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廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)范文第1篇

關(guān)鍵詞：城市廣場(chǎng)；規(guī)劃設(shè)計(jì)；動(dòng)線分析；雕塑；景觀

中圖分類號(hào)：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

閻良位于古城西安東北部，距市中心70公里，總面積244平方公里，地處渭北地區(qū)中心位置，是中國(guó)的航空城。

大營(yíng)房位于閻良中心地帶，是一片建于20世紀(jì)50年代的老城區(qū)。現(xiàn)如今要重新規(guī)劃改造這片城區(qū)，這不僅為閻良城市建設(shè)起到了空間環(huán)境質(zhì)量的改進(jìn)，而且還改進(jìn)了人的生活質(zhì)量，這是城市規(guī)劃中不可或缺的一種設(shè)計(jì)改造！它不僅要對(duì)大營(yíng)房整個(gè)空間進(jìn)行整體構(gòu)思和重新安排，更要以人為主體，因此建立閻良地標(biāo)型的商業(yè)綜合體是不可或缺的，中航城市廣場(chǎng)呼之欲出！

中航城市廣場(chǎng)在大營(yíng)房區(qū)域建設(shè)，其特點(diǎn)是依托閻良航空城，以中國(guó)航空人的精神，成就城市輝煌夢(mèng)想的理念，進(jìn)行商業(yè)開發(fā)與規(guī)劃[1]。由于本項(xiàng)目位于閻良中心地帶，因此，此處的商業(yè)動(dòng)線要講究連貫。在規(guī)劃中要考慮拆遷和新建的種種問題，這無疑在城市規(guī)劃中是最綜合、最具有挑戰(zhàn)性的一類?？紤]到繁瑣的拆遷、綜合性的地貌改造以及東西兩側(cè)的動(dòng)線比較弱等特點(diǎn)，中航城市廣場(chǎng)將通過采取不同的情景化手法將人流引向商業(yè)綜合體。

1廣場(chǎng)人流量動(dòng)線分析

人流量動(dòng)線是商業(yè)綜合體的骨架，商業(yè)綜合體的功能主要表現(xiàn)在人流動(dòng)線的設(shè)計(jì)和規(guī)劃上[2]。人流動(dòng)線設(shè)計(jì)是商業(yè)綜合體建筑設(shè)計(jì)的主脈，中航城市廣場(chǎng)商業(yè)綜合體人流動(dòng)線設(shè)計(jì)規(guī)劃將指導(dǎo)整個(gè)商業(yè)綜合體的建筑設(shè)計(jì)（見圖1）。這里我們先從人流動(dòng)線概述、人流動(dòng)線人性化研究開始分析。

圖1人流量動(dòng)線圖

中航城市廣場(chǎng)連通商業(yè)風(fēng)情街――后街業(yè)態(tài)區(qū)域，人流動(dòng)線主要分為人流入口、社區(qū)入口、車輛出入口、未來人流入口這四條主線路。在這其中還有三條輔線路為較強(qiáng)車流動(dòng)線、較弱車流動(dòng)線與較強(qiáng)人流動(dòng)線。通過這四條主線路和三條輔線路，可以概括為水平人流動(dòng)線和垂直人流動(dòng)線，這些動(dòng)線在空間上的塑造，使商鋪各個(gè)鋪位都能充分展示，通過主力店和有特色的中庭店的吸引、最大限度的讓人流經(jīng)過各家商鋪。這就好比一磁鐵，聚集了大量的能量，拉動(dòng)了人群的有效流動(dòng)，使逛商鋪的人群均衡分配， 這就是中航城市廣場(chǎng)人流分配的特點(diǎn)。

中航城市廣場(chǎng)南北方向各有兩個(gè)出入口，南側(cè)及東西分布了其他樓宇主要出入口，而景觀人流主要來自商業(yè)區(qū)的北側(cè)及東側(cè)，南側(cè)為次要人流方向，人流主動(dòng)線基本環(huán)繞圍合商業(yè)樓宇，主要分布在北側(cè)及東側(cè)，南側(cè)為商業(yè)后街漫步休閑人流為主，景觀設(shè)計(jì)方案功能分區(qū)主要由前廣場(chǎng)區(qū)、后街商業(yè)區(qū)及東側(cè)廣場(chǎng)區(qū)為主，配以東西兩條商業(yè)過渡帶及停車區(qū)組成。這些考慮充分的人流動(dòng)線人性化的研究分析，通過水平與垂直這種空間序列的組織、整體感的設(shè)計(jì)塑造，打造出魅力的空間,最終吸引和引導(dǎo)人流。

2廣場(chǎng)雕塑小品設(shè)計(jì)

中航城市廣場(chǎng)雕塑小品設(shè)計(jì)上以“生命活力”為設(shè)計(jì)理念，以“天空樹”雕塑小品作為方案表達(dá)載體。設(shè)計(jì)力求融入西式風(fēng)情（美歐小鎮(zhèn)購(gòu)物街模式）和購(gòu)物環(huán)境（櫥窗式購(gòu)物），結(jié)合閻良區(qū)航空城人民的審美情結(jié)，在中航城市廣場(chǎng)商業(yè)中心的西北入口處配置“天空樹”裝飾小品（見圖2）。這種具有不可復(fù)制的招示作用的雕塑，與中航城市廣場(chǎng)人流相互呼應(yīng)，又相互獨(dú)立，空間感的設(shè)計(jì)基于建筑規(guī)劃框架，通過建筑形式與地面鋪裝相呼應(yīng)，營(yíng)造開放、半開放、獨(dú)立消費(fèi)體驗(yàn)空間。中航城市廣場(chǎng)商業(yè)中心通過水景、天空樹、廣告柱作為項(xiàng)目商業(yè)展示面。

圖2廣場(chǎng)雕塑分布圖 圖3 后街效果圖

風(fēng)情街區(qū)設(shè)置不同尺度的商戶延展空間，結(jié)合情景雕塑、景墻、改造的大門，營(yíng)造時(shí)空穿越的情景街區(qū)，豐富步行街購(gòu)物的趣味性，為城市生活塑造一個(gè)理想的購(gòu)物、娛樂聚集場(chǎng)地[3]。此處我們要打造閻良飲吧一條街――后街，這里為每個(gè)商戶設(shè)立室外獨(dú)立的空間，擴(kuò)大了他們的經(jīng)營(yíng)面積，設(shè)有咖啡茶座、西式冷餐、戶外涼亭，結(jié)合箱體綠化、燈具照明、雕塑、水景的設(shè)計(jì)，營(yíng)造出風(fēng)情街的感官效果，相信能為生活在航空城的人們創(chuàng)造出屬于他們自己的聚會(huì)、休閑、浪漫場(chǎng)所（見圖3）。

