園林景觀論文

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園林景觀論文范文第1篇

1.1園林景觀施工管理理念落后

管理不規(guī)范隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，從事園林景觀行業(yè)的人越來越多，但是，我國的園林景觀施工管理的理念大多是借鑒西方發(fā)達國家的管理理念，并沒有考慮到中國園林景觀建設(shè)多元投資方的狀況，這些投資方的負責(zé)人各抒己見，政府難以統(tǒng)一控制，則造成了大量的人力物力的浪費。這些都是管理理念落后，管理不規(guī)范造成的，管理負責(zé)人要用科學(xué)的管理方式來進行管理，才不會讓這樣的情況發(fā)生。

1.2缺乏技術(shù)支持是施工管理過程中最大的問題

技術(shù)支持在任何一個行業(yè)都是非常重要的，缺乏必要的技術(shù)支持很難使園林景觀達到預(yù)期的綠化效果，園林景觀的技術(shù)主要體現(xiàn)在園林樣板設(shè)計、資金預(yù)算和竣工驗收這些方面。而在施工管理過程中的技術(shù)卻是很缺乏的，樣板設(shè)計的完美，也還需要施工人員擁有一定的技術(shù)去完成，才能制造出實用、美觀的園林景觀。

1.3施工人員自身的專業(yè)素質(zhì)不高

綠化意識淡薄園林景觀對員工的專業(yè)素質(zhì)要求是很高的，種植的樹木、花草，在一定的時期需要進行修剪、造型設(shè)計。但是目前的綠化施工人員素質(zhì)并不高，良莠不齊，很難將園林設(shè)計的理念體現(xiàn)出來，甚至有的施工人員認為園林綠化只是簡單的鋪草種樹，綠化的意識淡薄，不能真正理解園林設(shè)計者的意圖，給管理工作增添了難度，同時還給環(huán)境造成破壞。

2綠化養(yǎng)護管理的具體措施

2.1灌水管理

灌水是樹木和花草得以生存的根本保證，在園林中種植的樹木花草因為其環(huán)境的特殊性，必須要定期定量的灌水。灌水也不是盲目的對所有的樹木和花草統(tǒng)一澆灌，這其中是有很多講究的。例如，不同樹木栽植的年限，灌水量就不同，新栽的樹苗要連續(xù)灌水3～4次，還要合理安排好時間和間距；不同樹木的生長期，灌水量就不同，北方的樹木抗旱，秋冬和早春是北方樹木的休眠期，在這個時候灌水，非常有利于樹木的生長；樹木品種不同，灌水量就不同，不同的樹種即使種植在同一片土地上，它的需水量也會因習(xí)性的不同而不同，花灌木需水量比較大，抗干旱的樹木需水量比較??；依據(jù)氣候?qū)淠具M行灌水，南方和北方的氣候是不同的，南方的雨季比較長，北方的雨季比較短，南方4～6月為雨季，而北方則為旱季，因此北方的樹木應(yīng)在旱季進行大量的灌水，而南方的樹木則不需要灌水。

2.2樹木的修剪

樹木的生長和樹葉是離不開的。樹葉的光合作用給樹木提供必要的能量，在修剪樹葉的過程中，樹葉如果修剪的過多，會給樹木造成嚴重的損害，還會讓外界的細菌乘虛而入；樹葉如果修剪的過少，樹木的營養(yǎng)就會供給不足，妨礙樹木茁壯成長，因此，在修剪樹葉的時候要把握好其中的度，為園林景觀價值的體現(xiàn)打下堅實的基礎(chǔ)。

2.3及時進行樹木病蟲的防治

樹木是園林景觀的重要組成部分，保護好樹木是綠化養(yǎng)護的重要途徑，樹木的天敵是病蟲，一旦被病蟲侵入，樹木就會命不久矣。在養(yǎng)護管理的時候要采取相應(yīng)的措施，積極地應(yīng)對，及時防治病蟲，例如，蚜蟲、小蠹蟲、金龜子等是樹木的主要害蟲，要將常規(guī)殺蟲和化學(xué)農(nóng)藥的使用相結(jié)合，同時開展物理、生物防治方法，這樣才能更好的進行樹木病蟲的防治。

