前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇中華醫(yī)學(xué)論文范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

中華醫(yī)學(xué)論文范文第1篇

關(guān)鍵詞： 中學(xué)語(yǔ)文教材 話語(yǔ)文化 傳統(tǒng)文化

在話語(yǔ)風(fēng)格方面，中國(guó)人多依賴暗示性的陳述，避免直接闡述，并偏愛使用比喻和類推解釋闡明觀點(diǎn)。對(duì)以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人來(lái)說(shuō)，中國(guó)人在陳述、解釋、闡明、辯論其觀點(diǎn)時(shí)是循環(huán)性的，缺少英美人那種復(fù)雜而有力的辯論方法和辭令。在批評(píng)或勸告對(duì)方時(shí)，中國(guó)人常常使用委婉語(yǔ)、雙重否定、低調(diào)陳述或歷史典故，雖然間接，但很有效；在提出請(qǐng)求時(shí)，中國(guó)人會(huì)盡力避免說(shuō)出傷面子的話，避免表現(xiàn)出妄為、渴望、自私的語(yǔ)氣和態(tài)度。漢民族文化博大精深，在語(yǔ)文教材中，這種積淀了傳統(tǒng)文化的話語(yǔ)的表現(xiàn)方式多種多樣，常體現(xiàn)為：

稱呼?！栋正傳》中阿Q宣布“造反了”之后，趙太爺為何要叫他“老Q”？趙白眼也要叫他“Q哥”？而假洋鬼子在未莊人面前為何要稱“革命黨”為“洪哥”？這里便有一種文化的意義：在漢民族文化傳統(tǒng)中，稱“老”意味著德高望重，受人尊敬；稱兄道弟則說(shuō)明雙方關(guān)系十分密切。在歐美，“老”則是衰弱、無(wú)用的同義詞，人們最忌諱稱老。只有了解了這些稱呼背后所隱含的意思，才能對(duì)人物的心理狀態(tài)和作品的主題有更深刻的把握。

謙稱。謙稱是表示謙虛的自稱。古代君主自稱孤、朕、寡人、不谷，一般人自稱臣、仆、愚、蒙、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等，女子自稱一般用妾、奴等。對(duì)他人稱自己的妻子一般為拙荊、賤內(nèi)、內(nèi)人、山荊、荊屋、山妻，稱自己的兒子為小兒、犬子、息男，稱女兒為息女、小女等，主要用于口語(yǔ)，常見于戲劇。但很多時(shí)候，謙稱的背后表現(xiàn)出的是說(shuō)話人的高高在上和虛情假意?！读主煊襁M(jìn)賈府》中有這樣一段對(duì)話：賈母因問(wèn)黛玉念何書，黛玉道：“只剛念了《四書》。”黛玉又問(wèn)姊妹們讀何書，賈母道：“讀的是什么書，不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了！”賈母說(shuō)話的語(yǔ)氣比較明顯地表現(xiàn)出，她對(duì)迎春姐妹們的念書態(tài)度不以為然，謙稱“不是睜眼的瞎子”的背后反映了“女子無(wú)才便是德”的傳統(tǒng)文化觀念牢牢地盤踞在她的內(nèi)心深處。對(duì)此，聰敏乖巧的黛玉也聽懂了。所以，后來(lái)寶玉問(wèn)她“可曾讀書”時(shí)，她便答道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些許認(rèn)得幾個(gè)字?！笨梢?，寄人籬下的林黛玉是多么的脆弱敏感、小心謹(jǐn)慎。

穿著。白居易《琵琶行》中有“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”的句子，為何濕的是“青衫”呢？這就涉及古代衣服的質(zhì)料、顏色表示地位高低的服飾文化。古代“白衣、白丁”是指平民百姓，穿紅著綠者是有品位的官員，而黃色則只有帝王才能用，“黃袍加身”即是登基為帝。依唐制，朝廷命官三品以上服紫，五品以上服朱，六、七品服綠，八、九品服青。知曉了這種服飾文化背景，我們才能深切地理解白居易《琵琶行》中“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”這兩句的情感內(nèi)涵：他由一個(gè)朝廷諫官一貶再貶為著“青衫“的九品小官，心中該有多少郁憤和凄苦，“青衫濕”也就不足為奇了。

座次。《鴻門宴》中有這樣的描述：“項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，――亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍?！卑垂糯Y俗，室內(nèi)的席次是有等級(jí)、地位差別的。以東向（坐西面東）的為最尊，其次是南向，再次是北向，最后是西向。鴻門宴是在軍帳中舉行，排席次，同室內(nèi)。依禮，劉邦為客人，本應(yīng)居首席，東向坐。但項(xiàng)羽自己東向坐了，項(xiàng)伯因是項(xiàng)羽的叔父，輩分高，故與之同坐首席，次席也安排自己的謀士范增坐了，而把客人擺在了第三等的位置，連范增也不如。至于劉邦的謀士張良，則只有“西向侍”的資格。這種座次安排是顛倒的，由此反映出項(xiàng)羽對(duì)劉邦的輕辱。這一細(xì)節(jié)，深刻地揭示了項(xiàng)羽妄自尊大、目空一切、剛愎自用的性格。

