漢學(xué)歷史研究
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漢學(xué)歷史研究范文第1篇
關(guān)鍵詞：認(rèn)知心理學(xué) 社會心理學(xué) 語音停延
停延在表面表現(xiàn)出來的是語流中的間歇，通過填充式停延，在聲音與聲音之間增添“嗯、啊”等詞語或句子，形成語流的中斷；或者表現(xiàn)為語音空白。在深層結(jié)構(gòu)中，停延也促進(jìn)了話語之間的連續(xù)性。在言語產(chǎn)生過程中，說話者會有意識的選擇言語中介，如語氣、詞語、句式，在意識到自己說錯話或者言語連接發(fā)生困難的時候，說話者一般會通過停延來重新思考，建構(gòu)言語計(jì)劃等。
一.停延的分類與功能
1.停延的分類。本文將停延分成兩類：生理停延和心理停延。生理停延一般是自發(fā)的，無意識的停延。心理停延是有計(jì)劃，有目的的停延，反映了說話者在會話過程中的心理活動。
2.從心理角度研究停延的功能。前人的研究大多數(shù)都主要關(guān)注停延的語用功能。然而，在會話過程中，有兩個最重要的參與方，說話方和聽話方。會話的目的在于說話者想聽話者傳達(dá)自己的觀點(diǎn)，或者說話者希望得到聽話者情感上的認(rèn)同和安慰，或者達(dá)到以言行事的目的。因而在會話中，停延的作用還體現(xiàn)在：自我肯定、尋求認(rèn)同和尋求幫助。
（1）自我肯定。在說話者對自己所表達(dá)的內(nèi)容十分確定的時候，在進(jìn)一步闡釋之前會略加停頓。從語言藝術(shù)層面而言，這樣可以表現(xiàn)得從容自信；從會話目的來講，可以讓聽眾充分記憶、理解會話，停頓可以起到增強(qiáng)對聽話者的影響；從社會心理學(xué)角度來說，這是說話者自我認(rèn)同的表現(xiàn)。例如：我這身體，|大家都知道，|再熬十個通宵也不怕啊。
“我這身體”后的停延，表現(xiàn)了說話者對自己的自信。然后“大家都知道”這一插入語，更加增強(qiáng)了說話者自我肯定的意識，是說話者對自己的話語信息的確定，對自己情感上的認(rèn)同。
（2）尋求認(rèn)同。社會認(rèn)同，是個人擁有關(guān)于其所從屬的群體，以及這個群體身份所伴隨而來在情感上與價(jià)值觀上的重要性知識。說話者和聽話者雙方都處于一定的社會環(huán)境中，為了使自己的價(jià)值得到認(rèn)可，說話者有時會通過有意識的停延，來尋求聽話者情感上的認(rèn)同。
（3）尋求幫助。說話人在說話時，可能因?yàn)樗季S中斷或沒有找到合適言語來進(jìn)行表達(dá)，所以通過停延的方式尋求聽話人的幫助，以便能夠準(zhǔn)確表達(dá)想要表達(dá)的內(nèi)容（屠國勇，2014）。
二.語音停延與句法結(jié)構(gòu)
從心理語言學(xué)的角度來分析，人們通過節(jié)奏停頓的暗示，來把握結(jié)構(gòu)層次，進(jìn)而將不同層次成分之間的關(guān)系與大腦中儲存的有限的結(jié)構(gòu)模式相匹配，確定結(jié)構(gòu)關(guān)系（吳為善，1990）。
（一）語音停延與句法結(jié)構(gòu)
1.停延與句法結(jié)構(gòu)一致。停延與句法結(jié)構(gòu)一致就是言語交際過程中，語言停延的地方恰好是句法結(jié)構(gòu)劃分的地方。如雙音節(jié)l 一1音節(jié)：窗戶、樹木、農(nóng)民……
2.停延與句法結(jié)構(gòu)不一致。由于節(jié)律，上下文語境等因素的影響，停延的位置破壞了句法結(jié)構(gòu)，使得原來完整的句法結(jié)構(gòu)常常發(fā)生靠前的韻律跨界組合，如：“每天看本書”，句法結(jié)構(gòu)是“每天丨看丨本書”，節(jié)律結(jié)構(gòu)是“每天丨看本丨書”，后者可以說反映了一種“表層節(jié)律組塊”。理想的狀況當(dāng)然是兩種組塊互相一致，但是不一致總有其規(guī)律和動因，也需要分析研究。
（二）心理學(xué)對停延的解釋
1.短時記憶與停延。認(rèn)知的觀點(diǎn)就是用信息加工的觀點(diǎn)來研究感覺、知覺、注意、表象、學(xué)習(xí)記憶、思維和而語言等心理過程。但是從認(rèn)知角度闡述語音的理論比較缺乏，但語音與認(rèn)知之間卻又存在著聯(lián)系。
短時記憶和注意力的限度是一個重要的心理學(xué)常數(shù)（陸丙甫，2009）。受其啟發(fā)，短時記憶和注意力限度的理論也能用于解釋一定的語音現(xiàn)象。在口語交際中，其語言特點(diǎn)具有暫留性，受短時記憶最大容量7加減2的制約，停延的出現(xiàn)會讓人們合理的分段，以便處理會話信息。
經(jīng)驗(yàn)表明，漢語中韻律短語的長度大多為4-8個字，也就是說，漢語句子中大概每隔3-6個詞就會出現(xiàn)停頓（諶衛(wèi)軍，2001）。
2.心理預(yù)測與停延。心理學(xué)作為一門學(xué)科是以達(dá)到對行為的描述、解釋、預(yù)測和控制為目標(biāo)的。在言語交際中，會話參與者是有意識的，受到控制的參與到對話之中。一方面，雖然停延會影響到語義表達(dá)，但是由于人們在一定的語境中，對詞語具有一定的預(yù)測性，所以，說者的一些破句法停延在不影響語義的前提下，聽者也是可以接受的。另一方面，說話者運(yùn)用有意識的停延，審查已經(jīng)發(fā)生的話語對聽話者的影響，預(yù)測怎樣進(jìn)行新的交際。
三.結(jié)語
停延、節(jié)奏、韻律是一起作用于語音的，語音的心理屬性將進(jìn)一步影響停延、節(jié)奏、韻律等在交際中的實(shí)際運(yùn)用情況，補(bǔ)充心理語音學(xué)的理論和研究。
注 釋
[1]吳潔敏.停延初探――現(xiàn)代漢語音律特征研究之一[J].語文建設(shè)，1990，03：11-16.
[2]吳為善.節(jié)奏停頓與語義理解[J].漢語學(xué)習(xí)，1990，06：12-15.