2.4施肥管理

樹木的生長是離不開肥料的，樹木只有吸收了足夠的磷元素，才能長的枝繁葉茂，因此，綠化養(yǎng)護人員在進行樹木養(yǎng)護的時候，要做好施肥工作，在樹木最需要營養(yǎng)的時候施肥，可以達到事半功倍的效果。掌握這些養(yǎng)護方法是很有必要的，能維持生態(tài)系統(tǒng)地平衡，凈化城市的空氣，給忙碌的城市生活帶來綠色的生機。

3結(jié)束語

園林景觀論文范文第2篇

基于節(jié)約理念下的園林景觀設(shè)計不僅僅具有經(jīng)濟性、生態(tài)性和高效性還應(yīng)具備其自身的個性化。個性化指的就是園林中的景觀要充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和鄉(xiāng)土知識，在設(shè)計中注重景觀特色和個性的挖掘保護避免在園林設(shè)計中忽視個性，造成雷同的現(xiàn)象。并且在園林景觀設(shè)計的過程中，要做到精心分配、選擇和組合，處處都要考慮周全，把設(shè)計做到盡善盡美。

園林景觀設(shè)計是城市的重要組成部分，因而它就要在各方面都盡可能的滿足城市人群對它的需求。于此，基于節(jié)約理念下的園林景觀設(shè)計就要求設(shè)計師在進行設(shè)計時要從不同年齡層次、不同需求層次的使用者的心里需求出發(fā)，設(shè)計出符合他們需要的園林景觀布局。設(shè)計師可以從當(dāng)?shù)氐膱龅靥攸c，使用者的活動內(nèi)容、園林周邊的環(huán)境等情況來的提供相應(yīng)的設(shè)施。

如何建設(shè)節(jié)約型園林景觀設(shè)計：

1對園林植物進行優(yōu)化配置

在對園林進行配置的過程中，有科學(xué)依據(jù)指出園林的景觀設(shè)計應(yīng)該以書目為主，實現(xiàn)喬、灌、草相結(jié)合的復(fù)層結(jié)構(gòu)，強調(diào)綠量和生態(tài)效益，并且草、灌、喬的比例盡量保持在1:3:6最為適合。而在過去的實踐過程中也表明，在耗水量當(dāng)中草遠遠高于喬和灌木，在生態(tài)效益中則是草低于喬和灌木。所以，在路旁和廣場宜多栽樹木；而簡易的喬、灌木就多長于居民小區(qū)之中。

2保持原生態(tài)，做到因地制宜

因地制宜是做到節(jié)約的根本所在，從而要充分的利用各類資源來保持城市園林的原生態(tài)，保護當(dāng)?shù)貓@林的花草樹木，對園林做好綠化、養(yǎng)護、修理等日常工作，在園林景觀中達到完美的綠化效果，并體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奶厣G化。此外，也應(yīng)該根據(jù)園林的特點要盡量的節(jié)約水資源，多種植耐旱植物，這樣既可滿足景觀的營養(yǎng)需求又可以減少多水分的使用。

3運用科技手段進行技術(shù)創(chuàng)新

在城市的園林景觀設(shè)計中，若能運用科技手段來實現(xiàn)灌溉和對城市的污水進行回收，從而實現(xiàn)開源節(jié)流，那么必將降低園林綠地對城市水資源的消耗程度。這既節(jié)約了水資源，又利于城市水污染的處理，達到一舉兩得，兩全其美的效果。

4運用科學(xué)合理的手段來進行管護

在園林景觀設(shè)計中，除了在植物設(shè)計環(huán)節(jié)注重對植物的選擇的栽培，在往后的階段還得運用科學(xué)的手段來對園林進行看護。于此，就應(yīng)加強對養(yǎng)護人員的節(jié)水知識培訓(xùn)，提高從業(yè)人員節(jié)水技能；明確灌水的次數(shù)和量，從而達到減少用水量的目的；掌握各種病蟲害的發(fā)生規(guī)律及生活習(xí)性，做好病蟲害防治工作。

