前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇世界多極化與經(jīng)濟(jì)全球化范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

世界多極化與經(jīng)濟(jì)全球化范文第1篇

經(jīng)濟(jì)全球化是世紀(jì)變遷的顯著特點(diǎn)，它是冷戰(zhàn)后世界格局發(fā)展演變和最終形成的決定性因素之一。經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)要素的全球配置與重組，是生產(chǎn)、投資、金融、貿(mào)易在全球范圍內(nèi)的大規(guī)模流動(dòng)，是世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)融為統(tǒng)一的、相互依存的經(jīng)濟(jì)體系的過程，它已經(jīng)成為21世紀(jì)不可逆轉(zhuǎn)的歷史洪流。它主要表現(xiàn)為世界經(jīng)濟(jì)內(nèi)在聯(lián)系的密切性和外部互動(dòng)的包容性。由它釋放出來的巨大的世界生產(chǎn)力動(dòng)能，是推動(dòng)世界巨變的根本動(dòng)力。這一歷史進(jìn)程對世界格局的發(fā)展具有既導(dǎo)向多極化、又導(dǎo)向單極化的雙重效應(yīng)，但主導(dǎo)作用是推動(dòng)世界格局的多極化。

經(jīng)濟(jì)全球化既蘊(yùn)含巨大的風(fēng)險(xiǎn)，更提供歷史性機(jī)遇，從而引發(fā)新一輪史無前例的空前激烈的競賽，其核心是工業(yè)文明向信息文明的過渡。在這場競賽中，必定有一批國家善于抓住發(fā)展機(jī)遇，采取正確的戰(zhàn)略，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，充分地趨利避害，最大限度地取得經(jīng)濟(jì)與科技的快速發(fā)展，在較短的時(shí)間內(nèi)迅速增強(qiáng)綜合國力。發(fā)達(dá)國家可能如此，發(fā)展中國家也可能逐步趕上，在大國中會(huì)出現(xiàn)此起彼落的情況，但不太可能出現(xiàn)“一國獨(dú)醒，眾國皆醉”的狀況。由于經(jīng)濟(jì)全球化大大加強(qiáng)了發(fā)展不平衡規(guī)律的作用，由于大國之間的競爭已經(jīng)不是在相互孤立的狀態(tài)下，而是在全球化過程中展開，所以大國實(shí)力發(fā)生相應(yīng)序列位移的可能性與幅度都較以前增大，一些國家在世界格局中的地位相對下降，另一些國家在世界格局中的影響與作用相對上升。這樣，作為全球核心結(jié)構(gòu)的世界格局就會(huì)發(fā)生力量對比的重大調(diào)整。相對上升大國分享相對下降大國原先的影響力，不斷創(chuàng)造出新的、多元的力量空間，造成國際關(guān)系和大國地位的不平衡轉(zhuǎn)換。正是這種不平衡發(fā)展促進(jìn)了世界大國的多元化，而世界大國多元化正是世界格局多極化的基礎(chǔ)。

在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展中，美、歐、日三足鼎立之勢業(yè)已形成，歐、美、亞三大區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展趨勢，也正在逐步取代戰(zhàn)后美國經(jīng)濟(jì)獨(dú)霸世界的時(shí)代。在21世紀(jì)前期，中國在規(guī)模上成為世界經(jīng)濟(jì)大國的可能性也是存在的。世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的這種多極化趨勢，仍然是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)與政治相輔相成和密切聯(lián)系的。

經(jīng)濟(jì)全球化呈現(xiàn)統(tǒng)一的趨勢，而多極化展示分散的趨勢，兩者似乎是逆向而行、互相矛盾的。實(shí)際上，已有學(xué)者指出[1]，經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代是極與極之間逐漸趨向高度依存的時(shí)代。過去的極相互割裂，呈絕對性，今天和未來的極是相對的，都是相互依存的世界經(jīng)濟(jì)的一部分，簡言之，它們之間的相互依存性是絕對的。

極與極間關(guān)系的這種變化是十分深刻的。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，各大國都把發(fā)展經(jīng)濟(jì)作為基本戰(zhàn)略，參與綜合國力的世界性競爭。由于相互依存日益深化，它們的發(fā)展，只能依賴于利益協(xié)調(diào)，不能靠長久地?fù)p害別國的利益求得自身的發(fā)展。此外，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，國際社會(huì)特別是大國都面臨著大規(guī)模金融風(fēng)暴、全球環(huán)境破壞、大量移民跨國流動(dòng)、跨國經(jīng)濟(jì)犯罪、國際債務(wù)、對跨國公司進(jìn)行有效監(jiān)管與約束等全球性問題，沒有一個(gè)大國甚至超級大國能夠獨(dú)立解決這些問題。惟一的出路是全球范圍內(nèi)的廣泛合作，其中主要大國間的合作更是至關(guān)重要的。全球形勢會(huì)迫使它們自覺或不自覺地共同致力于建立某種國際協(xié)調(diào)與控制機(jī)制，這使美國難以有效地推行其單極獨(dú)霸的戰(zhàn)略。換言之，在越來越相互依存的世界里，全球價(jià)值分配中政治范圍的擴(kuò)大，以及大國的相互連接、協(xié)調(diào)與合作的強(qiáng)化過程，已經(jīng)日益明顯。這也增大了美國尋求同其他大國合作的客觀推動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)全球化需要世界格局多極化來為它掃清前進(jìn)道路上的障礙。

二

全球化以其不可阻擋之勢向21世紀(jì)挺進(jìn)，自然引起人們深刻的思考。人們越來越清晰地感受到它所帶來的雙重效應(yīng)，即除了具有促進(jìn)世界格局多極化的作用之外，還可能被超級大國用來建立單極格局或單極主導(dǎo)下的多極格局。

1999年2月26日克林頓的舊金山演講強(qiáng)調(diào)要以全球化作為美國外交戰(zhàn)略的立足點(diǎn)。4月7日他又強(qiáng)調(diào)全球化在21世紀(jì)給美國外交帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在美國看來，以經(jīng)濟(jì)全球化為核心的全球化為它推行全球戰(zhàn)略創(chuàng)造了極好的條件。

以國際互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)使世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的空間距離迅速消失，充分的經(jīng)濟(jì)信息是市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)取得顯著成效的關(guān)鍵因素之一。美國清醒認(rèn)識到這一點(diǎn)，率先推行“信息高速公路計(jì)劃”，制定“數(shù)字地球”發(fā)展戰(zhàn)略，在上述活動(dòng)領(lǐng)域搶占高地，進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大它的優(yōu)勢地位，并且以優(yōu)先發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)，注重產(chǎn)品的研制與開發(fā)，高踞于世界產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和國際分工的頂端。美國力圖憑借以信息技術(shù)為核心的全球性技術(shù)形成經(jīng)濟(jì)、軍事、政治與文化力量，主導(dǎo)全球化進(jìn)程，鎖定大國力量對比，在國際舞臺上大大拓展按照自己意志自由選擇的空間，使世界格局朝著有利于自己的方向發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)全球化過程中，美國握有某種主導(dǎo)權(quán)或主動(dòng)權(quán)，對現(xiàn)在的國際經(jīng)濟(jì)組織及其規(guī)則有掌控權(quán)。這使美國收益匪淺?？鐕臼墙?jīng)濟(jì)全球化的主要推動(dòng)力，而跨國公司的巨頭主要集中在美國。因此，克林頓認(rèn)為全球化趨勢會(huì)使美國更加繁榮。經(jīng)濟(jì)全球化的過程實(shí)際上是世界經(jīng)濟(jì)融為統(tǒng)一的、相互依存的經(jīng)濟(jì)體系的過程，美國刻意利用這一進(jìn)程把西方政治模式推向全球，即通過其占優(yōu)勢的全球性經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及其影響力，傳播甚至強(qiáng)行推行其理念、價(jià)值觀和政治制度。布熱津斯基就說過:“中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長，加上外部世界通過把中國進(jìn)一步納入國際體系而施加的變革壓力，也許能導(dǎo)致中國體制的逐漸民主化?！盵2-P279]

總之，美國充分利用經(jīng)濟(jì)全球化維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)，進(jìn)而推進(jìn)政治霸權(quán)、軍事霸權(quán)、文化霸權(quán)和信息霸權(quán)，營造有利于美國的國際戰(zhàn)略環(huán)境，構(gòu)筑單極(至少是美國單極霸權(quán)治下的多極)格局。世界格局的兩種走向何去何從，決定于主要世界大國的戰(zhàn)略取向和他們在各種較量中形成的全球核心層次的力量對比結(jié)構(gòu)。

三

冷戰(zhàn)結(jié)束后，人們對世界格局進(jìn)行了近十年的觀察，得出了各自的結(jié)論。有人認(rèn)為，兩極格局解體后，取而代之的是美國的單極格局，多極化只是善良人們的一廂情愿，科索沃的炸彈徹底埋葬了多極化的幻想。有人認(rèn)為，現(xiàn)在是以一超多強(qiáng)為特征的多極格局，它將長期存在。有人認(rèn)為，“一超多強(qiáng)”是走向多極化的過渡性格局。筆者的看法是，現(xiàn)在處于從兩極格局走向多極格局的過渡時(shí)期，還沒有形成穩(wěn)定的世界格局。

