伊利亞隨筆

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伊利亞隨筆范文第1篇

關(guān)鍵詞：查爾斯?蘭姆 幽默 眼淚 微笑

引言

英國(guó)著名散文家查爾斯?蘭姆（Charles Lamb，17751834）最出色的作品《伊利亞隨筆》堪稱(chēng)十九世紀(jì)英國(guó)文學(xué)的瑰寶。在這些隨筆中，蘭姆以“伊利亞”為筆名，從日常作息、家長(zhǎng)里短切入，將平生感念娓娓道來(lái)；隨筆主題既與蘭姆本人的獨(dú)特經(jīng)歷水融，又浸于廣闊深摯的人道主義氛圍；文風(fēng)含蓄迂回之余，亦不失情真意切，纖毫畢現(xiàn)地展示了英式隨筆的至高境界。蘭姆生活在近兩百年前，人們今天所以還提到他，是因?yàn)樗奈墓P實(shí)在稱(chēng)得上深得散文之妙境，他那恬靜、幽默、文雅的風(fēng)格令中外的許多讀者為之傾倒。

一、散文家查爾斯?蘭姆

蘭姆出身低微，父母長(zhǎng)期受雇于倫敦一律師。蘭姆以15歲之稚齡進(jìn)入社會(huì)謀生，先在南海公司做出納，后入東印度公司做會(huì)計(jì)，終其一生在漫長(zhǎng)繁重單調(diào)乏味的會(huì)計(jì)生涯中度過(guò)，直到退休，前后達(dá)36年之久。蘭姆小時(shí)候常到外祖母為人管家的鄉(xiāng)下田莊去住，認(rèn)識(shí)了一個(gè)名叫安妮?西蒙斯的小姑娘，青梅竹馬，產(chǎn)生了感情。但在他20歲時(shí)，安妮卻與一個(gè)當(dāng)鋪老板結(jié)婚。次年，蘭姆的家里發(fā)生一件大禍：他的姐姐瑪利因日夜趕做針線活貼補(bǔ)家用，過(guò)度勞累，發(fā)了瘋病，竟拿小刀刺死了自己的母親。這件事決定了蘭姆一輩子的生活道路。為了贍養(yǎng)老父親、看護(hù)時(shí)有反復(fù)的姐姐，他把沉重的家庭負(fù)擔(dān)完全挑在自己身上，過(guò)著清寒寂寞的生活。

生命的不公狠狠地在蘭姆身上上演，他卻無(wú)一句抱怨。文章中滿(mǎn)是風(fēng)雅幽默、調(diào)侃玩笑和悠然自得，時(shí)時(shí)散發(fā)著失意者的巨大光芒。他的文章寫(xiě)得文白交錯(cuò)、迂回曲折而又跌宕多姿、妙趣橫生――這是由他那不幸遭遇所形成的性格、以及他那博覽群書(shū)所養(yǎng)成的“雜學(xué)”所決定的?；?qū)懰鲂÷殕T的辛苦生涯，或?qū)懰χ型甸e的小小樂(lè)趣，或漫談他讀過(guò)的書(shū)、念過(guò)的詩(shī)、看過(guò)的戲、認(rèn)識(shí)的演員，或?qū)憘惗氐慕志笆星?，還寫(xiě)乞丐、掃煙囪的窮孩子等。他的筆法是敘事、抒情、議論互相穿插，使用的語(yǔ)言是白話(huà)之中夾點(diǎn)文言，情調(diào)是亦莊亦諧、寓莊于諧，在諧謔之中暗含著個(gè)人的辛酸。他的風(fēng)格像是突破了重重障礙、從大石下彎彎曲曲發(fā)芽生長(zhǎng)、終于開(kāi)放的一朵奇花。