3廣場(chǎng)綠化景觀設(shè)計(jì)

中航城市廣場(chǎng)的綠化景觀設(shè)計(jì)方面，用意打破普通的方正格局，采用一些三角形式的花壇組合成現(xiàn)代時(shí)尚的元素，營(yíng)造熱鬧、前衛(wèi)的氛圍感。運(yùn)用三角形式的綠籬花壇和草皮、花灌木、喬木組合成一個(gè)個(gè)立體的空間，從而把樓前主廣場(chǎng)區(qū)、停車區(qū)、景觀過渡帶區(qū)、后街商業(yè)區(qū)、航空文化區(qū)合理分配。最終為整個(gè)設(shè)計(jì)增加了序列感和三維立體感，豐富了人的視覺層次，增強(qiáng)了商業(yè)氛圍的活躍感，從景觀營(yíng)造方面提高了商業(yè)地塊的品位和地位。

中航城市廣場(chǎng)的北側(cè)景觀主要以廣場(chǎng)鋪裝的開闊空間為主，配以綠化帶點(diǎn)綴，加以具有招示標(biāo)志的logo及情景雕塑使整條街區(qū)富有一定特色。景觀方案鋪裝總面積約9589平米，綠化面積約為1500平米，水景面積約為68平米。打造優(yōu)雅而不張揚(yáng)，奢華而不浮華高品質(zhì)休閑商業(yè)綜合街區(qū)。

商業(yè)街區(qū)主要圍繞可經(jīng)營(yíng)的再生空間營(yíng)造，在盡可能保持場(chǎng)地對(duì)建筑外立面開敞的同時(shí)，利用植栽、藝術(shù)構(gòu)筑物與建筑本身圍合創(chuàng)作一個(gè)更多人性化尺度、藝術(shù)精神的再生空間，并且以這些空間為基礎(chǔ)，利用售貨亭和戶外家具營(yíng)建景觀化的購(gòu)物消費(fèi)外場(chǎng)，讓季節(jié)銷售、節(jié)慶商演和公共藝術(shù)活動(dòng)主導(dǎo)景觀場(chǎng)地的動(dòng)態(tài)使用。針對(duì)街區(qū)狹長(zhǎng)背街區(qū)域，方案針對(duì)性的提出了藝術(shù)化、景觀化解決方案，使原本僵冷的場(chǎng)地變成可經(jīng)營(yíng)、可盈利的景觀空間[4]。

局部綠化方案中，跟進(jìn)對(duì)閻良區(qū)公園北路種植的實(shí)地考察，現(xiàn)在的非機(jī)動(dòng)車道與機(jī)動(dòng)車道隔離帶破舊嚴(yán)重，對(duì)此進(jìn)行了拆除，將原有行道樹移除，并設(shè)計(jì)種植國(guó)槐29棵，下層套種大葉黃楊籬與紅葉石楠籬交替種植，已達(dá)到良好的隔離作用和美化街道的效果，有些植被的葉子會(huì)根據(jù)季節(jié)變化變換顏色，比如紅楓，夏天時(shí)是綠色，秋天是紅色。商業(yè)建筑樓前種植池內(nèi)，設(shè)計(jì)種植小葉女貞籬，并種植叢生大葉女貞，達(dá)到點(diǎn)綴街景的目的（見圖4）。因此中航城市廣場(chǎng)的景觀種植中，我們保留了原有芭蕉及原有的法桐，種植叢生大葉女貞，增加色葉季相變化，下層套種紅楓，配種小葉女貞籬與金葉女貞籬以及毛鵑，并配種紅葉石楠球，搭配大葉黃楊球組團(tuán)種植，形成完整的有層次的組團(tuán)種植（見圖5）。

圖4 種植配套分析圖圖5植被效果圖

4結(jié)語

通過規(guī)劃設(shè)計(jì)和研究，得出以下結(jié)論：

(1)中航城市廣場(chǎng)的功能主要包括:集會(huì)功能、商業(yè)貿(mào)易功能、文化休閑功能、綠化功能以及起到了整合閻良中心地帶繁亂無章的區(qū)域規(guī)劃功能。

(2)影響中航城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)與實(shí)踐的因素包括客觀因素和主觀因素,客觀因素主要包括宏觀(社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)文化環(huán)境、城市原有自然環(huán)境和人工環(huán)境、城市規(guī)劃)和微觀(廣場(chǎng)的性質(zhì)和功能、廣場(chǎng)位置規(guī)模和人流量、廣場(chǎng)原有條件、廣場(chǎng)的空間環(huán)境、廣場(chǎng)環(huán)境要素)兩方面。在人流動(dòng)向規(guī)劃方面，需要調(diào)研分析人流習(xí)慣的動(dòng)向、大眾行為消費(fèi)心理和設(shè)計(jì)者對(duì)區(qū)域的簡(jiǎn)單細(xì)化等方面。中航城市廣場(chǎng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)是這些方方面面的因素以直接作用、間接作用或兩者相結(jié)合的方式綜合表現(xiàn)的結(jié)果。

(3)中航城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本原則是:以人為本、充分把握閻良區(qū)中心空間體系分布系統(tǒng)原則、控制綠化比例、考慮人群消費(fèi)的方式、突出閻良區(qū)航空城個(gè)性創(chuàng)造的特征、重視公眾參與的社會(huì)性原則。

(4)為了打造出屬于閻良航空城自己的商業(yè)綜合體，中航城市廣場(chǎng)在效益方面不僅包括景觀效益、生態(tài)效益，還包括了符合這片航空城的社會(huì)效益，最終達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益的目的。

(5)結(jié)合眾多城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)與成功實(shí)踐實(shí)例的分析與總結(jié)，探討了城市廣場(chǎng)在城市發(fā)展中的趨勢(shì),在閻良這片航空土地上進(jìn)行城市廣場(chǎng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)是為了更好地促進(jìn)閻良區(qū)經(jīng)濟(jì)與商業(yè)的發(fā)展，最終達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益最佳的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1] 石麗. 地域文化在城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中的尋求與表達(dá)[D]. 西安：長(zhǎng)安大學(xué)，2008.

