前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇后羿射日作文范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

后羿射日作文范文第1篇

他的名字，叫做炎黃。

……

他的子民，叫做夢想。

……

他的別名，叫做天堂。

……

現(xiàn)在，就讓我們，來譜寫—新的篇章……

當這個蒼茫的宇宙，始歸混沌，這個民族，便擁有了開天辟地的力量！

他們的信仰，是執(zhí)著的篇章！

自開天，到女媧造人，后羿射日，精衛(wèi)填海……

太古之初，他們便崛起在世界的東方！

直至逐鹿之戰(zhàn)！

上古之始，也撰寫著靈魂的芬芳……

無論這個民族，將面臨如何恐怖的憔傷。

在末日之日即將來臨，他機會爆出毀滅般的力量！

無論是誰，也不可侵犯！

這是巨龍的咆哮，這是惡魔的翅膀！

犯我華夏，我必誅之！

那一抹天空中的淡黃，更像是地獄的閃光。

但是現(xiàn)在，龐大地帝國……

已經(jīng)隕滅，殘留著的，不過是失去靈魂的大衛(wèi)。

永遠，也逃不出，冥王的權(quán)杖。

因為，他們的信仰，已經(jīng)磨滅！

而他，也必將……隕滅。

這就是時空之神的法則！

精神一滅，就是死亡！

我們需要呼喚，拯救帝國的迷惘！

他就是……憤怒的力量！

后羿射日作文范文第2篇

一、在閱讀教學中，指導運用語言描寫

人的思想、性格可以通過語言表現(xiàn)出來，所以語言描寫也是刻畫人物形象的重要手段。語言描寫是塑造人物形象的重要手段。成功的語言描寫總能鮮明地展示人物的性格，生動地表現(xiàn)人物的思想感情，深刻地反映任務(wù)的內(nèi)心世界，使讀者“如聞其聲，如見其人”，從而獲得深刻的印象。語言描寫包括人物的獨白和對話。獨白是反映人物心理活動的重要手段。對話可以是兩個人的對話，也可以是幾個人的相互交談。描寫人物的語言，不但要求做到個性化，而且還要表現(xiàn)出人物說話的藝術(shù)性?！稌兩膱蟠夯ā肪屯ㄟ^語言描寫把小達爾文天真、敢想敢做的性格特點表現(xiàn)了出來，如小達爾文帶著自信的口吻說：“爸爸，這可不是大自然賜給的，是我讓它改變顏色的……”該語言符合人物的年齡特征，反映了人物的內(nèi)心世界。我們在寫人物對話時，要做到以下幾點：

1.人物的語言要符合人物的年齡、身份、教養(yǎng)、經(jīng)歷、性格等特點。如：老板娘絮絮叨叨地罵著走進廚房。一看見那只燃燒的蠟燭，就叫起來：“瞧，一支蠟燭全點完了，他不是要把房子也點起來嗎？”

2.語言描寫要有選擇，不能把日常生活中的語言像錄音機一樣全寫下來。

3.人物的語言描寫還要注意場合情境，寫出人物在特定環(huán)境條件下的語言。比如上課時、游戲時、在家時、在外時……即使是同一個人，同一句話，在不同場合說的方式、語氣都應(yīng)有所不同。

4.在描寫人物語言時，配以神態(tài)描寫、心理描寫、動作描寫，人物性格就會更鮮明、生動，人物形象更富感染力。有些學生寫人物對話的時候，只注意寫人物說的話，而不注意描寫人物說話時的神態(tài)、動作，老是“我說”“你說”“他說”，寫出來的文章干巴、乏味。

5.語言描寫的基本描述形式

（1）提示語在前面。媽媽輕輕地摸了摸我的額頭，心疼地說：“瞧你，這兩天人都瘦了。以后可得注意保暖，不能再感冒了！”

（2）提示語在后面?！扒颇?，這兩天都瘦了。以后可得注意保暖，不能再感冒了！”媽媽輕輕地摸了摸我的額頭，心疼地說。

（3）提示語在中間?！扒颇?，這兩天人都瘦了?！眿寢屳p輕地摸了摸我的額頭，心疼地說，“以后可得注意保暖，不能再感冒了！”

（4）提示語在兩邊。媽媽輕輕地摸了摸我的額頭，“瞧你，這兩天人都瘦了。以后可得注意保暖，不能再感冒了！”她心疼地說。

（5）沒有提示語。直接引用人物說話的內(nèi)容。這種形式必須在一定的環(huán)境里使用?！扒颇?，這兩天人都瘦了。以后可得注意保暖，不能再感冒了！”“媽，我知道了。”