諱飾?！抖Y記?曲禮上》有云：“入境而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門而問(wèn)諱?！敝M飾作為禮數(shù)滲透了漢民族文化?！端帯?a href="http://bjhyfc.net/haowen/80040.html" target="_blank">中華大媽聽到別人說(shuō)自己的兒子“癆病”，便感到不快。《祝?！分邢榱稚┰趧e人的祝福時(shí)離開人世，短工用“老了”代替“死了”?！对隈R克思墓前的講話》一文，通過(guò)運(yùn)用“諱飾”的修辭手法，回避“死”字，既委婉含蓄地表現(xiàn)了作者不愿承認(rèn)“馬克思已死”這一殘酷事實(shí)的極度悲痛心情，又表明了馬克思雖死猶生，他將永遠(yuǎn)活在革命者的心里?！?月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了――但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了?！敝械摹巴Ｖ顾枷搿?、“安靜地睡著”、“永遠(yuǎn)地睡著”，都是指“死”。對(duì)于馬克思的死，作為最親密戰(zhàn)友的恩格斯，內(nèi)心悲痛欲絕又不忍心直接說(shuō)出，因而用了“諱飾”手法。而對(duì)于讀者和聽眾來(lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)作者這么一“諱飾”，就感覺刺激小多了，情調(diào)也緩和了，并且與追悼會(huì)的氛圍相吻合，更便于人們接受，這在教學(xué)中應(yīng)加以細(xì)辯。

信仰。以下兩例可看出東西方的信仰的差異：一是沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)（《竇娥冤》）；二是父親，父親，看在圣母的面上，看在十字架的基督面上，看在所有的圣靈面上，看在你靈魂得救面上，看在我性命面上，你不要?jiǎng)铀ā妒刎?cái)奴》）。

總之，話語(yǔ)的文化意義有著鮮明的民族特色，學(xué)習(xí)時(shí)要結(jié)合課文語(yǔ)境和漢文化傳統(tǒng)對(duì)教材中話語(yǔ)的文化意義進(jìn)行具體的分析和深入發(fā)掘，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文中人物的心理、情感狀態(tài)和思想主題的深刻理解和把握。

參考文獻(xiàn)：

中華醫(yī)學(xué)論文范文第2篇

【關(guān)鍵詞】高中化學(xué)；實(shí)驗(yàn)教學(xué)；探究精神；實(shí)驗(yàn)活動(dòng)

經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，目前的高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中存在諸多的問(wèn)題，且實(shí)驗(yàn)教學(xué)的現(xiàn)狀也非常令人擔(dān)憂，造成這一情況的主要原因有開設(shè)的課程內(nèi)容及目標(biāo)、考核評(píng)價(jià)該學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)校本身的管理以及化學(xué)教師滋生的實(shí)驗(yàn)技能及專業(yè)素養(yǎng)。本文在論述高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，從而提出了四個(gè)方面的解決策略和措施：一是設(shè)立新的化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，滿足開設(shè)的新需求；二是反思化學(xué)實(shí)驗(yàn)的考核過(guò)程和學(xué)科的評(píng)價(jià)體系；三是加強(qiáng)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中軟件與硬件的配備；四是深化建設(shè)實(shí)驗(yàn)所需的資源以及教師的專業(yè)培訓(xùn)。

一、高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的目的及現(xiàn)狀

高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是整個(gè)化學(xué)教學(xué)中最重要的組成部分，其重要性在高中學(xué)習(xí)的過(guò)程中也更為突出。就目前化學(xué)實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)狀來(lái)看，大部分的學(xué)校只把化學(xué)實(shí)驗(yàn)當(dāng)成高考內(nèi)容的一部分，因而只重視理論學(xué)習(xí)。另外有些老師的教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)之間沒(méi)有很好的聯(lián)系起來(lái)，因而缺乏了實(shí)事求是的探索科學(xué)的精神。例如在化學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)于實(shí)驗(yàn)過(guò)程中所產(chǎn)生的現(xiàn)象、數(shù)據(jù)以及條件等都沒(méi)有記錄，因而在實(shí)驗(yàn)中遇到困難或者是錯(cuò)誤時(shí)，也沒(méi)有基本的認(rèn)識(shí)和了解，只是借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行研究和重復(fù)，這就導(dǎo)致了學(xué)生在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中很難學(xué)到新的了理論知識(shí)。再加上化學(xué)實(shí)驗(yàn)的目的本就是為了鞏固學(xué)生的化學(xué)理論知識(shí)，從而讓學(xué)生能夠深刻領(lǐng)悟到化學(xué)的性質(zhì)及過(guò)程，從而幫助學(xué)生們建立起完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，并在實(shí)際操作的過(guò)程中，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的作分，這對(duì)于科學(xué)研究具有重要的作用。同時(shí)在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中讓學(xué)生明確目標(biāo)，動(dòng)手操作，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的技能。因此學(xué)校要高度重視化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的過(guò)程，從而有效的發(fā)揮出化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的目的及作用。