漢學(xué)歷史研究范文第2篇
另外，該書附錄囊括了《風(fēng)土記》文本、與文本有關(guān)的作者及擴(kuò)展內(nèi)容，像周處《風(fēng)土記》的文本輯佚和隋唐正史經(jīng)籍志著錄風(fēng)土記目錄異同表，為學(xué)者研究提供了方便。
擴(kuò)“州性李傳軍博士深諳歷史民俗學(xué)研究的理論和方法，本書的研究方法和寫作模式與導(dǎo)師蕭放教授《<荊楚歲時記>研究》有異曲同工之處。本書對“風(fēng)土”的釋義，《風(fēng)土記》的輯佚和文本分析，體例龐雜的漢唐風(fēng)土記的總體把握，以及漢唐民眾時間觀念進(jìn)行深人探索，并在研究內(nèi)容和研究方法等方面都有創(chuàng)新，堪稱歷史學(xué)和民俗學(xué)交叉研究的成功書寫。
首先，作者大膽開拓并豐富了民俗學(xué)研究的新領(lǐng)域—風(fēng)土記，發(fā)掘出大量珍貴史料，擴(kuò)展了歷史民俗學(xué)的研究視域。
歷史民俗學(xué)是民俗學(xué)的重要分支。早在1983年，鐘敬文先生就提出了“歷史民俗學(xué)”的概念，他強(qiáng)調(diào)“中國有豐富的民俗歷史文獻(xiàn)，不進(jìn)行歷史民俗學(xué)的研究是說不過去的”。長期致力于歷史民俗學(xué)學(xué)科建設(shè)的蕭放教授提出，歷史民俗學(xué)有三個研究方向:民俗史、民俗學(xué)史和文獻(xiàn)民俗志，民俗史是綜合或單項(xiàng)民俗事象的變化和演進(jìn)史，民俗學(xué)史則專注于前人記錄和研究民俗的歷史，文獻(xiàn)民俗志是針對民俗文獻(xiàn)的研究，包括民俗典籍即具有重要生活服務(wù)價(jià)值的非典籍形式。本書的研究正是對文獻(xiàn)民俗志資料的開掘，對民俗學(xué)史領(lǐng)域的進(jìn)一步開拓。
我國文獻(xiàn)資料豐富，既包括大量記載和評述民俗現(xiàn)象雜寶古代民眾生活、民眾信仰之間的關(guān)系，并結(jié)合榮格集體無意識理論，對“風(fēng)土”和“風(fēng)俗”概念進(jìn)行了辨析。最后通過對德國哲學(xué)家黑格爾、日本哲學(xué)家和遷哲郎以及我國古代司馬遷、班固等學(xué)者的風(fēng)土觀念進(jìn)行比較分析，認(rèn)為中國古代風(fēng)土觀念是兼具地理環(huán)境差異、經(jīng)濟(jì)和心理等因素的較為完備的風(fēng)土觀。
第二章“周處《風(fēng)土記》研究”，利用文獻(xiàn)輯佚和?？钡姆椒?，從李防《太平御覽》等多部文獻(xiàn)典籍中輯出晉周處《風(fēng)土記》原文136條，初步勾勒出《風(fēng)土記》文本原貌，然后運(yùn)用歷史民俗學(xué)和文化學(xué)方法，對書中的物產(chǎn)、地名等作逐條分析，并將其與南朝梁宗凜《荊楚歲時記》進(jìn)行比較研究，以歲時節(jié)日為研究重點(diǎn)，描述出魏晉時期荊楚和吳越地區(qū)的民間歲時節(jié)日生活。
第三章“漢唐風(fēng)土記中的域外風(fēng)土映像”轉(zhuǎn)換敘述角度，對漢唐時期域外風(fēng)土記載作概觀描述，并運(yùn)用思想史理論，對先秦以來人們對域外的整體印象和文化認(rèn)知的形成和變遷進(jìn)行分析。本章與上一章內(nèi)外呼應(yīng)，融合了本土和域外兩類文本，兼具外在風(fēng)土表現(xiàn)和內(nèi)在風(fēng)土觀念兩個面向，構(gòu)成了比較完整的漢唐風(fēng)土記文本和觀念的綜合構(gòu)圖。
第四章“漢唐風(fēng)土記與中國古代的空間觀念”中探討了中國古代空間觀念的發(fā)生、先秦兩漢諸子的空間觀形成及至漢唐時期空間觀念的變遷。作者借鑒西方學(xué)者的空間理論，以域內(nèi)空間和域外空間、自然空間和社會空間、世的歷史文獻(xiàn)，比如歲時記、風(fēng)土記、風(fēng)俗志、筆記、小說、、竹枝詞等，也有民間社會的各種活態(tài)文獻(xiàn)，如唱本、善書、家譜、契約文書等。歲時記和風(fēng)土記是其中的兩纂卷大門類，歲時記是記載普通民眾歲時節(jié)日習(xí)俗的專書，比如南朝梁宗凜《荊楚歲時記》、宋周密《乾淳歲時記》、明陸啟亂《北京歲華記》、清富察敦崇《燕京歲時記》等;風(fēng)土記則以一時一地的風(fēng)土民情為對象作分門別類的記錄，如晉周處《風(fēng)土記》、唐莫休符《桂林風(fēng)土記》、宋歐陽修《洛陽風(fēng)土記》等。目前學(xué)界的歲時節(jié)日著述不少，但是風(fēng)土記的研究卻少有專論。本書的出版在一定意義上彌補(bǔ)了這種缺憾。
其次，作者具有強(qiáng)烈的理論意識，通過細(xì)致分析文獻(xiàn)資料，進(jìn)一步完善了歷史民俗學(xué)的研究框架，豐富了相關(guān)理論研究。
作者充分吸收和借鑒哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科理論，對風(fēng)土現(xiàn)象和風(fēng)土記文體意義進(jìn)行剖析，并時刻保持著強(qiáng)烈的理論建構(gòu)意識，強(qiáng)調(diào)搭建理論框架的重要性。李傳軍博士強(qiáng)調(diào)，由于研究對象的復(fù)雜性，對漢唐風(fēng)土記的研究不能面面俱到，必須提煉出一個合適的主題，建構(gòu)出一個適宜的結(jié)構(gòu)體系。因此，他選取了漢唐時期的兩個典型:周處《風(fēng)土記》和漢唐域外風(fēng)土記，選擇合適的研究視角，對《風(fēng)土記》采用文本呈現(xiàn)和厄丁解牛式的分析，對域外風(fēng)土記則注意展現(xiàn)其所蘊(yùn)含的風(fēng)土觀念;抓住和提煉出幾個主題，如風(fēng)土記的文獻(xiàn)價(jià)值、風(fēng)土記所反映的中國古代民眾的生活狀態(tài)和節(jié)日禮俗、民眾生活中的空間觀念，進(jìn)行集中深人探討。時空觀念是哲學(xué)和思想史領(lǐng)域常常涉及的問題，作者將這一思路引人到民俗學(xué)領(lǐng)域，從最常見的日常生活民俗記錄出發(fā)，通過細(xì)節(jié)的比較來看地域文化的空間差異，域內(nèi)外民俗的空間差異和觀念變遷，很有說服力。
再次，綜合運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)等多學(xué)科理論，創(chuàng)新研究方法，是本書研究的主要特點(diǎn)和亮點(diǎn)，拓寬了歷史民俗學(xué)的研究思路。
作者在緒論明確提到，“研究漢唐風(fēng)土記的一個主要困難，在于資料的搜集和整理。除少數(shù)風(fēng)土記留存至今以外，大部分漢唐風(fēng)土記著作都已經(jīng)散佚了。我們今天只能盡力從《太平御覽》《太平廣記》和《水經(jīng)注》等著作中搜輯星散于其間的風(fēng)土記著作”。因此，作者索隱鉤沉，恢復(fù)了周處《風(fēng)土記》的文本和風(fēng)貌，這是目前內(nèi)容最豐富、體例最完備的輯本，體現(xiàn)了本書的學(xué)術(shù)分量。