我們在作文時，不要只用一種描述形式，而是隨事情發(fā)展的情境出現(xiàn)，靈活運用提示語的位置變化：提示語在人物語言之前，在人物語言之后，在人物語言中間以及無提示語，讓人讀來富于變化，感覺波瀾起伏，人物的特點也蘊含其中了。認識到人物語言提示語的位置這么多，還愁他們再干巴巴地寫“你說，我說”嗎？

二、在閱讀教學中，指導運用動作描寫

動作描寫是刻畫人物的重要方法之一。人物的每一行動都是受其思想、性格制約的，因此，具體細致地描寫某一人物在某一情況下所作出的反應(yīng)——主要是動作反應(yīng)，就勢必顯示出了這一人物的內(nèi)心活動、處世態(tài)度、思想品質(zhì)。成功的動作描寫，可以交代人物的身份、地位，可以反映人物心理活動的進程，可以表現(xiàn)人物的性格特征，有時候還能推動情節(jié)的發(fā)展。人物正是在言行中站立起來的。古今中外的文學作品離不開對動作的傳神描繪：葛朗臺死前獨具特色的動作，范進中舉后出人意料的瘋癲，無不幽默風趣、入木三分。正如契訶夫所說的：“最好還是避免描寫人物的精神狀態(tài)，應(yīng)當盡力使得人物的精神狀態(tài)能夠從他的行動中表現(xiàn)明白。”

《后羿射日》在描寫后羿射第一個太陽時運用了動作描寫，塑造了一位武藝高強、為民除害的英雄形象?！昂篝嗫础钌稀瓭M……射去……落下……射的又快又準……”這一系列動作反映出后羿百發(fā)百中，射法高超，而且力大無窮，一位高大、英勇的英雄形象就展現(xiàn)在我們眼前了。

學會描寫動作，就是學會了用“事實說話”，就可以把內(nèi)容寫具體了，然而我們很多學生描寫人物動作，寫得太籠統(tǒng)，內(nèi)容空洞，達不到它應(yīng)達到的效果。如何成功地描寫人物的動作呢，下面介紹幾種簡單而可操作的方法：

1.抓住特征，準確恰當?shù)剡\用動詞。

2.要具體，描寫人物的動作不能太籠統(tǒng)。

3.運用修辭合理地使用限定詞及修飾語。

4.該出手時才出手，該放手時就放手。

提醒同學們一定要注意，在描寫人物行動時，務(wù)求做到“準確”二字——抓住人物行動的特點寫，抓住人物在特定情境中行動的特點寫。這樣才能把人物的動作寫準確，把人物寫活。

三、在閱讀教學中，指導運用擬人手法

把人以外的物當作人來描寫，賦予它人的動作或思想感情。這就叫擬人。通俗地說，就是把物當作人來寫的修辭方式，具體而言就是把物當作人一樣來描述，賦予它人的思想、感情、行為、動作等，一般可分為生物擬人、非生物擬人、抽象事物擬人三種。生物（擬人）是指人以外有生命的東西，包括動、植物等；非生物（擬人）是指石頭、桌子、椅子等無生命的東西；抽象事物（擬人）是指時間、季節(jié)等抽象物。恰當?shù)剡\用擬人，可以使抽象的事物具體化，使無生命的事物活躍起來，增強文章的感染力，從而引起共鳴。

《會說話的草》就恰當?shù)剡\用了擬人的修辭手法，將花草比擬成人，又將自己想象成一棵草，互掉角色，使兩者渾然一體，形成獨特而又自然的想象。那么，如何恰當?shù)剡\用擬人的修辭手法呢？

第一步：分析事物，尋找共性。所謂共性就是事物和人類相似的言行、思想。如，我聽見花在嬉笑，我可以想象成花兒在微笑；聽見草在喧嚷，我們可以想象成小草們在吵鬧；聽見每一片葉子都在耳邊歌唱……我們可以想象成植物的葉子在不停地放聲歌唱。

第二步：添加感情，寫活事物。人的基本感情可以歸類為喜怒哀樂四種，在創(chuàng)作時，我們可以恰當?shù)匕讶宋锏纳駪B(tài)、言行、心理活動附在事物身上，賦予事物“人性化”，讓物開口，讓物栩栩如生，躍然紙上。

后羿射日作文范文第3篇

我愛家鄉(xiāng)，我愛家鄉(xiāng)艷麗的春天，每當春會大地，花兒們都像在一起約好了似的，都在那兒幾天同時開放。瞧，桃花穿著粉紅色的連衣裙，在枝頭和風兒一起跳舞;梨花像一位講要出嫁的新娘，穿著潔白的婚紗;這里給大家分享一些關(guān)于小學生一年級家鄉(xiāng)的作文600字,供大家學習。

小學生一年級家鄉(xiāng)的作文600字1我的家鄉(xiāng)在鹽城射陽，是一個海濱縣城。它是由“后羿射日”而得名，是一個蘊含著一個又一個美好故事的地方。今天，我就當當你們的導游，帶你們走走吧!一進射陽的南大門，你就能看見射陽的標志性建筑中華后羿壇與巍峨壯麗的8個“太陽”遙遙相對。只見它們堅定不移地矗立在那里，像是在守衛(wèi)著家鄉(xiāng)的人們。每次我的目光與這個巨型大球碰在一起，我都會暗暗喝彩：這真是鬼斧神工!

