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普通高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)范文第1篇

核心素養(yǎng)的提出，引發(fā)了學(xué)界和廣大教師的熱烈討論。研究者和一線語文教師對什么是語文核心素養(yǎng)，撰寫了大量的研究文章，從不同角度進(jìn)行了廣泛深入的探討。新修訂的高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出，所謂語文核心素養(yǎng)，是指學(xué)生學(xué)習(xí)語文學(xué)科之后所形成的具有語文學(xué)科特點的關(guān)鍵成就，包括語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個方面，是語文學(xué)科最重要的素養(yǎng)。

隨著課程改革的深入推進(jìn)，語文學(xué)科也將提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。目前學(xué)界對語文核心素養(yǎng)是什么討論得比較多，對老師在語文課堂上如何發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)，理論研究和實踐研究都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。

本人去年申報的重慶市教育科學(xué)十三五規(guī)劃課題《基于語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的中學(xué)語文課堂觀察研究》，試圖從課堂觀察的角度，對教師在語文課堂發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)進(jìn)行實踐研究。

所謂課堂觀察，是指研究者或觀察者帶著明確的目的，在課堂教學(xué)活動的自然狀態(tài)下，憑借自身感官（如眼、耳等）以及有關(guān)輔助工具（觀察表、錄音錄像設(shè)備等）直接或間接（主要是直接）從課堂情境中收集資料，并依據(jù)資料進(jìn)行相應(yīng)研究的一種教育科學(xué)研究方法。通過課堂觀察，可以直觀地發(fā)現(xiàn)教師在課堂上發(fā)展了學(xué)生的哪些語文素養(yǎng)，如何發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，教師從文本中挖掘了哪些語文核心素養(yǎng)并進(jìn)行有效訓(xùn)練，學(xué)生達(dá)成了哪些語文核心素養(yǎng)。

課堂觀察能否科學(xué)有效地開展，關(guān)鍵是要設(shè)計出適合中學(xué)語文課堂觀察的觀察量表。

為了便于課堂觀察，我們從語文核心素養(yǎng)的四個方面分別設(shè)計了課堂觀察量表，然后組織多次討論修訂，用修訂的觀察表在初高中不同層次的學(xué)校（重點中學(xué)/普通中學(xué)）和不同層次班級（優(yōu)/中/差）進(jìn)行課堂觀察研究。

語言建構(gòu)與運用。我們設(shè)計了六個觀察視角，即積累、整合、語感、語理、語境、表達(dá)。每個視角選取幾個觀察點供觀察者進(jìn)行觀察記錄。如積累，我們就選取了“課堂上教師進(jìn)行了哪些有意識的語言積累訓(xùn)練？”“課堂上學(xué)生進(jìn)行了哪些語言積累？”“學(xué)生積累語言的習(xí)慣如何？”幾個觀察點，提示觀察者客觀及時進(jìn)行記錄。

思維發(fā)展與提升。我們設(shè)計了直覺思維、形象思維、邏輯思維、創(chuàng)造思維、思維敏捷性、思維批判性六個觀察視角。每個視角也選取幾個觀察點供觀察者課堂進(jìn)行觀察記錄。如形象思維，我們就選取了“學(xué)生在課堂上是否表現(xiàn)出良好的聯(lián)想能力？”“學(xué)生在課堂上是否表現(xiàn)出良好的想象能力？”“教師在課堂上是否有意識地培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和想象能力？”幾個觀察點。

審美鑒賞與創(chuàng)造。我們設(shè)計了體驗、感悟、欣賞、評價、表現(xiàn)、創(chuàng)新六個觀察視角。每個視角也選取幾個觀察點供觀察者課堂進(jìn)行觀察記錄。如感悟，我們就選取了“學(xué)生在課堂上對文學(xué)形象獲得了哪些感悟？”“學(xué)生在課堂上是否感悟到作品的思想和藝術(shù)魅力？”“教師在課堂上給學(xué)生提供了哪些引導(dǎo)和幫助來豐富學(xué)生的閱讀感悟？”幾個觀察點。

文化理解與傳承。我們設(shè)計了意識、態(tài)度、鑒別、傳承、關(guān)注、參與六個觀察視角。每個視角也選取幾個觀察點供觀察者課堂進(jìn)行觀察記錄。如鑒別，我們就選取了“學(xué)生能否用歷史的眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品”“學(xué)生能否比較分析不同民族作品在文化觀念上的異同”“教師為學(xué)生文化理解和鑒別提供了哪些指導(dǎo)和幫助”幾個觀察點。

要進(jìn)行真實的課堂觀察研究，首先上課教師呈現(xiàn)的課應(yīng)該是未經(jīng)集體打磨的原生態(tài)的課，保證研究樣本的真實性；其次是研究課最好在錄播室上，并進(jìn)行全程錄像，便于及時保留上課記錄和課后“復(fù)課”，使觀察記錄準(zhǔn)確完整；三是每個觀察者只記錄一個觀察維度的內(nèi)容，便于觀察集中，研究聚焦；四是觀察者只記錄課堂上發(fā)生了什么，記錄時不對教學(xué)事件進(jìn)行評價，保證后續(xù)研究“讓事實說話”，使研究更客觀；五是課堂觀察研究要按“課前會議（了解授課意圖）――課中觀察（按四個觀察維度詳細(xì)記錄課堂事件）――課后會議（分析觀察記錄后討論語文核心素養(yǎng)的課堂實施和達(dá)成情況）”三步進(jìn)行，保C研究過程的完整性；六是對課堂觀察量表記錄的內(nèi)容進(jìn)行綜合分析，撰寫課堂觀察報告，提出改進(jìn)教師教學(xué)行為的意見和建議。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部：《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》。

普通高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)范文第2篇

傳統(tǒng)的過于強調(diào)知識的系統(tǒng)性和對知識進(jìn)行強化鞏固，忽視獲取知識的過程、方法及以知識為載體的情感、態(tài)度、價值觀的養(yǎng)成。我國舊的單元式統(tǒng)編高中語文教材，基本上都是按照作品的體裁形式組成單元再加上幾篇知識短文構(gòu)成，冊冊如此，概莫能外。就每種文體來說，每冊又都是蜻蜓點水，淺嘗輒止，再加之某種不言而喻的原因，每種文體的流派、形式、風(fēng)格也都是單一的，根本談不上百花齊放，不能多角度、全方位地展示它們的風(fēng)采；就六冊教材整體而言，又構(gòu)不成知識、能力、審美諸方面的梯級漸進(jìn)結(jié)構(gòu)，特別是根本談不上以文學(xué)藝術(shù)為基礎(chǔ)的人文熏陶。因此，就學(xué)生接受來看，好像是面面俱到，實際上是走馬觀花，浮光掠影，很難形成對一種文體的審美底蘊的深層認(rèn)識，提高人文素養(yǎng)就更只是一個美好的夢想而已。