二、蘭姆的散文寫(xiě)作中的幽默

蘭姆的隨筆寫(xiě)作，是把個(gè)人的不幸升華為美妙的散文作品。他常常板著面孔說(shuō)笑話(huà)。兩集《伊利亞隨筆》中貫串著一種別人無(wú)從模仿的幽默感。在蘭姆筆下，幽默雖與諷刺極近，卻不以諷刺為目的。一般來(lái)講，諷刺每趨于酸腐，而去其酸辣達(dá)到?jīng)_淡心境，便成幽默。比如他把世界上的治人者與治于人者形象地稱(chēng)為：索借人和放借人。他談?wù)撨@兩種人說(shuō)：“前者享有無(wú)窮無(wú)盡的優(yōu)勢(shì)，我決定稱(chēng)之為偉大的種族，由形體、行止和某些至高至上的本色而顯得卓而不群；后者則生來(lái)卑微，‘他只配作同儕之仆了’。這類(lèi)人外相帶著瘦削干癟、疑神疑鬼的神色，與另一類(lèi)人心胸開(kāi)放、值得信賴(lài)、慷慨大方的風(fēng)格形成鮮明的對(duì)照。”（《兩類(lèi)人》） 也正是在這種“不幸”與“超脫”之中，我們尋找到蘭姆心靈的真諦：那種深厚的對(duì)于人世間的溫情。就這樣，蘭姆把痛苦也變成了一種美的意味。

蘭姆的隨筆中還有一種善意的調(diào)侃幽默。對(duì)于善良人的某些缺點(diǎn)或者困境，或者尋常事件中的某些矛盾，蘭姆常常采取調(diào)侃的筆調(diào)，勾畫(huà)出其中的戲劇性。譬如在談到有些真正的讀書(shū)人喜歡借書(shū)時(shí)他說(shuō)：“那就是康貝巴區(qū)在他信奉的這樣一套理論的支撐下給抽走的，我得承認(rèn)這套理論與其說(shuō)要受我批駁不如說(shuō)更易于讓我遭難，其論曰：書(shū)（例如我的《波納溫圖里文存》）之為財(cái)產(chǎn)，其產(chǎn)權(quán)也，與索取者之理解、鑒賞恰成正比?！币晃恢钦叩慕妻q與另一位智者的充分理解，相形之下，達(dá)成兩重幽默性的戲劇效果。蘭姆喜歡在行文中時(shí)時(shí)冒出一些俏皮話(huà)，來(lái)引出對(duì)某人某事的獨(dú)特見(jiàn)解。如《牛津度假記》中，當(dāng)他提及一位好學(xué)的朋友喬治時(shí)，笑話(huà)他由于“長(zhǎng)時(shí)間專(zhuān)心致志，鉆研不輟，他幾乎也變成了一部書(shū)，他站在古舊的書(shū)架旁邊，也像一本書(shū)，靜謐安穩(wěn)。我非常想把他用俄羅斯革裝訂一新，再給他尋一處擺放位置。”

相對(duì)于嘲笑他人，蘭姆更善自嘲，即使如生病這樣常見(jiàn)的俗事，蘭姆也會(huì)說(shuō)出不同尋常的弦外之音來(lái)，一場(chǎng)大病尚未痊愈的時(shí)候，他得出的結(jié)論竟然是“生病意味著享有君王式的專(zhuān)權(quán)。別人服侍他腳步輕盈，手法溫柔，幾乎僅用眼睛――待他略有好轉(zhuǎn)，則同是那些仆從，他們的姿態(tài)漫不經(jīng)心，出入不合章法（把門(mén)甩出響聲或干脆讓它們敞開(kāi)著），前后兩者作比――你會(huì)承認(rèn)，把你從病床（讓我說(shuō)，我寧愿稱(chēng)之為王位）移到康復(fù)期的扶手圈椅，等于從至尊至貴跌落到罷黜爵位”（《大病初愈》）。輕松俏皮的話(huà)語(yǔ)揭示的卻是典型的社會(huì)心態(tài)――人的惻隱之心也要受到一定的環(huán)境條件的催助，當(dāng)這種條件一旦失去，人情冷暖也許會(huì)發(fā)生戲劇性的變化，這種幽默乃是一顆善良的心所發(fā)出的自嘲又無(wú)奈的微笑。正因?yàn)檫@種智性的消解，苦難在蘭姆面前不再是難以跨越的天塹，他像一只俯瞰塵世的蒼鷹，翅膀掠過(guò)現(xiàn)實(shí)的苦水，姿態(tài)卻朝向無(wú)垠的碧空。這是另一種意義上的超越――撥開(kāi)沉重的黑幕，讓生活的霞光照射在那些無(wú)望的人們的臉上，從而激起生活的勇氣。他的亦莊亦諧，亦雅亦俗，對(duì)在冷峻與嚴(yán)肅的倫理框架中生活得太久的人，無(wú)疑會(huì)發(fā)揮一種調(diào)劑的功能，并且持續(xù)不衰。