繼續(xù)向前前進，路旁的大樹像戰(zhàn)士一樣，紋絲不動地站著，形成一道亮麗的風景線。曲折蜿蜒的射陽河靜靜地貫穿著整個縣城，忽然，一陣風吹過，河水開始喧騰起來，不停地拍打著岸邊的石頭，發(fā)出“嘩嘩嘩”的聲音，好聽極了。

射陽的最東邊是瞬息萬變的黃海：有時風平浪靜，猶如一面銅鏡;有時驚濤駭浪，像是一頭瘋狂的猛獸向你撲來這里見不到沙灘，全是泥灘。夏天，人們喜歡來這里乘涼，泥灘上到處都回蕩著男女老少的歡笑聲。只見，有的人光著小腳丫東奔西跑;有的人在專心致志地抓泥螺和小黃蟹;還有的人向著大海極目遠眺遠遠望去，水光接天，相得益彰，蔚為壯觀。射陽的人們，因為大海，收獲了許多人間美味：泥螺和小黃蟹，都是我們這里獨有的特產(chǎn)，還有各種各樣的海鮮，會讓你們吃的回味無窮。

在射陽，你還可以去丹頂鶴保護區(qū)游玩。這里是丹頂鶴的第二故鄉(xiāng)。每年冬天，一群群美麗的丹頂鶴會從遙遠的北方飛來，度過整整一個冬天。連綿起伏的蘆葦蕩在一陣陣微風的吹動下，一層層向我們涌來，分外壯麗。繼續(xù)向縱深行進，你會發(fā)現(xiàn)成群結(jié)隊的丹頂鶴安閑地欣賞著這屬于它們自己的王國。它們有的單腳站立，閉目養(yǎng)神;有的邁開修長的雙腿，修然自得地散步;還有幾只丹頂鶴在空中或掠過，或盤旋。

我的家鄉(xiāng)不像大都市那樣金碧輝煌，但也不失小家碧玉。希望你們成為我們家鄉(xiāng)的常駐游客!

小學生一年級家鄉(xiāng)的作文600字2我的家鄉(xiāng)在云南昆明，這里有宜人的氣候，美味的小吃和非常具有民族特色的景點。昆明的氣候非常宜人，萬里無云、天氣睛朗，不像有的城市會有霧霾，氣候不是很好。家鄉(xiāng)昆明的天空中不時還會出現(xiàn)朵朵白云，非常美麗。你說我的家鄉(xiāng)昆明的氣候是不是非常的宜人啊?

我的家鄉(xiāng)昆明不僅有宜人的氣候，還有許許多多的美味小吃，家鄉(xiāng)昆明的小吃有過橋米線、臭豆腐、最美味的還要數(shù)夏季的菌子，這可是只有咱們家鄉(xiāng)才有的山珍哦!而我今天要重點介紹的小吃是菌子和臭豆腐。

菌子是很少吃的到的山珍，每年只有在七、八月份雨季的時候才能吃到菌子。家鄉(xiāng)有很多菌子，也有很多種吃法，可以炒著吃，炒著吃一定要炒熟，不然就會中毒，例如有一種叫“見手青”的菌子如果不熟透就很容易中毒。還可以把“青頭菌、雞樅、奶漿菌、牛干菌、松茸”等菌子一起煮火鍋吃，濃濃的雞湯匯著好幾種菌子的香味，真的.讓我垂涎欲滴，欲罷不能。家鄉(xiāng)的臭豆腐雖然聞起來臭但吃起來非常美味而且越臭越好吃。臭豆腐只有烤著吃才好吃，你說是不是想現(xiàn)在就嘗嘗啊?