園林景觀論文范文第3篇

1神話中的園林神話傳說中的園林往往帶有濃重的神話色彩，例如，神話傳說中的“懸圃”具有“登之乃靈,能使風(fēng)雨”的神奇功能。先秦文學(xué)作品中的懸圃往往被安置在昆侖神山的第二層，猶如一個空中花園，在《離騷》《淮南子》《山海經(jīng)》等文學(xué)作品中都有關(guān)于懸圃的描述。除了懸圃，蓬萊仙島也是先秦文學(xué)作品中常見的園林景觀，蓬萊仙島常出現(xiàn)在遠離陸地，地域廣闊的地方，且多有“無風(fēng)而洪波萬丈”的滔天海浪作為與外界隔絕的天塹。這些蓬萊仙境中常有高山流水和繁盛的草木，仙島上的宮殿也都流光溢彩。值得注意的是，在對蓬萊仙島的構(gòu)建和描述中已經(jīng)出現(xiàn)了石頭、山水植物等后世園林的基本構(gòu)成要素。總體而言，先秦文學(xué)作品中的園林景觀都展現(xiàn)出“萬物有靈”的原始思想理念，且具有明顯的共性特征：首先，這些園林景觀的選址都傾向于比較偏遠的地方，懸圃選擇建在高山之上，蓬萊仙島則在海浪洶涌的海島上，這些地方均與世隔絕，不易被塵世干擾，較為適合人和動植物休養(yǎng)生息。其次，在建筑形式方面，這些神話園林均由宮殿、高臺等元素構(gòu)成。建筑風(fēng)格莊嚴肅穆，讓讀者在驚嘆其神奇輝煌之余頓生向往之情。最后，這些神話園林中的植物大多未經(jīng)修飾，呈現(xiàn)出原始的生長狀態(tài)，因此，樹木多茂密繁盛，其中還有許多具有神奇功能的稀有植物。

2皇家園林皇家園林是指隸屬于帝王或諸侯的園林景觀，其在先秦時期就已形成，并逐漸變化和發(fā)展?；始覉@林在建筑形式和裝飾風(fēng)格上多參照神話園林，因此多臨水而建，其選址不僅要環(huán)境優(yōu)美，還要物產(chǎn)豐富，以滿足日常生活、宗教活動、飼養(yǎng)狩獵、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需求。先秦重要文學(xué)典籍《詩經(jīng)》中記載周朝祖先公劉就曾選擇“瞻彼溥原，乃陟南岡”之地修建都城，此地不僅水源豐富，而且地勢平坦，利于進行農(nóng)耕生產(chǎn)。除了參照神話園林的建筑形式，先秦文學(xué)作品中的園林還多采用“囿”與“臺”的建筑形式。臺的邊緣多為斜線和直線形式，這體現(xiàn)了先秦人民對于山岳的崇拜。臺多建在環(huán)境優(yōu)美之地，商周時期臺多為宗教祭祀之用，到了春秋戰(zhàn)國時期，臺演變成為供帝王或諸侯飲酒游賞的場所。在東周時期臺的構(gòu)建要素已經(jīng)不止是宮殿樓閣，還囊括了天然山水。先秦時期文學(xué)作品中的皇家園林總體展現(xiàn)出“圖騰崇拜”和“萬物有靈”的原始建筑理念，建筑形式和風(fēng)格也具有濃厚的宗教色彩。同時，這些皇家園林在選址方面多以物產(chǎn)豐富、環(huán)境優(yōu)美、依山傍水為參考依據(jù)，植物均具有保佑國家興盛的象征理念，建筑則要流光溢彩，這些建筑原則顯然受到了神話園林的影響。