二、高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題

在對(duì)部分學(xué)校化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，其存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)為“七有七少”，“七有”為有理念、有開發(fā)、有情境、有老師、有實(shí)驗(yàn)室、有活動(dòng)、有考核；“七少”為少行動(dòng)、少應(yīng)用、少建構(gòu)、少實(shí)驗(yàn)員、少實(shí)驗(yàn)品、少實(shí)驗(yàn)專題。這些現(xiàn)象形成的原因主要是由于學(xué)校管理不當(dāng)造成的。而最主要的原因就是有些老師的教學(xué)觀念還沒(méi)有轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，從而忽視了其重要性和意義，另外對(duì)于化學(xué)實(shí)驗(yàn)中的過(guò)程以及實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容存在敷衍心理，導(dǎo)致了化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程不能有效的僅此能夠和完成。其次就是學(xué)生對(duì)于其做實(shí)驗(yàn)的目的沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)和了解，大部分學(xué)生把化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)課程看成是玩樂(lè)的課程，因而沒(méi)有對(duì)實(shí)驗(yàn)的課程進(jìn)行提前預(yù)習(xí)和了解，也沒(méi)有對(duì)實(shí)驗(yàn)的目的、操作流程以及需要注意的問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)識(shí)和了解，導(dǎo)致在做實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中出現(xiàn)了很多問(wèn)題，例如說(shuō)操作順序混亂、操作不規(guī)范或者是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)象。在這個(gè)過(guò)程中，老師也把其當(dāng)成是放松心理的一種途徑，因而沒(méi)有對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行及時(shí)監(jiān)督和糾正，也沒(méi)有對(duì)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中存在的問(wèn)題加以指導(dǎo)和解決，因而使得學(xué)生在實(shí)驗(yàn)教學(xué)的過(guò)程中未學(xué)到任何東西。

三、高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的改進(jìn)措施

針對(duì)高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題，結(jié)合實(shí)際教學(xué)的情況，特結(jié)合實(shí)驗(yàn)的案例提出一些改進(jìn)的措施和建議。

案例：改進(jìn)C2H5OH制備C2H4實(shí)驗(yàn)

實(shí)驗(yàn)演示：在燒瓶中加入高濃度的H2SO4與C2H5OH混合液體，其體積之比為1：3，然后在燒瓶?jī)?nèi)加入沸石，用大火加熱至170攝氏度，然后用NaOH去除其中的雜質(zhì)，再在溶液內(nèi)通入MnO4溶液和CCl4溶液，然后觀察實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)象并將其變化記錄下來(lái)。

在這個(gè)化學(xué)實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，高濃度的H2SO4的主要作用就是加速實(shí)驗(yàn)過(guò)程中化學(xué)反應(yīng)的進(jìn)行并除去一定的水分。在大火加熱的狀態(tài)下，高濃度的H2SO4能夠?qū)2H5OH進(jìn)行碳化，另外再加上其強(qiáng)烈的氧化還原的性質(zhì)，因此就會(huì)產(chǎn)生硫酸氣體和二氧化碳?xì)怏w，并與C2H4混合。盡管這個(gè)過(guò)程使用了氫氧化鈉溶液進(jìn)行雜質(zhì)的去除，但是其副產(chǎn)物硫酸氣體還是會(huì)使得MnO4溶液和CCl4溶液的顏色發(fā)生變化，因而使得結(jié)果產(chǎn)生的氣體也有可能是硫酸氣體。

經(jīng)過(guò)這樣的理論分析發(fā)現(xiàn)，硫酸氣體是直接干擾到了檢驗(yàn)氣體的過(guò)程，而產(chǎn)生硫酸氣體的原因就是因?yàn)橛懈邼舛鹊腍2SO4的存在，因此在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中就要考慮能否使用其他的物質(zhì)進(jìn)行替代。在經(jīng)過(guò)一些實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證后發(fā)現(xiàn)，硫酸亞鐵和C2H5OH在加熱的過(guò)程中，也會(huì)生成C2H4氣體，更重要的是在這個(gè)過(guò)程中兩種成分不會(huì)發(fā)生碳化，也不會(huì)產(chǎn)生干擾性的氣體。

根據(jù)以上的討論，可以改進(jìn)的方面為：

在C2H5OH制備C2H4實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，可以將其中的催化劑H2SO4替換成硫酸亞鐵，減少實(shí)驗(yàn)過(guò)程中的干擾因素，從而保證實(shí)驗(yàn)中的現(xiàn)象以及數(shù)據(jù)結(jié)果都能更加準(zhǔn)確。

四、總結(jié)