相比之下，作為一種新的課程設(shè)計模式――模塊課程，在保障和加強語文教育的人文性方面，卻有著得天獨厚的優(yōu)勢。

在普通高中新課程中，模塊是構(gòu)成科目的基本單位。每一個模塊都以一個特定的主題作為該模塊組織的核心，模塊中的所有內(nèi)容都緊緊圍繞這一主題設(shè)置。如山東版?普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書（必修）語文第二冊第四單元的主題是“解讀昨日戰(zhàn)爭”，在這一共同主題下整合了古今中外不同體裁的五篇文章：《赤壁之戰(zhàn)》（司馬光）、《荷花淀》（孫犁）、《兵車行》（杜甫）、《永別了，武器》（海明威）、《崤之戰(zhàn)》（《左傳》）。由于將古今中外的優(yōu)秀散文、詩歌、小說按相同的主題進(jìn)行了相對集中的整合，能夠使學(xué)生高密度、高頻率地受到其人文內(nèi)涵的熏陶，更充分地顯示了語文課程本身的人文性。

傳統(tǒng)的高中語文課程以單元的方式來設(shè)計，單元與單元之間是一種線性關(guān)系，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生必須嚴(yán)格按照知識的邏輯順序依次學(xué)習(xí)各個單元，因而課程的靈活性較差。而模塊課程卻有著很大的靈活性，模塊與模塊之間相對獨立，可以選擇從任何一個模塊開始學(xué)習(xí)?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗）明確指出：必修課程五個模塊的學(xué)習(xí)可在高一至高二兩個學(xué)期半的時間里循序漸進(jìn)地完成，也可以根據(jù)需要靈活安排。選修課程設(shè)計五個系列。系列1：詩歌與散文；系列2：小說與戲劇；系列3：新聞與傳記；系列4：語言文字應(yīng)用；系列5：文化論著研讀。每個系列可設(shè)計若干模塊。學(xué)校應(yīng)按照各個系列的課程目標(biāo)，根據(jù)本校的課程資源和學(xué)生的需求，有選擇地設(shè)計模塊，開設(shè)選修課。對于模塊的內(nèi)容組合以及模塊與模塊之間的順序編排，各學(xué)?？梢愿鶕?jù)實際情況靈活實施。課程的具體名稱可由學(xué)校自定。模塊的這種靈活性特征增強了語文課程的可選擇性，鼓勵學(xué)生自主選擇適合自己的學(xué)習(xí)程序，變教師強制下的被動學(xué)習(xí)程序為學(xué)生自主基礎(chǔ)上的主動學(xué)習(xí)程序，充分體現(xiàn)了對學(xué)生主體地位的尊重與認(rèn)可，突出了語文課程的人文性。此外模塊課程的可選擇性又是學(xué)生個性自由得以延伸的前提。模塊教學(xué)中各個模塊的有機組合為學(xué)生創(chuàng)造了多種獨立學(xué)習(xí)、思考和探索的“活動空間”，學(xué)生可以根據(jù)個人的興趣和需要，自由、自愿地選擇某一個模塊或某幾個模塊的組合。例如，在普通高中語文課程的所有模塊中，除了按規(guī)定學(xué)完5個必修模塊外，學(xué)生還可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)興趣、未來學(xué)業(yè)和就業(yè)的需要任選其中的4―7個模塊的組合順序以及學(xué)習(xí)時間，這樣模塊課程就適應(yīng)了不同程度、不同需要、不同興趣的學(xué)生的要求，增加了學(xué)習(xí)的自由度，提高了學(xué)習(xí)的效果，發(fā)展了個性。而“自由的個性”也就體現(xiàn)在人文精神的要義之中了。

我國普通高中原有的單元式語文課程體系是相對封閉的，教材一經(jīng)審定，課文就成了“圣經(jīng)”，不可輕易更改，也很難更改。而且，選文內(nèi)容也往往忽視與社會生活之間的聯(lián)系，忽視與學(xué)生成長的聯(lián)系，至于現(xiàn)實生活中最新的課程資源更難及時進(jìn)入課程。如此一來，語文教學(xué)極易與現(xiàn)實生活脫節(jié)，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中看不到生活的影子，聞不到生活的氣息，感覺不到生活的情趣，學(xué)習(xí)起來自然毫無興趣，毫無感情，因為語文教育居然無視他們本身的存在。而學(xué)生的學(xué)習(xí)如果不具有感彩，將會是空虛、無意義的學(xué)習(xí)，是失去人文性的學(xué)習(xí)，羅杰斯稱其為現(xiàn)代教育的悲劇?？磥?，這也應(yīng)該是造成語文學(xué)科人文底蘊流失的原因之一吧。顧黃初先生認(rèn)為：“語文教學(xué)改革，關(guān)鍵在于貼近生活，這是根?！?/p>

普通高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)范文第3篇

一、必修課程校本化

（一）簡化“閱讀與鑒賞”并滲透校本文化內(nèi)容

根據(jù)《模塊教學(xué)指導(dǎo)意見》（以下簡稱《指導(dǎo)意見》）和教學(xué)實踐，瑞安中學(xué)把必修教材課文分為“精學(xué)”“簡學(xué)”“自學(xué)”三類，總體上壓縮閱讀教學(xué)課時數(shù)，“讓出”一些課時給“表達(dá)與交流”?！熬珜W(xué)”文章由教師課堂教授，一般每篇文章1～2課時，以《指導(dǎo)意見》上的“必教課文”為準(zhǔn)；“簡學(xué)”文章，教師可以根據(jù)實際情況自行定奪，教學(xué)不超過1課時，可抓住文中關(guān)鍵問題進(jìn)行探討，不求全面兼顧但求突出重點；“自學(xué)”課文不占用課堂教學(xué)時間，教師可提出自學(xué)要求、學(xué)習(xí)方式建議、學(xué)習(xí)評價等。

同時，精選校本文化內(nèi)容作為“精學(xué)”課文，有機融入必修閱讀教學(xué)，使“必修”教材呈開放、靈活狀態(tài)。表1所示為預(yù)計“編入”的校本課文（其中《林損與瑞安中學(xué)》的教學(xué)已經(jīng)實施）。

（二）自編并擴展“表達(dá)與交流”課程

“自編”指自主研發(fā)10門寫作課程，重新結(jié)構(gòu)高中寫作教學(xué)內(nèi)容。課程研發(fā)的指導(dǎo)理念是：（1）遵循《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》《指導(dǎo)意見》要求；（2）以“寫什么”為研發(fā)視角，與蘇教版教材“自我”“社會”“自然”三個人文向度配合，兼顧文體；（3）致力于解決當(dāng)下的寫作困境，針對“不喜歡寫”“沒東西寫”的“老大難”問題，以“激發(fā)寫作動力”“使學(xué)生有東西寫”為出發(fā)點；（4）根據(jù)瑞安中學(xué)學(xué)生寫作實際能力以及對他們寫作能力的較高期許，側(cè)重理性精神、論辯素養(yǎng)培養(yǎng)；（5）課程研發(fā)以“我”的發(fā)展為主線，讓學(xué)生所寫內(nèi)容與“我”息息相關(guān)，以展示“我”的生活、能力、思想為內(nèi)容方向，希望寫作能成為正處于身心飛速發(fā)展階段高中生的精神成長需要?！皵U展”指在教學(xué)時間分配中突出寫作教學(xué)地位，能與閱讀“平分秋色”，“一半是閱讀一半是寫作”，在每個模塊的2個學(xué)分中，閱讀與寫作各占1學(xué)分。具體如表2所示。