二、紅樓夢中的園林景觀及造園手法

1《紅樓夢》中的園林景觀在“大觀園試才題對額”這一章節(jié)就有多處文字涉及園林景觀，賈政等人從“曲徑通幽”這一景觀開始游覽大觀園，在瀟湘館、蘅蕪苑、沁芳亭等處都有賈寶玉題詠的詩詞對聯(lián)，在蘅蕪苑的不遠處“層樓高起，面面琳宮合抱，迢迢復(fù)道縈紆”，這里就是富麗奢華的正殿，經(jīng)過正殿“正面現(xiàn)出一座玉石牌坊，上面龍蟠螭護，玲瓏鑿就”賈政命諸人為此牌坊題名，一眾文人清客的題詞都未能合賈政心意，于是，眾人示意寶玉擬題，賈寶玉見了這塊牌坊卻“心中忽有所動，尋思起來，倒象在那里見過的一般”其實，這些建筑景觀正是他在寧府秦可卿房中睡覺時夢到過的“太虛幻境”。賈府中的大觀園可以看做天上太虛幻境的一個縮影，因此，大觀園中的園林景觀與太虛幻境中的頗為相似。賈府中的大觀園是為了迎接皇妃賈元春省親而建，因此，它雖是賈府的私家園林，但其在建筑質(zhì)量、工藝、風(fēng)格、規(guī)模等方面都接近了皇家園林的標(biāo)準(zhǔn)。大觀園的園林景觀主要分為六個部分，賈政等人在經(jīng)過這處名為“曲徑通幽處”的石洞之后，就進入了大觀園的第一部分園景區(qū)域，這里位于大觀園前部，建筑華麗。在這處景區(qū)的盡頭是一座斜阻的青山，轉(zhuǎn)過此山就到了賈政頗為滿意的“稻香村”，在“稻香村”附近的山坡上是大觀園的后花園，這里有牡丹亭、荼縻架、芭蕉塢和芍藥圃，此處繁花似錦，主要供賈府諸人觀賞花卉。沿盤山小道經(jīng)過這片花圃，再翻過“大主山”，經(jīng)過一座板橋，便到了蘅蕪院，蘅蕪院不遠處正是“省親別墅”，這里也是大觀園的正殿。過了正殿就進入了后來寶玉所住的怡紅院，出了怡紅院的后門“便是干坦寬闊大路，豁然大門前見”。通過對太虛幻境和大觀園園林景觀的描述不難發(fā)現(xiàn)，其園林藝術(shù)吸取了許多中國古代園林藝術(shù)的精髓。

2《紅樓夢》中園林的造園手法首先，大觀園采用了主題造園的手法，其主題即為“天仙寶鏡”，這四個字原是正殿玉石牌坊的題詞，后賈元春認為太過招搖就更名為“省親別墅”。站在這塊玉石牌坊下，越過院中廣闊的大水池，可以盡情觀賞水池對岸的各個景區(qū)：由“曲徑通幽處”導(dǎo)入的花柳繁華；以“稻香村”為主的農(nóng)田村舍；繁花似錦的大花圃。面對這特色各異的景區(qū)，不禁讓人恍若身處天上，俯瞰人間一般。曹雪芹將此處定名為“天仙寶鏡”實則是要提醒讀者，這些富貴繁華不過是鏡中花、水中月罷了。正是這個“天仙寶鏡”的主題，使大觀園籠罩在一片神秘的氣氛中，給人一種如夢如幻的朦朧感。在這塊“寶鏡”中可以看到人間眾生諸相，這里既有窮困，也有奢華；既有淡泊明志之地，也有富貴奢靡之鄉(xiāng)。盡顯世間的滄桑和坎坷，讓人在感受命運浮沉的同時，不免發(fā)出千古興亡之慨。為園林設(shè)置一個思想主題，是文學(xué)家曹雪芹對中國園林藝術(shù)的一大貢獻，園林有了主題就可以化繁為簡，依照主題進行總體規(guī)劃，確定各個景區(qū)的特色要點。其次，大觀園還采用以景區(qū)造園的手法，按照大觀園的園林景觀特色和方位，基本可以劃分為：園前區(qū)、葬花區(qū)、花圃、稻香區(qū)和寒塘區(qū)。這些景區(qū)的建筑風(fēng)格和意境都與之后入住的人物性格有契合之處。如稻香區(qū)為喪夫守寡的李紈所居，葬花區(qū)則是多愁善感的林黛玉居住，寒塘區(qū)歸身世凄楚、性格冷傲的妙玉所住。