綜上所述，高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)在整個(gè)化學(xué)教學(xué)的過(guò)程中都占有重要的比例，針對(duì)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題，化學(xué)老師在化學(xué)實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中化學(xué)要注意引導(dǎo)學(xué)生多動(dòng)手，多思考，針對(duì)化學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中遇到的難題要及時(shí)討論并解決，同時(shí)化學(xué)老師也要注意監(jiān)督和指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)過(guò)程，從而幫助學(xué)生更好的完成化學(xué)實(shí)驗(yàn)，并從中學(xué)到新知識(shí)，努力提升學(xué)生的解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

【參考文獻(xiàn)】

中華醫(yī)學(xué)論文范文第3篇

關(guān)鍵詞：跨文化；教學(xué)；外語(yǔ)

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）32-0214-01

然而在外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，很多學(xué)生遇到的最大障礙不是語(yǔ)言知識(shí)而是文化差異。由于中、西方國(guó)家在思維方式、價(jià)值觀念、、文化教育以及風(fēng)土人情等方面存在較大差異，對(duì)于中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，了解西方國(guó)家文化背景知識(shí)，不僅有助于學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，更有助于學(xué)生充分理解詞匯的文化內(nèi)涵和外延，有助于提高對(duì)外語(yǔ)全文的理解。因此，了解中西文化差異，進(jìn)行跨文化教學(xué)是外語(yǔ)教學(xué)的必需內(nèi)容。

英語(yǔ)文化和漢語(yǔ)文化在生活中存在很大的語(yǔ)用差異，歸納起來(lái)有以下幾個(gè)方面。

一、詞匯的文化差異

文化意義相同的詞匯在跨文化交際中通常沒(méi)有麻煩，但是有一部分詞匯卻存在著文化意義空缺或沖突的問(wèn)題。例如“狗”在漢英兩種語(yǔ)言中具有不同的感彩?！肮贰痹跐h語(yǔ)中常用作貶義，如“狼心狗肺”、“狗嘴里吐不出象牙”等；而在英語(yǔ)中，“dog”卻是褒義，如a lucky dog（幸運(yùn)兒）、Love me love my dog（愛屋及烏）等。在中國(guó)代表帝王的龍，在英美卻是邪惡的化身，因此漢語(yǔ)的“亞洲四小龍”只好譯為“four tigers”。

二、社交應(yīng)酬方面的語(yǔ)用差異

社交應(yīng)酬方面的文化差異，首先是招呼用語(yǔ)的差異。相識(shí)的朋友見面打招呼，漢語(yǔ)中除了說(shuō)“你好”之外，還會(huì)說(shuō)“上哪去”，如果是在吃飯時(shí)間，常用“吃飯沒(méi)”來(lái)打招呼。如果我們將以上常用語(yǔ)直接用英語(yǔ)對(duì)一位西方人打招呼，他們會(huì)感到驚訝，因?yàn)槲鞣饺藢?duì)“Where are you going”，“Have you eaten yet”等之類的話語(yǔ)理解為“詢問(wèn)”，而不會(huì)理解為是友好的“問(wèn)候”。

道別用語(yǔ)也存在著語(yǔ)用差異。比如在英語(yǔ)中，除了用“Bye”之外，還會(huì)說(shuō)些祝福的話，如與對(duì)方見面感到很愉快：“I’m glad to have met you”等。在漢語(yǔ)的道別語(yǔ)中，人們除了說(shuō)“再見”之外，經(jīng)常會(huì)說(shuō)“慢走”、“走好”等表示關(guān)切、友好的話。

對(duì)于恭維與贊揚(yáng)的反應(yīng)在中西文化之間的語(yǔ)用差異十分明顯。在漢語(yǔ)中人們習(xí)慣使用否認(rèn)或者自貶的方式，中國(guó)人認(rèn)為這是一種謙虛的美德。但在英語(yǔ)中，面對(duì)恭維和贊揚(yáng)，聽話人往往是“迎合”，即表示感謝或?qū)⒐ЬS或贊揚(yáng)轉(zhuǎn)達(dá)給對(duì)方或第三方?？梢韵胂?，以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人往往會(huì)把漢語(yǔ)中的否認(rèn)和表示謙虛的“自貶”看作是自卑或者言不由衷的表現(xiàn)。反過(guò)來(lái)，以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的人又會(huì)認(rèn)為英語(yǔ)中的“迎合”方式是不謙虛。

在道謝和道歉方面漢英之間也存在語(yǔ)用差異。漢語(yǔ)中的“謝謝”和英語(yǔ)中的“Thank you”使用場(chǎng)合并不完全相同。以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的人在商店購(gòu)物、在餐廳用餐、使用交通工具等場(chǎng)合，會(huì)向售貨員、服務(wù)員、司機(jī)等表達(dá)謝意，感謝他們?yōu)樽约禾峁┝朔?wù)；但在西方人心目中，售貨員、服務(wù)員、司機(jī)應(yīng)該向顧客表達(dá)謝意，感謝顧客的光顧。至于道歉，英語(yǔ)中的“Excuse me”和“Sorry”在語(yǔ)用上有著明確的分工。但漢語(yǔ)的“對(duì)不起”卻能適用于這兩句的所有場(chǎng)合。