二、選修課程特色化

（一）研發(fā)“文化”“創(chuàng)新”系列選修課程

瑞安中學(xué)已有近120年歷史，文化積淀深厚，應(yīng)該得到承傳；瑞安中學(xué)歷史上“小發(fā)明小制作”“研究性學(xué)習(xí)”“信息技術(shù)創(chuàng)新”曾取得令人矚目的成績，其“創(chuàng)新”精神要繼續(xù)發(fā)揚?！拔幕杂X，創(chuàng)新見長”正是瑞安中學(xué)的辦學(xué)“特色”。

1.研發(fā)精品“文化”選修課程

立足于瑞安中學(xué)、瑞安、溫州本土文化，選取其別優(yōu)秀、適合高中生學(xué)習(xí)的文化內(nèi)容，進(jìn)行研發(fā)，簡單舉例如表3所示。

2.研發(fā)“創(chuàng)新”課程

如果說“文化”系列課程立足于本土文化，“創(chuàng)新”系列課程則依靠語文教師的特長和鉆研，其可分為三類：（1）“自主研發(fā)”類，如“文本研讀”“學(xué)會朗誦”“學(xué)術(shù)論文寫作”“文學(xué)創(chuàng)作”“咬文嚼字”等；（2）“社團(tuán)實踐”類，如“《晨曦》編寫”（文學(xué)社）、“話劇及實踐”（話劇社）、“新聞采訪與寫作”（記者團(tuán)）、“演講與辯論”（辯論社）等；（3）“二次開發(fā)”類，如“《史記》選讀”“沈從文作品欣賞”“《世說新語》選讀”等。

（二）設(shè)計語文研究性學(xué)習(xí)課題

2012年，隨著深化課程改革的實施，“研究性學(xué)習(xí)”“歸入”各學(xué)科，且被列為“知識拓展類”選修課的一種，使學(xué)科教師能從專業(yè)角度予以指導(dǎo)，也使學(xué)科學(xué)習(xí)獲得了“高端”的方式。根據(jù)研究性學(xué)習(xí)的特點和學(xué)生的學(xué)情，依據(jù)高中語文學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)要求，瑞安中學(xué)設(shè)計了如下四方面的研究性學(xué)習(xí)課題（當(dāng)然也要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其他有價值的課題進(jìn)行研究）。

1.“語言文字運用”系列

比如“現(xiàn)代漢語常見易讀錯、易寫錯漢字積累”：要求學(xué)生積累自己的“易讀錯”“易寫錯”漢字集。又如“咬文嚼字”：包括病句、修辭、詞語運用等，要求從課文、生活、新聞媒體中發(fā)現(xiàn)錯誤的語文現(xiàn)象，并進(jìn)行分析，加以糾正。

2.“文學(xué)作品閱讀”系列

可以引導(dǎo)學(xué)生從三方面進(jìn)行研究：一是廣泛閱讀，即讀的數(shù)量多，涉及面廣；二是“專門”閱讀，可以對某作品、某作家進(jìn)行“專讀”；三是創(chuàng)造性閱讀，即研究性閱讀、“二次創(chuàng)作”，側(cè)重于有自己的獨到見解，“讀出”作品的新意、深意。

3.“古代詩文閱讀”系列

比如“文言實詞積累與歸納”：要求學(xué)生自行積累平時學(xué)習(xí)中的重要文言實詞，并根據(jù)自己的分類標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行歸納。又如“18個文言虛詞用法歸納”：讓學(xué)生對學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的虛詞進(jìn)行積累、歸納。再如“賓語前置句式用法歸納”：學(xué)生可以通過大量的語句積累，掌握這種用法。

4.“文學(xué)創(chuàng)作”

要求學(xué)生自主進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，以獲獎、發(fā)表作品為獲得學(xué)分的依據(jù)。

三、必修、選修一體化

所謂必修、選修一體化，就是“打通”必修、選修課程，使之成為一個有機的整體。“一體化”體現(xiàn)在以學(xué)生能力發(fā)展為縱線的課程體系“立體化”，也體現(xiàn)在課程間設(shè)置上協(xié)調(diào)一致的“整體化”。

（一）體現(xiàn)學(xué)生能力發(fā)展的“立體化”

體現(xiàn)學(xué)生能力發(fā)展的“立體化”，就是使課程整體上能比較鮮明地體現(xiàn)以“學(xué)生經(jīng)驗”為核心的“層級性”“發(fā)展”特征，如把“選修課程”中的“研究性學(xué)習(xí)課題”獨立出來（稱之為“研究課程”），作為能力發(fā)展的“高端”。如圖1所示為高中語文學(xué)科能力發(fā)展框架。

需要說明的是：

圖中的“探究性閱讀”與“封閉性探究”指高中必修階段閱讀的“一體兩面”，即高中必修階段的閱讀應(yīng)該從初中的“理解性閱讀”走向“探究性閱讀”，但由于必修課程閱讀范圍的局限性，這種“探究性閱讀”呈現(xiàn)“封閉”特點，它非常需要在選修階段走向“開放性探究”。從“理解性閱讀”到“探究性閱讀”是能力的提升；從“封閉性探究”到“開放性探究”是能力的進(jìn)一步提升，同時更體現(xiàn)了學(xué)生對閱讀內(nèi)容的“選擇權(quán)”，從學(xué)生群體來講它是閱讀范圍的“整體擴展”，從學(xué)生個體來說它是學(xué)生閱讀視野的“定向拓展”。

同理，圖中的“創(chuàng)造性寫作”與“單一性寫作”指高中必修階段寫作的“一體兩面”，即高中必修階段的寫作應(yīng)該從初中的“訓(xùn)練性寫作”走向“創(chuàng)造性寫作”，但由于必修課程寫作文體指向比較“固定”，這種“創(chuàng)造性寫作”呈現(xiàn)“單一”特點，它非常需要在選修階段走向“多樣化寫作”。從“訓(xùn)練性寫作”到“創(chuàng)造性寫作”是能力的提升，是寫作理念的更新；從“單一性寫作”到“多樣化寫作”是寫作文體指向、寫作個體特征的“分流”與“自由”。

此外，“專業(yè)化閱讀”與“創(chuàng)作式寫作”主要針對有較強烈學(xué)習(xí)意愿和較高語文學(xué)科素養(yǎng)的少數(shù)學(xué)生，但這對課程體系的完整性意義重大，對學(xué)生的“個性”“特長”發(fā)展必不可少。