3.曹雪芹將大觀園的建筑景觀與其主人的性格身世相互映照。例如，果敢決絕的探春所居住的“秋爽齋”，室內(nèi)陳設(shè)每一件都精美珍貴，且都具有一個共同特征———大，這一方面體現(xiàn)了探春大度豁達的性格特點，另一方面也彰顯了她系出名門、氣質(zhì)高雅的身世特點。在賈寶玉所居住的怡紅院里，建筑裝飾鋃寶嵌金、流光溢彩，且兼具中西建筑風(fēng)格，這顯然與中國傳統(tǒng)建筑裝修風(fēng)格相違背，但卻恰恰反映了賈寶玉出生不凡、叛經(jīng)離道的性格特點。再如，薛寶釵所居住的蘅蕪院，它其實是“太虛幻境”中神仙洞府的縮影，是世外高人修身養(yǎng)性的處所。因此，蘅蕪院內(nèi)建筑用材雖規(guī)格極高，但建筑外觀卻樸實無華。進入院內(nèi)迎面就是一塊氣派非凡的插天大山石，院中沒有種植任何花木，均以香草為飾，表面看來似乎過于簡陋，實則不然，古時院內(nèi)擺放的山石皆以大為貴，蘅蕪院中的這塊插天山石顯然是上等珍品。而香草雖然不似繁花耀眼奪目，但卻比花草樹木更加名貴。蘅蕪院中看似樸素?zé)o色的油壁也是由優(yōu)質(zhì)木材精制而成，這種木壁需要用上好的桐油反復(fù)粉刷，極耗工時。這種建筑裝修手法與“自云守拙”的薛寶釵可謂相得益彰。曹雪芹運用多種造園手法將大觀園中庭院建筑風(fēng)格與諸人性格一一照應(yīng)結(jié)合，將讀者的閱讀目光吸引到人物性格的細節(jié)和局部描寫上，以其細膩的筆觸撩撥讀者心緒。

三、結(jié)語

園林景觀論文范文第4篇

1)在人類活動的長期影響下

園林景區(qū)不斷流入外來營養(yǎng)鹽及其他污染物，大量營養(yǎng)鹽、有機物等被水體接納，進而繁殖了大量藻類與浮游生物，進而降低水體溶解氧含量的能力，導(dǎo)致水質(zhì)不斷惡化，增加水體色度及降低水體透明度，甚至出現(xiàn)魚類大量死亡的嚴重后果，這種情況下，將出現(xiàn)生態(tài)不平衡的現(xiàn)象。

2)因園林景觀水體

具有較低的自凈能力，當(dāng)受到污染物的強烈沖擊后，水質(zhì)將急速惡化，進而大大降低景觀效果，甚至對人們的生活水平造成極大的影響。對水體自凈能力造成影響的因素主要包括三種:①物理因素。通過稀釋、擴散、混合及沉淀等過程污染物的濃度有所下降，但水流方向、風(fēng)向等都會對分解污染物等能力造成極大的影響。②化學(xué)因素。通過氧化還原、酸堿反應(yīng)等作用水質(zhì)的部分化學(xué)物質(zhì)濃度將有所下降，但其他物質(zhì)則無法分解。③生物因素。水景生物具有較差的多樣性，種群極為單一，水生植物種植具有不明顯的分層。

二園林景觀設(shè)計中生態(tài)技術(shù)的應(yīng)用

1屋頂花園

作為一種不占地面土地的特殊綠化形式，屋頂綠化很大程度上可以對城市建設(shè)與綠化爭地矛盾進行有效緩解。隨著城市綠化面積的不斷擴大，應(yīng)大力發(fā)展屋頂綠化項目。屋頂花園可以對城市環(huán)境面貌進行有效改善，進而對大氣浮塵情況進行有效緩解，起到凈化空氣及空氣濕度增加的作用，同時對水源加以凈化，以此達到市民生活及工作環(huán)境質(zhì)量提升的目的?？梢詫Τ鞘芯G地面積進行有效增加，在人類綠化空間開拓的同時，進行田園城市的建設(shè)，在城市環(huán)境美化的基礎(chǔ)上，對生態(tài)效應(yīng)進行有效改善，并以此對生活質(zhì)量進行有效提升。