三、人際關(guān)系方面的語(yǔ)用差異

首先是家庭成員之間的人際關(guān)系存在語(yǔ)用差異。在英語(yǔ)本族人家庭中，同輩兄弟姐妹或年齡相仿的父母輩親屬，一般可互相稱呼名字，且用愛稱。但在漢文化中，弟妹一般不能叫兄姐的名字，而且根據(jù)排行冠以數(shù)字，如二哥，四妹等。

在敬語(yǔ)和謙詞方面的語(yǔ)用差異表現(xiàn)為：漢語(yǔ)在處理人際關(guān)系時(shí)常用“請(qǐng)教”、“高見”、“久仰”、“拜讀”等謙詞，然而在英語(yǔ)中很難找到語(yǔ)用等值相同的表達(dá)方式。同樣，英語(yǔ)中表示尊重、禮貌的情態(tài)動(dòng)詞，如would，may，can，could等，在漢語(yǔ)中也沒(méi)有等同的表達(dá)方式，。

在禁忌和隱私等方面的也存在一定的語(yǔ)用差異。在中國(guó)，在公交車給老人讓座時(shí)會(huì)說(shuō)，“您年紀(jì)大，您先坐?！钡俏鞣饺寺犃藚s會(huì)不高興，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，“老”意味著去日無(wú)多。此外，表示對(duì)他人的關(guān)心或同情時(shí)，也應(yīng)該注意分寸。比如，當(dāng)你對(duì)外國(guó)朋友說(shuō)“路上小心”（Be careful）時(shí)，他很可能不高興，因?yàn)檫@樣的話語(yǔ)被理解為指三道四，發(fā)號(hào)施令。

我國(guó)正面臨世界多元化的撞擊，中西方文化差異造成了語(yǔ)言現(xiàn)象的差異，直接影響到了跨文化交際的效果。為了改變這一狀況，在外語(yǔ)教學(xué)中，我們應(yīng)該有針對(duì)性、有重點(diǎn)地導(dǎo)入文化，在講授語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)文化差異和內(nèi)涵的理解，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，從而培養(yǎng)具有跨文化交際能力的人才。

中華醫(yī)學(xué)論文范文第4篇

強(qiáng)將無(wú)弱兵，名師出高徒。教師對(duì)文化意識(shí)的認(rèn)知，決定了如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化意識(shí)的培養(yǎng)。提高英語(yǔ)教師自身的文化素養(yǎng)，才能在思想與文化上對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化意識(shí)的滲透。教師的文化素養(yǎng)提高了，在教學(xué)中就可以很好的培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，教師熟悉和了解英語(yǔ)的文化，在英語(yǔ)課堂教學(xué)中才能適時(shí)地向?qū)W生介紹中西的文化差異及文化背景知識(shí)，樹立學(xué)生的文化意識(shí)滲透。

二、激活教材內(nèi)容，滲透文化意識(shí)

就目前而言，課堂教學(xué)依然是以使用教材為主要方式，如何靈活的激活教材內(nèi)容，輕松的駕馭教材，補(bǔ)充并拓寬教學(xué)資源，是提高和培養(yǎng)學(xué)生們文化意識(shí)的主要陣地。課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)的核心方式，它滲透于教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)之中。教師在教學(xué)中不斷傳授有關(guān)西方國(guó)家的知識(shí)，有利于學(xué)生對(duì)其文化的感知，從而準(zhǔn)確地把握好漢語(yǔ)和英語(yǔ)。

（一）通過(guò)詞匯教學(xué)滲透文化意識(shí)

詞匯是初中英語(yǔ)教學(xué)中最活躍的部分，在課堂教學(xué)中教師應(yīng)在教授詞匯的同時(shí)介紹其文化意義。如在Doyoulikeanimals?一課中，大多數(shù)的學(xué)生喜愛動(dòng)物，所以教師在講有關(guān)動(dòng)物的詞匯時(shí)適時(shí)地向?qū)W生滲透一些文化意識(shí)。英語(yǔ)中dog，在西方國(guó)家，它被認(rèn)為是人類的朋友，甚至被當(dāng)作寵物、孩子來(lái)養(yǎng)，所以才會(huì)有“Loveme，lovemydog”一句諺語(yǔ)；而在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，狗是個(gè)帶有批判意味的詞，如走狗、狼狗不如的東西，等等。還有詞語(yǔ)的搭配，也有著迥異的文化差異。有些詞語(yǔ)英語(yǔ)中只用一個(gè)詞，而在漢語(yǔ)中卻有豐富的詞來(lái)表達(dá)。比如，Canyouplaytheguitar？一課中，英語(yǔ)中的play，playbasketball、playfootball、playthepiano、playtheviolin、playchess、playthetape.等等，漢語(yǔ)卻可以用不同的字眼來(lái)翻譯。如“打”籃球、“踢”足球、“彈”鋼琴、“拉”小提琴、“下”棋、“播放”錄音等，所以教師應(yīng)該多多發(fā)掘類似的詞匯，這樣不僅將文化知識(shí)滲透在教學(xué)之中，更重要的是學(xué)生感覺到了中西方的文化差異，對(duì)異域的廣博的英語(yǔ)文化產(chǎn)生濃厚的興趣進(jìn)而增強(qiáng)了英語(yǔ)的綜合能力。