普通高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)范文第4篇

一、 新課程背景下語文學(xué)科帶頭人的角色定位

從一般意義上說,語文學(xué)科帶頭人理當(dāng)是在本學(xué)科學(xué)術(shù)積累、教學(xué)智慧與實施技能諸方面有特長者。他對本學(xué)科教學(xué)深有研究,但不僅僅是學(xué)科教學(xué)的純研究者;他擅長本學(xué)科教學(xué),但不僅僅是狹隘意義上的教學(xué)能手。在新課程實施的背景下,語文學(xué)科帶頭人應(yīng)當(dāng)是新課程教學(xué)的實踐者和示范者,是教學(xué)研究的建樹者和有作為者,是課程資源的自覺開發(fā)者和引進(jìn)者。正是在這樣多重意義上,語文學(xué)科帶頭人才毫無愧色地在一定范圍內(nèi)給本學(xué)科同行作出表率,并有資格憑自己的感召力和影響力去真正推進(jìn)新課程向縱深方向發(fā)展。

語文學(xué)科帶頭人是新課程的堅定實踐者和有效示范者。這意味著他完整地領(lǐng)悟《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的精神,領(lǐng)悟語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念。一方面,作為新舊課程范式轉(zhuǎn)化時期的課程實踐者,語文學(xué)科帶頭人要具備躬身踐行、不畏困難的人格魅力,應(yīng)具有敢為人先、抗阻耐挫的剛毅精神。由于長期形成的指令型課程范式所產(chǎn)生的教學(xué)慣性對普通一線教師從內(nèi)在人格精神到外部課堂行為的“硬殺傷”和“軟束縛”,更兼考試制度改革滯后于課程改革而給教師造成的兩難困境,使得當(dāng)前不少教師的心態(tài)是觀望、應(yīng)付甚至消極敷衍,不愿意承擔(dān)新課程實踐造成的沉重壓力。這樣,課改的口號轟轟烈烈、應(yīng)試的行為扎扎實實就成為一種可以理解的新課程磨合期所特有的教學(xué)現(xiàn)象。在此背景下,語文學(xué)科帶頭人作為實際意義上的新課程先行者,其承擔(dān)瓶頸期課改風(fēng)險的膽識和甘愿付出顯性或隱性代價的抱負(fù)就具有非常特殊的價值。他應(yīng)具備超越性的精神特質(zhì),諸如透視新課程內(nèi)在生命力的教育智慧,把握新課程發(fā)展前景的教育信仰,大膽探究、敢為人先的教育意志,細(xì)心周密、善于“經(jīng)營課堂”的教育作風(fēng)。這些寶貴的實踐品格,不但是語文學(xué)科帶頭人踐行新課程所必需的,而且本身將對周圍同行靜靜地釋放出心靈的感召力和凝聚力,自然形成新課程實施的強勁合力。另一方面,作為新課程的有效示范者,語文學(xué)科帶頭人的先進(jìn)教學(xué)理念,突出地表現(xiàn)為其課堂教學(xué)價值重心從教到學(xué)的革命性變化。即不是為教而教,而是為學(xué)而教。這樣,他就真正確立了課堂教學(xué)的新目標(biāo),即優(yōu)化學(xué)生的言語品質(zhì)和思維能力,養(yǎng)成學(xué)生質(zhì)疑批判、獨立自主探究而又樂于與人合作交流的求知習(xí)慣,豐富其學(xué)科領(lǐng)域知識、拓寬其歷史文化視野。在教學(xué)過程中,語文學(xué)科帶頭人摒棄僵化的教條和機械的預(yù)設(shè),關(guān)注每位學(xué)生靈性思維的生成和個性化的表達(dá)就成為其課堂上的亮麗風(fēng)景,尤其對異質(zhì)思維與同質(zhì)思維的一視同仁,凸顯出他開放的教學(xué)襟懷和現(xiàn)代教育文明。在教學(xué)方式上,適度的點撥和多樣化的學(xué)法兩者之間和諧互補、相得益彰,新課標(biāo)高度強調(diào)的自主、合作與探究式學(xué)法就自然推行了,課堂生態(tài)的和諧活躍與學(xué)生智慧的盛開、知識的生長相映成趣。每雙自信的目光、每顆高昂的頭顱與每顆奮飛的心靈,構(gòu)成課堂上的嶄新境界。在教學(xué)評價上,他放棄對學(xué)生認(rèn)知記憶能力的過度偏重,著眼于激勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、不斷探究的熱情;不以統(tǒng)一化的標(biāo)準(zhǔn)去斫削學(xué)生的思維個性和創(chuàng)造能力,而以前瞻性的目光真切關(guān)注學(xué)生潛蘊的別才、別趣、別長。在課堂結(jié)構(gòu)上,語文學(xué)科帶頭人也不必再片面追求所謂結(jié)構(gòu)的和諧性和流程的可觀賞性,只要順應(yīng)學(xué)生心理走勢、撥亮其智慧光焰,即使踩時不夠準(zhǔn)確、教學(xué)節(jié)奏不夠流暢、甚至課堂結(jié)構(gòu)有所殘缺……這些并不能從本質(zhì)上降低他實施新課程的審美品位。正因如此,語文學(xué)科帶頭人不僅僅是新課程的實踐者,更是富于原生態(tài)的示范者。這樣的語文學(xué)科帶頭人很容易在該地、該校、該學(xué)科中產(chǎn)生同化作用的“場效應(yīng)”,激發(fā)起眾多同行緊跟新課程的熱情與智慧。

語文學(xué)科帶頭人是新課堂、新教學(xué)的切實研究者。他憑借這種教研上的建樹和作為而對同行產(chǎn)生引領(lǐng)作用。傳統(tǒng)意義上的中小學(xué)語文學(xué)科帶頭人,往往在觀念上、在實踐中均被窄化為“教學(xué)帶頭人”,久之,致使其視野被封閉在技術(shù)主義的課堂教學(xué)中而不自覺。這與高校的學(xué)科帶頭人之間形成一種鮮明的落差。而今,新課程要求構(gòu)建新穎的“教師文化”,倡導(dǎo)教師在積淀教養(yǎng)和學(xué)養(yǎng)的基礎(chǔ)上“對自己教學(xué)行為的分析和反思”①。因此,語文學(xué)科帶頭人不僅要具備豐富的本學(xué)科陳述性知識體系,更要具備善于將這種知識系統(tǒng)內(nèi)化為學(xué)生文化生命力的程序性教學(xué)理論和技巧。他應(yīng)當(dāng)置身課程與教學(xué)理論研究的最前沿,縱覽教研風(fēng)云,更新教學(xué)思維,擁有專業(yè)化的個性話語。作為徜徉于課堂現(xiàn)場、非純粹理論的研究者,語文學(xué)科帶頭人在教研內(nèi)容、教研方式乃至成果表達(dá)形式諸方面均有自己的特色。教學(xué)問題來源于實踐,研究問題依托于實踐,解決問題服務(wù)于實踐。從這個意義上說,其專業(yè)成長過程就是“教學(xué)問題意識”不斷強化和優(yōu)化的過程,其日常教學(xué)內(nèi)容就是不斷發(fā)現(xiàn)問題、探究個中意義。在教研方式上,雖不排斥理性思辨與演繹,但更注重具有“草根”特征和“田野”特征的行動研究,更注重具有行為價值取向的反思型研究。在成果表達(dá)形式上,與上述研究范式的實踐取向和行為取向一致,努力趨向“以自己的形式傾泄自己的智慧”這種新境界,即其話語表達(dá)可根據(jù)個人特長和研究對象自主選擇。除了邏輯縝密的論文以外,教育隨筆、教學(xué)評論等自由度大、長短皆宜的文體均可以是他信手駕馭的表達(dá)形式。

