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生態(tài)學(xué)的原理范文第1篇

關(guān)鍵詞：高校輔導(dǎo)員；生態(tài)學(xué)原理；可持續(xù)發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）15-0351-02

2006年9月1日，《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》開(kāi)始施行。規(guī)定指出：高校輔導(dǎo)員是學(xué)校教師隊(duì)伍的重要組成部分，是開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，是高校學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實(shí)施者和指導(dǎo)者，是溝通學(xué)校與學(xué)生的橋梁和紐帶，是學(xué)生的人生導(dǎo)師和健康成長(zhǎng)的知心朋友。當(dāng)前，復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境使思想政治教育工作呈現(xiàn)多樣性、層次性和特色性，也給高校輔導(dǎo)員在新形勢(shì)下如何按照社會(huì)發(fā)展規(guī)律，有針對(duì)性地開(kāi)展思想政治教育工作提出了新的要求。

生態(tài)學(xué)是研究自然界中生物有機(jī)體與自然環(huán)境之間相互關(guān)系的科學(xué)。從傳統(tǒng)生態(tài)學(xué)到現(xiàn)代生態(tài)學(xué)，如今這一學(xué)科的研究領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，其基本原理也從生物、環(huán)境等自然科學(xué)領(lǐng)域擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、管理等社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域中[1]。大學(xué)生作為社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)中的個(gè)體，正處在由學(xué)校到社會(huì)的過(guò)渡階段。通過(guò)生態(tài)學(xué)的原理、方法和思維，以跨學(xué)科研究視角來(lái)思考、探討和指導(dǎo)高校輔導(dǎo)員的工作，對(duì)于提升大學(xué)生思想政治教育工作的科學(xué)性和實(shí)效性，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，從而盡快適應(yīng)社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)，具有很強(qiáng)的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、生態(tài)適應(yīng)性原理

生態(tài)適應(yīng)是生物隨著環(huán)境生態(tài)因子變化而改變自身形態(tài)、結(jié)構(gòu)和生理特性，以便與環(huán)境相適應(yīng)的過(guò)程。生物對(duì)環(huán)境有一定的適應(yīng)能力，環(huán)境對(duì)生物的性狀和行為具有約束和塑造作用。簡(jiǎn)而言之，“適者生存，不適者淘汰”，這是自然選擇的法則。

進(jìn)入大學(xué)以后，大學(xué)生的生活環(huán)境發(fā)生了很大變化。面臨著生活上的自理、管理上的自治、目標(biāo)上的自我選擇、學(xué)習(xí)上的自覺(jué)、思想上的自我教育等一系列問(wèn)題，心理和思想將發(fā)生急劇變化。迅速適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變，順利完成從高中到大學(xué)的過(guò)渡，是每一個(gè)大學(xué)新生獨(dú)立面臨的第一個(gè)人生課題。根據(jù)生態(tài)適應(yīng)性原理，高校輔導(dǎo)員可通過(guò)入學(xué)教育、專(zhuān)業(yè)介紹、心理篩查、班委選拔、聯(lián)誼活動(dòng)等，一方面引導(dǎo)大學(xué)生按照“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)做人”的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、技能的鍛煉、素質(zhì)的提高，不斷發(fā)展、創(chuàng)新、改善、提升，以適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)環(huán)境的變化；另一方面引導(dǎo)大學(xué)生可以通過(guò)自身的努力，在適應(yīng)起碼的生存條件下，不斷地改善我們周?chē)淖匀画h(huán)境、人文環(huán)境，對(duì)所生活的環(huán)境進(jìn)行適當(dāng)?shù)摹案脑臁?，擴(kuò)展發(fā)展空間，以便有利于自身的發(fā)展[2]。

二、生物多樣性理論

在生態(tài)學(xué)中，“生物多樣性”是指一定范圍內(nèi)多種多樣活的有機(jī)體（動(dòng)物、植物、微生物）有規(guī)律地結(jié)合所構(gòu)成穩(wěn)定的生態(tài)綜合體。多樣性是生態(tài)系統(tǒng)的重要特征，是維持生態(tài)平衡的重要因素。