（二）在語(yǔ)句和對(duì)話中滲透文化意識(shí)

初中英語(yǔ)課本中SectionA部分中多是一些簡(jiǎn)單的語(yǔ)句和日常交際用語(yǔ)，在課堂教學(xué)時(shí)，除了要掌握聽、說(shuō)、讀、寫、譯的技能外，還應(yīng)該了解語(yǔ)言的文化背景，了解中西方文化的差異，注重文化意識(shí)的滲透，避免交際中出現(xiàn)誤解。比如，漢語(yǔ)中無(wú)論是年長(zhǎng)還是年幼，我們都可以詢問(wèn)對(duì)方的年齡，而在說(shuō)英語(yǔ)的國(guó)家，卻應(yīng)該避免問(wèn)及他人的年齡，尤其是在與女士或中老年人交談時(shí)，應(yīng)盡量避免問(wèn)他們的年齡，對(duì)于收入、宗教和政治信仰、婚姻狀況等問(wèn)題也應(yīng)避免談及，因?yàn)檫@些被認(rèn)為是個(gè)人隱私（privacy），不宜當(dāng)成話題來(lái)談?wù)摗Ｖ挥袑W(xué)生們了解兩種語(yǔ)言中存在的文化差異，才能有效地提高文化敏感度。

三、充分運(yùn)用環(huán)境，為學(xué)生營(yíng)造文化氣氛

有位語(yǔ)言學(xué)家曾指出語(yǔ)言是在交際的內(nèi)在的文化環(huán)境和外在的交際環(huán)境中得以運(yùn)用的。因此對(duì)于學(xué)生們而言，他們的文化環(huán)境則是通過(guò)課內(nèi)和課外兩大環(huán)境而體現(xiàn)的。

（一）利用課內(nèi)教學(xué)環(huán)境

知識(shí)的延伸可以從各個(gè)方面開展，教室的布置、座位的排列方式，都可以滲透著中西的文化意識(shí)。如教室的墻壁兩側(cè)除了中國(guó)的名人警句也可以適時(shí)地掛上Allforone，oneforall——4Dumaspere等英文版的名言警句。班級(jí)走廊處的宣傳板，教室后面的學(xué)習(xí)園地，教師都可充分利用這些板報(bào)對(duì)英語(yǔ)文化進(jìn)行宣傳，讓每一面墻壁都滲透著英語(yǔ)文化的氛圍。常用的英文美文，習(xí)慣用語(yǔ)和名言警句，英語(yǔ)詩(shī)歌和小幽默等都可成為版面的素材。也可以讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)一些英語(yǔ)手抄報(bào)，內(nèi)容豐富，積極新穎的一些填字游戲、英語(yǔ)謎語(yǔ)等不僅會(huì)吸引本班學(xué)生的觀看，還會(huì)吸引其他班級(jí)學(xué)生的駐留一觀。在以無(wú)聲勝有聲的濃郁文化氛圍中，讓學(xué)生感受西方國(guó)家人們的不同的思維方式，不僅激發(fā)了學(xué)生探知學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化的熱情，還提升學(xué)生的閱讀能力和英語(yǔ)的語(yǔ)感能力。

（二）利用課外環(huán)境的延伸

環(huán)境吸引人，文化影響人，習(xí)慣造就人。課外學(xué)習(xí)是課內(nèi)學(xué)習(xí)的延續(xù)，我們可以充分利用課堂以課外的空間，為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生文化意識(shí)和感知而創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生無(wú)意識(shí)地暢游于西方國(guó)家的文化氛圍中，滲透文化意識(shí)。因此抓好校園的文化宣傳，讓學(xué)生了解西方國(guó)文化則在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲悄然展開。在學(xué)生們必經(jīng)的教學(xué)樓兩旁張貼英語(yǔ)校規(guī)校紀(jì)或英語(yǔ)的名人名言簡(jiǎn)介，宣傳欄里張貼生動(dòng)有趣的外國(guó)名人的勵(lì)志成才的故事等，課間播放一些英語(yǔ)的鄉(xiāng)村民謠等，這些都可以讓學(xué)生在校園里感受到濃郁的異國(guó)風(fēng)情，讓學(xué)生耳濡目染英語(yǔ)國(guó)家的文化。校園廣播是我校進(jìn)行文化宣傳的重要工具，因此英語(yǔ)廣播也可以成為營(yíng)造宣傳英語(yǔ)文化氛圍的重要方式，通過(guò)英語(yǔ)廣播可以將西方國(guó)家的文體活動(dòng)介紹給學(xué)生，教師也可以和小廣播員們一起收集有關(guān)各項(xiàng)國(guó)際體育比賽的資料，通過(guò)廣播進(jìn)行介紹。