日常生活中有多少人，因?yàn)閳?zhí)著于外在的世界，反而丟掉了自己，在蘭姆的筆下，他自己是一個(gè)疏離于世界的人。正是這種距離，帶給他一種別樣的視角，使其得以靜觀人生，從而得出不少有趣且有益的結(jié)論。他談賣(mài)弄：“但實(shí)際上一個(gè)人知識(shí)非常貧乏也可以應(yīng)付自如，且很少露餡，人群混雜在一起，每個(gè)人都在隨時(shí)預(yù)備著賣(mài)弄自己的學(xué)問(wèn)，而不是絞盡腦汁，顯擺你的知識(shí)獲得量。”（《教書(shū)先生今昔》）讀這樣的句子，當(dāng)我們透過(guò)蘭姆的筆觸，得以洞見(jiàn)生活中的荒謬與明亮?xí)r，不由得為其智慧而心動(dòng)。其緣由蓋因蘭姆能看穿世事，內(nèi)心有所喜悅，用輕快筆調(diào)寫(xiě)出，無(wú)所掛礙，不作濫調(diào)，不忸怩作學(xué)究丑態(tài)，不求達(dá)官顯貴之喜譽(yù)，不博凡夫俗子之歡心，自然幽默。

蘭姆不是一個(gè)咀嚼艱難、到處散發(fā)憂(yōu)傷和悲戚的種子的作家，他的發(fā)達(dá)充盈的智慧幫助他成功地超越了這些苦難，他以一種超凡的平常心回視著自己的遭遇和人世的萬(wàn)事萬(wàn)物。他說(shuō)：“我練成了一種習(xí)慣，不把外界事物看重――對(duì)這盲目的現(xiàn)在不滿(mǎn)意，我努力去采取一種寬大的胸懷，這種胸懷支持我的精神?！碧m姆七歲進(jìn)基督慈幼學(xué)院，接受古典教育，他的學(xué)業(yè)一直名列前茅，但十四歲畢業(yè)時(shí)卻因口吃未能如愿被保送入劍橋，成為他的終生遺憾。他在《假日牛津》里寫(xiě)道：“對(duì)于像我這樣一個(gè)少小時(shí)代即被剝奪了走進(jìn)學(xué)問(wèn)的殿堂府第、盡享美妙的學(xué)養(yǎng)機(jī)會(huì)的人，能在牛津或劍橋悠然自得……需要姿態(tài)謙恭的時(shí)候，我可以像一個(gè)減費(fèi)生或校役生，當(dāng)虛榮心發(fā)作，我可以趾高氣揚(yáng)，派頭像自費(fèi)上學(xué)的貴族子弟，該嚴(yán)肅認(rèn)真的時(shí)候，我一如既往攻修文學(xué)碩士學(xué)位。實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，我認(rèn)為我沒(méi)有哪一點(diǎn)不像一個(gè)可敬可愛(ài)的大學(xué)人?！边@樣，作家就站在一個(gè)高于現(xiàn)實(shí)世界的高度上，俯察并容納了浮動(dòng)的人世間，讓那些令人抑郁寡歡或者憤怒萬(wàn)端的事情轉(zhuǎn)向了輕松和平靜，轉(zhuǎn)向了作家嘴邊的一個(gè)輕淺的微笑。這樣的幽默真正具備了心念善良、心境深遠(yuǎn)的韻味。