語文學(xué)科帶頭人還應(yīng)是新課程資源的深度開發(fā)者和引進(jìn)者。由于語文課程資源的多樣性和差異性,決定了教師開發(fā)課程資源的創(chuàng)造性和開放空間。而在新課程實施的過程中,因一線教師課程資源觀的相對滯后(將課程資源定位于教科書和教參、教輔資料)而導(dǎo)致開發(fā)對象的缺失。因其課程資源開發(fā)素養(yǎng)的薄弱而造成運作狀態(tài)的欠佳,這已經(jīng)成為新課程磨合期的頑癥之一,尤其是對校本課程資源的自覺和系統(tǒng)的開發(fā),幾乎成為新課程健康發(fā)展的一大盲點。在此背景下,語文學(xué)科帶頭人如何深度開發(fā)課程資源,如何引進(jìn)課外資源,無疑是有效突破新課程“瓶頸制約”的重要使命。換言之,從“教教科書”到“用教科書教”,語文學(xué)科帶頭人在樹立強烈的自覺意識的前提下,更應(yīng)做出表率。在突破課堂邊界,追求本學(xué)科課程內(nèi)容與現(xiàn)實生活、自然和社會之間的深入交融方面,在依據(jù)課程目標(biāo)將后者作出深度開發(fā)、精心設(shè)計、有機引入等一系列環(huán)節(jié)上均應(yīng)有所作為,從而帶動一線教師逐步適應(yīng)新課程的本質(zhì)要求。如是,語文學(xué)科帶頭人將不但實現(xiàn)自身從單一的行動者到兼為思想者的深刻轉(zhuǎn)型,也啟發(fā)和引領(lǐng)廣大一線教師開始這種職業(yè)角色的空前變革。

二、把引領(lǐng)作為語文學(xué)科帶頭人的重要使命

第一,樹立以引領(lǐng)為使命的自覺意識。語文學(xué)科帶頭人應(yīng)當(dāng)主動積極、堅定地承擔(dān)起自己的歷史使命:不僅自身要與新課程同行,而且要引領(lǐng)廣大的一線教師與新課程結(jié)伴而行,以自己的堅定信念和切實行動感召身邊的教學(xué)伙伴,在對新課堂的日?；俺两敝袑⒆约旱氖姑修D(zhuǎn)化為同伴的責(zé)任感。一方面,作為語文學(xué)科帶頭人,要清醒地意識到:自身的價值是在實施新課程、創(chuàng)造課堂教學(xué)新境界的過程中逐漸實現(xiàn)的。固然,語文學(xué)科帶頭人(尤其是資深者)教研業(yè)績和教研聲望的形成是一個歷史的積淀過程,其中也包括在舊課程中的積累和獲取;但是,更重要的是在創(chuàng)造性實施新課程的過程中實現(xiàn)自身的創(chuàng)新價值。他與高校純粹的學(xué)科專家之區(qū)別是:他不僅是新課程的設(shè)計者,更是新課程的實施者;他與身邊一線教師的區(qū)別是:他不僅是新課程的實施者,更是新課程的創(chuàng)造者。因此,語文學(xué)科帶頭人應(yīng)有這樣的理想目標(biāo):一個具體的、個性化的“我”與一種具體的、個性化的“新課程”同步創(chuàng)生。另一方面,從新課程實施幾年的現(xiàn)狀看,一線教師中的消極角色為數(shù)不少,諸如聽之任之、冷漠旁觀的局外人角色;守舊思穩(wěn)、拒絕更新的保守派角色;止于應(yīng)付、但求形式的無奈者角色;瞻前思后、患得患失的彷徨者角色;貪圖浮名、游離實際的功利者角色;甚至也有明為課改、暗中設(shè)梗的抵制者角色,等等。面對如此斑駁陸離的現(xiàn)狀,如果一味求諸浮離于新課程現(xiàn)場的專家學(xué)者,無異于奢望以遠(yuǎn)水救近火?，F(xiàn)實的辦法是要求置身其中的語文學(xué)科帶頭人能以自己強烈的信念、切實的行動去消解種種可能的負(fù)面現(xiàn)象。他要善于化消極因素為推進(jìn)新課程的積極力量,巧借我們這個時代的價值趨勢,形成同化消極角色的強大合力。確立有胸懷、講策略的自覺意識,是語文學(xué)科帶頭人引領(lǐng)新課程走向深入的必要前提。

第二,構(gòu)建以引領(lǐng)為導(dǎo)向的合作關(guān)系。依托于基層學(xué)校的學(xué)科教研組,是集教學(xué)、研究和學(xué)習(xí)諸功能為一體的專業(yè)組織。在新課程不斷深化的背景下,它應(yīng)當(dāng)成為本學(xué)科全體教師共同實踐、互補研究的成長平臺。在這個平臺上,語文學(xué)科帶頭人要與同行建立一種教研與學(xué)習(xí)的合作伙伴關(guān)系。換言之,以這種新穎的合作伙伴關(guān)系來逐漸取代所謂領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)那種傳統(tǒng)行政隸屬關(guān)系。語文學(xué)科帶頭人既不是上情下達(dá)的執(zhí)行者,也不是發(fā)號施令的管理者,其恰當(dāng)?shù)慕巧ㄎ皇菍W(xué)科教學(xué)和研究的引領(lǐng)者。正如一個默契配合、節(jié)奏和諧、步伐協(xié)調(diào)的長跑方陣,語文學(xué)科帶頭人就是置身其中的領(lǐng)跑人。一方面,在學(xué)科教學(xué)的系統(tǒng)內(nèi),語文學(xué)科帶頭人的這種引領(lǐng)作用體現(xiàn)為整體規(guī)劃和以身示范。所謂整體規(guī)劃,就是要在關(guān)注學(xué)科內(nèi)部每位教師教學(xué)和教研個性的基礎(chǔ)上,幫助同行以強烈的自覺意識來有計劃地積淀個體的專業(yè)素養(yǎng);就是要在尊重教師個人特長的前提下,將其凝聚成學(xué)科內(nèi)部的合力,謀求學(xué)科共同體的全方位發(fā)展;就是要在“近看”和“遠(yuǎn)慮”的結(jié)合中謀求整個學(xué)科的開拓性和獨創(chuàng)性建設(shè),徹底擺脫今日復(fù)制昨日、明日復(fù)制今日的惡性循環(huán),徹底擺脫在復(fù)制循環(huán)中迷茫、困惑、消弭才情的平庸教學(xué)生涯。由此可見,語文學(xué)科帶頭人是憑借強烈的進(jìn)取心和專業(yè)慧眼而成為學(xué)科發(fā)展的核心并發(fā)揮不可為他人所取代的引領(lǐng)作用的。所謂以身示范,即語文學(xué)科帶頭人不僅以“言說”、更以“行動”來昭示同行如何愛生敬業(yè)、走向?qū)I(yè)成熟。作為教師的“身邊人”,語文學(xué)科帶頭人的人格和思想最易形成日常化、生活化的獨特感染作用――所謂“榜樣的力量是無窮的”。