世界格局，指的是世界主要國家、國家集團(tuán)之間在一定歷史時(shí)期內(nèi)相互聯(lián)系、相互作用而形成的相對穩(wěn)定的國際核心結(jié)構(gòu)和戰(zhàn)略態(tài)勢，它建立在利益和力量對比的基礎(chǔ)之上。由于發(fā)展不平衡規(guī)律的作用，力量對比總是處于變動(dòng)之中。當(dāng)量變達(dá)到臨界點(diǎn)時(shí)，世界格局賴以形成的、相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)狀態(tài)就會(huì)遭到破壞，格局勢必發(fā)生序列易位和要素重組，直至形成新的格局。[3-P24-P25]

按照歷史經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)世界格局的終結(jié)，就意味著另一個(gè)世界格局的誕生，如維也納格局取的。戰(zhàn)爭在摧毀舊格局的同時(shí)，迅速建立起新格局，因?yàn)樾赂窬质菓?zhàn)爭結(jié)果的展示，是武力對戰(zhàn)勝國與戰(zhàn)敗國關(guān)系及利益的斷然分割。然而，這并非是世界格局發(fā)展的普遍規(guī)律，目前正在進(jìn)行中的世界格局的轉(zhuǎn)換，與戰(zhàn)爭沒有必然的聯(lián)系，而是以和平的方式實(shí)現(xiàn)的，即以兩極格局中的一個(gè)超級大國自行解體為啟端的。

蘇聯(lián)作為一個(gè)超級大國的解體和消失導(dǎo)致兩極格局瓦解之后，全球中心結(jié)構(gòu)就進(jìn)入“序列易位和要素重組”的階段。萌發(fā)于兩極格局時(shí)期的多極化因素加速發(fā)展，世界主要國家(集團(tuán))抓住這一歷史性時(shí)機(jī)以及經(jīng)濟(jì)全球化提供的廣闊的發(fā)展舞臺，制定戰(zhàn)略，調(diào)整相互關(guān)系，努力營造有利于自身的世界格局。從目前的狀況來看，和平方式和戰(zhàn)爭方式的根本區(qū)別在于，它不是用武力實(shí)現(xiàn)世界格局的“瞬間”更替和突變，它是一種漸進(jìn)或緩進(jìn)的方式，避免了戰(zhàn)爭災(zāi)難，卻大大延長了世界格局轉(zhuǎn)換的時(shí)間。由于這一轉(zhuǎn)換是漸進(jìn)的，不確定、不可測因素很多，規(guī)律性現(xiàn)象時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，一切均難以迅速把握。世界大國需要足夠的時(shí)間，對世界形勢的重大轉(zhuǎn)折及走向作出判斷，進(jìn)行戰(zhàn)略與政策的重大調(diào)整。它們的結(jié)構(gòu)調(diào)整與改革正處于重大的整合期，它們的戰(zhàn)略取向和相互關(guān)系遠(yuǎn)未基本定位，它們的力量變化與發(fā)展空間具有很大的可塑性和不確定性，一切處于迅速變動(dòng)之中，尚不能形成一個(gè)相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。因此，從20世紀(jì)90年代到21世紀(jì)前期，大體上是世界格局從兩極走向多極的過渡時(shí)期。代威斯特伐利亞格局，凡爾賽格局先是代替維也納格局，后又讓位于美蘇兩極格局。回顧世界格局演變史，大規(guī)模戰(zhàn)爭成為世界格局轉(zhuǎn)換的重要標(biāo)志，上述世界格局的轉(zhuǎn)換就是通過拿破侖戰(zhàn)爭和兩次世界大戰(zhàn)完成

人們往往把處于變動(dòng)之中的某一特定歷史時(shí)刻的力量對比狀態(tài)，混同于世界格局所應(yīng)具有的穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。實(shí)際上，格局的轉(zhuǎn)換都需要時(shí)間，只是長短不同而已。何況這次世界格局的大變動(dòng)是在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中發(fā)生的，其涉及面之廣，變化之深刻，影響之久遠(yuǎn)，是歷史上任何一次變遷所望塵莫及的。因此，新的世界格局的形成相對來說需要較長的轉(zhuǎn)換時(shí)間。

在這一漫長的過渡時(shí)期中，擺在我們面前的一個(gè)嚴(yán)峻任務(wù)是保證世界格局的和平轉(zhuǎn)移。核心問題是在何種條件下，通過何種路徑和機(jī)制確保向多極格局過渡的和平實(shí)現(xiàn)。核威懾下的格局轉(zhuǎn)換具有冷和平的起點(diǎn)，僅僅有這一點(diǎn)是非常不夠的。格局和平轉(zhuǎn)移的熱和平方式是目前學(xué)者們十分關(guān)注的。

熱和平轉(zhuǎn)移方式，即我們通常所講的和平方式，應(yīng)綜合考慮國力、制度和認(rèn)同三大因素在影響格局轉(zhuǎn)移中的作用。格局轉(zhuǎn)移是國力競爭、制度競爭、認(rèn)同競爭的綜合競爭的過程。

綜合國力競爭是最古老的競爭，也是基礎(chǔ)性的競爭，這種競爭決定了全球?qū)哟紊系慕Y(jié)構(gòu)。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，西方大國的國力競爭主要表現(xiàn)為權(quán)力競爭、霸權(quán)爭奪，沒有對權(quán)力的追求就沒有對權(quán)力結(jié)構(gòu)的爭奪，也就無所謂格局轉(zhuǎn)移過程中的戰(zhàn)爭與和平問題了。如果過于專注于這種權(quán)力競爭，沖突與戰(zhàn)爭爆發(fā)的可能性就很大。應(yīng)當(dāng)使這種惡性競爭回歸到正常競爭，即相互攀比、相互爭勝、相互追趕、相互超越，抑制其轉(zhuǎn)化為沖突與戰(zhàn)爭的可能性。從目前的綜合國力競爭態(tài)勢來看，一方面競爭正在加速向經(jīng)濟(jì)與高科技轉(zhuǎn)移。全方位的經(jīng)濟(jì)、高科技競爭日趨激烈，建立以高科技為龍頭、經(jīng)濟(jì)力為基礎(chǔ)、政治與外交為保障、軍事力為后盾、政府為核心的綜合國力是大勢所趨。另一方面大國綜合國力發(fā)展有趨于均衡化的發(fā)展趨勢。一般來說，國力競爭重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，以及大國國力的均衡化，有利于格局的和平轉(zhuǎn)換。此外，中國作為一個(gè)迅速興起的大國，也打破了大國興衰的歷史規(guī)律，她并不扮演以追逐霸權(quán)為目標(biāo)的挑戰(zhàn)國的角色，而是以和平手段推動(dòng)世界格局的多極化。

如果我們很明智地把注意力引向制度競爭與認(rèn)同競爭，那么這兩種競爭和磨合會(huì)大大削弱大國對國力競爭的過度關(guān)注，它們即使不會(huì)消除也會(huì)大大減少對立大國間的威脅意識。換言之，制度和認(rèn)同在軟化安全競爭方面舉足輕重。因此，解釋世界格局和平過渡問題，就必須研究在何種條件下對立大國能夠相互間建立起一種符合客觀實(shí)際的形象、共識與信任，從而有利于共筑彼此間可以接受的世界秩序與制度的問題。

制度競爭與認(rèn)同競爭主要通過三條路徑導(dǎo)致世界格局和平轉(zhuǎn)移。

第一，對立大國經(jīng)過長期的戰(zhàn)略克制和相互調(diào)整，最終將對方視為具有良好形象的國家，這個(gè)互構(gòu)過程的主要目的是雙方不再把對方視為威脅。因此，國家特征的觀念轉(zhuǎn)化與認(rèn)同，是世界格局和平轉(zhuǎn)移的中心環(huán)節(jié)。促使兩者形成相互間的良好形象的辦法有三個(gè)方面:一是存在著全局或局部的多種共同外部威脅;二是從戰(zhàn)略高度出發(fā)，不斷開發(fā)出越來越多的共同利益;三是，對歧見進(jìn)行開誠布公的機(jī)制性磋商，克制、大度和不強(qiáng)加于人，這大大有助于建立起一種相互信任的良好形象。

第二，大國尤其是對立大國成功地就國際新秩序基本達(dá)成一致，使之與新的多極化的國際形勢相適應(yīng)。這對于世界格局的和平轉(zhuǎn)移極為重要。和平轉(zhuǎn)移不僅僅取決于出現(xiàn)一個(gè)穩(wěn)定的國際新秩序，更取決于這個(gè)秩序形成與維持的民主方式。如果秩序是一方強(qiáng)加于人的，它就不能長久。真正的和平轉(zhuǎn)移須是各方合作和滿意的結(jié)果，而不是相互威懾和威脅的結(jié)果。最關(guān)鍵的是美國明智地承認(rèn)其霸權(quán)的終結(jié)將是一個(gè)不可回避的客觀事實(shí)，與其他大國就多極化達(dá)成共識，放棄對國際空間的壟斷，代之以共享，并就國際秩序和安全管理的規(guī)則制定取得一致:如在何種情勢下、通過何種途徑進(jìn)行國際干預(yù)特別是使用武力是合理且合法的;國際金融、國際貿(mào)易與國際投資如何規(guī)范等。