本書在研究方法上的最大亮點(diǎn)就是比較方法的運(yùn)用。作者出身歷史學(xué)，具有宏闊的歷時和共時思維，觸類旁通，融貫古今，在風(fēng)土記的研究中，有本土風(fēng)土記和域外風(fēng)土記的比較，有《風(fēng)土記》與幾乎同時代的《荊楚歲時記》的橫向比較，有《風(fēng)土記》與前代地理書的縱向比對，與幾乎處于同時代的《荊州記》的橫向比較，與敦煌寫本《沙洲地志》的縱向比對，等等，展現(xiàn)出一種多角度、多層次的綜合研究框架。而且，在細(xì)致的考證之外，窺探出其背后所依托的地域文化差異，思想觀念的變遷，有一種超越文本的對人本身、對文化內(nèi)涵的深度考量。
漢學(xué)歷史研究范文第3篇
論文摘要：本文從漢語言文學(xué)專業(yè)開設(shè)《戲劇影視文學(xué)劇本創(chuàng)作與編導(dǎo)》專業(yè)選修課的必要性、開設(shè)這門課的可行性，以及這門課程的實(shí)際作用三方面論述，試圖為延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院（以下簡稱“我院”）漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)模式提供一些建議。
獨(dú)立學(xué)院是我國高等教育體制改革與創(chuàng)新的產(chǎn)物，是高等教育由精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)型和發(fā)展的一項(xiàng)重大舉措。獨(dú)立學(xué)院采用民辦機(jī)制運(yùn)行，充分依托母體高校有形無形的優(yōu)質(zhì)資源，積極吸納社會資金，不依靠國家有限的財(cái)政支出，實(shí)現(xiàn)了高等教育優(yōu)質(zhì)資源的迅速擴(kuò)充，為滿足社會對高等教育需求的不斷增長作出了積極的貢獻(xiàn)。漢語言文學(xué)專業(yè)是我國普通高等教育中具有悠久歷史的傳統(tǒng)學(xué)科，也是普通高校專業(yè)構(gòu)建中不可或缺的基礎(chǔ)專業(yè)之一。但是，在市場經(jīng)濟(jì)形勢下，在當(dāng)前教育結(jié)構(gòu)調(diào)整，教育資源整合，教育為經(jīng)濟(jì)、社會服務(wù)的特點(diǎn)更突出、要求更緊迫的情況下，漢語言文學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)模式已經(jīng)滯后于經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技發(fā)展的形勢，受到了前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)。我院從誕生之日起，就樹立了真正的市場理念，揚(yáng)棄固定模式，瞄準(zhǔn)市場需求的現(xiàn)狀和未來，社會發(fā)展需要什么樣的人才，就培養(yǎng)什么樣的人才。同時，依靠獨(dú)立學(xué)院師資、信息等優(yōu)勢，辦出特色，創(chuàng)出品牌，創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標(biāo)和模式，針對傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)專業(yè)整體應(yīng)用性較差的現(xiàn)實(shí)，試圖從具體的課程設(shè)置調(diào)整上來改變這一現(xiàn)狀。本文從漢語言文學(xué)專業(yè)開設(shè)《戲劇影視文學(xué)劇本創(chuàng)作與編導(dǎo)》專業(yè)選修課的必要性、可行性，以及這門課程對漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的實(shí)際作用三方面論述，試圖為我院漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)模式提供一些建議。
一、開設(shè)《影視文學(xué)劇本創(chuàng)作與編導(dǎo)》的必要性
一所大學(xué)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，是積累性的知識型人才，還是創(chuàng)新式的能力型人才？對此問題，筆者認(rèn)為，無論是什么層次、什么性質(zhì)的高校，都希望培養(yǎng)兩種素質(zhì)兼?zhèn)涞娜苄腿瞬?。對于自身命運(yùn)和市場聯(lián)系最緊密的獨(dú)立學(xué)院而言，培養(yǎng)創(chuàng)新式的能力型人才應(yīng)成為終極目標(biāo)。我院漢語言文學(xué)專業(yè)，依托母體高校延安大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)優(yōu)厚的師資資源，對學(xué)生的專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和積累要求嚴(yán)格，實(shí)行“4321”計(jì)劃（大學(xué)四年中，背300首唐詩宋詞，閱讀20本以上的經(jīng)典名著，寫作100篇左右的文章）。雖然學(xué)生可能不會全部完成，但這一政策要求對學(xué)生基本專業(yè)知識和寫作能力的培養(yǎng)卻是十分有效的。學(xué)生學(xué)了一定數(shù)量的詩詞歌賦，名文雅劇，絕不僅僅是為了在自己的腦子里“裝著”，而應(yīng)該把這些知識變成實(shí)際有用的能力。對此，最直接、最有效、最不浪費(fèi)資源的做法就是讓學(xué)生進(jìn)行影視文學(xué)劇本的創(chuàng)作，然后與具體影視制作單位聯(lián)系，讓學(xué)生的作品能夠拍成影像。傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)專業(yè)只是開設(shè)文學(xué)和語言課程，學(xué)生在校學(xué)習(xí)，根本無法了解影視專業(yè)的基礎(chǔ)知識和劇本創(chuàng)作的專業(yè)知識，這種傳統(tǒng)模式把很多有天分、有創(chuàng)作愿望的學(xué)生就地“扼殺”掉了。所以，我院漢語言文學(xué)專業(yè)基于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，開設(shè)《戲劇影視文學(xué)劇本創(chuàng)作和編導(dǎo)》專業(yè)選修課是非常必要的。這是人才培養(yǎng)的一個很有效的途徑。
二、開設(shè)《戲劇影視文學(xué)劇本創(chuàng)作和編導(dǎo)》課程的可行性
從課程開設(shè)的必要性出發(fā)，還必須探索有效的實(shí)施路徑。開設(shè)一門全新的課程，不能單靠美好的愿望和抽象的大道理，要以可行的物質(zhì)、精神資源為基礎(chǔ)。就此，我院雄厚的教學(xué)資源，為《戲劇影視文學(xué)劇本創(chuàng)作和編導(dǎo)》課程的開設(shè)提供了可靠性與可行性。具體分析，大體具有五個方面的優(yōu)勢。