[2] 陳.對(duì)城市廣場(chǎng)的理解與思考[J]. 農(nóng)業(yè)科技與信息(現(xiàn)代園林)，2010(03).

廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)范文第2篇

關(guān)鍵詞:王母宮廣場(chǎng);廣場(chǎng);設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào):TU984

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B

文章編號(hào):1674-9944(2010)08-0040-03

1 廣場(chǎng)的定義

在中國(guó),古代城市廣場(chǎng)是指結(jié)點(diǎn)性城市空間,并有專門為祭神等祭祀活動(dòng)而興建的祭祀廣場(chǎng)。時(shí)至今日,新型的現(xiàn)代城市廣場(chǎng)應(yīng)運(yùn)而生,較傳統(tǒng)城市廣場(chǎng)有了更為深刻、更為豐富的內(nèi)涵,中外學(xué)者也嘗試著從不同的角度來定義城市廣場(chǎng)。《城市規(guī)劃原理》一書中對(duì)廣場(chǎng)的定義為,廣場(chǎng)是由于城市功能上的要求而設(shè)置的,是供人們活動(dòng)的空間。城市廣場(chǎng)通常是城市居民社會(huì)活動(dòng)的中心,廣場(chǎng)上可組織集會(huì)、供交通集散、組織居民游覽休閑、組織商業(yè)貿(mào)易的交流等。蘆原義信則指出,廣場(chǎng)是強(qiáng)調(diào)城市中由各類建筑圍合成的城市空間?！度诵詧?chǎng)所――-城市開放空間設(shè)計(jì)導(dǎo)則》中認(rèn)為,廣場(chǎng)是一個(gè)主要為硬質(zhì)鋪裝的,汽車不得進(jìn)入的戶外公共空間,其主要功能是漫步、閑坐、用餐或觀察周圍世界。廣場(chǎng)與人行道不同,是一處具有自我領(lǐng)域的空間,而不是一個(gè)用于路過的空間。廣場(chǎng)中可能會(huì)有樹木、花草和地被植物的存在,但占主導(dǎo)地位的是硬質(zhì)地面。如果草地和綠化區(qū)域超過硬質(zhì)地面的數(shù)量,這樣的空間應(yīng)稱為公園,而不是廣場(chǎng)。

2 廣場(chǎng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)

在西方歷史上無論是初期的市政廣場(chǎng)、中世紀(jì)的宗教廣場(chǎng),還是發(fā)展到工業(yè)革命之后的廣場(chǎng),都有一定共同特點(diǎn)的。廣場(chǎng)空間由周圍的建筑圍合而成,空間比較閉合,有較好的空間容積感。廣場(chǎng)周圍的建筑物風(fēng)格、色彩統(tǒng)一、使立面不凌亂。廣場(chǎng)的體量一般不大,其長(zhǎng)度尺度與周圍的建筑物的高度比例良好,使人們?cè)趶V場(chǎng)中有著良好的空間感受。廣場(chǎng)與其周圍的街道尺度對(duì)比明顯,讓人們?cè)谶M(jìn)入廣場(chǎng)時(shí)產(chǎn)生一種廣闊和崇敬感。此外,傳統(tǒng)西方城市廣場(chǎng),其周圍建筑底層大都有著不同的實(shí)際使用功能,例如商鋪、咖啡座、小型演出臺(tái)等,坐休憩空間的形式也日益增多,除了傳統(tǒng)的座位形式,又增加了可移動(dòng)的臨時(shí)咖啡座,吸引了更多人參與到廣場(chǎng)中活動(dòng),聚會(huì)、表演、閑聊不一而足。

王母宮廣場(chǎng)規(guī)劃地段位于甘肅涇川,涇、兩河交匯處,王母宮山北鄰312國(guó)道,東臨河。廣場(chǎng)位于王母宮山東南部,為景區(qū)前區(qū)廣場(chǎng),面積5.6hm2?；匚鞅毖厣缴闲械竭_(dá)王母宮,北沿河與王母山石窟遙相呼應(yīng),東北與城市主要廣場(chǎng)相望?；貎?nèi)以農(nóng)業(yè)用地為主,基地東側(cè)有沿河綠化帶?；噩F(xiàn)為村莊用地,中部為村民住宅,以二類住宅為主,其南側(cè)是蔬菜大棚,其余為農(nóng)業(yè)用地。地勢(shì)整體呈西高東低,西北有陡崖,高差約11m,除西北邊緣外,坡度較緩。

2.1 廣場(chǎng)的定性和分區(qū)

廣場(chǎng)設(shè)計(jì)首先需要給廣場(chǎng)定性,即確定一個(gè)明確的主題。雖然現(xiàn)在的廣場(chǎng)趨向“多元化”和功能的“綜合化”,但是有一個(gè)明確的主題是廣場(chǎng)成功的要點(diǎn)之一,明確的主題可以提供明確的建設(shè)目標(biāo)和使用功能。廣場(chǎng)的性質(zhì)受周圍建筑物功能的影響,例如在市政設(shè)施附近,就會(huì)有市政廣場(chǎng),使之帶有一定的象征意義;在車站、碼頭前,就有集散廣場(chǎng),起到疏導(dǎo)人流的作用;在商業(yè)中心和游覽區(qū)附近,比較適合興建休閑娛樂廣場(chǎng),為購(gòu)物著和游覽者提供小坐片刻的空間;在居住區(qū)附近,小型的居住區(qū)廣場(chǎng)為居住區(qū)的居民提供了方便的交往空間。

規(guī)劃地段依托的是涇川縣城市的一個(gè)重要風(fēng)景區(qū)――王母宮景區(qū),介于景區(qū)目前的現(xiàn)狀,主要問題是缺乏一個(gè)景區(qū)的入口前導(dǎo)空間和綜合的管理和交通疏導(dǎo)空間,使得這個(gè)景區(qū)的品位一直未得到提升,同時(shí)也限制了該景區(qū)的發(fā)展。該景區(qū)在涇川市旅游發(fā)展中處于重要地位,這樣的一個(gè)前期分析,概括的確定了廣場(chǎng)的性質(zhì),是“以4A景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)為基本標(biāo)準(zhǔn),作為景區(qū)入口,充分體現(xiàn)門戶區(qū)的概念……”的門戶廣場(chǎng),強(qiáng)調(diào)的是廣場(chǎng)的展示功能和綜合的管理職能、交通組織功能。