第三，必須使達(dá)成的世界秩序合法化。合法性也是世界格局真正和平轉(zhuǎn)移與否的重要因素。秩序來自對行為規(guī)范和治理制度達(dá)成的一致。合法性能強(qiáng)化全球范圍內(nèi)對世界秩序的認(rèn)同，因而也就能使這些規(guī)范和制度建立起牢固的基礎(chǔ)，更加富有持久的生命力。

參考文獻(xiàn)

[1]葉自成.對多極化格局的幾點(diǎn)思考[J].國際政治研究，1999，(1)

世界多極化與經(jīng)濟(jì)全球化范文第2篇

關(guān)鍵詞：阿拉伯；經(jīng)濟(jì)一體化；阻礙因素

文章編號：978—7—80712—971—4（2012）01—077—02

隨著冷戰(zhàn)時(shí)代兩極格局的結(jié)束，世界經(jīng)濟(jì)多元化發(fā)展推動(dòng)著世界政治向多極化轉(zhuǎn)變。“全球化已經(jīng)成為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)必然趨勢，經(jīng)濟(jì)全球化的內(nèi)容十分廣泛，其在包括資本、商品、服務(wù)、勞動(dòng)以及信息超越國際市場和國界進(jìn)行擴(kuò)散的各種現(xiàn)象?！雹傧鄬τ诮?jīng)濟(jì)全球化，經(jīng)濟(jì)區(qū)域化也隨之出現(xiàn)。在一定的區(qū)域內(nèi)，經(jīng)濟(jì)一體化使得地理相鄰的國家間在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行不同程度的合作，能夠進(jìn)一步推動(dòng)貿(mào)易自由化，從而有利于世界經(jīng)濟(jì)多極化與世界政治多極化格局的形成。

中東阿拉伯地區(qū)在近代為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)，其重要的石油資源推動(dòng)著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另外還為歐洲的現(xiàn)代化提供了大量原料、市場、資金，其獨(dú)特的地理位置又是東西方經(jīng)濟(jì)之間的交通要道。作為一個(gè)地理位置、政治以及經(jīng)濟(jì)在世界占有重要地位的地區(qū)，其應(yīng)增強(qiáng)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，與其他區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)進(jìn)行合作與對抗，共同發(fā)展世界經(jīng)濟(jì)。

一、阿拉伯經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程

阿拉伯國家的經(jīng)濟(jì)一體化最初是在阿拉伯國家聯(lián)盟地推動(dòng)下進(jìn)行的。1945年3月，阿拉伯國家簽訂聯(lián)盟，成立阿拉伯國家聯(lián)盟。其宗旨之一就是各成員國在經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、交通、文化、衛(wèi)生、社會(huì)福利等方面密切合作。阿拉伯經(jīng)濟(jì)一體化成為其一項(xiàng)重要工作，阿拉伯國家聯(lián)盟中有專門的經(jīng)濟(jì)社會(huì)理事會(huì)，由成員國有關(guān)部長或其代表組成，致力于實(shí)現(xiàn)阿拉伯國家聯(lián)盟在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域指定的目標(biāo)。

1951年，阿拉伯聯(lián)合防御和經(jīng)濟(jì)合作條約經(jīng)阿盟批準(zhǔn)通過，阿拉伯國家經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)合作法律框架由此形成，其中涉及貿(mào)易、貨幣、投資和勞務(wù)合作等方面。 1957年，阿盟理事會(huì)決定于1964年成立阿拉伯經(jīng)濟(jì)一體化理事會(huì)，負(fù)責(zé)推動(dòng)阿盟成員國經(jīng)濟(jì)一體化。1964年該理事會(huì)批準(zhǔn)通過了阿拉伯共同市場計(jì)劃?！暗怯捎诟鞒蓡T國在不同領(lǐng)域產(chǎn)生分歧，當(dāng)時(shí)只有埃及、約旦、敘利亞和伊拉克積極響應(yīng)，使得這一目標(biāo)最終停留于設(shè)想當(dāng)中?！雹?/p>

1971年“阿拉伯經(jīng)濟(jì)發(fā)展基金會(huì)”在阿拉伯金融組織的基礎(chǔ)上建立，其性質(zhì)屬于地區(qū)性多國貨幣金融組織。該組織屬于區(qū)域性開發(fā)

銀行，其目標(biāo)是以貸款的方式援助阿拉伯各國政府和民間機(jī)構(gòu)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)各國之間的經(jīng)濟(jì)合作與投資，并向各成員國提供咨詢服務(wù)，協(xié)定各成員國制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃。該組織為后來中東國家在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)等領(lǐng)域進(jìn)入實(shí)質(zhì)性合作提供了資金和服務(wù)上的保障。

90年代至今，阿拉伯世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程不斷深化。1993年阿拉伯經(jīng)濟(jì)一體化理事會(huì)再次強(qiáng)調(diào)建立阿拉伯國家自由貿(mào)易區(qū)。1995年，埃及在阿拉伯國家聯(lián)盟經(jīng)濟(jì)理事會(huì)中提出建立阿拉伯自由貿(mào)易區(qū)的計(jì)劃。1997年，阿拉伯各國達(dá)成了促進(jìn)相互之間貿(mào)易往來的協(xié)定，阿盟在關(guān)稅同盟，經(jīng)濟(jì)一體化，阿拉伯經(jīng)濟(jì)自由貿(mào)易區(qū)等問題上提出了設(shè)計(jì)方案，計(jì)劃在2005年實(shí)施大阿拉伯自由貿(mào)易區(qū)的協(xié)定，2008年實(shí)行關(guān)稅同盟，并最終在2020年實(shí)現(xiàn)阿拉伯經(jīng)濟(jì)同盟。2005年大阿拉伯自由經(jīng)濟(jì)區(qū)正式啟動(dòng)并保持較快的增長態(tài)勢。

二、阿拉伯經(jīng)濟(jì)一體化之阻礙因素

“縱觀這些國家經(jīng)濟(jì)一體化的歷程，盡管建立了組織機(jī)構(gòu)，簽署了實(shí)施條文，各國也為之做出一定的努力，但是除了出現(xiàn)局部聯(lián)合之外，整個(gè)阿拉伯世界沒有給世人留下經(jīng)濟(jì)聯(lián)合的印象，一體化進(jìn)程沒有實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，簽署的各種文件猶如一紙空文?！雹郯⒗鲊鵀榘⒗澜缃?jīng)濟(jì)一體化的目標(biāo)不斷的努力，然而成效甚微，在其中有各種因素的制約，以下逐一進(jìn)行分析。

1.從政治角度看，首先，中東國家之間政治關(guān)系復(fù)雜，相互間存在猜疑及不信任。各國強(qiáng)調(diào)個(gè)體利益多于整體利益，不受所參加經(jīng)濟(jì)組織的約束。這種強(qiáng)調(diào)個(gè)體利益的模式無法使共同利益得到滿足。其次，阿拉伯國家聯(lián)盟所建立的經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟松散，難以約束成員國，雖不停地提出建議，總是一部分國家積極支持，另一些國家態(tài)度冷漠，最終導(dǎo)致計(jì)劃擱置或流產(chǎn)。第三，中東“過去的一體化計(jì)劃既缺乏公眾支持和公眾意識，也缺乏各種利益群體的認(rèn)同”，他們以往的計(jì)劃“通常是被人們想象成只是為了政治階層或者某一個(gè)經(jīng)濟(jì)集團(tuán)服務(wù)，但實(shí)際上我們所希望的是所有人都能獲利”。

2.從經(jīng)濟(jì)方面看，石油經(jīng)濟(jì)是阿拉伯國家發(fā)展的支柱，但同時(shí)也制約著這些國家的發(fā)展。中東擁有世界上最豐富的石油資源，其將石油稱之為是“恩賜的禮物”，而世界稱中東為“世界石油寶庫”。石油使中東的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生重大提升，“至1999年，除也門外，其余各國人均國民生產(chǎn)總值均在786美元以上，而海灣六國該值均超4900美元以上。”④石油成為中東國家的經(jīng)濟(jì)支柱，致使中東經(jīng)濟(jì)的發(fā)展嚴(yán)重依賴石油，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不平衡，主要產(chǎn)油國過分發(fā)展石油及其相關(guān)行業(yè)，忽視其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。此外，石油經(jīng)濟(jì)還導(dǎo)致國家間強(qiáng)弱懸殊，國家內(nèi)部貧富差距加大，從而導(dǎo)致國家間政局不穩(wěn)，國家內(nèi)部社會(huì)不穩(wěn)定。中東爆發(fā)的一系列戰(zhàn)爭，如兩伊戰(zhàn)爭、海灣戰(zhàn)爭及以后的中東戰(zhàn)爭中，石油都是導(dǎo)致戰(zhàn)爭的重要因素之一。由于利益分配不均，使這些穆斯林國家反目成仇，這很大程度影響到中東經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程。在產(chǎn)油國內(nèi)，石油收入大多掌握在