我家鄉(xiāng)的景點非常具有民族特點，有聞名世界的石林、有匯聚著云南56個少數(shù)民族的云南民族村等等。

久負盛名的大觀樓是我家鄉(xiāng)的景點之一，建于1696年，地處昆明與滇池的入口處，公園里有著名的180字長聯(lián);草海長堤上最有特色的就是在每年冬季能見到成千上萬從西伯利亞飛來的紅嘴鷗哦!家鄉(xiāng)的西山也是有名的，因為曾經(jīng)徐霞客登上了西山山頂，寫出了《游太華山記》，所以西山才出了名。

我的家鄉(xiāng)有美味的小吃，宜人的氣候，具有民族特色的景點。所以我深深愛著祖國，也愛著家鄉(xiāng)昆

小學生一年級家鄉(xiāng)的作文600字3雨是夏淚的告白，但秋仿佛總是那么凄傷，用風的低語把它的吹的毫無痕跡。

夏從來看不見春對它不倦的溫情，秋也不曾明白夏的痛心，只是一味的追隨著冬，盡管它的心只因春而改變而我的家鄉(xiāng)也在這份糾結(jié)錯雜的感情中延續(xù)著自己的美。

迎春花的開放，為春的到來拉開了序幕。春姑娘邁著輕盈的腳步來到了這個沉寂了一個冬的村莊。她輕輕地吹了口氣，攜著淡淡的芳香，喚醒了整個家鄉(xiāng)。小草打了個哈欠，伸了伸懶腰。柳絮、楊柳漫天飛揚，在空中劃出優(yōu)美的弧線后輕輕墮地，百花也爭先恐后地露出迷人的笑靨，紅的、白的、粉的、淡紫、淺藍的織成一幅美麗的畫面。勤勞的蜜蜂、美麗的蝴蝶也忙碌起來，整個家鄉(xiāng)在一片勃勃的生機。

雨，夏的初戀。帶著沉重的雷，捕著墜落的雨珠，夏在流水的瞳中誕生。夏夜的村莊是喧鬧的，站在院子里輕輕的閉眼，你可以聽到草叢里傳來各種小動物的叫聲，那是它們在舉行音樂會哩1烈日是夏永恒的標志，熱則是每個人內(nèi)心的感受，在強烈的陽光下，人們像失去水份的花，表情呆滯地行走在路上，內(nèi)心憧憬著下一場雨的洗禮。

花自凋零，水自流。往昔已在風的吹拂下消逝。轉(zhuǎn)眼間，秋的氣息已彌漫在風的吹拂下。轉(zhuǎn)眼間，秋的氣息已彌漫了整個的村莊。秋給我的感覺多半是凄涼的，花已枯，風已瑟，葉已落。秋天的家鄉(xiāng)是凄傷的。是這凄傷中唯一使人樂觀的了。秋深寒凌，淡香彌漫，與霜共舞，與月共醉。菊的脫俗，菊的豐姿，都在這哀傷的悲秋里深深的刻在我們的靈魂之中。

雪的飛揚，如春天時柳絮、楊絮一般，讓人誤認為回到春。雪花似一只只飛舞的白蝶，裝點著冬的家鄉(xiāng)。一下子，整個家鄉(xiāng)進入了一片銀白的世界，純潔無暇?？粗窃陉柟庀麻W閃發(fā)光的雪，讓人有種想去咬一口的莫名的沖動。人們也在這份沖動中迎來了盼望一冬的時刻年。頓時整個家鄉(xiāng)充滿了喜慶。到處都是年的味道了。

家鄉(xiāng)啊，柔嫩的仲春，熾烈的炎夏，凄傷的肅秋，水肌玉骨的冬，都是你的美景，都令我心迷意醉。我怎能不嘆服你的美呢?

小學生一年級家鄉(xiāng)的作文600字4家鄉(xiāng)的鐵索橋長約200米，地處柘坪與漁山之間，溇水滔滔，臥于其下，流向遠方，緩緩流走了山村的貧窮，帶來了山間的繁榮。

早晨，陽光普照大地，照在兩岸刀削的懸崖上，也照得來回拉送鐵索吊籃的柴油機清脆的馬達聲震響山谷。鐵索上面來回著一批批山民，有的背著背簍去買肥料的，有提著大包小包走親訪友的，有帶著大捆大捆的山貨去做生意的，還有胸掛照相機手握望遠鏡的那些外地人臉上無不蕩漾著驚險之色。

人在吊籃里，不敢下望，上下全是空的，只有在此時，人才會感到生命之珍貴。直至吊籃到了對岸，人們才敢長舒一口氣。索道兩端的岸上是片片竹林，青翠茂盛，只聽見里面呼呼風吹之聲，吹得枝葉不停擺動。向?qū)Π锻?，卻又是絕壁。