2.2 廣場(chǎng)的交通組織

廣場(chǎng)的交通有多個(gè)相關(guān)因素,包括廣場(chǎng)的可達(dá)性、停車位、廣場(chǎng)內(nèi)部和周邊的交通組織、廣場(chǎng)內(nèi)的人車分流等。從廣場(chǎng)的定性出發(fā),考慮廣場(chǎng)內(nèi)外部的交通組織。

2.2.1 廣場(chǎng)外部交通

廣場(chǎng)的外部交通主要考慮一個(gè)可達(dá)性的問題,即緊鄰用地的道路與用地內(nèi)的地平存在高差,但解決方法可以因勢(shì)利導(dǎo),利用高差,形成錯(cuò)落有致的空間,在與廣場(chǎng)的結(jié)合處局部擴(kuò)大,形成景觀平臺(tái)的效果,使之功能多樣化,使游人視野更開闊,能夠眺望更遠(yuǎn)的景區(qū),也是一個(gè)鮮明特色的“門戶”。相對(duì)來說廣場(chǎng)外部到達(dá)廣場(chǎng)的可達(dá)性是良好的,同時(shí)人流,車流也能較好的分離。

2.2.2 廣場(chǎng)內(nèi)部交通

在進(jìn)行廣場(chǎng)內(nèi)部交通組織時(shí),方案是充分考慮到步行者的需求,盡量在廣場(chǎng)內(nèi)不設(shè)車流和少設(shè)車流,保證廣場(chǎng)中行人的活動(dòng)。結(jié)合原來存在的直接通達(dá)景區(qū)的道路,在廣場(chǎng)邊緣設(shè)置停車和相關(guān)管理設(shè)施,使廣場(chǎng)的整體感不被破壞,有利于廣場(chǎng)的整體景觀效果。

2.3 廣場(chǎng)的空間組織

廣場(chǎng)空間的安排需要與廣場(chǎng)性質(zhì)、規(guī)模及廣場(chǎng)上的建筑和設(shè)施相適應(yīng)。應(yīng)考慮主從,大小、開合及有節(jié)奏結(jié)合,以襯托不同景觀。尤其是與風(fēng)景區(qū)結(jié)合的廣場(chǎng)更應(yīng)如此。

2.3.1 王母宮廣場(chǎng)的空間組織

王母宮廣場(chǎng)主要有兩部分組成,為了營(yíng)造豐富的空間體驗(yàn),兩部分的場(chǎng)地圍合度也會(huì)有所不同,開放空間使人視野開闊,尤其是在較小的廣場(chǎng)上。組織開敞的空間,可降低狹隘感,同時(shí)可以遠(yuǎn)眺王母宮景區(qū)和山體優(yōu)美的自然景觀,給人回歸自然和心曠神怡的感受。而在另一部分則是以展示為主的“長(zhǎng)街”,環(huán)境安靜,兩部分空間開合有致,使廣場(chǎng)既開闊又幽靜。在空間的組織上,應(yīng)首先進(jìn)行廣場(chǎng)整體空間的限定。主要依托自然山體圍合,廣場(chǎng)外緣不強(qiáng)硬而富有生氣。廣場(chǎng)內(nèi)部設(shè)有建筑物和其他人工設(shè)置物,包括廣場(chǎng)中的建筑物以及亭、廊、柱列、標(biāo)志物等。

2.3.2 廣場(chǎng)空間的邊界

對(duì)廣場(chǎng)來說,邊界不規(guī)整是很不理想的用地形狀,但是通過空間的劃分,形成多個(gè)互相聯(lián)系的小空間,使每個(gè)空間各自都有“凹凸”的邊界,空間感受也就變得豐富多彩。

如廣場(chǎng)的主體建筑“管理中心”與路面的結(jié)合平臺(tái),既對(duì)空間的劃分起到了一定的作用,同時(shí)也使各個(gè)空間有了一定的延續(xù)性。供游人在較高的空間上俯瞰廣場(chǎng)和眺望遠(yuǎn)處風(fēng)景,伸出的連廊將人們的視線有所阻擋,引向入口,強(qiáng)調(diào)了局部下沉的廣場(chǎng)。見圖1。

圖1 管理中心平面圖

此外,在小空間之中進(jìn)行行為活動(dòng)的安排、特定功能主題的設(shè)置,起到進(jìn)一步占有、控制、限定或劃分空間的作用。

2.3.3 廣場(chǎng)空間的自然元素

由于廣場(chǎng)依托的是自然風(fēng)景區(qū),引入相對(duì)較多的自然元素也會(huì)使廣場(chǎng)的主題有所突出,比如喬木、灌木、矮墻與花池。植物與建筑不同,是一種軟質(zhì)的界面,用其分隔、圍閉空間會(huì)有自然、通透、悅目的效果。喬木最為高大,其茂密的樹冠對(duì)于廣場(chǎng)空間可以形成良好的控制。灌木、矮墻與花池較為低矮,可以有效的限定空間、阻隔人的行動(dòng),但不遮擋人的視線,能夠增加廣場(chǎng)園林式的意境。

3 結(jié)語

總結(jié)有關(guān)風(fēng)景區(qū)前區(qū)廣場(chǎng)的規(guī)劃設(shè)計(jì),除了要在關(guān)系上注重與景區(qū)緊密銜接,將廣場(chǎng)納入整個(gè)風(fēng)景區(qū)的景點(diǎn)布置之中,在功能上做好景區(qū)前的交通組織,使廣場(chǎng)成為王母宮景區(qū)大體風(fēng)貌的觀景平臺(tái)的同時(shí),也應(yīng)突出了廣場(chǎng)的“特色化”和“人性化”。見圖2。

圖2 王母宮廣場(chǎng)鳥瞰圖

通過垂直交通系統(tǒng)將不同水平層面的活動(dòng)場(chǎng)所串聯(lián)為整體,打破了以往只在一個(gè)平面上做文章的概念。上升、下沉相互穿插結(jié)合,構(gòu)成一幅既有仰視,又有俯瞰的垂直景觀,與平面型廣場(chǎng)相比,更具有點(diǎn)、線、面相結(jié)合,以及層次性和戲劇性的特點(diǎn)。營(yíng)造了一個(gè)有山川之野趣,兼具服務(wù)功能完備的風(fēng)景區(qū)前區(qū)廣場(chǎng)。