四、開展豐富多彩的主題活動(dòng)，體驗(yàn)異國(guó)文化

曾經(jīng)有這樣一句話：“Tellme，Iwillforget；Showme，Imayremember；Involveme，Iwillunderstand?！边@是著名的教育家蘇霍姆林斯基提出的。教師在英語(yǔ)教學(xué)中除了千方百計(jì)為學(xué)生提供各種語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)的同時(shí)，還要設(shè)法結(jié)合學(xué)生的日常生活，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多彩而新鮮的各種主題活動(dòng)，讓學(xué)生積極的參與其中，從而學(xué)以致用、講自己融入到相應(yīng)的文化氛圍之中，增強(qiáng)對(duì)文化差異的感受性和鑒別能力。教師可以組織學(xué)生一同為同月份過(guò)生日的學(xué)生舉辦生日聚會(huì)，在平安夜組織學(xué)生聚在一起吃蘋果，唱英文歌曲，圣誕節(jié)安排學(xué)生布置教室等等活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)真實(shí)的主題活動(dòng)，感受西方的不同文化；教師還可以指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)“零距離”地接觸英美的朋友，或者直接與外教老師面對(duì)面的用英語(yǔ)交流，組織學(xué)生觀看特色純正的英語(yǔ)電影或錄像等，在豐富多彩的活動(dòng)中，體驗(yàn)異國(guó)的文化氛圍。

中華醫(yī)學(xué)論文范文第5篇

從目前我國(guó)中醫(yī)院?，F(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中應(yīng)用的現(xiàn)狀來(lái)看，主要存在以下問(wèn)題：

1）教學(xué)思想保守，缺乏現(xiàn)代教育理念，教學(xué)質(zhì)量差。許多教師仍然沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)方式，已形成了思維定勢(shì)。在教學(xué)中引入現(xiàn)代教育技術(shù)手段，教師應(yīng)做到：

（1）在備課方面要做好充足的準(zhǔn)備工作，花大量的時(shí)間學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)豐富自己的教學(xué)內(nèi)容；

（2）在選取教學(xué)資源時(shí)要合理，與課程內(nèi)容契合度要高；

（3）還要協(xié)調(diào)相關(guān)教學(xué)資源管理部門安排好使用時(shí)間。所以，為避免一系列的麻煩，部分教師不選擇使用現(xiàn)代教育技術(shù)。部分教師雖然變換了教學(xué)手段，但更多是為了節(jié)省時(shí)間，省了手寫教案的力氣。這種治標(biāo)不治本的方法，使現(xiàn)代教育技術(shù)手段的功效得不到充分的發(fā)揮。

2）學(xué)校缺乏對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的認(rèn)識(shí)或認(rèn)識(shí)不夠，學(xué)校沒(méi)有引進(jìn)需要的媒體或引進(jìn)了相關(guān)設(shè)備但沒(méi)有充分利用，教師使用先進(jìn)教學(xué)媒體的意識(shí)淡薄，媒體操作的能力有限，從教師現(xiàn)在掌握計(jì)算機(jī)的情況來(lái)看，對(duì)基本知識(shí)也只是有個(gè)大概的了解，能夠充分利用各種軟件來(lái)制作課件的教師不到50%，多數(shù)教師，特別是年輕教師已經(jīng)意識(shí)到學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)理論基礎(chǔ)知識(shí)的重要性，但在使用過(guò)程中出現(xiàn)了一系列的問(wèn)題，就把這些原因歸結(jié)為現(xiàn)代教育技術(shù)理論不完善，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量未達(dá)到預(yù)期效果。以上的問(wèn)題都反映出現(xiàn)代教育技術(shù)人才的缺乏。因此，中醫(yī)院校應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教育技術(shù)與教學(xué)之間的關(guān)系，充分利用現(xiàn)代教學(xué)媒體的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)與課程整合的最優(yōu)化。

2中醫(yī)教學(xué)中充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育技術(shù)作用的對(duì)策

2.1正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教育技術(shù)在中醫(yī)教學(xué)改革中的地位現(xiàn)

代教育技術(shù)包含了兩方面的含義，教育技術(shù)是對(duì)媒體技術(shù)的應(yīng)用，同時(shí)也是對(duì)教學(xué)過(guò)程和教學(xué)資源的設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、評(píng)價(jià)和管理；另外，它注重強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用，特別是多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、人工智能技術(shù)等應(yīng)用于教育領(lǐng)域。作為中醫(yī)教學(xué)改革的一種手段，現(xiàn)代教育技術(shù)是教學(xué)改革的發(fā)展趨勢(shì)，有利于提高教學(xué)質(zhì)量，容易被學(xué)生所接受。同時(shí)也應(yīng)當(dāng)對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)手段在中醫(yī)教學(xué)改革中的地位和作用適度定位，不能看成是中醫(yī)教學(xué)改革的唯一方法，更不能作為唯一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)衡量教學(xué)改革的成績(jī)。應(yīng)當(dāng)允許，甚至鼓勵(lì)教師在教學(xué)改革中探索多種模式，以期更好地發(fā)展中醫(yī)教育。