綜上所述，蘭姆是一位冷靜超遠(yuǎn)的旁觀者，常于笑中帶淚，淚中帶笑。其文清淡自然，不似滑稽之炫奇斗勝，亦不似諷刺之機(jī)警巧辯，在婉約、豪放之間得其自然。使讀者于一段之中，指不出哪一句引人發(fā)笑，只是讀下去心靈啟悟，胸懷舒適而已。那些站在街頭看書(shū)的人，也吸引了蘭姆的注意力，“可憐的人們沒(méi)有足夠的資金買(mǎi)書(shū)或租書(shū)，就從開(kāi)放的書(shū)攤上偷來(lái)一點(diǎn)學(xué)問(wèn)――書(shū)老板瞪著苛責(zé)的眼睛，一直向他們傾泄著忌憤的目光，思量著他們什么時(shí)候才能把書(shū)放下。他們則機(jī)智地與老板周旋，讀一頁(yè)是一頁(yè)，時(shí)刻在預(yù)計(jì)著老板什么時(shí)候會(huì)橫其禁令，但又無(wú)法抵擋縱情恣意讀書(shū)的滿(mǎn)足，他們是在‘攫取一種擔(dān)驚受怕的喜悅’?！保ā蹲x書(shū)漫談》）真正能把淚水化作微笑的人并不多見(jiàn)，而能通過(guò)平?，嵤掳l(fā)表微言大意的人也是寥若晨星，蘭姆卻是能將二者結(jié)合在一起的圣手，這使他比一般作家更多了幾分魅力。在蘭姆幽默的筆下，我們感到了他的一顆寬容高貴的憐憫之心。

蘭姆的幽默透射著他豐厚的人道主義同情心和智者的寬闊胸懷，是個(gè)人心靈的體現(xiàn)。生活的苦難給了蘭姆寬廣的胸懷和善良的心。蘭姆有著人道主義精神，自己的不幸并沒(méi)有使他冷眼旁觀世界，他反而更能夠體會(huì)別人的痛苦。他同情那些生活在苦難之中的弱小者，他毫不隱瞞自己對(duì)他們的尊敬和欽佩。蘭姆對(duì)這些弱勢(shì)群體給予了關(guān)愛(ài)，是一個(gè)把苦難上升到幽默的智者。他對(duì)待人生的態(tài)度有點(diǎn)我國(guó)老莊學(xué)說(shuō)的味道?？嘀凶鳂?lè)的人生觀念使他多了幾分瀟灑和達(dá)觀，也使得他的作品呈現(xiàn)出幽默和辛酸并織的風(fēng)格，這比那些直接抒發(fā)的情感或抨擊顯得更為深刻有力。蘭姆經(jīng)歷的貧民世界的生活和飽受苦抑的心靈使他對(duì)過(guò)去、現(xiàn)實(shí)充滿(mǎn)了一種悲涼的觀照，充盈的智慧照耀他穿越這些人生苦役，以含淚的微笑對(duì)待那種辛酸，以幽惋明切的嘲諷看待那形形種種的不平。這就是蘭姆的幽默。語(yǔ)

參考文獻(xiàn)

[1]（英）查爾斯?蘭姆著，姜煥文譯.伊利亞隨筆[M].四川文藝出版社，2003.

[2]徐康玲.把苦難化作酵母的人――蘭姆及其《伊利亞隨筆》[J].山東社會(huì)科學(xué)，1997（4）：72-73.

[3]邱儀.蘭姆隨筆的表現(xiàn)藝術(shù)[J].社會(huì)科學(xué)家，1996（6）：64-68.

伊利亞隨筆范文第2篇

上一次教《離騷》，用的是人教社2000年12月版的教材，我上得索然無(wú)味，就像是一碟子饅頭落肚，估計(jì)學(xué)生的感覺(jué)也不會(huì)好到哪里去。2005年9月，本人再次教到《離騷》，發(fā)現(xiàn)選段已變了：2000年版選的是長(zhǎng)詩(shī)的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱……雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”一段；而新版選的是長(zhǎng)詩(shī)的開(kāi)頭，即從“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”到“指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。曰黃昏以為期兮，羌中道而改路”。前版多抒情，新版多敘事。