2強化生態(tài)感知意識設(shè)計

能使人們對自然具有感知能力，并認識自然的組成元素，能夠進一步地讓人們體會到現(xiàn)今環(huán)境中的不同問題，如像植物園或者其他眾多具有教育意義的地方。他們用設(shè)計傳達世界的狀況，將人們的視野放寬，去認識那些難以觀察到卻具有深遠意義的多元功能元素。本設(shè)計在具觀賞和實用功能的雕塑上添加了一些與環(huán)保相關(guān)的數(shù)據(jù)，以達到教育及生態(tài)知識普及的作用。

3生態(tài)景觀材料

屋頂排水格分PVC和HDPE兩種，價格相差不大，那么HDPE的排水格相對PVC排水格就更環(huán)保些;硬質(zhì)鋪裝能透水的材質(zhì)當(dāng)然比不透水的材料更環(huán)保，如透水混凝土、土壤硬化地面、碎石鋪地(crashrock)、生態(tài)沙、植草格、透水磚、陶土磚;鋼比混凝土相對環(huán)保些;竹材比木材更環(huán)保，因為竹是速生植物，3～4年即可成材，而木材需要幾十年甚至上百年的錘煉;透水瀝青不會比瀝青更貴，只是配比的不同，而且是公開的;塑膠實際是透水材料，且內(nèi)部能有組織排水，所以下面的基礎(chǔ)最好選用透水混凝土，如果因為造價問題不能選用，那只有在混凝土上每50cm見方設(shè)置排水口穿過混凝土，以防止因為排水找坡不到位，塑膠長期泡水，而嚴重減短壽命。

三結(jié)語

園林景觀論文范文第5篇

規(guī)劃理念是貫穿于整個規(guī)劃建設(shè)過程的指導(dǎo)思想，對規(guī)劃起著統(tǒng)領(lǐng)性、方向性、約束性的作用，對導(dǎo)視系統(tǒng)的規(guī)劃亦是如此。導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計是交叉學(xué)科，其中涵蓋了藝術(shù)、設(shè)計、建筑、規(guī)劃、心理學(xué)等學(xué)科。在歐美等發(fā)達國家，導(dǎo)視系統(tǒng)已經(jīng)成為一門獨立的成熟學(xué)科，廣泛地被應(yīng)用在園林景觀與城市的規(guī)劃中。導(dǎo)視系統(tǒng)作為一個完善的信息傳遞規(guī)劃，可以分為3級，分別是一級景點介紹、平面圖信息及途徑的景點信息和位置等總體性的信息分類；而現(xiàn)有的很多導(dǎo)視系統(tǒng)的信息傳遞為平層傳遞，并未顯現(xiàn)出層次感，延緩了游客獲取信息的時間。蘇州園林是世界文化遺產(chǎn)，它是一張大名片，其實它可以囊括蘇州地區(qū)的所有園林，其中有拙政園、留園、獅子林、虎丘、網(wǎng)師園、怡園、耦園、滄浪亭等這些經(jīng)典名園。當(dāng)然也有一些沒有開放的小園林，比如蘇州古典園林。從一個大的角度去規(guī)劃，無疑是可行的，這樣一種整體設(shè)計的推廣，可以給人形成強烈的感官刺激，留下深刻的印象。而在這樣的總體規(guī)劃中，也可以看到不同的主次關(guān)系，比如以拙政園、留園、獅子林、虎丘、網(wǎng)師園、怡園、耦園、滄浪亭等位于主要推出對象，其他次之。這種做法是較為可取的，可以讓人們直接了解到蘇州園林的經(jīng)典所在。游覽過蘇州的人通常都會有所感嘆，會認為蘇州的園林都很相似，隨意游覽一處則可以以一代全。然而在仔細甄辨之余，每個園子都有其獨特之處，比如拙政園是蘇州園林中最大的，獅子林的太湖石形態(tài)各異，滄浪亭由一條獨特的長廊而著稱等。這些在蘇州園林的整體規(guī)劃中都沒有體現(xiàn)，游客看到的所有宣傳冊設(shè)計一致，沒有凸顯園林之間個體的顯著特征，正是這種整體設(shè)計上沒有考慮到游客觀看的層次感，而最終導(dǎo)致延緩了游客獲取信息的時間，從而影響了蘇州園林的整體形象。