參考文獻(xiàn):

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廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)范文第3篇

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代城市廣場(chǎng) 類型 特點(diǎn) 規(guī)劃設(shè)計(jì)原則 綠地

現(xiàn)代城市廣場(chǎng)是現(xiàn)代城市開放空間體系中最具公共性、藝術(shù)性、最能體現(xiàn)都市文化和文明的開放空間。它是群體聚集和人們進(jìn)行戶外活動(dòng)的重要場(chǎng)所，也是點(diǎn)綴、創(chuàng)造城市優(yōu)美景觀的重要手段，體現(xiàn)了一個(gè)城市的風(fēng)貌、形象和文化內(nèi)涵。

如今我們面對(duì)的現(xiàn)代城市廣場(chǎng)應(yīng)該定義為：以城市歷史文化為背景，以城市道路為紐帶，由建筑、道路、植物、水體、地形等圍合而成的城市開敞空間，是經(jīng)過藝術(shù)加工的多景觀、多效益的城市社會(huì)生活場(chǎng)所。

1. 現(xiàn)代城市廣場(chǎng)的類型

按廣場(chǎng)的功能性質(zhì)不同可分為8類：市政廣場(chǎng)、紀(jì)念廣場(chǎng)、交通廣場(chǎng)、休閑廣場(chǎng)、文化廣場(chǎng)、古跡廣場(chǎng)、宗教廣場(chǎng)、商業(yè)廣場(chǎng)等。

2. 現(xiàn)代城市廣場(chǎng)的特點(diǎn)

現(xiàn)代城市廣場(chǎng)不僅豐富了市民的社會(huì)文化生活，改善了城市環(huán)境，帶來了多重效益，同時(shí)也折射出當(dāng)代特有的城市廣場(chǎng)文化現(xiàn)象，成為城市精神文明的窗口。在現(xiàn)代社會(huì)背景下，面對(duì)現(xiàn)代人的需求，表現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：

2.1 性質(zhì)上的公共性

現(xiàn)代城市廣場(chǎng)作為現(xiàn)代城市戶外公共活動(dòng)空間系統(tǒng)中的一個(gè)重要組成部分，首先應(yīng)具有公共性的特點(diǎn)。

2.2 功能上的綜合性

表現(xiàn)在多種人群的多種活動(dòng)需求，它是廣場(chǎng)在城市公共空間中最具魅力的原因所在。

2.3 空間場(chǎng)所上的多樣性

現(xiàn)代城市廣場(chǎng)功能上的綜合性，必然要求其內(nèi)部空間場(chǎng)所具有多樣性特點(diǎn)，以達(dá)到不同功能實(shí)現(xiàn)的目的。

2.4 文化休閑性

現(xiàn)代城市廣場(chǎng)作為城市的“客廳”，是反映現(xiàn)代城市居民生活方式的“窗口”，注重舒適、追求放松是人們對(duì)現(xiàn)代城市廣場(chǎng)的普遍要求，從而表現(xiàn)出休閑性的特點(diǎn)。

3. 現(xiàn)代城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本原則

3.1 系統(tǒng)性原則 現(xiàn)代城市廣場(chǎng)使城是城市開放空間體系中的重要節(jié)點(diǎn)，它與小尺度的庭院空間、狹長(zhǎng)線型的街道空間及聯(lián)系自然地綠地空間共同組成了城市開放空間系統(tǒng)。

3.2 完整性原則 成功的城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)，整體性是非常重要的，其完整性還包括功能的完整和環(huán)境的完整兩個(gè)方面。

3.3 尺度適配原則 根據(jù)廣場(chǎng)不同使用功能和主題要求，確定廣場(chǎng)合適的規(guī)模和尺度。廣場(chǎng)空間的尺度對(duì)人的感情、行為等都有很大影響，空間距離愈短親切感愈加強(qiáng)。

3.4 生態(tài)性原則

生態(tài)性原則就是要遵循生態(tài)規(guī)律，包括生態(tài)平衡規(guī)律、生態(tài)優(yōu)化規(guī)律等，體現(xiàn)“因地制宜、合理布局”。過去的廣場(chǎng)設(shè)計(jì)只注重硬質(zhì)景觀效果，大而空，植物僅僅作為點(diǎn)綴、裝飾甚至沒有綠化，疏遠(yuǎn)了人與自然的關(guān)系，缺少與自然生態(tài)的緊密結(jié)合。因此，現(xiàn)代城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)應(yīng)從城市生態(tài)環(huán)境的整體出發(fā)，一方面應(yīng)運(yùn)用園林設(shè)計(jì)的手法，通過融合、嵌入、微縮、美化和象征等手段，在點(diǎn)、線、面不同層次的空間領(lǐng)域中，引入自然、再現(xiàn)自然，并與當(dāng)?shù)靥囟ǖ纳鷳B(tài)條件和景觀特點(diǎn)相適應(yīng)，使人們?cè)谟邢薜目臻g中領(lǐng)略和體會(huì)自然帶來的自由、清新和愉悅；另一方面，城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)其小環(huán)境生態(tài)的合理性，既要有充足的陽(yáng)光，又要有足夠的綠化，為居民的各種活動(dòng)創(chuàng)造宜人的生態(tài)環(huán)境。

3.5 多樣性原則

由于廣場(chǎng)是人們共享城市文明的舞臺(tái)，它既反映作為群體的人的需要，也要綜合兼顧特殊人群，如殘疾人的使用要求。同時(shí)，服務(wù)于廣場(chǎng)的設(shè)施和建筑功能亦應(yīng)多樣化，紀(jì)念性、藝術(shù)性、娛樂性和休閑性兼容并蓄，給人們提供能滿足不同需要的多樣化的空間環(huán)境。

3.6 步行化原則

步行化是現(xiàn)代城市廣場(chǎng)的主要特征之一，也是城市廣場(chǎng)的共享性和良好環(huán)境形成的必要前提。在大型廣場(chǎng)，還可根據(jù)不同使用功能和主題考慮步行分區(qū)問題。

3.7 文化性原則

城市廣場(chǎng)通常是城市歷史風(fēng)貌、文化內(nèi)涵集中體現(xiàn)的場(chǎng)所，其設(shè)計(jì)既要尊重傳統(tǒng)、延續(xù)歷史、文脈相承，又要有所創(chuàng)新和發(fā)展。這就是繼承和創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合的文化性原則。