也不知當初是如何在這刀劈的懸崖兩岸上把這么長這么重的鐵索安上去的?？傊@項工程在我們這一帶當屬史無前例，表現(xiàn)了漁山村人民勤勞、勇敢和高度的智慧。

河谷一天中最繁忙的時候是傍晚，這時，外出的人們紛紛回家。村中熱鬧非凡，叫喊聲、歡笑聲、道別聲，風聲、流水聲、柴油機馬達轟鳴聲各種聲音匯成一天音響，組成一曲別開生面的生活交響樂。喧鬧過后，峽谷一片寂靜，只有河水嘩嘩流淌聲，嗚嗚風聲，偶爾傳來幾聲狗熊的嗥叫，使人頓覺膽顫心驚，給大山增添了幾分神秘色彩。朦朧的.夜晚，只有那清晰的鐵索不令人害怕;豈止是不令人害怕，反而使人精神振奮，因為那是山民們的一條生命線。

近年來，這條半空中的機械滑道吸引來不少觀光者，他們說這是南方少見的景象，只有在川藏交界處的橫斷山區(qū)才多有鐵滑道。不過他們只是尋找刺激、尋找創(chuàng)作靈感而來的。而其鐵索道的真正含義，我們柘坪人知道，漁山村人最清楚，它是一條經(jīng)濟主動脈，是山里一條獨特的小康之路。不久的將來，漁山村人一定會從這條獨特的道路上走出一條通往明天的康莊大道來。

小學生一年級家鄉(xiāng)的作文600字5已是深秋，金黃的樹葉離開了大樹媽媽的懷抱，飛舞在空中，在陽光的照耀下，一閃一閃的，如金色的蝴蝶在金秋的涼風中翩翩起舞，告訴人們深秋的來臨。路兩側(cè)，高大的梧桐數(shù)挺著他那魁梧的身體，在金風中望著遠方，似乎在想著什么。

農(nóng)村的秋天是個豐收的季節(jié)。金黃的大豆咧開了嘴，一不小心就會把豆子露出來，地里，白白胖胖的花生藏在土壤里，等待著人們來收獲它，路兩側(cè)，高大的玉米立在那里，咧著嘴笑著，把那金黃的身體都露了出來。鄉(xiāng)村小路上，秋風習習的吹著。田野上，快樂的小孩跑來跑去，追著那美麗的蝴蝶。

來到海邊，大海掀起一波又一波的波浪，海灘上，只要隨便挖一挖海沙，就能發(fā)現(xiàn)許多東西，如貝殼呀，小螃蟹呀等等。海面上漂著一只又一只的漁船，勤勞的漁民每天收網(wǎng)打魚，從不停歇。秋天的浪不象夏天那么激情豪壯，輕輕柔柔，撫摸著我們，舒服極了，這就是孕育我們生命的母親大海。所有生命的起源都在這里，海與海灘連接在了一起，成了一幅美麗的畫。清晨，橙紅的陽光染紅蔚藍的大海，此時此刻，水天一色，壯觀極了。

后羿射日作文范文第4篇

一、妙用古詩詞

素材呈現(xiàn)

①春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。（南宋?葉紹翁《游園不值》）

②接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（南宋?楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）

③晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。（唐?劉禹錫《秋詞》）

④秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。（唐?李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》）

⑤山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸?？v使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。（唐?張旭《山中留客》）

⑥萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧。到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村。（南宋?楊萬里《桂源鋪》）

運用提點

詩詞素材，屬于名言類素材。在運用時要注意以下兩點：

1.理解詩詞內(nèi)容，明確寫作對象及其特點。如：①寫墻頭的一枝紅杏，突出春天的蓬勃生機；②寫蓮葉荷花，寫出盛夏繁盛之景；③寫晴空的一只白鶴，點染出秋天的爽朗詩情；④枯荷聽雨，既寫出了深秋初冬的衰敗，又寫出了一種落寞意趣。只有如此分析，我們才會在作文中運用自如。

2.把握詩句中事物關(guān)系，明確詩句蘊含的哲理。①⑥都揭示了一切新生的美好事物是封鎖不住、禁錮不了的，它必能沖破任何束縛而蓬勃發(fā)展的道理，可用于“束縛”“發(fā)展”“規(guī)律”等話題；⑤“莫為輕陰便擬歸”寫出了不畏困難的道理，可用于“挫折”“放棄”等話題；④從“枯荷”角度分析，枯荷雖然衰敗，但憑其可于長夜聽雨，因此，此詩可用于論證如何對待無用之物，也可用于論證“心態(tài)”“發(fā)現(xiàn)”等話題；①②③聯(lián)系起來看，都屬于描寫自然景物的詩句，都涉及了兩方面的事物，“滿園春色”與“一枝紅杏”、“蓮葉”與“荷花”、“晴空”與“一鶴”，構(gòu)成整體與局部、背景與主體的關(guān)系，可用于“自然之美”“感受自然”“個人與團隊”“襯托”等話題。