2導(dǎo)視系統(tǒng)中的視覺設(shè)計

整個導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計中的視覺設(shè)計部分是平面設(shè)計師負責(zé)的部分，大衛(wèi)•吉布森稱之為“環(huán)境平面設(shè)計師”。而所有的信息與理念也正是由這個物質(zhì)載體傳遞和呈現(xiàn)于游客，它是將其展現(xiàn)給觀者的一種手段和方法，也是一種使觀者與園區(qū)充分結(jié)合的通道，是一座園林景觀與游客的橋梁。它包括展示總體資訊的宣傳牌、DM宣傳手冊、園區(qū)內(nèi)的警示牌、公共服務(wù)標(biāo)識牌、有指示作用的標(biāo)識牌等。設(shè)計大師安東•施坦科夫斯基認為，一套恰到好處的導(dǎo)向系統(tǒng)是內(nèi)斂的，它能在人們需要的時候隨叫隨到，及時和準(zhǔn)確地傳達信息，或者不動聲色地在一旁待命，絲毫不干擾訪者的視線。

2.1要遵循與園林景觀風(fēng)格相一致的原則

導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計不是園林景觀設(shè)計的附加物，它與園林景觀融合貫通，不可分割。因此，要注意設(shè)計風(fēng)格的統(tǒng)一，以保證傳遞給游客一個整體的概念。以蘇州園林的留園為例，留園的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計整體呈現(xiàn)為古樸風(fēng)格，與整個園林形成相映成輝的感覺，讓游客身在其中既能感受到它的存在，也不感覺孤立。

2.2設(shè)計字體應(yīng)用與注意事項

字體設(shè)計是整體導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計中應(yīng)用最為廣泛的，它具有識別、警示和傳遞信息等作用，因此在設(shè)計中首先要注意根據(jù)不同功能進行設(shè)計，比如總體資訊性的文字設(shè)計（一般懸掛在入口處）應(yīng)該以敘述性文字設(shè)計為主，又不失整體的設(shè)計感，在字體的選擇上以識別性高的字體為主，如黑體、宋體、標(biāo)宋等字體系，不提倡使用時裝字體、變形字體及裝飾性字體系。而對于園區(qū)的宣傳掛旗則可以選擇時裝字體、變形字體及裝飾性字體系，因其作用的不同進行不同的設(shè)計，這可謂一條不變的法則。

3導(dǎo)視系統(tǒng)中的標(biāo)識牌

3．1標(biāo)識牌的視覺設(shè)計

標(biāo)識設(shè)計是整個導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計的核心表達部分，直接決定了整個導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計的成功與否。科學(xué)合理的標(biāo)識設(shè)計可以從心理上滿足游客對空間認知的需求，因此，標(biāo)識牌的設(shè)計需根據(jù)消費者感覺、情感、思維、行動和關(guān)系的心理認知過程來進行，也就是“感官體驗、情感體驗、思維體驗、行為體驗和關(guān)聯(lián)體驗”的設(shè)計過程，所有的字體、色彩、版式等要素都要符合整體的心理認知過程，以便提高訪者的接受度和舒適度。