少數(shù)人手中，而普通勞動(dòng)人民與那些豪門巨富的貧富差距存在天壤之別，社會(huì)兩極分化明顯，這一不利于國家內(nèi)部社會(huì)的穩(wěn)定。

世界多極化與經(jīng)濟(jì)全球化范文第3篇

【關(guān)鍵詞】綜合實(shí)踐活動(dòng) 重大關(guān)切 熱點(diǎn)問題 德育 新挑戰(zhàn)

【中圖分類號】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）03-0022-02

十報(bào)告高屋建瓴地揭示了當(dāng)今國際形勢的主要特征：“世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)”。世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國聯(lián)系更加密切，而文化多樣化與社會(huì)信息化則使地球村進(jìn)程向縱深挺進(jìn)。全球政治合作與競爭并存，全球經(jīng)濟(jì)相互依賴，犬牙交錯(cuò)。傳統(tǒng)大國和新興市場經(jīng)濟(jì)體在全球政治、經(jīng)濟(jì)博弈格局中的優(yōu)勢在悄然變化。非西方文化和西方主流文化在全球的影響政治發(fā)生微妙的交替。信息化技術(shù)使得全球互動(dòng)可以足不出戶，而且，由于Google Chrome等軟件的應(yīng)用，語言的障礙也在逐漸消失。

教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。這種情況下，如何更新中學(xué)德育教學(xué)，培養(yǎng)具有全球觀、全局觀的建設(shè)者和接班人，是我們需要迫切回答的問題。我們認(rèn)為：必須不斷改革創(chuàng)新，加強(qiáng)學(xué)校德育工作，把綜合實(shí)踐活動(dòng)作為德育工作的重要載體。努力培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。根據(jù)青少年學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和全球發(fā)生的深刻變化，寓德育教育于探索學(xué)生重大關(guān)切問題的綜合實(shí)踐活動(dòng)中，是應(yīng)對該挑戰(zhàn)的有效新途徑。

一、新形勢下中學(xué)生德育教育面臨的新挑戰(zhàn)

1.物質(zhì)生活相對豐富給德育工作帶來的挑戰(zhàn)

隨著人們社會(huì)水平的提高，物質(zhì)需求得到滿足后就對精神生活產(chǎn)生更高要求。若是沒有正確的引導(dǎo)，精神生活貧乏。精神需求得不到滿足，就容易導(dǎo)致青少年為尋求刺激走上錯(cuò)誤的道路。

2.以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體時(shí)代到來給德育工作帶來的挑戰(zhàn)

信息技術(shù)帶來的網(wǎng)絡(luò)變革為青少年了解未知世界，為全球化資源信息共享帶來極大便利的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響也隨之而來。中學(xué)生的認(rèn)知能力、分辨能力不強(qiáng)，容易受到不良信息的侵蝕。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代學(xué)生學(xué)習(xí)和認(rèn)知的交互性，開放性，創(chuàng)新性等新特征決定了新的學(xué)習(xí)方式的產(chǎn)生，更重要的是德育教育思維方式的改變。

3.教師自身更新跟不上時(shí)代要求

教師接受新知識，信息跟不上學(xué)生接受新事物的速度，與時(shí)代脫節(jié)，不知道學(xué)生關(guān)心什么，興趣所在，找不到著力點(diǎn)，教育方式方法陳舊等，容易導(dǎo)致教育流于形式或者效果低下。

二、學(xué)生關(guān)切的重大問題的尋找

摸準(zhǔn)學(xué)生關(guān)切的重大問題，是有效實(shí)施德育、發(fā)揮四兩撥千斤功能的前提。根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，下列問題可能是學(xué)生的興奮點(diǎn)所在。

1.國內(nèi)外時(shí)事熱點(diǎn)

通過電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、微信等方式關(guān)注國內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)局勢，關(guān)心黨和國家的重大活動(dòng)，及社會(huì)時(shí)事熱點(diǎn)問題。如全國“兩會(huì)”，爭端，朝美關(guān)系，PM2.5，黃浦江死豬漂浮事件等。

2.自然科學(xué)的重大進(jìn)展

青年學(xué)生有旺盛的求知欲，對新興科技和前沿研究有強(qiáng)烈的好奇心，科技發(fā)明，轉(zhuǎn)基因技術(shù)，艾滋病研究進(jìn)展，生態(tài)環(huán)境污染問題，新能源的開發(fā)和利用等都是學(xué)生們關(guān)切的問題。

3.與自身密切相關(guān)的問題

（1）新課程改革。從教育觀念到教育方式，從學(xué)生的學(xué)習(xí)方式到學(xué)習(xí)方法都發(fā)生了巨大改變，新課程改革能給學(xué)生帶來什么，能讓學(xué)生獲得什么，能否促進(jìn)自身的終身發(fā)展，這都是學(xué)生關(guān)切的問題。

（2）心理健康。處于青春期的中學(xué)生，情緒不穩(wěn)，承受能力差，在加上學(xué)習(xí)的壓力，很容易產(chǎn)生心理健康問題，處理不及時(shí)或不恰當(dāng)就會(huì)造成人格不健全，性格缺陷，學(xué)習(xí)障礙等心理疾病。

（3）智育與德育關(guān)系。面對升學(xué)的壓力，知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代知識能力顯現(xiàn)出極大的推動(dòng)力，導(dǎo)致現(xiàn)代社會(huì)很大一部分人都重智育，輕德育。青少年在人生觀，價(jià)值觀，世界觀建立之初怎么正確看待智育與德育的關(guān)系尤為重要。

三、如何寓德育教育于探索重大關(guān)切問題的綜合實(shí)踐中

1.及時(shí)收集國內(nèi)外重大關(guān)切問題，設(shè)置議題

氣候變化問題，轉(zhuǎn)基因食品安全問題，生物多樣性保護(hù)等重大社會(huì)熱點(diǎn)問題發(fā)生現(xiàn)象背后的思考。如氣候變化可能會(huì)造成的影響：物種數(shù)量的變化，物種形體的變化，身體素質(zhì)下降、成長發(fā)育遲緩，物種進(jìn)化規(guī)律出現(xiàn)異常，泥石流、海嘯、干旱、洪水等自然災(zāi)害對人類活動(dòng)的影響。所有這些都與人類的生存密切相關(guān)。再如上海黃浦江上游的死豬漂浮事件，引起社會(huì)極大關(guān)注與擔(dān)憂。上海市為了化解這場水危機(jī)殫精竭慮，一方面逐日打撈死豬，并做無害化處理，累積多達(dá)上萬頭：另一方面，則逐日向媒體詳細(xì)通報(bào)相關(guān)信息，力求公開透明。經(jīng)過艱苦努力，取得了階段性成果，保證了上海市民的飲水安全。但是危機(jī)過后，還留下了一些問題。這次的死豬已打撈干凈，但是它還會(huì)不會(huì)卷土重來？豬的死因？為什么今年會(huì)有如此數(shù)量巨大的死豬，而以前沒有？源頭政府是什么原因沒有采取適當(dāng)?shù)奶幚矸绞剿镭i？由此還引發(fā)一些相關(guān)問題：環(huán)境污染問題與人類生活關(guān)系如此密切，為什么大規(guī)模的水污染，霧霾等環(huán)境問題還是頻繁爆發(fā)，而且還是在上海北京等一些經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)的地區(qū)？其中環(huán)境保護(hù)問題及社會(huì)責(zé)任感教育：大規(guī)模污染事件發(fā)生，相關(guān)單位相互推諉作為普通民眾要保持清醒的頭腦有正確的判斷力：死豬大規(guī)模病死的原因，是否會(huì)造成水質(zhì)的微生物污染問題又涉及自然科學(xué)知識。

2.融德育灌輸于重大關(guān)切議題的探討中

德育教育承擔(dān)著提高人的素質(zhì)的任務(wù)，科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)依賴于基礎(chǔ)教育?？茖W(xué)素養(yǎng)的最核心部分，就是一個(gè)人對待科學(xué)情感態(tài)度和價(jià)值觀，科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅使學(xué)生獲得知識和技能，更重要的是使其獲得科學(xué)思想、科學(xué)精神和科學(xué)方法的熏陶和培養(yǎng)。結(jié)合當(dāng)前世界發(fā)生的最新的重大的問題引導(dǎo)青年學(xué)生們進(jìn)行形式多樣的研究及探討活動(dòng)。通過對重大關(guān)切議題的研究與討論培養(yǎng)學(xué)生的研究意識、創(chuàng)新思維、綜合能力與科學(xué)素養(yǎng)等具有重要的作用，將德育教育與之有機(jī)結(jié)合，將科學(xué)的思想、方法、技術(shù)等注入德育教育，將一些重要的研究成果轉(zhuǎn)化為具體教育素材。重大的社會(huì)問題，前沿的科學(xué)熱點(diǎn)研究是學(xué)生們關(guān)心的問題，也因其挑戰(zhàn)性而對中學(xué)生具有強(qiáng)烈吸引力。用社會(huì)責(zé)任感、科學(xué)的魅力感染青年學(xué)生為民族振興、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福而努力學(xué)習(xí)、刻苦鉆研。