1.基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和儲備
任何劇本的創(chuàng)作，都是要以扎實(shí)豐富的文學(xué)知識為基礎(chǔ)。如前所述，我院漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在平時學(xué)習(xí)中，積累了豐厚的專業(yè)知識，練就了過硬的寫作本領(lǐng)，為他們進(jìn)行劇本創(chuàng)作提供了基本的保證。
除了具備豐富的文學(xué)知識以外，劇本創(chuàng)作者還應(yīng)該有豐富的人生經(jīng)歷和極好的創(chuàng)造力。眾所周知，考入獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生，高考時成績都較差。但筆者認(rèn)為，高考成績的優(yōu)劣并不代表學(xué)生的綜合能力與發(fā)展?jié)摿?，如很多學(xué)生是由于中學(xué)學(xué)習(xí)偏科而導(dǎo)致整體成績不理想，還有部分學(xué)生則是由于高中某一階段學(xué)習(xí)不力才暫時落伍，等等。三本學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性可能差一些，但是他們整體的創(chuàng)作性思維能力并不比一些一本學(xué)生弱。旺盛的創(chuàng)造力為他們創(chuàng)作出好的劇本提供了有力的保障。
與同齡人比較，很多三本學(xué)生的經(jīng)歷可能更豐富一些，感悟力更強(qiáng)一些，生活的歷練也更多一些。因?yàn)樗麄兏呖嫉氖Ю?，使其比順利考入理想大學(xué)的同齡人更善于思考，更善于在有所失落但又滿懷理想的獨(dú)立學(xué)院生活中鼓足學(xué)習(xí)勁頭，敏感地思考人生。這一特征，為他們創(chuàng)作劇本提供了充足的情感和希望。
2.廣電新聞專業(yè)的專業(yè)師資
充足的文學(xué)專業(yè)知識的積累，是創(chuàng)作文學(xué)劇本的第一步。教師更應(yīng)該讓學(xué)生掌握影視文學(xué)劇本的專業(yè)特點(diǎn)。要讓學(xué)生明白，文學(xué)劇本的創(chuàng)作和小說是完全不同的。要讓他們了解影視的本質(zhì)“影像性”，即影視的基本語言是“視聽語言”而不是大家所熟悉的文字語言。所以，要培養(yǎng)學(xué)生的影像思維，讓他們真正明白并且學(xué)會用文字語言去構(gòu)筑畫面語言，從而完成文學(xué)劇本的創(chuàng)作。而漢語言文學(xué)專業(yè)接觸的卻全是文字語言，給學(xué)生掌握視聽語言造成了障礙。為此，我院在廣播電視新聞專業(yè)中為解決上述問題提供了途徑：可以借用攝像機(jī)、多媒體教室、采編室，剪輯室等硬件，同時注重光電新聞專業(yè)教師對學(xué)生的講解、示范及其一些鏡頭畫面的采取、操作、編輯，等等。形成資源互補(bǔ)互為，解決漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生“影像性”差的弱點(diǎn)。
3.社會上中小型民營影視企業(yè)的存在
學(xué)生創(chuàng)作一個完整的文學(xué)劇本，并不是為了“孤芳自賞”，而是為了使文字轉(zhuǎn)化為“影像”作品。學(xué)校沒有影視制作的條件和能力并非難題。在西安這座有著優(yōu)厚歷史文化內(nèi)涵底蘊(yùn)的城市中，文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，大大小小的民營影視企業(yè)機(jī)構(gòu)林立。當(dāng)然，不是每個影視企業(yè)都有能力和機(jī)會拍攝史詩巨制或者國際大片的，大部分的中小企業(yè)還都是拍攝一些小成本的戲。并且，由于資金問題，很多影視公司并不具有自己的專職編劇，大部分情況下還需向社會征集優(yōu)秀劇本。這一現(xiàn)狀，為漢語言文學(xué)學(xué)生創(chuàng)作的劇本轉(zhuǎn)化成影像作品提供了一種可能性。而教師與學(xué)生要做的就是：讓自己創(chuàng)作的作品趨于優(yōu)秀。
4.普通老百姓的受眾群體的存在
學(xué)生剛開始學(xué)習(xí)創(chuàng)作，肯定不會一帆風(fēng)順，也不可能一下子就能創(chuàng)作出一部成形的電影文學(xué)劇本，這是一個貴在堅(jiān)持、循序漸進(jìn)的過程。所以，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生于開始創(chuàng)作時，可從最基本的寫起，比如方言劇的創(chuàng)作。其實(shí)，方言劇的受歡迎程度一點(diǎn)也不亞于電視連續(xù)劇。因?yàn)?，方言劇的受眾都是固定區(qū)域的普通老百姓，說的是方言，講的故事是老百姓的家長里短，很容易在百姓中引起共鳴，從而形成固定的受眾群，為學(xué)生的作品打開市場消除了疑慮。
5.學(xué)校的大力支持
調(diào)整漢語言文學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)方案，培養(yǎng)應(yīng)用型漢語言文學(xué)人才的理念，是我院建設(shè)和發(fā)展過程中一項(xiàng)具有遠(yuǎn)見卓識的舉措。雖然尚處于摸索階段，但由于領(lǐng)導(dǎo)重視，態(tài)度明朗，措施明確，凡是有利于應(yīng)用型人才培養(yǎng)的方案，都能得到學(xué)院的大力支持，為課程設(shè)置的改革提供了有力的保障。
三、可能達(dá)到的效果
如果大學(xué)生就業(yè)的整體形勢低迷，三本院校的學(xué)生就業(yè)也會受到負(fù)面影響。在就業(yè)不景氣、漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)更不景氣的大環(huán)境下，致力于培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用型創(chuàng)作能力，一方面有助于陶冶他們的道德情操，更重要的是可以為其提供有效的就業(yè)途徑，真正讓漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生成為受市場歡迎的應(yīng)用型人才。
參考文獻(xiàn)
[1]潘雁飛等.論“地方新建本科高校漢語言文學(xué)專業(yè)”課程設(shè)置的相關(guān)問題[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，(12).
[2]王正等.論傳統(tǒng)專業(yè)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型——以“漢語言文學(xué)為緣起”[J].臺州學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，(10).