大學(xué)生多樣性是這一群體所固有的客觀屬性，這意味著差異、獨(dú)特，包含了兩層含義：一是指同一大學(xué)生群體內(nèi)的學(xué)生個(gè)體的差異性；二是指不同大學(xué)生群體之間的類(lèi)差異性及其在大學(xué)學(xué)習(xí)期間的多樣化需求與發(fā)展[3]。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)大學(xué)教育存在的一個(gè)主要問(wèn)題就是沒(méi)有根據(jù)大學(xué)生的多樣性組織各種教育活動(dòng)，尤其是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，人才培養(yǎng)具有極強(qiáng)的統(tǒng)一性特點(diǎn)。這既不符合我國(guó)古代教育家“因材施教”的教育實(shí)踐行為，也不符合現(xiàn)代社會(huì)“以人為本”的教育理念?！耙匀藶楸尽笔强茖W(xué)發(fā)展觀的核心，是唯物史觀和科學(xué)發(fā)展觀在高等教育領(lǐng)域的具體運(yùn)用。人本心理學(xué)認(rèn)為，每個(gè)社會(huì)人都具有一種與生俱來(lái)的內(nèi)在潛能?！耙匀藶楸尽币甑礁叩冉逃瞬排囵B(yǎng)中就是要把學(xué)生作為學(xué)校的生存之本，學(xué)校的發(fā)展之本。堅(jiān)持以人為本，就是要在根本利益一致的基礎(chǔ)上關(guān)注人的價(jià)值、關(guān)心每個(gè)人的利益訴求和發(fā)展?jié)撃?，提高人的身心素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。高校輔導(dǎo)員作為學(xué)生工作第一線(xiàn)的專(zhuān)職人員，應(yīng)認(rèn)可不同專(zhuān)業(yè)、不同地域、不同家庭的大學(xué)生各方面素質(zhì)存在差異；應(yīng)對(duì)于學(xué)生中的弱勢(shì)群體和落后群體，如貧困生、單親家庭學(xué)生、成績(jī)落后者、疾病學(xué)生、心理障礙者等給予特殊關(guān)注；應(yīng)尊重每個(gè)學(xué)生在法律法規(guī)、社會(huì)公德允許范圍內(nèi)的個(gè)人追求。高校輔導(dǎo)員應(yīng)有針對(duì)性地研究學(xué)生的個(gè)體情況，既了解學(xué)生的學(xué)業(yè)追求、就業(yè)目標(biāo)，又掌握學(xué)生的家庭情況、個(gè)性特點(diǎn)；既關(guān)心學(xué)生的興趣愛(ài)好，又發(fā)掘?qū)W生的特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)；既關(guān)注優(yōu)秀學(xué)生的持續(xù)發(fā)展，又鼓勵(lì)后進(jìn)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步。高校輔導(dǎo)員對(duì)大學(xué)生多樣性的認(rèn)可和尊重，是有針對(duì)性地開(kāi)展教育活動(dòng)，為大學(xué)生自由、和諧、多樣化發(fā)展服務(wù)的基礎(chǔ)[4]。

三、生態(tài)位理論

生態(tài)位理論是生態(tài)學(xué)最重要的基礎(chǔ)理論之一。其內(nèi)容主要指，在生物群落或生態(tài)系統(tǒng)中，每一個(gè)物種都擁有自己的角色和地位，即占據(jù)一定的空間，發(fā)揮一定的功能。生態(tài)位理論告訴我們，在同一生境中，不存在兩個(gè)生態(tài)位完全相同的物種；在一個(gè)穩(wěn)定的群落中，沒(méi)有任何兩個(gè)物種是直接競(jìng)爭(zhēng)者，不同或相似物種必然進(jìn)行某種空間、時(shí)間、年齡等生態(tài)位的分布和分離，以達(dá)到有序的平衡。

生態(tài)位理論對(duì)所有生命現(xiàn)象而言，是具有普遍性的一般原理，同樣適用于人類(lèi)及其組成的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，每個(gè)人都必須找到適合自己的生態(tài)位，即根據(jù)自己的愛(ài)好、特長(zhǎng)、經(jīng)驗(yàn)、行業(yè)趨勢(shì)、社會(huì)資源等，確定自己的位置[5]。針對(duì)大學(xué)生群體，高校輔導(dǎo)員要做到：