3.不斷提高綜合實(shí)踐課教師素質(zhì)是保障

教師素養(yǎng)高低直接決定了教育質(zhì)量的高低。教師的學(xué)習(xí)能力和對重大關(guān)切問題的敏感嗅覺、融會(huì)貫通能力是其中關(guān)鍵。中國工程院院長徐匡迪曾說，教育過程中最重要的就是教師人格力量的引導(dǎo)作用。教育專家成尚榮認(rèn)為教師是一門課程，是一本書。要讓學(xué)生從教師這門課程和這書中，讀到知識，懂得道理，汲取力量，學(xué)會(huì)做人。

當(dāng)今科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，知識日益更新，青少年知識面、獲取信息渠道的增加都要求教師不斷學(xué)習(xí)新知識，更新知識結(jié)構(gòu)，才能使自己的教育具有無限的魅力。同時(shí)教師專業(yè)化對綜合實(shí)踐教師提出了更高要求：能根據(jù)學(xué)生個(gè)體實(shí)際選擇科學(xué)的方法，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)：能運(yùn)用各種有效手段，協(xié)調(diào)學(xué)生的意志和行動(dòng)：能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，使其全身心的投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去：要具有較強(qiáng)的科研能力，不斷吸取先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)融入教學(xué)中。教師還需要密切關(guān)注周邊可利用的教學(xué)資源，將其整合到學(xué)生綜合實(shí)踐教學(xué)中。教師只有終生學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)才能不負(fù)這個(gè)職業(yè)所肩負(fù)的神圣使命，以深厚的文化底蘊(yùn)給學(xué)生以文化的熏陶：以豐富的教育機(jī)智給學(xué)生以生活的智慧。

在人類社會(huì)全球化進(jìn)程加速，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化及意識形態(tài)領(lǐng)域產(chǎn)生諸多問題，人們的思維方式，價(jià)值觀，道德觀發(fā)生了深刻變化的今天，教師要掌握時(shí)代脈搏，采用形式多樣的德育教育方式，用精湛的專業(yè)素養(yǎng)，高尚的師德師風(fēng)為社會(huì)培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人。

參考文獻(xiàn)：

世界多極化與經(jīng)濟(jì)全球化范文第4篇

我們這里著重就全球化過程中的制度環(huán)境的變化，從理論上做一點(diǎn)初步的分析。

一 、集體行動(dòng)的邏輯

戰(zhàn)后初期，由于眾所周知的原因，美國成為世界上唯一的經(jīng)濟(jì)超級大國。世界經(jīng)濟(jì)秩序不可避免地形成以美國為中心的格局。在這個(gè)時(shí)期美國對世界經(jīng)濟(jì)一體化起了決定性的作用。當(dāng)然我們說這個(gè)作用主要指的是它在戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)秩序的確立過程中所發(fā)揮的影響。

世界經(jīng)濟(jì)秩序，無論是公平的還是不公平的，建立和維持它總要付出一定的成本。并且由于它具有一種“準(zhǔn)公共物品”的性質(zhì)，因此建立和維持一種秩序?qū)儆诘湫偷摹凹w行動(dòng)”。 2 這種努力所付出的成本能否收回并且是否還有經(jīng)濟(jì)利潤，很大程度上取決于這種制度服務(wù)的提供者控制局勢的能力和愿望。根據(jù)集體行動(dòng)的邏輯，戰(zhàn)后世界格局中所出現(xiàn)的這種一個(gè)國家處于絕對領(lǐng)先地位的局面，正是全局性制度創(chuàng)新的一個(gè)十分有利的條件。

早已有人注意到經(jīng)濟(jì)全球化與世界無政府狀態(tài)之間的矛盾。無政府狀態(tài)下的種種問題可以用下面這個(gè)簡單的例子加以形象地概括： “如果某一塊地屬于村鎮(zhèn)共有，而村鎮(zhèn)共同體中的某一成員突然在這一塊地里放牧了比其他同鄉(xiāng)多一倍的牲畜，那么，他給共同體每個(gè)成員所造成的損失是微乎其微的（假如村里有 100 戶人家，每一戶所受的損失為 1/99 ），然而他從中獲得的利益卻非常大（營業(yè)額增加了一倍）。人們本來可以召集一次全體會(huì)議，告知違章者不應(yīng)該在牧場上放牧比別人多一倍的奶牛，但是這樣做實(shí)際上并不關(guān)系到每個(gè)人的切身利益（每戶的損失不過 1/99 ），而且這種做法代價(jià)太高（如果會(huì)議要開兩個(gè)小時(shí)——這是最低限度的時(shí)間，如果每個(gè)人都發(fā)言談?wù)勛约簩@個(gè)問題的看法——那么就要花 200 個(gè)小時(shí)，即相當(dāng)于一個(gè)人五周的勞動(dòng)時(shí)間）?！?3

這個(gè)例子是產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們用來說明私有產(chǎn)權(quán)的重要性及其起源問題的，但是它的內(nèi)涵卻是十分豐富的。對其略作修改和引伸，用來解釋國際秩序的建立和維持也是同樣有效的。我們可以看到在這個(gè)例子中，從經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上講，是沒有人愿意出頭露面來維持秩序的。 4

其實(shí)，這樣一種制度環(huán)境，無論是制止對公共利益的侵害還是采取正面措施增加公共福利，都會(huì)存在供給不足的情況。比如，在上述情況下動(dòng)員村民進(jìn)行某項(xiàng)基本建設(shè)，以增強(qiáng)這塊公地的生產(chǎn)力，也是十分不便的。根本原因是任何人對公益事業(yè)所做的貢獻(xiàn)，其他人都可以利益均沾，即存在“免費(fèi)搭車”現(xiàn)象。

產(chǎn)權(quán)學(xué)派對此開出的藥方是私有化，建立私有產(chǎn)權(quán)制度。這無疑是一種選擇。把整個(gè)公地分成若干小塊，使每一小塊都有明確的所有者，問題可以得到部分的解決。但是這樣的私有化，只是將經(jīng)營公地的一部分成本和收益內(nèi)部化了。對那些可能同時(shí)對大家的利益產(chǎn)生影響的外部事件，仍然不會(huì)有人很積極的關(guān)心。土地是可以私有化的，但是真正的“公共物品”如社會(huì)秩序等，是無法實(shí)現(xiàn)私有化的。因此我們更需要一種在共同體中鼓勵(lì)成員由于關(guān)心自己的利益而為共同體做貢獻(xiàn)的機(jī)制。這也是一種私有化借以起作用的機(jī)制。

設(shè)想另一種情況，土地沒有分成小塊實(shí)行私有化，而是保持公地的完整性，每個(gè)村民分得一定數(shù)量的股份。并且根據(jù)莫須有的理由，每個(gè)村民所分得的股份并不完全相同。 5 股權(quán)呈現(xiàn)相對集中的情況。 這種假設(shè)下的制度環(huán)境與上述那種典型的私有化有一個(gè)主要的區(qū)別。那就是，它更多地保留了制度和秩序的“公共物品”的性質(zhì)。在這種情況下，每個(gè)人雖然都對這塊土地?fù)碛幸徊糠炙袡?quán)，但誰也不知道他所有的是整個(gè)這塊地中的哪一個(gè)部分。這一點(diǎn)所造成的問題同沒有股份化以前的情形大體相同。不同的是，股權(quán)相對集中，使所有村民對公地的關(guān)心程度和責(zé)任感也就起了變化。擁有較多股份的大戶，由于他們從秩序中所得到的利益以及在秩序遭到破壞時(shí)他們所承擔(dān)的損失都比別人更加明顯，從而獲得了維護(hù)和改善秩序的內(nèi)在動(dòng)力。盧梭在十八世紀(jì)提出的關(guān)于富人統(tǒng)治的邏輯，在這里仍有它的理論意義。他寫道： “富人對自己財(cái)產(chǎn)的每一部分都是敏感的，要使富人受損失，那是極其容易的事；因此富人對自己的財(cái)產(chǎn)必須采取一些安全的措施；總之，我們認(rèn)為一種制度，與其說是對他有害的人所發(fā)明的，不如說是對他有利的人所發(fā)明的，這才是比較合理的。” 6

為了簡化起見，我們假定其中一戶擁有 20 ％的股份，其他 99 戶共擁有 80 ％的股份。這時(shí)情況就可能大不相同了。如果一項(xiàng)維持秩序的工作需要花費(fèi) 10 元錢，而它給社會(huì)給帶來的總收益是 100 元，這在原來的情況下也是很難實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)槿绻魏我粋€(gè)村民進(jìn)行這項(xiàng)工作，他最后收回的只有 1 元（每人只擁有 1 ％的份額），收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其成本。當(dāng)然我們?nèi)匀豢梢钥紤]有人召集全體會(huì)議來協(xié)商成本的分?jǐn)偤褪找娴姆峙?，那樣做的交易成本和先前是一樣的昂貴。但現(xiàn)在有了股權(quán)集中的形勢，情況就不同了。由這個(gè)大戶出資提供這種秩序服務(wù)，雖然他并不能得到全部的收益（其中有 80 ％被“搭便車者”免費(fèi)享有），但是他實(shí)際收益 20 元，也足以補(bǔ)償其成本并且還有盈余。至于他能否以服務(wù)費(fèi)或別的什么方式從其他村民那里收取一些補(bǔ)償，那取決于他的談判能力以及為此而付出的談判費(fèi)用。但無論如何，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義上看，財(cái)富的集中使原本無利可圖的事情，現(xiàn)在變得有利可圖了。這是克服集體行動(dòng)中“公共物品”供應(yīng)不足的一個(gè)十分便捷的辦法。