漢學(xué)歷史研究范文第4篇
對外漢語閱讀課教學(xué)是指以外國留學(xué)生為授課對象進(jìn)行的漢語閱讀教學(xué)，是一門為了提高留學(xué)生閱讀理解能力而設(shè)置的專業(yè)基礎(chǔ)課，閱讀課是一門獨(dú)立的語言技能訓(xùn)練課，在聽、說、讀、寫四項(xiàng)基本技能當(dāng)中占據(jù)著非常重要的地位，是留學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握漢語的重要手段。筆者在多年閱讀課教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，制約留學(xué)生閱讀能力的因素除了詞匯量匱乏以外，還有很重要的一個原因就是閱讀方法的缺失導(dǎo)致閱讀效率低下。因此，為了獲得最佳的閱讀理解效果，需要改善閱讀理解的方法、提高閱讀理解的效率。
一、圖式理論
關(guān)于閱讀模式的研究一直為語言學(xué)家所關(guān)注，近年來，誕生了一種新的理論――圖式（schema）理論。它是認(rèn)知心理學(xué)中的一個概念，可以較為全面地解釋閱讀過程，是一種關(guān)于人的認(rèn)知的理論。圖式理論認(rèn)為，人總是把已經(jīng)理解了的知識分門別類地組成不同的單元，儲存于大腦的不同位置，這樣就形成了一個個圖式。包括在這種單元之中的東西，除了知識本身之外，還有關(guān)于這些知識如何被運(yùn)用的信息。它是關(guān)于知識是怎樣被表征出來的，以及關(guān)于這種對于知識的表征如何以其特有的方式有利于知識的應(yīng)用的理論。按照圖式理論，所有的知識都可以組成單元，形成圖式。這些圖式在人的大腦中形成一個龐大的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。其主圖式、子圖式縱橫交錯，隨著讀者視野的開闊、經(jīng)驗(yàn)的積累，圖式的大小和層次也不斷得到擴(kuò)展和修正，并不斷給讀者提供參考，幫助讀者理解閱讀的篇章。
人的閱讀活動，是一個復(fù)雜的認(rèn)知過程，它始于文字的輸入和對文字的理解。首先，文字材料通過人的視覺神經(jīng)傳輸至大腦，然后，大腦通過感知活動激活已儲存的相關(guān)圖式，運(yùn)用圖式在二者之間建立起某種聯(lián)系，從而使閱讀者能夠理解文字。圖式理論在閱讀過程中的作用在于：讀者將文字材料輸入大腦之后，能夠把大腦中存儲的相關(guān)知識和輸入的文字相聯(lián)系，按照對背景知識的理解去理解新的文字。進(jìn)一步說，圖式理論概括了閱讀規(guī)則、技巧和策略。利用圖式理論進(jìn)行對外漢語閱讀教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中運(yùn)用認(rèn)知策略、規(guī)則和技巧尋找知識內(nèi)在相對應(yīng)的聯(lián)系，將有利于學(xué)生學(xué)會閱讀理解和思維，提高閱讀效率和效果。由此可見，人腦中儲存的圖式越多，閱讀文字越容易被理解，閱讀活動就越容易進(jìn)行。
二、圖式理論在對外漢語閱讀課堂的運(yùn)用
“語言是文化的載體”，留學(xué)生在進(jìn)行閱讀的時候不僅要接觸篇章中的漢字，同時在閱讀的過程中也會接觸到篇章表達(dá)的文化內(nèi)涵。然而在傳統(tǒng)的對外漢語課堂中，閱讀課比較注重篇章中生字詞和語法的教學(xué)，教師往往要花費(fèi)大量時間解釋生詞、語法，很難做到“以學(xué)生為中心”。這樣傳統(tǒng)的教學(xué)方法讓學(xué)生被動地進(jìn)行學(xué)習(xí)和閱讀，常常忽視了篇章本身具有的文化背景知識。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)了新的生詞和語法以后進(jìn)行閱讀，雖然文章的字句都能看懂，但是學(xué)生可能會發(fā)現(xiàn)對整個篇章的意思仍不太明白。而運(yùn)用圖式理論進(jìn)行閱讀課教學(xué)，可以指導(dǎo)學(xué)生通過自身大腦已經(jīng)存在的圖式，主動與新知識建立起聯(lián)系，從而實(shí)現(xiàn)對篇章的理解，形成新的圖式，儲存在大腦中。運(yùn)用圖式理論進(jìn)行教學(xué)，需要充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，在教學(xué)實(shí)踐中解析圖式理論，控制好整個課堂的進(jìn)展。對外漢語閱讀課一般分為教師課前準(zhǔn)備和課堂教學(xué)兩個部分。在這兩個部分中都可以充分運(yùn)用圖式理論進(jìn)行教學(xué)。人的大腦中的圖式可以分為三種類型：內(nèi)容圖式、結(jié)構(gòu)圖式、語言圖式。內(nèi)容圖式指的是與語言材料相關(guān)的文化背景知識；結(jié)構(gòu)圖式，指的是關(guān)于語篇內(nèi)容的外在表現(xiàn)形式即文字材料各種組織形式的知識；語言圖式是指一定量的詞匯和句法知識，也就是讀者對閱讀材料語言的掌握程度。在課堂教學(xué)中要運(yùn)用好這三種圖式，才能更好地進(jìn)行閱讀教學(xué)。
1.教師課前準(zhǔn)備。首先，教師要做到對教材內(nèi)容十分熟悉，對整個教材的布局有整體把握，熟悉教材的編寫體例、難度、知識點(diǎn)分布及教材中每一個單元的編寫目的和操作方法，了解每個單元中具體運(yùn)用到哪些圖式，這些圖式在教學(xué)中應(yīng)該如何實(shí)施等。
在課堂教學(xué)之前，教師應(yīng)當(dāng)掌握篇章的中心意思、段落結(jié)構(gòu)，思考學(xué)生在學(xué)完該篇章之后，在閱讀技能上可以得到哪些提高。教師可以在課堂教學(xué)前根據(jù)篇章內(nèi)容提前設(shè)計(jì)問題，這些問題應(yīng)當(dāng)與篇章內(nèi)容密切相關(guān)，思考這些問題有助于學(xué)生理解篇章大意?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生在進(jìn)行篇章閱讀的時候利用已有的內(nèi)容圖式積極主動理解課文，思考問題。所以在閱讀理解的時候，如果能具備相關(guān)的內(nèi)容圖式，對理解篇章內(nèi)容、提高閱讀能力將有很大的幫助。對于留學(xué)生來說，他們只是漢語能力有所欠缺，但是本身在社會生活中已經(jīng)具有大量的圖式，如工作的圖式、學(xué)習(xí)的圖式、家庭的圖式等，利用教師設(shè)計(jì)的問題激活這些已有圖式可以提高學(xué)生閱讀能力。
以《漢語閱讀教程》第二冊第二課《北京的四季》一課為例，在課堂教學(xué)開始前，教師可以根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)計(jì)如下問題：
（1）你們國家分為幾個季節(jié)？都有什么特點(diǎn)？
（2）你覺得南京的季節(jié)如何？
（3）你最喜歡南京的哪個季節(jié)？
這些問題都貼近學(xué)生的生活，而且回答起來對語言能力的要求也不高，讓學(xué)生能夠有回答的積極性，通過對第一個問題的思考，學(xué)生可以激活腦中存儲的關(guān)于自己國家天氣特點(diǎn)的已有圖式，通過回答第二和第三個問題，學(xué)生也可以獲得關(guān)于南京天氣特點(diǎn)的圖式?！侗本┑乃募尽愤@篇課文主要是描述北京四個季節(jié)的天氣特點(diǎn)，同時也大概介紹了中國南北的氣候區(qū)別，在接下來的學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以通過這些圖式去閱讀課文，很容易理解課文的內(nèi)容，提高閱讀能力。