3．2標(biāo)識牌的放置與觀者視場關(guān)系處理

“視場是指當(dāng)雙眼注視一點時所能看到的范圍，它與目的物的距離成正比”所示，這是蘇州虎丘的憨憨泉標(biāo)識，位于泉眼的后方1m處的墻上，距離觀者行走的主路大約有3m，也就意味著如果希望看清楚上面的信息，必須要繞道泉眼的后面。雖然石頭的刻文能起到一定的作用，但不能完全代替標(biāo)識牌，它只起到一個提示的作用，并不能讓人們從中了解到更為詳盡的信息。具有同樣問題的另一個例子是在蘇州虎丘的一個重要的道路指示牌。不論是從圓形門進來，還是由拍攝照片的位置走過去，這個標(biāo)識牌都顯得位置隱蔽，不易被發(fā)現(xiàn)，距離道路較遠。視距的遠近對視野的影響起到了決定性的作用，由此影響到了導(dǎo)視系統(tǒng)文字和圖形的辨認與識別。根據(jù)統(tǒng)計研究，公園導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計者應(yīng)該合理地規(guī)范導(dǎo)視牌的設(shè)置，滿足行坐立臥等多種姿態(tài)下人體視覺認知的要求，這樣才能真正的體現(xiàn)人性化設(shè)計理念。同樣的問題出現(xiàn)在蘇州獅子林，游覽過獅子林的人都了解，獅子林的出口在入園后的第一個大殿左方，筆者在這一位置大約停留了僅20s，便遇到3位游人詢問出口的位置。工作人員只能指著“出口”二字不厭其煩地進行解釋。如果能在進行導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計時遵循人性化設(shè)計理念，以人的行為習(xí)慣、人體的生理結(jié)構(gòu)、人的心理狀況、人的思維方式等方面為出發(fā)點進行整體設(shè)計，這些問題是完全可以避免的。

3．3標(biāo)識牌的制作材質(zhì)的選擇

通常所見的標(biāo)識牌材質(zhì)有木質(zhì)、石質(zhì)、不銹鋼等質(zhì)地的，當(dāng)然，也有一些根據(jù)設(shè)計主題的需要來設(shè)計加工的特殊材質(zhì)。在標(biāo)識牌材質(zhì)的設(shè)計與選材上。其一是標(biāo)識牌的制作材質(zhì)要與整體設(shè)計風(fēng)格相一致。標(biāo)識牌的制作材質(zhì)也是設(shè)計主題和風(fēng)格的體現(xiàn)和傳達，其質(zhì)感可直接影響觀者的視覺感受；另外，設(shè)計主題與風(fēng)格的統(tǒng)一，也會給游覽者帶來視覺識別上的便捷，亦即會給觀者帶來快捷識別的可能性與愉悅性。其二是標(biāo)識牌的制作材質(zhì)需注意與周邊環(huán)境的關(guān)系。標(biāo)識牌制作完成之后需要放置在園林景觀環(huán)境之中，因此須考慮其放置地點對周邊環(huán)境的影響。比如周邊的環(huán)境以石頭材質(zhì)為主，在標(biāo)識牌的材質(zhì)選擇上就應(yīng)盡量避免相同材質(zhì)，如果僅極個別區(qū)域?qū)儆谶@類情況，也可考慮色系和設(shè)計造型上的不同，以達到易于識別、醒目的目的。如圖4所示，蘇州虎丘的入口指示牌很難被注意到，這樣的設(shè)計從視覺上來說，大大降低了視覺注意力，沒有起到指示作用。

4導(dǎo)視系統(tǒng)的品牌化傳達

導(dǎo)視系統(tǒng)是整個園林景觀的視覺窗口，目前大部分園林景觀中導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計沒有起到品牌理念與視覺傳達的作用，反而給人一種格格不入的感覺。如果希望避免類似問題，

1）導(dǎo)視設(shè)計理念應(yīng)統(tǒng)一于園林景觀設(shè)計。理念決定了設(shè)計，也決定著設(shè)計的方向。不管是整體的園林景觀設(shè)計，還是在其園林景觀中的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計，都要遵循統(tǒng)一的設(shè)計理念。一般來講，導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計延續(xù)了其園林景觀的設(shè)計理念，如若不能延續(xù)其理念的視覺表達，則可能出現(xiàn)其導(dǎo)視系統(tǒng)不能融入到園林景觀中的現(xiàn)象。

2）導(dǎo)視設(shè)計應(yīng)結(jié)合園林的空間設(shè)計。以蘇州古典園林為例，其空間特點是開敞性庭院多以水面和山體為設(shè)計主體；封閉性庭院多配以平地和植物。因此，導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計應(yīng)針對不同的空間而進行不同色調(diào)和材質(zhì)的設(shè)計，從而起到區(qū)分空間、提醒訪客的作用。