首先，幫助和引導(dǎo)學(xué)生們正確認(rèn)識(shí)和全面分析自己，根據(jù)自身的實(shí)際情況、性格特點(diǎn)、興趣愛(ài)好以及對(duì)未來(lái)人生的發(fā)展目標(biāo)等，進(jìn)行合理的“自我定位”，確立自身在大學(xué)四年，甚至是未來(lái)人生發(fā)展中的“生態(tài)位”，新生入學(xué)后的職業(yè)生涯規(guī)劃即是很好地機(jī)會(huì)和方式。以我們學(xué)校為例，每個(gè)輔導(dǎo)員都會(huì)擔(dān)任本學(xué)院的大一新生的職業(yè)生涯規(guī)劃課程，幫助學(xué)生了解自己的性格、興趣愛(ài)好，探索自身的職業(yè)能力，結(jié)合本專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，幫助學(xué)生了解相關(guān)的職業(yè)世界，以便學(xué)生確立自己的職業(yè)發(fā)展方向。

其次，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生們認(rèn)識(shí)到，每一個(gè)人的“生態(tài)位”不是一成不變的，而是發(fā)展變化的。隨著大學(xué)生心智、生理的不斷成熟以及社會(huì)環(huán)境的調(diào)整、個(gè)人知識(shí)的積累、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的豐富、目標(biāo)追求的提升等，每個(gè)人的個(gè)性特點(diǎn)也不斷發(fā)生變化，因此要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況變化，不斷調(diào)整自身發(fā)展的“生態(tài)位”。每個(gè)學(xué)生的情況都不盡相同，受家庭、社會(huì)環(huán)境影響較大，有的同學(xué)并不能很好地認(rèn)識(shí)到自己目前所處的“生態(tài)位”，并對(duì)將來(lái)要達(dá)到的目標(biāo)也不是很明朗，因此，需要在日常的工作中引導(dǎo)學(xué)生。

再次，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生們積極地在適合自己能力、個(gè)性和優(yōu)勢(shì)的環(huán)境中尋求發(fā)展，學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)實(shí)踐技能，夯實(shí)基礎(chǔ)，拓寬層次。同時(shí)通過(guò)班級(jí)日常管理、學(xué)生黨員發(fā)展、文體科技活動(dòng)、校園文化建設(shè)等，全面培養(yǎng)綜合素質(zhì)、提高核心競(jìng)爭(zhēng)力，簡(jiǎn)而言之，就是要不斷提高學(xué)生的社會(huì)“生態(tài)位寬度”。要相信每個(gè)學(xué)生的潛力都是無(wú)限的，在工作中要盡量提供多的平臺(tái)給學(xué)生展示和鍛煉的機(jī)會(huì)，不斷發(fā)掘?qū)W生的潛能，發(fā)現(xiàn)更多的可能。

最后，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生們正確地認(rèn)識(shí)到，在同一生態(tài)位的同學(xué)之間可能存在直接的、激烈的競(jìng)爭(zhēng)，從而造成“生態(tài)位重疊”的現(xiàn)象。要引導(dǎo)學(xué)生，建立多元的思維方式，按照不同的目標(biāo)和方向，結(jié)合自身特點(diǎn)制定發(fā)展目標(biāo)，發(fā)散性地求得發(fā)展，從而合理進(jìn)行“生態(tài)位分化”，避免同一生態(tài)位的同學(xué)之間的“惡性競(jìng)爭(zhēng)”以及“冷漠”、“排斥”等消極影響。以團(tuán)總支和學(xué)生會(huì)兩大學(xué)生機(jī)構(gòu)為例，難免會(huì)有直接或間接競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，怎樣權(quán)衡、取舍，使兩個(gè)機(jī)構(gòu)都盡可能最大限度發(fā)揮各自的作用也是輔導(dǎo)員工作的一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)。引入目標(biāo)化管理方案，將學(xué)生工作總體目標(biāo)進(jìn)行分解，明確各部門(mén)工作責(zé)任并制定相關(guān)工作標(biāo)準(zhǔn)，配套相應(yīng)的考核、激勵(lì)機(jī)制和保障措施，提高學(xué)生組織的自我服務(wù)、自我教育、自我管理的效率，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展。

四、可持續(xù)發(fā)展理論

作為生態(tài)學(xué)的重要理論之一，可持續(xù)發(fā)展理論關(guān)注的是一種注重長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的增長(zhǎng)模式。最早在1972年聯(lián)合國(guó)人類(lèi)環(huán)境研討會(huì)上正式討論。指既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿(mǎn)足其需求的能力，是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一。

所謂大學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，指在不超越學(xué)生智力、體力承載能力的條件下，在不危及學(xué)生個(gè)性和人格發(fā)展的前提下，大學(xué)生的綜合素質(zhì)能力的不斷發(fā)展，即大學(xué)生作為個(gè)體的人在大學(xué)階段及其以后的職業(yè)生涯中連續(xù)不斷地發(fā)展和完善，其追求的目標(biāo)是大學(xué)生個(gè)體素質(zhì)的不斷完善、和諧和臻美[6]。按照同志在黨的十七大報(bào)告中提出的“科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”，高校輔導(dǎo)員應(yīng)具備高遠(yuǎn)的眼光，做好基礎(chǔ)性工作：