2.課堂教學(xué)。（1）生詞教學(xué)。在閱讀行為中，對閱讀能力限制最大的就是語言圖式。語言圖式是基礎(chǔ)，讀者缺乏相應(yīng)的語言圖式就無法識別文章的字詞句所提供的信息和線索，會直接影響對文章的理解。所以閱讀課教學(xué)一定要有生詞教學(xué)，但是與精讀課的生詞教學(xué)不同的是，閱讀課的教學(xué)重點(diǎn)是擴(kuò)大學(xué)生的詞匯量，生詞教學(xué)只需要學(xué)生理解意思即可，因此教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時，可以根據(jù)閱讀課的這種特點(diǎn)選擇相應(yīng)的教學(xué)法，對篇章中存在的生詞和語法點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)和解釋。在教學(xué)中，教師可以靈活選擇教學(xué)方法，比如教師可以充分利用漢語詞匯的構(gòu)詞法則，運(yùn)用詞根聯(lián)想等方法，讓學(xué)生快速、清晰地理解生詞意思，記憶生詞的意思。如學(xué)習(xí)“記者”這個生詞的時候，就可以單獨(dú)解釋“者”作為“……的人”的意思，讓學(xué)生同時記憶“老者”“學(xué)者”等生詞，這樣可以有效擴(kuò)大學(xué)生的詞匯量，也便于學(xué)生將知識歸類，方便記憶?；蛘呓處熆梢愿鶕?jù)漢字構(gòu)成結(jié)構(gòu)以形聲字居多的特點(diǎn)，教授學(xué)生偏旁部首，如告訴學(xué)生“扌”旁的漢字多與人的動作有關(guān)，“氵”旁的漢字多與水相聯(lián)系，“月”字的漢字大多表示人的身體部位……等等，這樣可以讓學(xué)生在獲得偏旁部首的圖式之后快速地理解、識記很多漢字的意思。掃除閱讀理解的障礙，可以讓學(xué)生充分發(fā)揮已有圖式，去理解篇章意思。（2）課文教學(xué)。課文教學(xué)是閱讀課的核心環(huán)節(jié)。在課文教學(xué)中，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，拓展學(xué)生原有的關(guān)于閱讀知識的內(nèi)容圖式。很多學(xué)生存在閱讀速度慢、閱讀效果差的問題，課文教學(xué)時教師可以讓學(xué)生尋找課文每一段的中心句。在進(jìn)行漢語閱讀時，經(jīng)常訓(xùn)練學(xué)生尋找段落中心句的能力，讓學(xué)生知道中心句一般可在文章的段首或段尾找到，了解把握中心句即可以準(zhǔn)確把握文章的主旨和結(jié)構(gòu)。這樣可以提高學(xué)生對文章整體意思的理解能力。還有些學(xué)生閱讀速度慢，在閱讀的時候一字一詞地閱讀，過度依賴詞典，針對這種情況教師還可以讓學(xué)生勾畫出標(biāo)志文章情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)的詞語，并且在閱讀的時候畫出不懂的字、詞、句，在讀完整篇文章之后再看能否明白。
指導(dǎo)學(xué)生閱讀時，教師可以根據(jù)結(jié)構(gòu)圖式，指導(dǎo)學(xué)生按照作者組織語言的形式去理解作者要表達(dá)的內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生熟悉所讀材料的組織形式，就能比較容易把握作者的思維方式，從而調(diào)整自己的思路，迅速調(diào)動相關(guān)的內(nèi)容圖式，使閱讀遵循自己的思路進(jìn)行。教師帶領(lǐng)學(xué)生閱讀不同體裁的文章，也應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生相關(guān)閱讀技巧，面對不同體裁的文章運(yùn)用不同的閱讀方法，這也是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的組成部分。熟悉每種體裁的語言材料的組織特點(diǎn)，也就是對文章形式圖式有一個比較全面的掌握。學(xué)生在母語閱讀時，已經(jīng)對閱讀不同體裁的文章應(yīng)該運(yùn)用何種閱讀方法積累了不少經(jīng)驗(yàn)，如能使學(xué)生這方面的能力遷移到第二語言閱讀中，就可以更好地培養(yǎng)學(xué)生使用第二語言的閱讀能力。比如針對記敘文的特點(diǎn)，學(xué)生在閱讀的時候要注意文章發(fā)生的時間、地點(diǎn)、出現(xiàn)的人物、敘事的順序等等，了解文章的形式圖式，運(yùn)用不同體裁文章的不同閱讀技巧，學(xué)生就能快速、有效地閱讀，豐富圖式外延，提高閱讀效率。
總之，在對外漢語閱讀課的教學(xué)過程中，教師應(yīng)幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，了解學(xué)生現(xiàn)有的漢語知識水平，引導(dǎo)學(xué)生利用已掌握的圖式，積極主動地理解閱讀內(nèi)容，將已有圖式轉(zhuǎn)化為新圖式，不斷促進(jìn)學(xué)生漢語閱讀理解能力和閱讀速度快速提高。
參考文獻(xiàn)：
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漢學(xué)歷史研究范文第5篇
【摘要】
目的 建立中藥四氣數(shù)學(xué)模型并對此模型進(jìn)行初步驗(yàn)證。方法 建立以熱力學(xué)第一定律為依據(jù)的用燃燒焓表達(dá)的中藥四氣數(shù)學(xué)模型，運(yùn)用HR3000數(shù)顯熱量計(jì)測量中藥提取物、飼料及服藥前后大鼠代謝產(chǎn)物的燃燒焓，計(jì)算并分析不同藥性中藥經(jīng)大鼠體內(nèi)代謝產(chǎn)物燃燒焓的變化，驗(yàn)證所創(chuàng)中藥四性數(shù)學(xué)模型的正確性。結(jié)果 大鼠服用不同四氣中藥前后體內(nèi)能量變化平均值分別為寒性組-5.218×104J、熱性組4.885×104J、平性組1.175×104J和空白組-7.639×103J，組間進(jìn)行多重比較差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。結(jié)論 所建的以燃燒焓表達(dá)的中藥四性數(shù)學(xué)模型能正確反映不同藥性中藥引起機(jī)體的寒、熱、溫、涼的變化，可用來定量表達(dá)中藥四性大小。
【關(guān)鍵詞】 中藥四氣；燃燒焓；代謝產(chǎn)物；中藥藥性；數(shù)學(xué)模型
ABSTRACT: Objective To establish a mathematical model of the four properties of combustion enthalpy and experimental validation by Traditional Chinese Materia Medica. Methods We measured the combustion enthalpy of the extracts， feeds， and the metabolites by using the HR3000 machine. We also calculated and analyzed the enthalpy changes of metabolic processes in vivo rats， then validated the correctness of the enthalpy model. Results There were different enthalpy changes that varied among all the groups. The variable mean in cold， hot， neutral and controlled groups was -5.218×104J， 4.885×104J， 1.175×104J and -7.639×103J， respectively. The results from multiplegroup ttest showed significant differences among the four groups. Conclusion The enthalpy mathematical model can reflect objectively the bodys cold， hot， warm and cool changes caused by different properties， and thus can be used to express quantitatively the four properties of Traditional Chinese Materia Medica.