化用語段

語段一：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！彪娨?、網(wǎng)絡(luò)雖可告知我們花草鳥木的知識，但是，要想細嗅花草的氣息，諦聽鳥雀的歡鳴，還是要親自到大自然中走一走，看一看。走進自然，我們才會感受到“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”的春天的勃勃生機；走進自然，我們才會欣賞到“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的盛夏的旖旎秀美；走進自然，我們才會品味出“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的秋天的浪漫詩意；走進自然，我們才會領(lǐng)略到“前村深雪里，昨夜一枝開”的冬天的意外驚喜。感知自然，就要走進自然，與自然融為一體，如此，方能對自然、對生命有真切的感悟。

語段二：一個人的成功，固然得益于個人的才能與奮斗，但是也離不開團隊的助力。一個人可以走得更快，團隊卻讓他站得更高。自然萬物都在昭示著這一道理。試想，如果沒有那關(guān)不住的滿園春色，又怎會有出墻的一枝紅杏的醒目妖嬈？如果沒有那無窮碧的接天蓮葉，又怎會有別樣紅的映日荷花？如果沒有寥廓的千里晴空，又怎會有一鶴排云而上的詩情畫意？正如有了喜馬拉雅山脈的連綿，才有珠穆朗瑪峰的巍峨聳立，人，在強大團隊的助力下，更容易獲得成功，更容易舞出人生的精彩。

技法點秘

文章中運用古詩詞有兩種基本方式，一是直接引用，如語段一采用“詩句+特點”的方式敘述，突出詩句所寫自然之景對人的感染，進而論證了“感悟自然要走進自然”的觀點；一是采用詩意化用法，如語段二抓取詩句主要內(nèi)涵，緊扣“個人與團隊”的關(guān)系，用自己的語言闡述詩句，達到詩意與議論的融合，增強了文章的文采與文化內(nèi)涵。

二、巧用書畫茶道之理

素材呈現(xiàn)

素材一：《老子》云：“埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”《淮南子》云：“有生于無，實出于虛?！睍ㄋ囆g(shù)中注重對空白的經(jīng)營，強調(diào)在無墨處施展才華，計白當黑，正是這一觀點的具體體現(xiàn)。如在顏真卿《劉中使帖》、宋克草書《杜甫壯游詩》、董其昌草書《白居易琵琶行》、懷素《自敘帖》中，虛實相間的例子更為比比皆是。在書法藝術(shù)中，一紙之上，著墨處為黑，無墨處為白；有墨處為實，無墨處為虛；有墨處為字，無墨處亦為字；有字處固要，無字處尤要。白為黑之憑，黑為白之藉，黑白之間，相輔相成；虛為實所參，實為虛所映，虛實之際，互為所系。老子的對立統(tǒng)一思想，被書法藝術(shù)中計白當黑之實踐體現(xiàn)得淋漓盡致。（節(jié)選自孫鶴《書法與中國文化》）

素材二：中國畫中的“留白”，或說是“布白”，是藝術(shù)性與審美性有機結(jié)合使畫作達到以虛襯實、虛實相生的至高境界。以虛襯實是從審美的需要出發(fā)，有意識地將主體物象設(shè)置于畫面中心位置，并以虛白巧設(shè)空景，使實景更加突出。李方鷹有畫題曰“觸目橫斜千萬朵，賞心獨有三兩枝”，這大概就是鑒于其藝術(shù)形式與審美取向而顯示出關(guān)于“取”與“舍”的心理定向。“取”的兩三枝為“實”，而“舍”的千萬朵便是“虛”的“空白”了。這種“舍”的有意，是十分符合中國人“含蓄”心理特征的，這也是一種由廣泛入精微的審美上的高明的表述。笪重光于《畫筌》中有語：“虛實相生，無畫處皆成妙境?！比缫娭窳痔一?，便想有茅屋草舍不遠于前；見蜂蝶逐馬之蹄腿，便想是踏花歸來……郭熙在他的畫論《林泉高致》中說：“山欲高，盡出則不高，煙霞鎖其腰則高矣；水欲遠，盡出則不遠，掩映斷其流則遠矣?！比绱恕案摺迸c“遠”之境，當由“留白”之法予以實現(xiàn)。畫中之白處，自當使人盡觀睹妙想于幽遠山水景致之間。（節(jié)選自韓延祥《淺談中國畫的留白藝術(shù)》）