3.8 特色性原則

廣場(chǎng)的特色性不是設(shè)計(jì)師憑空創(chuàng)造，更不能套用現(xiàn)成特色廣場(chǎng)的模式，而是對(duì)廣場(chǎng)的地形、功能、環(huán)境、人文等方面做全面的分析，不斷地提煉，才能創(chuàng)造出獨(dú)具地方和時(shí)代特色的現(xiàn)代城市廣場(chǎng)。

4. 現(xiàn)代城市廣場(chǎng)綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)原則

4.1 廣場(chǎng)綠地布局應(yīng)與廣場(chǎng)總體布局相統(tǒng)一，成為廣場(chǎng)的有機(jī)組成部分。

4.2 廣場(chǎng)綠地的功能應(yīng)與廣場(chǎng)內(nèi)各功能區(qū)相一致。如休閑區(qū)規(guī)劃則應(yīng)以落葉喬木為主，冬季的陽(yáng)光、夏季的遮陽(yáng)都是人們戶外活動(dòng)所需要的。

4.3 廣場(chǎng)綠地的規(guī)劃應(yīng)有清晰的空間層次，獨(dú)立形成或配合周邊建筑、地形等形成良好和優(yōu)美的廣場(chǎng)空間體系。

4.4 還應(yīng)與該城市綠化總體風(fēng)格協(xié)調(diào)一致，突出地方特色。

4.5 結(jié)合廣場(chǎng)環(huán)境和豎向特點(diǎn)，以提高環(huán)境質(zhì)量和改善小氣候?yàn)橹饕康?，協(xié)調(diào)好交通、人流等諸多因素。

4.6 對(duì)廣場(chǎng)上原有的大樹及古樹名木應(yīng)加以保護(hù)和保留，有利于廣場(chǎng)景觀的形成；還有利于體現(xiàn)對(duì)自然、歷史的尊重。

5. 現(xiàn)代城市廣場(chǎng)樹種選擇的原則

5.1 首先要多選擇適應(yīng)當(dāng)?shù)赝寥篮铜h(huán)境條件的鄉(xiāng)土樹種，做到適地適樹。

5.2 選擇耐瘠薄土壤的樹種也尤為重要，因城市中的土壤大多為瘠薄土壤。

5.3 宜選擇冠福大，枝葉密、深根性、無飛毛、耐修剪、綠期長(zhǎng)和壽命長(zhǎng)的樹種。

5.4 還應(yīng)選擇抗病蟲害、抗有害氣體和抗污染能力強(qiáng)的樹種。

6. 現(xiàn)代城市廣場(chǎng)綠地種植設(shè)計(jì)形式

6.1 排列式種植 屬于整形式，主要用于廣場(chǎng)周圍或長(zhǎng)條形地帶，用于隔離、遮擋或作背景。

6.2 集團(tuán)式種植 也屬于整形式，是為避免成排種植的單調(diào)感，把幾種樹組成一個(gè)樹叢，有規(guī)律地排列在一定地段上。

廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)范文第4篇

我國(guó)的廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)就不能照搬西方的一覽無余的模式，而是要懂得將國(guó)際先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，利用樹景在廣場(chǎng)景觀中所體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)景觀文化和審美原則：“崇尚自然”“師法自然”，達(dá)到“天人合一”的藝術(shù)境界。廣場(chǎng)景觀文化是一個(gè)城市人文、歷史文化特色和未來發(fā)展趨向的具體體現(xiàn)，是大眾聚集和交流的開放性的活動(dòng)中心。

廣場(chǎng)景觀體現(xiàn)的就是一個(gè)城市大眾的審美取向和審美風(fēng)格。但現(xiàn)實(shí)中，設(shè)計(jì)者們對(duì)廣場(chǎng)景觀的設(shè)計(jì)只重視草坪和硬質(zhì)景觀的設(shè)計(jì)，而忽略了景觀造景的重要要素——具有中國(guó)園林特色的樹景的造景設(shè)計(jì)。我國(guó)幾千年來的優(yōu)秀的樹景造景史給民眾留下了深刻而廣泛的景觀印象，也深埋下了傳統(tǒng)的民族文化心理和審美特征。因此，我們?cè)诮裉爝@個(gè)東西方文化的交匯與碰撞的時(shí)代，一定要結(jié)合中國(guó)文化環(huán)境的實(shí)際，特別是中國(guó)人實(shí)際的生活習(xí)慣和審美習(xí)慣對(duì)廣場(chǎng)景觀規(guī)劃的要求，在積極引進(jìn)國(guó)際上先進(jìn)設(shè)計(jì)理念和最新的設(shè)計(jì)成果的同時(shí)，也要技術(shù)而藝術(shù)地對(duì)我國(guó)的廣場(chǎng)景觀中的樹景進(jìn)行具有我國(guó)文化特色和符合我國(guó)民族心理審美標(biāo)準(zhǔn)的造景設(shè)計(jì)的探索。樹景是我國(guó)傳統(tǒng)景觀造景的中國(guó)要素之一，是我國(guó)傳統(tǒng)景觀所追求的“天人合一”的最好體現(xiàn)。它在我國(guó)傳統(tǒng)景觀文化和審美中占有著非常重要的地位，也成為了中華景觀審美文化的重要組成部分。樹景在現(xiàn)代景觀中的使用意義和價(jià)值已經(jīng)擴(kuò)大，除了體現(xiàn)我國(guó)園林文化特色和審美之外，它還要起著綠化和美化環(huán)境、促進(jìn)生態(tài)環(huán)保、調(diào)節(jié)區(qū)域氣候、增加城市中有限的空中綠化面積、塑造立體綠化景觀等作用。