2.2了解現(xiàn)代教育技術(shù)在中醫(yī)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)及局限性現(xiàn)

代教育技術(shù)在中醫(yī)教學(xué)的許多環(huán)節(jié)可以起到良好的作用，比如利用現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)，將原本抽象的、復(fù)雜的、不宜理解的問(wèn)題直觀生動(dòng)地展示在學(xué)生眼前，讓學(xué)生一目了然，易于理解和記憶，學(xué)習(xí)熱情也會(huì)提高。如針灸教學(xué)中，對(duì)穴位的定位及刺入的深度，可以利用動(dòng)畫演示，從穴位的定位到穴位皮下的解剖組織，讓學(xué)生頓時(shí)有了清晰的概念，這些在傳統(tǒng)教學(xué)中都是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。與傳統(tǒng)的板書式教學(xué)比，現(xiàn)代教育技術(shù)將大量的文本、圖片、音頻、視頻及網(wǎng)絡(luò)信息等素材融入教學(xué)當(dāng)中，增加了信息量，活躍了課堂氣氛，徹底改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方式；在中藥學(xué)的教學(xué)中，將中藥的圖片、藥物采摘及炮制過(guò)程的視頻展示給學(xué)生，使學(xué)生留下深刻的印象。另外，中醫(yī)教學(xué)中存在很多難以理解的知識(shí)點(diǎn)，如脈診，許多概念及手法很難用語(yǔ)言解釋清楚，利用現(xiàn)代教育技術(shù)將不同的脈形波形圖展示在課件當(dāng)中，使學(xué)生直接從視覺角度看到脈象，從現(xiàn)代血液流變學(xué)理解不同脈象的形成機(jī)理。利用現(xiàn)代教育技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程開放性教學(xué)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行遠(yuǎn)程操作與多媒體教學(xué)系統(tǒng)互動(dòng)，該系統(tǒng)把現(xiàn)有的實(shí)驗(yàn)設(shè)備充分利用起來(lái)，將多媒體教學(xué)、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教學(xué)以及現(xiàn)場(chǎng)控制操作等整合在一起，能夠使現(xiàn)有的設(shè)備有效的互動(dòng)，打破了常規(guī)的播放幻燈片，有效地改善了教學(xué)。另外，學(xué)生可以選擇性地在線學(xué)習(xí)自己感興趣的知識(shí)，當(dāng)遇到不能理解的問(wèn)題，可以隨時(shí)給相關(guān)學(xué)科的老師留言。學(xué)生在課余時(shí)間就可以學(xué)到課堂以外的知識(shí)，養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)及獨(dú)立思考的習(xí)慣。但也存在一定的局限性，比如在臨床教學(xué)中多采用多媒體的教學(xué)方法，但臨床教學(xué)中最核心的臨床經(jīng)驗(yàn)難以用多媒體技術(shù)手段所傳授，大多數(shù)學(xué)生會(huì)比較容易接受傳統(tǒng)教學(xué)方法，認(rèn)為其節(jié)奏適中，而多媒體教學(xué)方法反而難以實(shí)施。例如講解過(guò)去的病例時(shí)，使用多媒體技術(shù)手段重復(fù)過(guò)去的治療過(guò)程存在較大的困難，只能模擬或記錄少量病例，更多的病例只能通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)完成，對(duì)教學(xué)內(nèi)容難以消化，也削弱其對(duì)知識(shí)的探索性及創(chuàng)新性?，F(xiàn)代教育技術(shù)中的多媒體教學(xué)大量用圖片會(huì)無(wú)形中將中醫(yī)的概念固化為圖片本身，使學(xué)生對(duì)概念的理解不夠深入或產(chǎn)生偏差。如使用腧穴的人體解剖圖，會(huì)在學(xué)生的記憶中留下腧穴就是人體的這個(gè)部位，但腧穴并非只是一個(gè)部位這樣簡(jiǎn)單，還含有氣血的多少、運(yùn)行的方向、人體的生理病理知識(shí)等內(nèi)容，而這些內(nèi)容，在學(xué)生使用圖片記憶的過(guò)程中會(huì)弱化，甚至丟失。因此在中醫(yī)教學(xué)改革的過(guò)程中，了解現(xiàn)代教育技術(shù)的適用范圍及其與中醫(yī)教學(xué)各環(huán)節(jié)的最佳結(jié)合點(diǎn)，在教學(xué)中有的放矢地使用，必然會(huì)更好地發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，有效提高教學(xué)質(zhì)量。

2.3培養(yǎng)教師應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力