另一方面,作為教研共同體,語文學(xué)科帶頭人與其他教師之間理當(dāng)形成互補分享式的合作關(guān)系。學(xué)科內(nèi)部,包括語文學(xué)科帶頭人在內(nèi),每位成員均擁有平等的專業(yè)自,即應(yīng)當(dāng)尊重每位教師獨特的思維個性和教學(xué)個性,更應(yīng)當(dāng)通過特定課例或?qū)ｎ}研討來謀求共同進(jìn)步。學(xué)科內(nèi)部要自覺營造寬松、開放、自享的“學(xué)科文化氛圍”,使每個教師在同一精神家園里共享專業(yè)成長。這里,我們提倡營造“學(xué)科文化”,是因它對教師個體的漸進(jìn)性成長發(fā)揮持續(xù)、隱性的重要熏陶功能。“學(xué)科文化”,強調(diào)專業(yè)特長和和專業(yè)建樹在學(xué)科成員之間的凝聚作用和主導(dǎo)功能。既祛除傳統(tǒng)的以教齡和資歷給教師論功行賞的“資本位”庸俗風(fēng)氣,也祛除以行政級別給學(xué)科成員排序擺位的“官本位”惡習(xí)。這樣才能與基于市場經(jīng)濟(jì)的課程改革和諧。這樣的“學(xué)科文化”,需要語文學(xué)科帶頭人與學(xué)科成員以謙和的人格、虔誠的敬業(yè)精神,在互補、分享中逐漸釀成。

第三,開辟以師本為特點的多元教研途徑。所謂師本教研,它是以教師個體獨特的教研價值取向而有別于泛泛而談的校本教研。它提倡每位教師從自身的教學(xué)實踐出發(fā)展開個性化的研究,確立富于教師個體特色的教研內(nèi)容和教研形式(包括寫作形式)。因此,師本教研雖然源于教師自身的教學(xué)資源、教研潛力及特點,而最終融合的成長性力量是為了促進(jìn)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展。語文學(xué)科帶頭人較之于校外專家的一個天然優(yōu)勢是:他最熟悉本學(xué)科內(nèi)部成員的教研背景、學(xué)養(yǎng)根基、獨特追求和成長可能。因此,最適宜因勢造形地促進(jìn)每位成員的個性化發(fā)展,是落實師本教研的最佳導(dǎo)航人。這樣的專業(yè)引領(lǐng)因其本色而最富魅力。語文學(xué)科帶頭人在這個過程中可以使專業(yè)引領(lǐng)功能的釋放達(dá)到最大化。這些本色化的師本教研形式包括教研沙龍、課堂診斷、讀書報告、學(xué)科論壇等。(1)教研沙龍:由語文學(xué)科帶頭人預(yù)備并拋出某個專業(yè)話題,這個話題是針對課改現(xiàn)實的新話題。圍繞該話題學(xué)科成員各抒己見、暢所欲言,重在讓各種觀念在現(xiàn)場碰撞、交融,激發(fā)更多具有原生態(tài)的靈性思維,但未必要強求達(dá)成共識。語文學(xué)科帶頭人要營造自由表達(dá)的開放氛圍,激發(fā)人人“思維亮相”,鼓勵個人無、無前提、無后患表達(dá)。這樣,既砥礪同行的思維能力,又能收到相互啟發(fā)、合作共享之效。這類似于國外教師培訓(xùn)中的所謂“頭腦風(fēng)暴法”。②(2)課堂診斷:語文學(xué)科帶頭人最好養(yǎng)成勤聽“推門課”的好習(xí)慣,在持續(xù)不斷、日常化了的看課與聽課中,為本學(xué)科同行把脈、診斷。正如醫(yī)生為了作出準(zhǔn)確的診斷,必先把握病人生命的本真態(tài)那樣。同理,語文學(xué)科帶頭人為了對學(xué)科教師作出真實評判,同樣要多聽去掉粉飾的本色課,通過現(xiàn)場觀察、過程紀(jì)錄、課后交流等環(huán)節(jié),與學(xué)科教師零距離親密接觸,并憑借常規(guī)化了的氛圍與同行取得深度共鳴。其間,他向同行所提出的相關(guān)建議、改進(jìn)措施和他所彰顯的對話者亮點可以與教師共同切磋,并可提高教學(xué)效率。(3)讀書報告:由語文學(xué)科帶頭人與學(xué)科成員制定學(xué)年或?qū)W期的讀書規(guī)劃,在個人深讀、思考和筆記的基礎(chǔ)上,開展周期性讀書報告會。報告會上,本學(xué)科教師輪流主講,匯報讀書的獨家感悟,并接受同學(xué)科成員的咨詢、質(zhì)疑,形成坦陳己見的讀書氛圍。語文學(xué)科帶頭人既要審時度勢地選好閱讀書目,也要主持報告會,引導(dǎo)同學(xué)科成員守望書香世界、品味讀思樂趣。(4)學(xué)科論壇:由語文學(xué)科帶頭人與本學(xué)科成員根據(jù)每人的潛力、旨趣和特長,制定中長期的研究計劃,定人落實,到期在學(xué)科論壇上宣讀研究心得,接受必要的答辯。論壇內(nèi)容,既可以是具有一定理論色彩的專題研究,也可以是以案例為載體的教學(xué)反思,從而切實拓展教師學(xué)術(shù)視野、養(yǎng)成研究習(xí)慣?？梢钥紤]將語文本學(xué)科論壇擴展到跨學(xué)科論壇乃至校際教師論壇,使其內(nèi)容更廣、影響更大,產(chǎn)生連鎖性正面效應(yīng)。這方面,各學(xué)科、各層面的語文學(xué)科帶頭人經(jīng)過協(xié)商、并在省市教研部門統(tǒng)領(lǐng)下,學(xué)術(shù)論壇可以形成突破圍墻、更具覆蓋面的跨地區(qū)科研聯(lián)誼活動,使之納入到教師正常的業(yè)務(wù)范圍內(nèi)。走在課改前列的深圳教師已經(jīng)作出了很好的示范。③總之,通過上述基于師本發(fā)展理念的多元教研途徑,語文學(xué)科帶頭人能夠切實發(fā)揮其引領(lǐng)作用、實現(xiàn)師本發(fā)展這一課改時代的新理念。