然而，在我國(guó)的現(xiàn)實(shí)景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者們對(duì)樹景的應(yīng)用卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，樹景只是作為景觀的某種添加以填補(bǔ)景觀空間的漏缺，當(dāng)硬質(zhì)景觀出爐之后，樹景更是被許多設(shè)計(jì)者無情拋棄，更別說是要設(shè)計(jì)者們?nèi)ヌ角髽渚暗母顚拥木坝^藝術(shù)價(jià)值和審美應(yīng)用了。這種情況特別體現(xiàn)在城市廣場(chǎng)景觀的設(shè)計(jì)上。我國(guó)現(xiàn)有的廣場(chǎng)景觀流行西方廣場(chǎng)一覽無余的模式，完全沒有中國(guó)園林式的綠蔭婆娑、曲徑幽通、一波三折的意境和風(fēng)貌，更別提樹景在廣場(chǎng)景觀中所起到的一系列的生態(tài)、社會(huì)意義了。曾有人這樣概括現(xiàn)今的城市廣場(chǎng)：“低頭是鋪裝加草坪，平視見噴泉，仰臉看雕塑，臺(tái)階加旗桿，中軸對(duì)稱式，終點(diǎn)是機(jī)關(guān)?！崩缣m州的東方紅廣場(chǎng)、西安的音樂噴泉廣場(chǎng)、成都的天府廣場(chǎng)都屬于這種情況的典型。這種借鑒于西方模式的無樹景的廣場(chǎng)景觀勢(shì)必會(huì)失卻許多中國(guó)傳統(tǒng)文化和審美特色，以及在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的生態(tài)環(huán)保價(jià)值，更沒起到有效的空中綠化作用。

塑造出一個(gè)能在各個(gè)季節(jié)都能體現(xiàn)自然美與藝術(shù)美相結(jié)合又具有本土文化特色的開放性空間，城市的魅力就會(huì)倍增，令人流連忘返、回味無窮。在廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中，獨(dú)具中國(guó)園林審美特色和文化特色的樹景便能達(dá)到此種目的。園林在儒、道文化的熏陶演繹之下，講求“清水出芙蓉，天然去雕飾”“雖由人作，宛自天開”的美學(xué)原則，這一原則也成為中華民族的審美理想和中華民族的傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國(guó)古典園林造景藝術(shù)要素之一——花木造景就是這種美學(xué)原則的重要體現(xiàn)，其中樹的造景尤為重要?；緩娜胪恋矫妊?、成株、成景，整個(gè)發(fā)育過程就是一個(gè)不斷變換的動(dòng)態(tài)景觀，是一個(gè)春天花開、夏日成蔭、秋日落葉、冬天積雪的動(dòng)態(tài)變化過程，也是人與自然交流和和諧相處的互動(dòng)過程，這個(gè)過程加上中國(guó)式的樹景講求曲直盤旋的“姿態(tài)美”，講求不同樹種在不同氣候條件下音韻鏗鏘的“聲響美”，講求艷陽(yáng)和冷月下，婆娑的“光影美”，完美地表達(dá)著東方審美神韻。

城市廣場(chǎng)的立體綠化還尚未提及。所謂的立體綠化，是指地面綠化、墻體綠化、屋頂綠化的總稱。然而筆者認(rèn)為，我們不能把立體綠化簡(jiǎn)單地理解為綠化物一定要附著于某種固體建筑物之上，立體綠化景觀或空中綠化景觀應(yīng)該有更多的處理方式和表現(xiàn)形式。我國(guó)現(xiàn)今的空中綠化還停留在探索屋頂綠化和墻體綠化的俯視和平視的初級(jí)階段，仰視的空中綠化或立體綠化景觀還很少。這種具有平視、仰視和俯視的多視角效果相結(jié)合的廣場(chǎng)景觀的表現(xiàn)形式應(yīng)是我們?cè)O(shè)計(jì)者所倡導(dǎo)的。那么在我國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，我們又怎樣來解決從平視到仰視，再到俯視形式的空中景觀的設(shè)計(jì)呢？樹木的造景便能很好地達(dá)到這種目的，樹景既可俯視，也可仰視，還能平視。樹木的空中綠化造景方便易行，效果顯著，它完全可以把地面綠化帶到三維空間之中，這種綠化格式對(duì)人口稠密、建筑擁擠的城市鬧市區(qū)的廣場(chǎng)尤為適用。

廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)范文第5篇

關(guān)鍵詞 廣告規(guī)劃；DIS

中圖分類號(hào) F713 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1673-9671-(2012)082-0190-01

城市戶外廣告設(shè)置規(guī)劃是城市整體空間環(huán)境設(shè)計(jì)的一部分，也是城市景觀的一個(gè)重要聚集點(diǎn)和視覺延伸，它能充分體現(xiàn)城市景觀特征和人文內(nèi)涵，體現(xiàn)一個(gè)城市所特有的風(fēng)格和定位?！堕L(zhǎng)春市戶外廣告設(shè)置管理辦法》規(guī)定：戶外廣告設(shè)施的設(shè)計(jì)風(fēng)格、造型、色調(diào)、數(shù)量、體量、形式、位置、朝向、材質(zhì)應(yīng)當(dāng)與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。所謂DIS是指在戶外廣告規(guī)劃中有意識(shí)有計(jì)劃地利用或創(chuàng)造城市所規(guī)劃范圍內(nèi)每一區(qū)域的形象系統(tǒng)（District Identity System），為所規(guī)劃的區(qū)域、路段和節(jié)點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化形象的定位。

1 長(zhǎng)春市戶外廣告規(guī)劃設(shè)置目前存在的問題

目前，長(zhǎng)春市戶外廣告缺乏規(guī)范性規(guī)劃管理，戶外廣告呈現(xiàn)泛濫蔓延趨勢(shì)，戶外廣告布局?jǐn)?shù)量過多，雜亂無章，與城市功能分區(qū)互不協(xié)調(diào)。同時(shí)戶外廣告設(shè)置的位置不當(dāng)，喧賓奪主，破壞環(huán)境。戶外廣告設(shè)計(jì)的形態(tài)與尺度把握不準(zhǔn)。另外長(zhǎng)春市戶外廣告設(shè)置缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，管理粗放，監(jiān)管乏力。盈利性廣告公司利用各類建筑物、場(chǎng)地、空間，見縫插針地設(shè)置戶外廣告，造成戶外廣告與城市文化不相符合，與建筑風(fēng)格不相匹配，污染了市容環(huán)境。戶外廣告普遍缺乏創(chuàng)意，戶外公益廣告數(shù)量少，制作形式單一。

2 長(zhǎng)春市戶外廣告規(guī)劃設(shè)置應(yīng)遵循的原則

城市戶外廣告規(guī)劃設(shè)置是城市文化展示的重要載體，是城市景觀呈現(xiàn)的重要元素。城市戶外廣告規(guī)劃設(shè)置是展現(xiàn)商業(yè)活動(dòng)的最佳形式，同時(shí)也體現(xiàn)了審美價(jià)值。因此，城市戶外廣告設(shè)置規(guī)劃應(yīng)遵循創(chuàng)造和諧美觀城市環(huán)境的原則，從公眾利益和城市景觀要求出發(fā)，綜合權(quán)衡戶外廣告作為城市景觀要素與廣告產(chǎn)業(yè)媒體的雙重屬性，對(duì)戶外廣告提出規(guī)范性設(shè)置要求，從而使戶外廣告逐步走向和諧、美觀和有序。