一要注重培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，積善成德、躬身自省、保持操守、知行統(tǒng)一，這是保證大學(xué)生持續(xù)發(fā)展的前提；二是注重培養(yǎng)大學(xué)生健康身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)、健康、文明的生活方式，這是保證大學(xué)生持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)；三是注重引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立終生學(xué)習(xí)觀，掌握學(xué)習(xí)方法，具備自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神，這是保證大學(xué)生持續(xù)發(fā)展的核心；四是注重培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，提升社交能力、掌握溝通的藝術(shù)，這是保證大學(xué)生持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

當(dāng)代大學(xué)生，是我們黨和社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的接班人和生力軍。承擔(dān)著繼往開(kāi)來(lái)、迎接挑戰(zhàn)、推動(dòng)中國(guó)走向世界強(qiáng)國(guó)之林的歷史使命。高校輔導(dǎo)員作為學(xué)生教育培養(yǎng)的第一責(zé)任人，工作任務(wù)艱巨，意義重大，需要持續(xù)的創(chuàng)新性動(dòng)力加以推動(dòng)。將高校輔導(dǎo)員工作置于生態(tài)學(xué)視野下，以生態(tài)學(xué)原理、思維和方式進(jìn)行深入思考，無(wú)疑具有非常有益的啟示。

參考文獻(xiàn)：

[1]李博.生態(tài)學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2000.

[2]王玲，胡涌，粟俊紅，柳小玲.教育生態(tài)學(xué)研究進(jìn)展概述[J].中國(guó)林業(yè)教育，2009，（2）.

[3]宋加木，陳建偉，孫麗.教育生態(tài)學(xué)視野下的高校輔導(dǎo)員工作思路創(chuàng)新[J].高校輔導(dǎo)員，2012，（1）.

[4]馬冬卉.大學(xué)生多樣性與教學(xué)針對(duì)性研究[D].武漢：華中科技大學(xué)，2008.

生態(tài)學(xué)的原理范文第2篇

首先，校園綠化是作為校園文化建設(shè)的一部分，承載著極為深刻豐富的精神文化內(nèi)涵。一個(gè)好的綠化設(shè)計(jì)，應(yīng)該能為師生創(chuàng)設(shè)一個(gè)優(yōu)雅舒適、活潑輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境；創(chuàng)造一鐘清新自然、積極向上的和諧氛圍；創(chuàng)建一種意境深遠(yuǎn)、情景交融的文化境界。成為時(shí)刻伴隨師生身邊的一種美的精神和物質(zhì)依托。陶冶師生的情操，為師生的學(xué)習(xí)和生活提供持久的、無(wú)形的動(dòng)力。其次，校園綠化也負(fù)擔(dān)了極其重要的生態(tài)功能。校園是一個(gè)人員高度集中的場(chǎng)所，對(duì)生態(tài)環(huán)境尤其是空氣質(zhì)量有著很高的要求。如果空氣質(zhì)量不達(dá)標(biāo)，則極易成為各種傳染病和其它呼吸道疾病的高發(fā)區(qū)。而綠化是改善校園空氣質(zhì)量的主要手段之一。綠色植物對(duì)空氣中的粉塵有較強(qiáng)的吸附、過(guò)濾和滯留能力。比如山毛櫸、梧桐、夾竹桃、紫薇等都是較好的滯塵樹(shù)種，其葉面能吸附大量粉塵；地面草本植被能有效減少局部塵土的揚(yáng)起；密植的喬木能降低風(fēng)速，從而加速空氣中塵埃的滯留沉降。很多植物能分泌抗生素，具有強(qiáng)大的殺菌能力，這是植物凈化空氣的另一特殊功能。因此在選擇植物種類(lèi)時(shí)，應(yīng)考慮配置一定比例的橙、懸鈴木、圓柏等殺菌力強(qiáng)的樹(shù)種。此外，合理的綠化配置能有效降低噪聲、吸熱遮蔭、制造氧氣、吸收有毒氣體、增加空氣濕度。第三，校園綠化具有不可忽視的教育功能。學(xué)?？梢岳镁G化環(huán)境對(duì)師生進(jìn)行環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)。同時(shí)，一個(gè)科學(xué)的綠化環(huán)境也可以為植物分類(lèi)、遺傳雜交試驗(yàn)、生態(tài)學(xué)、藝術(shù)攝影、美術(shù)寫(xiě)生等提供現(xiàn)成的素材。