三、釀造語文學(xué)科帶頭人成長的綠色生態(tài)

我們清醒地意識到,課改時代不但呼喚語文學(xué)科帶頭人釋放教育智慧、施展生命才華,而且要求同步優(yōu)化語文學(xué)科帶頭人向教育家成長的生態(tài)環(huán)境。新課程是一種課程制度,也是一種多元開放、怡養(yǎng)個性的課程文化?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》曾明確指出:“學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實和過程中發(fā)現(xiàn)問題,培養(yǎng)探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性。對未知世界始終懷有強烈的興趣和激情,敢于探異求新,走進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域,嘗試新的方法,追求思維的創(chuàng)新、表達(dá)的創(chuàng)新。”④以發(fā)現(xiàn)、探究、創(chuàng)新為主旨的新課程,為師生創(chuàng)設(shè)了平等、民主、開放的文化意趣和文化氛圍,同時改變了對作為語文教師群體代表的學(xué)科帶頭人的評價理念和評價標(biāo)準(zhǔn)。教育行政部門和學(xué)校管理者應(yīng)該順勢拓寬評價視野,以發(fā)展性眼光來玉成語文學(xué)科帶頭人的超越性成長。詳言之,第一,強化學(xué)科意識,淡化指令色彩。教育管理者要著眼于該地、該校、該學(xué)科的中長期發(fā)展來看待語文學(xué)科帶頭人的統(tǒng)領(lǐng)作用,凸顯其無法為他人所取代的專業(yè)引領(lǐng)地位,最大限度地避免傳統(tǒng)式的以行政指令來“規(guī)范”語文學(xué)科帶頭人和學(xué)科專業(yè)的發(fā)展。不切合該地、該校、該學(xué)科實際的長官意志,難免會使學(xué)校專業(yè)發(fā)展誤入唯上、失真、務(wù)虛的歧途(如跟風(fēng)走的所謂教育科研及其泡沫化)。管理者只有確立了“學(xué)校發(fā)展源于學(xué)科發(fā)展”這種堅定信念,才能將自己卓越的領(lǐng)導(dǎo)力轉(zhuǎn)化為語文學(xué)科帶頭人橫放杰出的教學(xué)和教研創(chuàng)造力。第二,光大個性特長,摒棄量化指標(biāo)。語文學(xué)科帶頭人既有類似于普通教師的這一面,更有高于普通教師的另一面。這“另一面”即是語文學(xué)科帶頭人的個性所在,即其教學(xué)風(fēng)格和教研個性所在,是其作為專家型教師的生命力所在。教育管理者絕不能以某些常規(guī)的指標(biāo)如周課時數(shù)、作業(yè)批改量、教案詳略度、數(shù)等去束縛語文學(xué)科帶頭人,甚至也不能純粹以學(xué)生評價、考試成績、升學(xué)比例、公開課成敗等去“斫平”語文學(xué)科帶頭人。如果管理者對語文學(xué)科帶頭人作“波段化”評價、定量式規(guī)范,往往得不償失。立志成為教育家的優(yōu)秀的語文學(xué)科帶頭人,本應(yīng)具有超越狹隘時空、超越當(dāng)下功利的遠(yuǎn)大追求,以局部、短暫的“失去”來贏得理性而高邁的“選擇”。教育管理者不妨以“不管”之從容而贏得管理藝術(shù)的境界。第三,創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)機制,完善優(yōu)化舉措。教育管理者不妨考慮如何為語文學(xué)科帶頭人架設(shè)進(jìn)出裕如、伸展自由的“綠色通道”,打破封閉的校園常規(guī)機制,讓特殊人才能憑借特殊通道去高校訪學(xué)、異地觀摩、與同行合作科研乃至赴境外考察交流等等。自由的時空將釀造新穎的思維,開放的環(huán)境能成就創(chuàng)造性人才。

新課程的逐漸推廣并向縱深發(fā)展,是21世紀(jì)初葉中國教育界的歷史性事件,也是百年以來中國教育現(xiàn)代化進(jìn)程中一次具有里程碑意義的重大轉(zhuǎn)折。我們有充分的理由期待,作為準(zhǔn)教育家的高層次語文學(xué)科帶頭人,憑借得天獨厚的時代背景和鍥而不舍的意志品格,完全有希望完成從學(xué)科帶頭人到教育家的飛躍。如是,則是課改時代的歷史碩果,也是中國教育發(fā)展之大幸。

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注釋:

①鐘啟泉等主編:《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)解讀》,華東師范大學(xué)出版社,2002年2月版,第10頁。

②陳向明編著:《在參與中學(xué)習(xí)與行動》(上冊),教育科學(xué)出版社,2003年4月版,第60頁-66頁。

③李景林:《個性化的教研最有魅力》,《中國教育報》,2005年11月15日。

普通高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)范文第5篇

按照本體論的觀點，教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的雙邊活動。它包括“教”的本體——教師和“學(xué)”的本體——學(xué)生這兩個方面。因此，提高語文教學(xué)有效性，應(yīng)該從教與學(xué)的本體出發(fā)，最終實現(xiàn)、完成教與學(xué)轉(zhuǎn)化的效益，即有效教學(xué)應(yīng)是以語文教師提高自身素養(yǎng)為前提、以激發(fā)學(xué)生潛能為核心的教學(xué)?；诖苏J(rèn)識，筆者嘗試進(jìn)行了“享受式語文教學(xué)實踐”，忐忑表達(dá)于此，期待大方之家指正。

一、實施“享受式語文教學(xué)”是提高教學(xué)有效性的前提

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：教師和語文課程同步發(fā)展。教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者；教師要努力適應(yīng)課程改革的需要，繼續(xù)學(xué)習(xí)，更新觀念，豐富知識，提高自身文化素養(yǎng)；要認(rèn)真讀書，精心鉆研教科書，在與學(xué)生平等對話的合作互動中加強對學(xué)生的點撥和指導(dǎo)，實現(xiàn)教學(xué)相長。

錢理群老師在《我的教師夢》一文中寫到，“回顧自己一生的教師生涯，真是想想要哭，很多次讓你要哭，想想又要笑，很多事讓你笑，這就是生活的真實，教師生活的真實。我們正視它，又永遠(yuǎn)擺脫不了它，形成了生命的一種纏繞，而生命的真實意義正實現(xiàn)在這種纏繞之中?！边@是錢老的心聲，也帶給我們很大的啟示。筆者認(rèn)為，處在新課改時期的教師應(yīng)該能夠在新的形勢下，正視教師生活的真實，真正把教育當(dāng)做自己人生的重要組成部分，熱愛并專心于自己的工作，在工作的付出與創(chuàng)造中享受生命的充實，提升生命價值，從而也就能夠自然地提升教學(xué)的有效性。