這種財(cái)富集中所產(chǎn)生的制度創(chuàng)新的動(dòng)力，我們把它看作是戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)一體化過程中制度環(huán)境方面一個(gè)十分重要的特點(diǎn)。美國在戰(zhàn)后世界舞臺上扮演了相當(dāng)長時(shí)期的世界警察的角色，甚至現(xiàn)在也仍在繼續(xù)。我們通常把戰(zhàn)后的以美元為中心的國際貨幣體系和以美國為核心的多邊貿(mào)易自由化體制（從 GATT 到 WTO ），看作推動(dòng)戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最重要的制度架構(gòu)，美國在其中所起作用顯然是無法取代的。從奧爾森的集體行動(dòng)的邏輯中我們似乎可以讀出美國治天下的合理性來。羅伯特 . 基奧恩等人干脆將美國治天下的邏輯稱為“霸權(quán)穩(wěn)定論”。 7

為這個(gè)世界提供一種制度，當(dāng)然它也要追求一種回報(bào)，這種回報(bào)就是它所維持的秩序必須最大限度地保證美國的利益。但是，由于資本主義發(fā)展不平衡的規(guī)律的作用，這樣的制度環(huán)境注定不會(huì)永久性地持續(xù)下去。而且更為重要的是，這樣的制度環(huán)境自身就存在著一種使自己失去其存在基礎(chǔ)的破壞力量。

轉(zhuǎn)貼于 二 、不平衡規(guī)律的制度性機(jī)制

資本主義發(fā)展的不平衡規(guī)律已經(jīng)有多種解釋，這里我們沿著集體行動(dòng)的邏輯對這種不平衡發(fā)展現(xiàn)象的一些制度性機(jī)制做一初步的分析。

根據(jù)前面的邏輯，我們可以發(fā)現(xiàn)，發(fā)展的不平衡是制度創(chuàng)新的重要條件。但是我們并沒有分析這種不平衡發(fā)展的原因，這里我們也并不打算全面討論不平衡發(fā)展的最初基礎(chǔ)。我們在這里要指出的是，建立在這種不平衡基礎(chǔ)上的制度提供機(jī)制是不穩(wěn)定的。把這兩小節(jié)的分析結(jié)合起來，我們要論證的是，發(fā)展不平衡形成了“霸權(quán)穩(wěn)定狀態(tài)”的前提，而“霸權(quán)穩(wěn)定狀態(tài)”內(nèi)部卻存在著一種自我毀滅的力量。從制度環(huán)境的變化過程來看，這種力量來自兩個(gè)方面。

第一、制度服務(wù)的外部經(jīng)濟(jì)和弱國的“免費(fèi)搭車”行為，會(huì)慢慢蠶食強(qiáng)國的統(tǒng)治基礎(chǔ)；同時(shí)，后起國家在發(fā)展過程中所得到的“后起的優(yōu)勢”不僅存在于技術(shù)方面，而且也深深植根于制度安排之中。我們上文中所用的例子，既可以幫助我們理解財(cái)富的集中是如何有助于制度的創(chuàng)立，同時(shí)也向我們顯示了這種制度提供機(jī)制的極限。在那個(gè)例子中，我們找到的克服集體行動(dòng)難題的所謂捷徑，實(shí)際上是建立在這樣的基礎(chǔ)上的：大戶提供維持秩序的服務(wù)，必要條件是，他為此所付出的成本能夠由他的收益所補(bǔ)償。只要這個(gè)條件具備，就可以繞開談判過程所引起的交易費(fèi)用，直接使那種由于交易成本的困擾而難以實(shí)現(xiàn)的制度安排得以實(shí)現(xiàn)。但是，不難看出，盡管大戶的成本得到補(bǔ)償，他付出努力所產(chǎn)生的巨大的外部經(jīng)濟(jì)，終將成為動(dòng)搖他的大戶地位的因素。開始時(shí)，共同體中其他每個(gè)成員從這種外部經(jīng)濟(jì)中所得到利益是可以忽略不計(jì)的，但是動(dòng)態(tài)地看問題，我們不能忽略積少成多的累計(jì)過程。在“霸權(quán)穩(wěn)定狀態(tài)”下，強(qiáng)國維持秩序所付出的代價(jià)，變成眾多國家的一個(gè)額外利益來源。可以說戰(zhàn)后美國的一些盟國正是在這樣的制度環(huán)境下，抓住機(jī)遇迅速發(fā)展了自己，從而最終形成了與美國相抗衡的地位。

8

人們也許會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問：在這一過程中大戶或者強(qiáng)國難道不可以憑借的他（它）的統(tǒng)治地位從共同體的其他成員那里索取制度服務(wù)的費(fèi)用嗎？道理上可以，但經(jīng)濟(jì)上往往不可行。首先，制度服務(wù)是一種“準(zhǔn)公共物品”，很難把拒絕繳費(fèi)者從共同體中排除出去。在一個(gè)主權(quán)國家內(nèi)部，這樣的維持秩序的服務(wù)是由國家提供的，國家有征收稅收的壟斷權(quán)。而在我們這個(gè)利益共同體的例子中以及在國際社會(huì)上，強(qiáng)者與弱者的關(guān)系與主權(quán)國家內(nèi)部政府與公民的關(guān)系有著本質(zhì)的區(qū)別。再者，制度的外部經(jīng)濟(jì)，同時(shí)由為數(shù)眾多的共同體成員所分享，每個(gè)成員在同一個(gè)時(shí)期得到的份額是微不足道的，因此與每一個(gè)成員討價(jià)還價(jià)只能收取極少的補(bǔ)償。要將外部經(jīng)濟(jì)全部內(nèi)部化，就需要同所有的成員進(jìn)行這樣的談判。高昂的交易成本是阻止這種談判的主要原因。解決這類問題的最好的辦法就是由政府提供服務(wù)，公民以稅收購買這種服務(wù)。我們已經(jīng)指出這樣的機(jī)制在國際社會(huì)上是不存在的。因此我們可以說，國際社會(huì)的“無政府狀態(tài)”以及在這種狀態(tài)下的秩序維持機(jī)制，是“霸權(quán)穩(wěn)定狀態(tài)”難以持久的根本原因。這也是國際秩序必然向多極化過渡的一個(gè)制度上的根源。 9

第二、為了維持霸主國的地位，強(qiáng)國通常還要承擔(dān)額外的代價(jià)。因?yàn)樵趪H社會(huì)中確定領(lǐng)導(dǎo)地位并使這種地位得以長期維持，需要?jiǎng)e國對它的合法性的普遍信賴和支持為基礎(chǔ)。這種所謂威信的建立和維持，也是要付出一定的成本的，有時(shí)甚至要做出民族利益的犧牲?！叭绻渌麌议_始認(rèn)識到霸主國家的行動(dòng)是為了謀求私利，并與他們的政治和經(jīng)濟(jì)利益背道而馳，那么，霸權(quán)體系就會(huì)大大削弱。如果霸主國公民認(rèn)為其他國家在弄虛作假，欺騙行詐，或者為維持領(lǐng)導(dǎo)地位而付出的代價(jià)超過預(yù)期的利益，那么，霸權(quán)體系也會(huì)每況愈下?！?10

這也正是美國戰(zhàn)后在處理國際事物過程中越來越頻繁地碰到的一個(gè)問題。

同時(shí)，隨著共同體中其他成員作為競爭對手的崛起，霸主國家對它們的容忍也在降低。我們所使用的那個(gè)虛構(gòu)的例子可以繼續(xù)為我們分析這個(gè)問題提供幫助。起初大戶在提供制度服務(wù)時(shí)雖然也會(huì)受到“免費(fèi)搭車”現(xiàn)象的困擾，但是由于每個(gè)“搭便車者”對共同體利益的影響被所有成員分?jǐn)傊?，可以忽略不?jì)，盡管違章者自己得到的利益十分明顯（營業(yè)額增加一倍）。當(dāng)這些慣于違章的成員的實(shí)力不斷壯大，他對共同體的影響也要隨之增大。尤其重要的是，在國際社會(huì)這種影響直接作用于霸主國家的份額，是跟霸主國家業(yè)已建立的地位密切相關(guān)的。由于霸主國家在世界經(jīng)濟(jì)中所持的“股份”最多，違章國家所做的任何一件“投機(jī)取巧”的事情（盡管不一定直接針對霸主國家），前者所受的影響也是所有成員國中最大的。這種情況發(fā)展到一定階段，霸主國家與它的新崛起的競爭對手之間的摩擦就成為不可避免的事情。戰(zhàn)后以美元為中心的固定匯率制度的崩潰和 70 年代后出現(xiàn)的主要發(fā)達(dá)國家間的貿(mào)易摩擦，正是這一邏輯的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。