素材三：林清玄先生和于丹老師曾對茶道有深入的探討。林清玄先生說，就“茶”字結(jié)構(gòu)而言，其實就是人生活在草木之間，茶道最高境界是天人合一。人生有很多起落，經(jīng)過滾燙的開水燙過以后才知道人生的滋味，才會發(fā)現(xiàn)跟這個世界的草木沒有分別，才會進入茶的境界。于丹老師說人生若如茶，那么人世就是那滾燙的水。她說人活在這世上，大多就是三種境況：第一種境況，有的人如雞蛋，原本外殼堅硬，里面卻是流動的液體，但經(jīng)過水煮之后，內(nèi)心漸漸變得生硬，不再靈動，這類人往往會成為憤世嫉俗的人；第二種境況，有的人如胡蘿卜，放在人世這水里慢慢地煮，他逐漸變軟化泥，這類人往往世俗圓滑，隨波逐流；第三類境況，人如茶葉，在開水的煎熬下，茶葉逐漸舒展，散發(fā)著清香。

運用提點

三則素材，扼要闡述書法、繪畫、茶道所蘊含的傳統(tǒng)文化與人生哲理。概括起來，可運用于下面幾個話題：

有與無，實與虛。《老子》云：“有之以為利，無之以為用?！薄痘茨献印吩疲骸坝猩跓o，實出于虛?！睍ㄔ跓o墨處施展才華，計白當黑；繪畫中笪重光于《畫筌》中有語“無畫處皆成妙境”；茶道中用無味之水浸出人生百般滋味。都是從“無”中品出“有”。能從“無”中看到“有”，是人生的一種智慧。從無路中看到希望，從困境中看到坦途，從“山重水復(fù)”中看到“柳暗花明”，皆靠積極入世之心態(tài)，皆成不世之功業(yè)。

多與少，繁與簡。書法中墨落宣紙，黑白二色，呈現(xiàn)萬千氣象；手揮兔毫，點畫之間，自有雷霆之勢。繪畫有李方鷹畫題曰“觸目橫斜千萬朵，賞心獨有三兩枝”，畫面的“三兩枝”能讓人有“千萬朵”的感受。以簡馭繁，以少總多，亦是人生妙理。

另外從書法“計白當黑”、繪畫“留白”，可以談?wù)摗耙o生命留白”；從書法的黑白相稱、繪畫的合理布局，可以談?wù)摗昂椭C之美”；郭熙畫論《林泉高致》中的語句，體現(xiàn)掩映更能見其高遠幽深，可以論證“含蓄之美”；“茶”字的結(jié)構(gòu)，人在草木間，可以談?wù)摗叭伺c自然的和諧相處”；茶經(jīng)滾水煎熬才飄香出色，可談?wù)摗叭私?jīng)磨練方得成熟”“時窮節(jié)乃現(xiàn)”等；茶葉在滾水中舒展，可以談?wù)摗澳婢持幸３謽酚^的心態(tài)”。

當然，書法、繪畫、茶道給人的啟發(fā)，不止以上所說，在寫作時只要找到觀點與其的契合點，我們便可大膽運用，如此定會讓文章多點書韻茶香。

化用語段

語段一：在對物質(zhì)與精神的選擇與追求中，人們往往過度關(guān)注物質(zhì)的獲得，而忽視精神的追求。生命被過多的物欲填充，精神缺少一席之地，人生往往會陷入迷茫。中國的書法、繪畫在創(chuàng)作時從不追求某一方面的“滿”，而是適當?shù)摹傲舭住?。你看書法作品，白紙黑字，白為黑之憑，黑為白之藉，黑白之間，相輔相成，成就了一份典雅；你看繪畫作品，以虛白巧設(shè)空景，使人于虛白處觀睹妙想山水景致的幽遠，成就了一份淡遠。當心靈被物質(zhì)占滿，靈魂便只能四處流浪，人生要給精神留點空白，留點空間。因為，在追求物質(zhì)的同時，多一點精神的追求，才能寫好人生的大字，才能讓生命的畫冊上山高水長風光無限。

語段二：“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中會散發(fā)出最濃郁的芳香?！碑斅牭脚喔缡钦f的時候，我想，人不是香料，人更多的像是一片茶。人生在世，草木一秋，人如草木啊，人生草木間，一個“茶”字，便形象地揭示了人生的短暫、生命的脆弱。但是柔弱如茶的生命，當遭遇命運的滾水時，卻體現(xiàn)出了生命的堅韌，你看滾水中那慢慢舒展的葉片，那是生命的舞動；你聞那越是滾燙越是濃郁的芳香，那是生命的氣息；你看那越是滾燙越是色彩碧綠的茶色，那是生命的鮮活。人生如茶，越是遭遇厄運，越會散發(fā)出香料燃燒般的清香。這是生命的堅韌，這是對命運的抗爭。

技法點秘

運用書畫茶道之理，關(guān)鍵是要找到理論與實際問題相結(jié)合的點。語段一用書畫的“留白”闡述人生要給精神留點空間的觀點，從書畫“留白”的重要性切入，論證物欲滿滿的危害，從而強調(diào)精神對人生的重要性；語段二以茶喻人生，借茶遇滾水而飄香來寫人遇厄運而堅強，抒寫對生命堅韌的贊譽。