語文教師在繁忙瑣碎的工作中，應(yīng)以積極的職業(yè)心態(tài)發(fā)揮創(chuàng)造才能，享受語文教學(xué)、語文研究的過程，享受作為一個語文人的豐富與充實。語文教師可以享受備課，與文本、與同仁、與教學(xué)大家、與自我心靈進(jìn)行精神對話；可以享受課堂，欣賞或美或不美的細(xì)節(jié)；可以享受輔導(dǎo)，感受學(xué)生個性差異；語文教師可以享受成功的教學(xué)，體味成功的自豪，可以享受失敗的教學(xué)，獲得失敗的啟迪；語文教師可以享受課外閱讀，可以享受研究思考……總之，一切盡可享受。

語文教師有了享受的觀念，自然就會流露出一種會心的微笑，就會自然地精神飽滿、激情充沛地投入到教學(xué)中，從而提高工作效率，提高語文教學(xué)實效。

二、實施“享受式語文教學(xué)”是提高語文教學(xué)有效性的核心

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“高中語文課程應(yīng)遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，精選學(xué)習(xí)內(nèi)容，變革學(xué)習(xí)方式，使全體學(xué)生都獲得必需的語文素養(yǎng)；同時，必須顧及學(xué)生在原有基礎(chǔ)、自我發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求等方面的差異，激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能，增強課程的選擇性，為每一個學(xué)生創(chuàng)設(shè)更好的學(xué)習(xí)條件和更廣闊的成長空間，促進(jìn)學(xué)生特長和個性的發(fā)展?！苯虒W(xué)的有效最終是通過學(xué)生體現(xiàn)出來的，教師引領(lǐng)學(xué)生享受語文學(xué)科、語文學(xué)習(xí)之美會使語文教學(xué)事半功倍。

筆者在教學(xué)實踐中，借鑒王國維的“三境界”說，把語文學(xué)習(xí)分成快樂學(xué)習(xí)、享受學(xué)習(xí)、覺解學(xué)習(xí)三個階段。

這三個階段的劃分依據(jù)是由感性到理性的認(rèn)識過程。目的是有意識地引領(lǐng)學(xué)生增強對語文學(xué)習(xí)的明確性，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。

（一）快樂學(xué)習(xí)階段

這是最初級的、最感性的階段，是教師開始引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的階段。在這個階段內(nèi)，學(xué)生對語文學(xué)科、對教師還不夠了解，教師的工作是研究學(xué)生語文學(xué)習(xí)的學(xué)情，包括研究學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣、學(xué)生的業(yè)余興趣、學(xué)生語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)、語文學(xué)習(xí)的潛力、其他方面的學(xué)習(xí)潛力、學(xué)生學(xué)習(xí)語文的總體困難、學(xué)習(xí)“這一課”的個體學(xué)情、語文學(xué)習(xí)特長生、困難生……

在研究學(xué)情的基礎(chǔ)上，教師可采取多種方式來引導(dǎo)學(xué)生體味語文文本之美，增強生命體驗，感受語文學(xué)習(xí)的快樂。教師可以根據(jù)中學(xué)生學(xué)習(xí)語文的心理層次（興趣心理層次、趨利心理層次和內(nèi)省心理層次），根據(jù)不同文體以及不同教學(xué)環(huán)節(jié)采用不同的方法，讓學(xué)生領(lǐng)略語文豐富的內(nèi)涵，獲得學(xué)習(xí)的愉悅。

案例：詩歌教學(xué)，筆者課前安排了鑒賞詩歌的作業(yè)，課上，學(xué)生覺得單調(diào)，筆者就臨時增加了鑒賞歌詞的環(huán)節(jié)，結(jié)果大大調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性。當(dāng)堂學(xué)生鑒賞了《龍文》《傳奇》《異鄉(xiāng)人》等歌詞，學(xué)生在習(xí)作中就寫出了與歌詞句式相同的句子：“我們需要與自己默契合作的力量，一次接應(yīng)，一句告慰，一種關(guān)懷，一份心情，擁有這些，我們才能張揚著一張明媚的笑臉，去迎接勝利的朝陽！”（2011屆學(xué)生梁鑒楠《簍中蟹的悲傷小調(diào)》）“輕輕的風(fēng)，輕輕的云，輕輕的流年似水；暖暖的笑，暖暖的情，暖暖的似水流年……放飛年輕的心，看鳶與紙鳶在天空中翩翩起舞，一切都是那么美好”（2011屆學(xué)生宋冰玉《笑臉》）。

這一階段教師的主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生感受到語文學(xué)習(xí)的快樂。其實對于一些學(xué)生而言，這個階段是假快樂階段，因為這個階段學(xué)生的快樂很多時候需要教師的引導(dǎo)、提醒。

（二）享受學(xué)習(xí)階段

這個階段是相對高級階段，是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中真正地感受到了快樂的階段，是學(xué)生在學(xué)習(xí)語文一段時間后，能夠自己發(fā)現(xiàn)一些問題，并能夠進(jìn)行初步分析、初步解決問題的階段。在這個階段教學(xué)中，教師的作用在于創(chuàng)設(shè)有價值的問題情境，并引領(lǐng)、鼓勵學(xué)生自己提出問題、自己解決問題或者合作解決問題。在這個階段筆者曾嘗試將學(xué)生分成多個學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生講課。學(xué)生講的內(nèi)容在前一周的周末由本小組成員討論確定，然后在下周某一固定時間由每組選派的學(xué)生來講。實踐證明，學(xué)生的講課更貼近學(xué)生心理，既鍛煉了講課同學(xué)的能力，又提升了全班學(xué)生的語文素養(yǎng)。學(xué)生感覺到了語文學(xué)習(xí)的輕松、自如、大有作為，享受到了語文學(xué)習(xí)的成就感，教學(xué)效率自然得到了提高。

（三）覺解的階段

這是一種豁然開朗的、由感性上升到理性的階段。“覺解”一詞源于哲學(xué)家馮友蘭先生在他的《人生的境界》一文，馮友蘭認(rèn)為：人與其他動物的不同，在于人做某事時，他了解他在做什么，并且自覺地在做，這種了解與自覺就是“覺解”，正是這種覺解，使他正在做的事對于他有了意義。學(xué)生對于語文、對于語文學(xué)習(xí)、對于自己的語文修養(yǎng)、語文成績也應(yīng)該有一種覺解，這種覺解，會帶給學(xué)生一種清晰的了然，會淡化一些不必要的沉重。例如讓學(xué)生獨立總結(jié)語文學(xué)習(xí)方法、語文閱讀方法、做試卷分析、寫出讀考試說明的體會、語文學(xué)習(xí)的體會等等，使學(xué)生深切地感受到語文學(xué)習(xí)是一件很容易、很幸福的事。

有效的語文教學(xué)應(yīng)該是返璞歸真、在和諧融洽的氛圍中師生共同感受語文、實現(xiàn)生命價值的教學(xué)，應(yīng)該成為教師與學(xué)生共同的精神之旅。提高語文教學(xué)有效性不應(yīng)忽視教師和學(xué)生任何一個方面。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]張文質(zhì).中國最佳教育隨筆[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2005.