3 長(zhǎng)春市戶外廣告規(guī)劃設(shè)置區(qū)域類型定位

城市戶外廣告的視覺注目率特征、區(qū)域特征以及環(huán)境人文因素等會(huì)影響戶外廣告設(shè)置的位置和密度。長(zhǎng)春市戶外廣告的設(shè)置集中在三大區(qū)域特征類型上，每個(gè)類型區(qū)域的戶外廣告設(shè)置應(yīng)有自己的明確定位：

一是城市交通要道。交通要道主要指城市交通主干道沿線和交通樞紐集散地。如車站、碼頭、機(jī)場(chǎng)等地，這類地區(qū)人員集中，具有較高的流動(dòng)性，駐留時(shí)間短，但人員構(gòu)成復(fù)雜空間移動(dòng)距離較大，因此 比較適宜擺放內(nèi)容簡(jiǎn)練，能立刻引人注意的廣告牌，而且它有利于擴(kuò)大廣告信息傳播的范圍。在這一區(qū)域的戶外廣告是城市形象宣傳的最好的窗口。應(yīng)該塑造長(zhǎng)春作為汽車城和電影城、文化城的典型形象。

二是城市商業(yè)中心區(qū)。商業(yè)中心區(qū)，包括購(gòu)物中心地、餐飲中心地、休閑娛樂地、步行街等。長(zhǎng)春市的主要商圈有重慶路、桂林路、紅旗街等地區(qū)。這類區(qū)域人流量大，以步行為主，且具有相對(duì)穩(wěn)定性，駐留時(shí)間較長(zhǎng)，或是周期性地經(jīng)常出現(xiàn)。相對(duì)來說 ，戶外廣告設(shè)置的密度可以偏高。這個(gè)區(qū)域的戶外廣告規(guī)劃中應(yīng)體現(xiàn)出高端品牌集中展示和一般品牌區(qū)宣傳的特點(diǎn)。最忌諱所有的品牌一并毫無分類的出現(xiàn)。

三是城市各類職能中心。職能中心主要指各類居民社區(qū)中心、文化教育中心、醫(yī)療衛(wèi)生中心、社會(huì)管理中心等。這是對(duì)戶外廣告設(shè)置密度控設(shè)要求最高的區(qū)域，也是最難處理的區(qū)域。在這些區(qū)域內(nèi)，人員量多且穩(wěn)定性好。對(duì)戶外廣告來說，非常有利于對(duì)受眾對(duì)象進(jìn)行細(xì)分，但是，這些區(qū)域或是各級(jí)學(xué)校集中區(qū)，或是各類行政事務(wù)辦公區(qū)，或是居民住宅區(qū)，皆不適合設(shè)置大密度的戶外廣告重點(diǎn)區(qū)段的分類。這個(gè)區(qū)域的戶外廣告規(guī)劃應(yīng)突出公益性，傳播城市文明。

現(xiàn)在長(zhǎng)春市政府確認(rèn)了首批22條禁止設(shè)立戶外電子顯示屏廣告設(shè)施的街路，這些街路包括：人民大街、南湖大路、解放大路、自由大路、西安大路、新民大街、東民主大街、西民主大街、新發(fā)路、景陽(yáng)大路、吉林大路、東盛大街、亞泰大街、衛(wèi)星路、延安大街、普陽(yáng)街、青年路、臺(tái)北大街、凈月大街、仙臺(tái)大街、東風(fēng)大街、創(chuàng)業(yè)大街?！笔袇^(qū)嚴(yán)禁設(shè)立大型立柱廣告、樓頂廣告、跨街廣告、橋體廣告、車體廣告。這樣的規(guī)定可以使電子顯示屏的視覺污染程度大大降低。

因此，為了烘托城市經(jīng)濟(jì)氛圍、展現(xiàn)城市文明，城市所有戶外廣告的設(shè)置，應(yīng)由城市規(guī)劃管理部門會(huì)同有關(guān)部門制定戶外廣告設(shè)置規(guī)劃。經(jīng)批準(zhǔn)并頒布施行的戶外廣告設(shè)置規(guī)劃具有法規(guī)效應(yīng)，戶外廣告設(shè)置詳細(xì)規(guī)劃應(yīng)深化確定區(qū)內(nèi)各類廣告的控制要素體系，對(duì)整體空間布局、重點(diǎn)建筑及地面空間的廣告設(shè)置以圖表形式提出控制要求，保證廣告設(shè)置效果與城市空間保持完整統(tǒng)一。在進(jìn)行戶外廣告規(guī)劃設(shè)計(jì)中，不僅要制定一定的法規(guī)來約束其設(shè)置，而且要對(duì)戶外廣告尺度、色彩、材質(zhì)等方面的設(shè)計(jì)進(jìn)行調(diào)控，并通過行政管理控制來保證法規(guī)的執(zhí)行，使城區(qū)戶外廣告、建筑、道路、城市節(jié)點(diǎn)等形成整體化設(shè)計(jì)與管理。在城市有限的空間內(nèi)體現(xiàn)出更多的人文內(nèi)涵，創(chuàng)造出高品質(zhì)的城市景觀環(huán)境和城市形象，使城區(qū)戶外廣告、建筑、道路、城市節(jié)點(diǎn)等形成整體化設(shè)計(jì)與管理，創(chuàng)造出高品質(zhì)的城市景觀環(huán)境和城市形象。同時(shí)加強(qiáng)對(duì)戶外廣告的監(jiān)督力度，具體實(shí)施時(shí)要嚴(yán)格管理和控制。這里的監(jiān)督是雙方面的，一方面是指戶外廣告管理的職能部門對(duì)戶外廣告行為進(jìn)行監(jiān)督，另一方面是指加強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)戶外廣告活動(dòng)及戶外廣告管理的監(jiān)督。

基金項(xiàng)目：吉林省教育廳“十二五”社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《長(zhǎng)春市戶外廣告研究》（吉教科文合字【2011】第419號(hào)）階段性成果

參考文獻(xiàn)

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