三 、從“霸權(quán)穩(wěn)定狀態(tài)”向“契約穩(wěn)定狀態(tài)”過渡

當(dāng)前的世界經(jīng)濟(jì)乃至整個(gè)國際關(guān)系的格局正在朝著多極化方向發(fā)展，這已經(jīng)是無可爭議的現(xiàn)實(shí)。那么面對這一現(xiàn)實(shí)人們有理由產(chǎn)生這樣的疑問：如果說財(cái)富的集中是制度創(chuàng)新的一個(gè)重要條件的話，似乎只有“霸權(quán)穩(wěn)定狀態(tài)”才是世界秩序的可靠保障。那么，在多極化的格局下，世界秩序又將靠什么機(jī)制來維系呢？會(huì)不會(huì)出現(xiàn)英國霸權(quán)崩潰后的那種混亂的局面呢？美國一些學(xué)者在這個(gè)問題上毫不掩飾他們對霸權(quán)時(shí)代的留戀。比如我們尊敬的吉爾平教授就坦率地說：“我的見解是，國際自由經(jīng)濟(jì)的存在少不了要有一個(gè)霸主。不管人們是否把這種經(jīng)濟(jì)看作為某個(gè)集團(tuán)國家所分享的集體商品或私人商品，歷史經(jīng)驗(yàn)表明，沒有一個(gè)占主宰地位的自由的強(qiáng)國，國際經(jīng)濟(jì)合作極難實(shí)現(xiàn)或維持，沖突將成為司空見慣的現(xiàn)象?！?11

拋開民族感情等經(jīng)濟(jì)學(xué)家力所不及的因素不談，客觀地講，“霸權(quán)穩(wěn)定論”者的這種觀點(diǎn)是建立在對集體行動(dòng)的邏輯的片面理解的基礎(chǔ)上的。我們在上面著重分析的是，財(cái)產(chǎn)或權(quán)力的集中如何有利于一個(gè)共同體擺脫無政府狀態(tài)。但是解決問題的辦法并非只有一種。解決集體行動(dòng)的難題的關(guān)鍵在于克服“搭便車”現(xiàn)象，我們上面所分析的方法其實(shí)并沒有解決這一問題，而只是指出一種在保留“搭便車”現(xiàn)象的情況下，繞過這一障礙，從而保證對集體有利的行為得以發(fā)生。所以我們把它叫做一種“捷徑”。但是由于它的內(nèi)在破壞力量，這樣一種機(jī)制或許并不是一種最好的機(jī)制。它只是在特殊的歷史條件下才出現(xiàn)，才能較好地起作用。

對集體行動(dòng)的邏輯進(jìn)行進(jìn)一步分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，集體行動(dòng)中的“搭便車”難題，根源在于兩個(gè)方面：一是成員之間對違章者的監(jiān)督費(fèi)用以及處罰其違章行為的執(zhí)行成本太高；二是缺乏對集體公益事業(yè)做貢獻(xiàn)的激勵(lì)機(jī)制。這兩個(gè)方面中，前者可以使人們不顧“不以惡小而為之”的告誡，后者則恰好使人們放棄“莫以善小而不為”的原則。做一件對集體不利的事，自己可以從中受益；并且由于集體成員較多，每個(gè)成員因此而分?jǐn)偟膿p失可以忽略不計(jì)，這種局面當(dāng)然是鼓勵(lì)違章現(xiàn)象的。另一方面，做一件對集體有利的善事，自己所得只有 1/n ，而其他成員中的每一個(gè)所分享的利益也是接近于零。這樣的好事即使有心想做，也會(huì)因?yàn)榉稚⒒笳l都看不到實(shí)實(shí)在在的利益，因而失去其意義。這個(gè)極容易被人忽略的機(jī)制，使那些即使很善良、很有公德之心的人們，也會(huì)對集體事業(yè)存有一種投機(jī)取巧的動(dòng)機(jī)。

集體行動(dòng)難題的根源如此，那么解決問題根本出路也當(dāng)然應(yīng)該從這里尋找。從上面的似乎有些離題的分析中，我們看出問題的癥結(jié)在于分散化。因此集體行動(dòng)難題的嚴(yán)重程度也與分散化程度直接相關(guān)。成員越多的集體中，“搭便車”現(xiàn)象就越嚴(yán)重；成員少的集體中情況則相反；而在一種由若干個(gè)小集體以“聯(lián)邦制”形式結(jié)成的大集體中，集體行動(dòng)的難題通常也小于以其他方式組成的同樣規(guī)模的組織。這是奧爾森集體行動(dòng)的邏輯一個(gè)很重要的推論。 12

小集體所以有效率，是因?yàn)槌蓡T少，因而集體決策的談判過程費(fèi)用較低；同時(shí)由于小集體透明度高，容易形成“選擇性激勵(lì)”，

有助于抑制 “搭便車”現(xiàn)象。而在“聯(lián)邦制”的大集體中，上面的邏輯適用于其中的每個(gè)小集體；同時(shí)，大集體的決策過程是以其中的小集體為單位來組織的，這同樣可以起到節(jié)約談判費(fèi)用的作用。雖然“聯(lián)邦制”未必能夠使最后階段的談判者減少到和小集體的數(shù)目一樣多，但任何能夠使集體行動(dòng)中所涉及的問題得到充分協(xié)商，并且能夠使談判費(fèi)用減少的制度安排，都將有利于克服集體行動(dòng)的難題。這里的聯(lián)邦制只是一個(gè)比喻，在一個(gè)集體所要進(jìn)行的決策不斷增多時(shí)，我們總會(huì)發(fā)現(xiàn)把問題分解成若干層次，以科層組織的形式加以處理對于節(jié)約信息費(fèi)用和決策成本都會(huì)起到積極的作用?，F(xiàn)代企業(yè)制度在這方面的成功為我們理解其他的組織，提供了非常有用的啟發(fā)。

道格拉斯 . 諾斯曾經(jīng)指出，現(xiàn)代企業(yè)理論的發(fā)展可以為國家理論的發(fā)展提供非常重要的幫助。亨利 . 勒帕日在《美國新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)》中更明確指出：“從經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的觀點(diǎn)來看，分析民族國家在十五和十六世紀(jì)出現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象時(shí)使用的概念，和今天人們在解釋十九世紀(jì)式的資本主義企業(yè)相對的衰落及現(xiàn)代新式‘經(jīng)理制’企業(yè)和‘多國’企業(yè)的出現(xiàn)時(shí)所使用的那些概念并沒有什么本質(zhì)區(qū)別”。其實(shí)任何需要組織的地方，過程所依據(jù)的邏輯大都是相通的。那么我們現(xiàn)在以同樣的邏輯給“后霸權(quán)時(shí)代”的世界秩序做一點(diǎn)評說，也應(yīng)該是順理成章的。

13

全球化的趨勢不可逆轉(zhuǎn)，但是經(jīng)濟(jì)實(shí)力為基礎(chǔ)的多極化格局也正在形成中。這一現(xiàn)實(shí)使我們無法依靠象上個(gè)世紀(jì)的英國統(tǒng)治和二戰(zhàn)后的美國霸權(quán)所形成的“霸權(quán)穩(wěn)定狀態(tài)”來作為經(jīng)濟(jì)全球化的制度基礎(chǔ)。新的制度基礎(chǔ)只能從集體行動(dòng)難題的其他解決方案中尋找。早在十八世紀(jì)，法國思想家盧梭及其同行們就把政治社會(huì)的合理基礎(chǔ)確定在“社會(huì)契約論”之上。那是作為反對封建專制而為現(xiàn)代資本主義奠定的制度基礎(chǔ)。但在實(shí)踐中“契約論”的理想總是通過霸權(quán)者的掠奪行為來實(shí)現(xiàn)的。這是人類不平等的重要原因，也是不平等的結(jié)果。這種情況反映在國際關(guān)系中，就是從上個(gè)世紀(jì)的殖民擴(kuò)張到二戰(zhàn)后的霸權(quán)統(tǒng)治?，F(xiàn)在終于朝向“契約穩(wěn)定狀態(tài)”發(fā)展。這應(yīng)該說是本世紀(jì)國際關(guān)系領(lǐng)域中最惹人矚目的變化。

我們這里所說的“契約穩(wěn)定狀態(tài)”指的是這樣一種狀態(tài)，國際關(guān)系的主體在平等的基礎(chǔ)上讓度部分主權(quán)，形成在部分職能上超越主權(quán)政府的國際秩序的協(xié)調(diào)機(jī)制，用以協(xié)調(diào)和規(guī)范全球化條件下各主權(quán)國家的行為。

14

當(dāng)然這個(gè)過程中也不可避免地存在著集體行動(dòng)的難題。對于經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說，假設(shè)“國家是自私的”并不難，應(yīng)該象假設(shè)“個(gè)人是自私的”一樣自然。那么用什么辦法來克服這個(gè)問題呢？大集體“聯(lián)邦制”構(gòu)想顯然是既能得到理論的支持又正在被實(shí)踐印證的一個(gè)假說。 15