KEY WORDS: four properties of Traditional Chinese Materia Medica; combustion enthalpy; metabolite; property of Traditional Chinese Materia Medica; mathematical model
幾千年來，我國古代名醫(yī)家在長期的醫(yī)療實(shí)踐中以陰陽、臟腑和經(jīng)絡(luò)學(xué)說為依據(jù)，根據(jù)藥物的各種性質(zhì)及所表現(xiàn)出來的治療作用總結(jié)出了一套完整的關(guān)于中藥藥性理論，其為中醫(yī)學(xué)理論體系中的一個重要組成部分。其中中藥四氣是傳統(tǒng)中醫(yī)藥性理論的重要組成部分，是中醫(yī)賴以處方遣藥的依據(jù)。中國最早的藥學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》中即指出“藥有寒熱溫涼四氣(性)”，“療寒以熱藥，療熱以寒藥”則指出了以病證寒熱作為用藥依據(jù)的基本治療原則[1]。但是，隨著科學(xué)的發(fā)展，我們發(fā)現(xiàn)單從中醫(yī)的角度來認(rèn)識中藥四氣已經(jīng)越來越顯得力不從心，加上長期學(xué)術(shù)上一直在爭論究竟是“四氣”還是“三氣”，更迫切需要運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)方法來研究中藥四氣。而當(dāng)前要想更好地發(fā)展中藥四氣理論，就必須建立中藥四氣的客觀判別標(biāo)準(zhǔn)，研究四氣的生理活性及物質(zhì)基礎(chǔ)。
燃燒焓是指1mol的物質(zhì)在1個大氣壓下完全燃燒時的熱效應(yīng)[2]。完全燃燒的含義是使其燃燒產(chǎn)物為CO2(g)、H2O(L)、N2(g)、HCl(aq)和SO2(g)。通常指定298K(25℃)時，1個標(biāo)準(zhǔn)壓力下各物質(zhì)的燃燒焓為標(biāo)準(zhǔn)燃燒焓(ΔCHΘ)，單位為kJ/mol。由于中藥提取物為混合物，常用kJ/g表示。本文以建立的燃燒焓數(shù)學(xué)模型為依據(jù)，結(jié)合前人運(yùn)用生物熱動力學(xué)對中藥四氣的研究[23]，建立了一套完整并且簡單地評價(jià)中藥四氣的實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ?，通過分析機(jī)體在服用不同藥性中藥后的燃燒焓的變化，判斷機(jī)體能量的變化情況，驗(yàn)證所建數(shù)學(xué)模型的正確性。
1 中藥四氣數(shù)學(xué)模型的建立
如果把一個正常的機(jī)體(包括人和動物)看成一個孤立體，其吸收能量的總和與釋放能量的總和相等[3]。我們選擇中藥對機(jī)體的治病過程實(shí)際是運(yùn)用藥的“偏性”糾正機(jī)體的“偏性”，從中藥四氣的角度進(jìn)一步來說，實(shí)際是利用藥物的寒、熱、溫、涼糾正機(jī)體的陰陽之偏性。故藥物與機(jī)體作用的能量轉(zhuǎn)移過程可用圖1表示。
由圖1可知，機(jī)體初態(tài)的熱焓為ΔH1，服用燃燒焓為ΔH2的中藥進(jìn)入過度態(tài)ΔH3后，中藥與機(jī)體發(fā)生作用。中藥對機(jī)體產(chǎn)生藥理反應(yīng)，促使機(jī)體向中藥性能相同的方向移動，機(jī)體對藥物進(jìn)行生化代謝反應(yīng)，兩類反應(yīng)與熱效應(yīng)偶聯(lián)，整體上產(chǎn)生吸熱和放熱效應(yīng)。機(jī)體與環(huán)境的熱交換為ΔQ(包括由肺部呼出CO2)，由二便排出代謝產(chǎn)物ΔH4，機(jī)體最終過度到終態(tài)ΔH5。在等壓條件下，根據(jù)熱力學(xué)第一定律及Hess定律，則有
Q=ΔH1+ΔH2-(ΔQ+ΔH4+ΔH5)(1)
(1)式中H2、H4、H1、Q、H5分別為藥物、二便代謝產(chǎn)物、給藥前生物體、機(jī)體與環(huán)境的熱交換Q、給藥后生物體的熱焓。由熱力學(xué)第一定律可知，H為狀態(tài)函數(shù)，但Q與過程有關(guān)；當(dāng)H1、H2、H4、H5確定后，其值也已定。由于中藥與生物體的起始點(diǎn)與機(jī)體對藥物代謝后的狀態(tài)決定，由式(1)可得式(2)：
Q=ΔH2-ΔH4+ΔH1-ΔH5+ΔQ(2)
由式(2)可知，機(jī)體的ΔH1、ΔH5、ΔQ不便測出，而且ΔQ在一個穩(wěn)定的環(huán)境中變化不大，并可采用與平性藥比較的方法進(jìn)行校正。通過式(2)我們可以得出平性藥物的熱平衡式(3)：
Qe=ΔH2e-ΔH4e+ΔH1e-ΔH5e+ΔQe(3)
當(dāng)平性藥與原機(jī)體代謝保持平衡，機(jī)體前后無熱效應(yīng)變化，機(jī)體的溫度相等，ΔU=0。由于壓力相等，機(jī)體與原機(jī)體排出的體積相等，故Δ(PV)=0。因ΔH=ΔU-Δ(PV)，自然ΔH1e-ΔH5e=0，與正常狀態(tài)下代謝產(chǎn)物僅以CO2(g)和H2O(L)排出體外，ΔH變e=0，則式(3)變?yōu)椋?/p>
Qe=ΔH2e(4)
也就是說平性藥物在維持機(jī)體代謝平衡情況下(機(jī)體不增重，也不減重)，全部轉(zhuǎn)變成CO2和H2O排出體外，所轉(zhuǎn)變的能量供機(jī)體基礎(chǔ)代謝。
非平性藥物的熱平衡式為：
Qn=ΔH2n+ΔH4n-ΔH1e-ΔH5e+ΔQn(5)
式(5)減出式(4)得式(6)：
Qn-Qe=(ΔH2n-ΔH變n-ΔHpe)+
(ΔH1n-ΔH5n)(6)
式(6)中的ΔH2n-ΔH變n-ΔHpe為中藥代謝熱焓項(xiàng)，計(jì)為ΔH6，ΔH1n-ΔH5n為機(jī)體熱焓改變項(xiàng)，計(jì)為ΔH7，而ΔQn-ΔQe可看作抵消掉。故本式為中藥四氣測定的通用公式。中藥四氣的計(jì)算式定為式(7)：
SQ=Qn-Qe(7)
自然對于不同的化合物有不同的Qn，當(dāng)SQ>0，Qn＞Qe為熱性中藥；SQ
2.1 儀器與實(shí)驗(yàn)材料
2.1.1 儀器
采用湖南長沙圣西公司生產(chǎn)的HR3000數(shù)顯熱量計(jì)，其主要由HR3000數(shù)顯熱量計(jì)控制箱和HR3000氧彈熱量計(jì)組成。
2.1.2 實(shí)驗(yàn)材料
動物：采用湖南中醫(yī)藥大學(xué)實(shí)驗(yàn)動物中心提供的大鼠16只。藥材選擇：黃柏、黃芩、甘草、肉桂、吳茱萸(由湖南中醫(yī)藥大學(xué)藥學(xué)院中藥鑒定教研室鑒定)均定點(diǎn)購于湖南中藥醫(yī)藥大學(xué)附屬第一醫(yī)院藥劑科; 黃柏為黃檗Phellodendron amurense Rupr.的干燥樹皮；黃芩為唇形科植物黃芩Scutellaria baicalensis Georgi.的干燥根；甘草為豆科植物甘草GLycyrrhiza uralensis Fisch.的根莖；肉桂為樟科植物肉桂Cinnamomum cassia Presl.的樹皮；吳茱萸為蕓香科植物吳茱萸Evodia rutaecarpa (Juss.) Benth.的近成熟果實(shí)。
