。這里需要說明的是交際不等于溝通。發(fā)出信息，對方懂了，這是交際，也是溝通；發(fā)出信息，對方莫名其妙，這不是溝通，只是交際——不產(chǎn)生效果或產(chǎn)生反效果的交際。在不同民族之間，這種事例屢見不鮮。語言交際是跨文化交際中信息交流的重要形式，但是在跨文化交際中，由于交際者的外語知識掌握得不夠，或交際者不了解異族文化的特點，或者說文化背景不同，經(jīng)常會在交際中出現(xiàn)語言運用上的失誤，造成交際的失敗或交際沖突。論文范文

跨文化交際（interculturalcommunication）是指發(fā)生在不同文化背景的人們之間（包括不同國家的不同文化之間和同一文化體系內(nèi)部不同亞文化之間，本文指前者）的交際活動。當一種文化信息必須被另一種文化加以解釋時，跨文化交際就發(fā)生了。