這就是通過區(qū)域集團(tuán)化，把世界經(jīng)濟(jì)全球化的過程化整為零地分層次進(jìn)行。

戰(zhàn)后興起的地區(qū)一體化的運(yùn)動(dòng)，在 80 年代以來變成全球范圍的一種區(qū)域集團(tuán)化的浪潮。這實(shí)際上是順應(yīng)了國際關(guān)系格局向多極化方向發(fā)展而在制度上做出的適應(yīng)性調(diào)整。全球化是大勢所趨，但由于大國霸權(quán)地位的下降，推動(dòng)全球范圍的一體化，缺少一種強(qiáng)制性的制度基礎(chǔ)。雖然在這方面已經(jīng)取得了十分重要的進(jìn)展，但是與技術(shù)條件以及企業(yè)的國際化所形成的強(qiáng)烈要求和可能性相比，國際范圍的適應(yīng)全球化進(jìn)程的制度創(chuàng)新還顯得相對滯后，所以在有條件的地區(qū)國家與國家之間所進(jìn)行的區(qū)域集團(tuán)化的努力，正是尋求避免在更大范圍內(nèi)推動(dòng)制度創(chuàng)新所必須承擔(dān)的創(chuàng)制成本，這恰好符合集體行動(dòng)的邏輯的重要推論。那么，如何看待區(qū)域主義和多邊主義的關(guān)系呢？人們通常是從技術(shù)細(xì)節(jié)上分析兩種形式的一體化對貿(mào)易和投資的具體影響，有一些重要的發(fā)現(xiàn)，但是從長期趨勢來看，這兩者在根本上是一致的。應(yīng)該說，區(qū)域集團(tuán)化的努力由于減少了每一決策過程參與者的數(shù)量，使集體的規(guī)模變小，為全球化準(zhǔn)備著堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這正是在多極化條件下，制度環(huán)境變化的反映。通過區(qū)域集團(tuán)化，可以逐步創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)從“霸權(quán)穩(wěn)定狀態(tài)”向“契約穩(wěn)定狀態(tài)”的轉(zhuǎn)變。

注釋：

1. Karl Polanyi (1944) The Great Transformation:The Political and Economic Origins of Our Time Beacon Press Beacon Hill Boston.

2. 美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家 Mancur Olson 對“集體行動(dòng)的邏輯”的分析，對我們認(rèn)識許多類似于“公共物品”的生產(chǎn)問題提供了非常有用的方法。這種方法已經(jīng)對現(xiàn)代國際關(guān)系理論產(chǎn)生了十分重要的影響。參見 Mancur Olson (1965). The Logic of Collective

Action: Public Goods and the Theory of Groups Harvard

University Press

中譯本《集體行動(dòng)的邏輯》也已由上海三聯(lián)書店出版）。

------(1982). The Rise and Decline of Nations . Yale University Press. 后來有的學(xué)者將這一邏輯成功地運(yùn)用于對國際關(guān)系的分析，并且使其得到很大發(fā)展。參見 Robert Gilpin (1987). The Political Economy of International Relations

Priceton University Press

3. 勒帕日（ 1985 ）《美國新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)》中譯本

北京大學(xué)出版社

第 11 － 12 頁。這也是“公地的悲劇” 的另一種變體，現(xiàn)代博弈論中對這一類問題的分析有了更嚴(yán)格的方法。參見 Robert Gibbons (1992). Game Theory for Applied Economists Princeton University Press 以及張維迎（ 1996 ）《博弈論與信息經(jīng)濟(jì)學(xué)》上海三聯(lián)書店。

4. 當(dāng)然我們也不否認(rèn)，在有些情況下會(huì)有“見義勇為者”為此獻(xiàn)身。但是把經(jīng)濟(jì)制度完全建立在“見義勇為”或者“主人翁責(zé)任感”的基礎(chǔ)上，沒有利益機(jī)制作保證，那是靠不住的。即使有可能的話，這個(gè)問題也最好由倫理學(xué)家去分析，經(jīng)濟(jì)學(xué)家對此不會(huì)有多大的作為。

5. 我們回避了對“人類不平等的起源和基礎(chǔ)”問題的討論，原因只是那個(gè)問題所占的篇幅將迫使我們不得不重新考慮論文的題目。

6. 盧梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中譯本

北京商務(wù)印書館 1962 年版 第 131 頁。

7. 見 Robert Gilpin (1987). The Political Economy of International Relations Princeton University Press. 中譯本《國際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》 經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社 1994 年版

第 103 頁。

8. 吉爾平在分析美國在戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)中所起的作用時(shí)寫道：當(dāng)美國發(fā)起建立固定匯率的布雷頓森林體系，實(shí)施馬歇爾計(jì)劃，帶頭參加關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定談判時(shí)，它是按照開明的自私自利原則行事的。它從中得到的好處自不怠言。與此同時(shí)，不應(yīng)該忘記，在戰(zhàn)后大部分時(shí)期，美國為了盟國的團(tuán)結(jié)，忍受了歐洲和日本對它的出口商品的歧視。見《國際關(guān)系的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》第 107 頁。我們可以說維持秩序的服務(wù)背后也存在著一個(gè)類似于市場的機(jī)制在起作用。不同的是價(jià)格是隱含著的，均衡過程來得更含蓄。

9. 造成一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)上興衰的原因是多樣而復(fù)雜的，我們這里沒有打算全面分析戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的不平衡現(xiàn)象的全部原因，這當(dāng)然不意味著其他因素不重要。我們這樣做是由本文的重點(diǎn)決定的，同時(shí)也是因?yàn)槲蚁Ｍ貏e強(qiáng)調(diào)制度環(huán)境這個(gè)通常被忽略的因素，以便引起人們足夠的重視。那些引起不平衡發(fā)展的其他因素多半是已知的。

10. 吉爾平《國際關(guān)系的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》第 89 頁。

11. 吉爾平《國際關(guān)系的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》第 105 頁。

12. 參見 Mancur Olson (1982). The Rise and Decline of Nations. Yale University Press 第一章和第二章。

13. 勒帕日（ 1985 ）《美國新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)》中譯本北京大學(xué)出版社

第 92 頁。

世界多極化與經(jīng)濟(jì)全球化范文第5篇

融合·分享 我國社會(huì)文化發(fā)展的大趨勢；

融合·分享·藝術(shù)水立方 本次大展的主題。

由全球74個(gè)國家的500多位知名藝術(shù)家精心創(chuàng)作，代表了2012這個(gè)重要年份人類文化藝術(shù)的最高水準(zhǔn)，代表了藝術(shù)家所在國的藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)了藝術(shù)的多元性、文化的兼容性和思想的國際性的600余幅藝術(shù)精品將匯聚到水立方，參加由中國對外文化交流協(xié)會(huì)、中國文化藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會(huì)、北京奧林匹克文化促進(jìn)會(huì)和北京國家游泳中心有限責(zé)任公司共同主辦，北京華流文化發(fā)展有限公司、北京坦博藝苑藝術(shù)有限公司、北京千越軒廣告有限公司承辦，白十源先生策展的第二屆“藝術(shù)水立方”杯國際書畫大展暨“2012（倫敦）奧林匹克美術(shù)大會(huì)·中國區(qū)巡展”。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在我國五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民共同創(chuàng)造出博大精深的中華文化，為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大的精神力量。當(dāng)今人類文明正處在大發(fā)展大變革時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的要求更加緊迫。打造精品文化活動(dòng)品牌、創(chuàng)新文化項(xiàng)目運(yùn)營模式、發(fā)現(xiàn)中國文化與世界連接的契合點(diǎn)是舉辦這次展覽的重點(diǎn)。借助“奧林匹克”和“水立方”在全球的影響力，搭建國際性文化展示平臺，吸引世界藝術(shù)家的目光和參與熱情，有助于消除文化界限，為中華民族文化走出去，也為國際優(yōu)秀文化藝術(shù)精品的引進(jìn)來打造良好和諧的無障礙通道。這批由全球藝術(shù)精英歷時(shí)一年多時(shí)間創(chuàng)作和遴選的作品展現(xiàn)了作者對藝術(shù)的不懈探索與追求，表達(dá)了對世界和平的熱愛與向往，對奧林匹克藝術(shù)的崇尚與贊美。

水立方是一座世界知名的奧運(yùn)場館，是一個(gè)巧奪天工的建筑藝術(shù)品，是屬于全世界華人的奧運(yùn)遺產(chǎn)。她的文化屬性、藝術(shù)屬性、國際屬性，使她肩負(fù)了弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)國際交流的使命，這也是我們在水立方舉辦藝術(shù)活動(dòng)的原動(dòng)力。本次展覽在水立方多功能廳及北京奧運(yùn)會(huì)游泳紀(jì)念展廳兩塊場地進(jìn)行作品展示，場地天然條件結(jié)合專業(yè)展覽搭建，使得光線效果、視距、動(dòng)線、作品陳列方式、安全保障均達(dá)到專業(yè)美術(shù)展館水準(zhǔn)，同時(shí)通過水立方官方網(wǎng)站、商業(yè)門戶網(wǎng)站、藝術(shù)專業(yè)網(wǎng)站進(jìn)行在線同步展覽，形成專業(yè)的、綜合的藝術(shù)品展示平臺。