講讀《離騷》時(shí)，我先讓一位學(xué)生讀詩(shī)，發(fā)覺(jué)她沒(méi)有讀出應(yīng)有的味道?！拔┎菽局懵滟?，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也?”屈原由憂(yōu)己而憂(yōu)楚王的易老，進(jìn)而憂(yōu)楚國(guó)的興衰，本該是充滿(mǎn)憂(yōu)思而深沉的，卻讀得輕松飄忽；尤其是“荃不察余之中情兮，反信讒而齏怒”，是怨怒的，激憤的，學(xué)生卻讀得輕描淡寫(xiě)。

為引導(dǎo)學(xué)生更好地體會(huì)詩(shī)人情感，我范讀了選文，讀著讀著就動(dòng)情了。尤其是讀到“荃不察余之中情兮，反信讒而齏怒。余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫惟靈修之故也”時(shí)，我禁不住淚眼朦朧了：這指天發(fā)誓，讓蒼天作證，不正是屈原面對(duì)讒毀，而楚懷王又不給任何辯駁的機(jī)會(huì)，于是痛苦而又無(wú)奈的舉動(dòng)嗎?

(朗讀結(jié)束了，課堂一片沉靜。)

考慮到本詩(shī)較難，我又讓學(xué)生自由朗讀，加深理解。

而后，我讓朗讀較好的聶思斯起來(lái)范讀。她口齒清楚，聲音清脆，幾個(gè)點(diǎn)的感情把握得很準(zhǔn)，尤其是讀到“荃不察余之中情兮，反信讒而齏怒?！蛭╈`修之故也”，讀得抑揚(yáng)而沉重。

朗讀結(jié)束了，教室里竟自發(fā)地響起一片熱烈的掌聲。課后有學(xué)生在隨筆里寫(xiě)道：這一課的學(xué)習(xí)，我仿佛聽(tīng)到了屈原在憤怒地指天長(zhǎng)嘆，《離騷》不再難懂。

由此，我有了這樣的想法：對(duì)于那些蘊(yùn)涵豐富而又較難懂的古詩(shī)文，采取師生范讀為好。

二

怎樣范讀呢?

一看能否人情。如果教師讀得敷衍了事，自己都不能人情，就不可能吸引學(xué)生的注意力。

魯迅回憶小時(shí)候在三味書(shū)屋的讀書(shū)，聽(tīng)先生自己大聲的朗讀，“我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后拗過(guò)去，拗過(guò)去?！崩蠋熥x得投入、忘我而引起學(xué)生的羨慕，這不就夠了嗎?

我平時(shí)備課，對(duì)自己朗讀時(shí)能找到共情共鳴的詩(shī)文，一般都要在課堂上范讀。

中學(xué)語(yǔ)文教材中，像《離騷》這類(lèi)的“悲情詩(shī)文”不少，如歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，史鐵生的《我與地壇》，朱自清的《背影》，李密的《陳情表》，蘇軾的《江城子》(“十年生死兩茫?！?等，就看你是否能找到共情點(diǎn)。

當(dāng)然，我們也可請(qǐng)朗讀較出色的同學(xué)來(lái)范讀。只是要事先給學(xué)生打個(gè)招呼，讓他有所準(zhǔn)備，不搞突襲。

二看能否把握詩(shī)人的情感。

還是以《離騷》為例?！暗鄹哧?yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸……扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩?！边@部分是屈原對(duì)自己的出身及幼年的記敘，是歡快的，節(jié)奏明朗的，朗讀的語(yǔ)調(diào)也應(yīng)輕快些。

“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”，是屈原對(duì)自己的申辯，他不贊同懷王赴宴秦國(guó)，不是自己的貪生怕死，而是擔(dān)心秦的居心叵測(cè)，擔(dān)心懷王身遭不測(cè)啊。朗讀時(shí)辯解的語(yǔ)氣中帶著點(diǎn)沉重。