2.2 藥物制備
分別選用上述藥材各40g，用8倍水量提取2次，每次1h。合并提取液濃縮至糖漿狀，備用。
隨后用鼓風(fēng)干燥器干燥濃縮液，最后得到藥材干浸膏：黃柏(7.3955g)、黃芩(18.3828g)、甘草(10.0302g)、肉桂(4.2884g)、吳茱萸(5.2348g)。
分別稱取上述所制干浸膏黃柏0.6880g、黃芩0.6520g、甘草0.5640g、肉桂0.5540g、吳茱萸0.5480g，用20mL蒸餾水溶解分別配制成質(zhì)量濃度為0.0334、0.0326、0.0282、0.0277、0.0274g/mL的溶液備用。
2.3 實(shí)驗(yàn)方法
2.3.1 分組
將16只大鼠隨機(jī)分成4個組：寒性中藥組(黃芩與黃柏組)、熱性中藥組(吳茱萸與肉桂組)、平性中藥組(甘草組)和空白對照組，每組4只大鼠。
2.3.2 給藥方法
每日定時喂動物特制食物(由湖南中醫(yī)藥大學(xué)實(shí)驗(yàn)動物中心配制)，每天記錄大鼠本身的體重及其所吃食物的重量。實(shí)驗(yàn)期間大鼠的平均體重為(144.940±5.767)g，平均進(jìn)食量為(16.673±1.623)g，均較為平穩(wěn)。在正常飼養(yǎng)3d后，于次日取所制備的藥物分別按寒性中藥組220mg/kg、熱性中藥組190mg/kg、平性中藥組190mg/kg的劑量進(jìn)行灌胃。
2.3.3 代謝產(chǎn)物收集及處理
實(shí)驗(yàn)期間每日定時收集大鼠的代謝產(chǎn)物。隨后將收集的代謝產(chǎn)物進(jìn)行干燥除菌處理，并進(jìn)行相應(yīng)的稱重和記錄。
2.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理
采用SPSS13.0數(shù)理統(tǒng)計(jì)軟件對數(shù)據(jù)進(jìn)行單因素方差分析(ANOVO)，結(jié)果滿足正態(tài)性及方差齊性。而后進(jìn)行單因素方差分析的多重比較(LSD)，以P
3 結(jié) 果
3.1 燃燒焓的測定和計(jì)算
采用熱量計(jì)對藥物浸膏、飼料、大鼠灌服藥物前后的代謝產(chǎn)物進(jìn)行測量，然后按公式(8)計(jì)算其燃燒焓，公式(9)計(jì)算K，公式(10)計(jì)算硝酸生成熱(Q硝酸)[4]。
Q燃燒焓={(T+T校正)×k-Q點(diǎn)火絲-Q硝酸}/M(8)
K=(M苯甲酸×Q苯甲酸熱值-Q苯甲酸點(diǎn)火絲-
Q苯甲酸硝酸)/(T苯甲酸+T苯甲酸校正)(9)
Q硝酸=39.68×M(10)
上述公式中T 、T校正均為溫度，單位為℃，T 在實(shí)驗(yàn)中測得，T校正按0.0053計(jì)算，Q點(diǎn)火絲按120J計(jì)算，M為所稱量物品的質(zhì)量，單位為g。
通過計(jì)算，可得到藥物浸膏、食物、苯甲酸及代謝產(chǎn)物的燃燒焓，結(jié)果分別見表1、表2。其中T代表每g相應(yīng)的代謝產(chǎn)物所升高的水溫，其中Q代謝燃燒焓表示服藥前后所產(chǎn)生的代謝產(chǎn)物的燃燒焓，Q食物能量表示進(jìn)食所攝入的能量(在服藥后的Q食物能量中還包含有所服藥物的能量)。
從表1、表2可見，食物、苯甲酸、各藥物及機(jī)體服藥前后的代謝產(chǎn)物的燃燒焓均有差異。表1 藥物浸膏及食物燃燒焓（略）表2 大鼠服藥物前后代謝產(chǎn)物燃燒焓（略）
進(jìn)一步通過公式(11)、(12)計(jì)算，可得到每只大鼠服藥前后的能量變化總趨勢，結(jié)果見表3。
Q差=Q食物能量- Q代謝燃燒焓(11)
Q最終差=Q服藥前差 -Q服藥后差(12)
經(jīng)多重比較顯示，寒性中藥組與熱性中藥組、平性中藥組、空白對照組比較均具有顯著差異(P
計(jì)算總量及總量平均值，可得到不同組別服藥前后總的能量變化值(表4)。
由表4推斷出下列結(jié)果：機(jī)體在服用熱性中藥后所獲得的能量多于損失的，從而引起機(jī)體整體的能量得失為正值；機(jī)體在服用寒性中藥后獲得的能量小于所損失的，造成機(jī)體整體的能量得失為負(fù)值；機(jī)體在服用平性中藥后能量的得失基本變化不大，但由于平性中藥含有一定的補(bǔ)益性物質(zhì)(如多糖及蛋白類)，故使得機(jī)體整體的能量得失呈現(xiàn)小幅度正值變化；而空白組的機(jī)體由于實(shí)驗(yàn)期間是寒冬，故能量得失呈現(xiàn)小幅度負(fù)值變化。表4 不同用藥組能量的變化（略）
4 討 論
眾所周知，作為中醫(yī)理論的核心思路的中藥四氣理論歷來受到中醫(yī)名家們的重視，但是由于其缺乏科學(xué)依據(jù)作為依托，從而引起針對其理論正確與否的爭論。近來更有學(xué)者推翻傳統(tǒng)理論束縛，認(rèn)為將四性劃為“三性”[5]更為合理。但筆者認(rèn)為，在事實(shí)不清的情況下以尊重傳統(tǒng)為更好，故實(shí)驗(yàn)中還是以四性為基礎(chǔ)建立了一套關(guān)于中藥四氣測定的數(shù)學(xué)模型，并進(jìn)行了相應(yīng)的初步實(shí)驗(yàn)研究。結(jié)果顯示：服用熱性中藥組的機(jī)體能量得失為正值， 服用寒性中藥組的機(jī)體能量得失為負(fù)值， 服用平性中藥組的機(jī)體能量得失為小幅度增加，空白組能量得失為小幅度減少。從實(shí)驗(yàn)結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)，服用寒性中藥能起到糾正熱癥能量過多和服用熱性中藥能起到糾正寒癥能量過少的事實(shí)，從而客觀地驗(yàn)證了所建模型的正確性。
盡管我們對中藥四性的實(shí)驗(yàn)研究取得了部分進(jìn)展，但對于中藥四氣的整體研究來說還非常薄弱，仍需要進(jìn)一步完善模型、優(yōu)化實(shí)驗(yàn)及建立相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫。
參考文獻(xiàn)
[1]高建平，陳長勛. 中藥“四性”的科學(xué)內(nèi)涵探討 [J]. 上海中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)， 2007， 21(6):1618.
[2]代春美，肖小河，王迪，等. 基于生物熱動力學(xué)的中藥四性研究 [J]. 錦州醫(yī)學(xué)院院報(bào)， 2004， 25(3):4851.
[3]顧祖維，吳中亮，仲偉鑒. 現(xiàn)代毒理學(xué)概論 [M]. 第1版. 北京：化學(xué)工業(yè)出版社， 2005:15.
- 漢學(xué)歷史研究