三、善用寓言典故、神話傳說

素材呈現(xiàn)

素材一：lZ者，善負小蟲也。行遇物，輒持取，n其首負之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。人或憐之，為去其負。茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。（柳宗元《lZ傳》）

素材二：王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠左思招隱詩。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”（劉義慶《世說新語》）

素材三：女媧補天、精衛(wèi)填海、后羿射日、夸父逐日。

運用提點

寓言典故、神話傳說，因其通俗易懂，流傳甚廣，已成為中國人的文化基因。此類素材屬于事例類素材，運用時要注意以下兩點：

1.找準角度，因果分析，明確適用話題。素材一可用由果溯因法確定適用話題。lZ為什么最終“墜地死”？從其“善負”分析，是其恃才放縱所致，可用于“有才能也要適可而止”的論證；從其“行遇物，輒持取”的習性分析，是其過于貪婪所致，可適用“慎取”“選擇”“放棄”“舍與得”等話題。素材二可從人物言行給人的啟示來確定適用話題。王子猷因雪起興，雪夜訪友，乘興而行，興盡而返，不以見友人為最終目的，體現(xiàn)了一種灑脫、快意的人生態(tài)度。此材料可適用于“灑脫”“真性情”“摒棄功利心”“過程與結(jié)果”等話題。

2.創(chuàng)新思維，發(fā)掘常見素材的時代新價值。對一些常見的事例，要善于運用創(chuàng)新思維，賦予其時代的全新意義。深入分析素材三中列舉的神話故事，會發(fā)現(xiàn)其豐富的內(nèi)涵?！芭畫z補天”彰顯了以天下為己任，以人民利益為出發(fā)點，勇于戰(zhàn)勝困難的大無畏英雄氣概，彰顯了勇于開拓、富于創(chuàng)造、敢為天下先的創(chuàng)新精神，彰顯了修復(fù)自然生態(tài)的缺失、維護自然生態(tài)的完整，實現(xiàn)人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展意識，更彰顯了慈母胸懷和以民為本的博愛精神?！熬l(wèi)填?！北憩F(xiàn)堅定不移、不屈不撓、不達目的決不罷休的精神，更表現(xiàn)了敢于向大海挑戰(zhàn)的無畏精神?！翱涓钢鹑铡笨少潛P其宏大的志向或巨大的力量和氣魄，也可贊揚其對光明的追求。

化用語段

語段一：人生要學會清零，定時打理心情，剔除影響心情的負能量，否則，就會沉浸在人生繁雜之中，消磨掉生活的幸福。還記得柳宗元筆下的那只小蟲子――lZ嗎？“行遇物，輒持取，n其首負之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起?！眑Z“躓仆不能起”不就是因為只知拾取，不知舍棄清零嗎？作為天地之性最貴者的人，我們不能做一只心理上的“l(fā)Z”，要為自己的人生定時清零。該放手時就放手，該忘記的要忘記，扔掉過去的包袱，時時刷新自己，不斷書寫自己成功而精彩的人生。善于清零的人生才幸福。

語段二：做人，就在于一個“真”字，有了真性情，才會有人生的大境界。忘不了千年前的那個夜晚，忘不了那場令四望皎然的大雪，忘不了那個雪夜訪友的王子猷，好一聲“吾本乘興而行，興盡而返”，好一句“何必見戴”！這一聲，喊出了灑脫飄逸的真性情；這一句，彰顯了快意人生的大境界。一腔真性情，千載快哉風！做人當如王子猷，拋掉面具，追隨心靈，就會隨出個巖上無心云相逐，隨出個有情桃花逐水流，隨出個獨立峰頂小眾山的人生大境界！

語段三：我們中國人向來不缺乏挑戰(zhàn)的精神，挑戰(zhàn)已經(jīng)融入了我們的血液，化作我們的精魂。挑戰(zhàn)精神在那些遠古的傳說中閃耀。面對十日并出、草木焦枯的慘象，后羿將弓箭瞄準了太陽，是一種挑戰(zhàn)；面對“四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載”的衰敗，女媧煉五彩石以補蒼天，是一種挑戰(zhàn)；面對蒼茫的大海，精衛(wèi)銜微木以填東海，是一種挑戰(zhàn)；面對炙烤大地的太陽，夸父邁步追趕，是一種挑戰(zhàn)。這些遠古的神話英雄，他們身上活潑而堅韌的精神，就是我們的根。挑戰(zhàn)自我，挑戰(zhàn)自然，挑戰(zhàn)人生旅途中的一切艱難險阻，我們一代代將社會推向進步，我們一輩輩將生命壯歌唱響在蒼穹。

技法點秘