三看能否讀出詩(shī)文的音節(jié)韻律。

屈原對(duì)楚懷王的情感是很復(fù)雜的：不管是開(kāi)始的修憲被讒毀，是否放張儀，還是后來(lái)的要不要參加楚秦聚會(huì)，屈原都沒(méi)有被楚懷王真正信任。他對(duì)懷王是很有怨言的，但又有所期盼――正是這懷王給了自己施展才華的舞臺(tái)，所以，“荃”字應(yīng)讀得輕緩，略做停頓，“兮”本是句末表停頓的，這里有余恨未了之意，要拉長(zhǎng)音；“反”字更是對(duì)楚王的失望，對(duì)他聽(tīng)信讒言的憤恨，應(yīng)讀得沉重，而稍作停頓；“而”字應(yīng)讀得輕而悠長(zhǎng)；“齏怒”，是盛怒的意思，占兩拍，前字重而后字輕，把對(duì)楚懷王偏聽(tīng)偏信的憤怒表現(xiàn)出來(lái)。

三

反觀自己上的語(yǔ)文課，還有一些所聽(tīng)的課，不管是正式的課堂，還是早讀課，都鮮見(jiàn)書(shū)聲朗朗的局面。對(duì)于古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，常見(jiàn)的做法是，叫學(xué)生翻譯一下，或是教師草草地串講一下，然后就“自己讀吧，爭(zhēng)取把它背下來(lái)”。于是書(shū)聲一片，而后漸漸慢下來(lái)，輕下去；或是隨機(jī)抽查學(xué)生朗讀，檢查預(yù)習(xí)的情況。結(jié)果讀者結(jié)結(jié)巴巴，聽(tīng)者昏昏然；或是老師朗讀，自己也沒(méi)有找到感覺(jué)，學(xué)生就更找不到感覺(jué)了。課堂上便興味索然，課后復(fù)習(xí)更是空談。詩(shī)文本身引不起學(xué)生興趣，也就難見(jiàn)學(xué)習(xí)的效果了。

什么原因呢?

缺少有準(zhǔn)備有組織的范讀的引導(dǎo)!

認(rèn)為，對(duì)于“李杜韓蘇之詩(shī)，韓歐曾王之文”，“非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻”。原來(lái)，文字在漏掉聲音的同時(shí)，也就漏掉了詩(shī)文的生命之氣，文字成了干癟的符號(hào)。而詩(shī)文的“雄偉之概”“深遠(yuǎn)之韻”，“看是看不出來(lái)的，聞也聞不到的，唯一領(lǐng)略的方法，似乎就在用口念誦”①。

梁實(shí)秋先生曾介紹過(guò)他的老師徐錦澄先生的講課，：徐先生于介紹作者之后，朗誦全文一遍，這一遍可很有意思。不論是古文或是白話(huà)，他一字不茍地吟詠一番。好像是演員在背臺(tái)詞，他把文字里蘊(yùn)藏著的意義好像都給宣泄出來(lái)了。念得有腔有調(diào)，有板有眼，有感情，有氣勢(shì)，有抑揚(yáng)頓挫，我們聽(tīng)了之后，好像是已經(jīng)領(lǐng)會(huì)到原文意義的一半了。②

老舍先生在回憶年輕時(shí)代讀書(shū)的情形時(shí)也曾說(shuō)，一開(kāi)始，古希臘文藝讓他覺(jué)得非常枯燥，說(shuō)真的，那些古老的東西往往教他瞪著眼咽氣!讀到半本英譯的《伊利亞特)，他的忍耐力已經(jīng)用到了極點(diǎn)，真想把它扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?？墒?，一位會(huì)讀希臘原文的老先生給他讀了幾十行荷馬，不是在讀詩(shī)，而是在唱最?lèi)偠母枨?大概荷馬的音樂(lè)就足以使它不朽吧?于是老舍決定不把它扔掉了!③

教師一絲不茍地吟詠一番，讓梁實(shí)秋領(lǐng)會(huì)到原文意義的一半；而先生幾十行希臘原文的吟唱，竟然讓老舍對(duì)原本瞪眼咽氣的荷馬史詩(shī)覺(jué)得親切了!

可見(jiàn)示范性的吟、詠、誦、讀、唱，往往是引領(lǐng)學(xué)習(xí)者走進(jìn)古詩(shī)文世界的金鑰匙。

①夏丐尊、葉圣陶《文章講話(huà)》，浙江文藝出版杜，1983，第71頁(yè)