2校園綠化設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的原則

鑒于學(xué)校環(huán)境的特殊性，在校園綠化設(shè)計(jì)中，應(yīng)遵循如下幾個(gè)方面的原則：第一，安全性原則。學(xué)校是人口密集區(qū)，活動(dòng)成員主要是未成年學(xué)生，其安全意識(shí)遠(yuǎn)比成年人低。因此應(yīng)將安全性放在綠化設(shè)計(jì)的第一位。一些莖、葉帶有堅(jiān)硬銳刺的植物不宜作為校園綠化植物。另外，草木的繁盛也可能給一些有毒的蛇、蟲(chóng)提供棲居的場(chǎng)所。為消除這一隱患，除開(kāi)合理控制苗木間距外，還應(yīng)科學(xué)選擇綠化苗木種類(lèi)，從食物鏈源頭上進(jìn)行控制。草種以高度不超過(guò)2厘米的淺生草種為宜，樹(shù)種則以結(jié)實(shí)率低的喬木為主，灌木盡量不連續(xù)成片種植，通過(guò)防蟲(chóng)、鼠而達(dá)到防蛇的目的。還有一個(gè)容易忽略的安全問(wèn)題是過(guò)敏原的控制。一些花粉量較大的植物以及產(chǎn)生揮發(fā)性氣體的植物都有可能成為過(guò)敏原，在綠化選種時(shí)應(yīng)予以足夠的重視。第二，觀賞性原則。盡管要考慮綜合效益，但美化環(huán)境、陶冶身心仍然是校園綠化的主要目標(biāo)之一。設(shè)計(jì)植被配置時(shí)，要處理好同質(zhì)搭配的整齊美和異質(zhì)搭配的對(duì)照美之間的關(guān)系?；ㄉ?、花形、葉形、樹(shù)形交錯(cuò)搭配與小規(guī)模集中種植相結(jié)合，同時(shí)要兼顧到季節(jié)因素，做到月月常綠，四季花香。第三，知識(shí)性原則。學(xué)校是教育基地，更應(yīng)該重視綠化的教育功能。綠化植物要分門(mén)別類(lèi)，同科植物應(yīng)配置有多個(gè)不同屬種，便于比較鑒別；在不同區(qū)塊可以模擬具有代表性的各種小型群落，作為群落結(jié)構(gòu)和類(lèi)型的教育素材；要合理規(guī)劃陽(yáng)生植物與陰生植物的搭配；此外還要研究好植物種類(lèi)與當(dāng)?shù)貧夂颉⑼临|(zhì)的適配關(guān)系。第四，經(jīng)濟(jì)性原則。學(xué)校是一個(gè)經(jīng)費(fèi)來(lái)源較少的單位。因此，如何做到低投入、高效益是必須重視的一個(gè)問(wèn)題。校園綠化所用花、草、樹(shù)種最重要的是適宜而不是名貴。在苗木選擇上應(yīng)以樹(shù)形花形較好、生態(tài)價(jià)值較高的普通苗木為主。大規(guī)格喬木市場(chǎng)價(jià)格昂貴，在校園綠化中應(yīng)作為輔助和補(bǔ)充，不宜大量應(yīng)用。要立足于十年樹(shù)木的思想，以中小苗木為基礎(chǔ)進(jìn)行建設(shè)。大面積地表綠化可考慮以合適的宿根花卉或地被草本植物為主，可以減少成本和后期維護(hù)投入。只要選種恰當(dāng)、規(guī)劃合理，同樣能獲得很高的觀賞價(jià)值和生態(tài)效益。

3綠化實(shí)施中的生態(tài)學(xué)原理

生態(tài)學(xué)的原理范文第3篇

關(guān)鍵詞：生態(tài)學(xué)；園林；景觀設(shè)計(jì)；原則

Abstract: modern landscape ecological design is to make the person and nature, the environment more closely together. Based on ecology theory to the landscape design in the guiding ideology and principle of design are discussed, in order to contribute to the development of landscape design.

Keywords: ecology; landscape; landscape design; principle

中圖分類(lèi)號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：

1設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想

1.1可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展是成為本世紀(jì)的主題，在各個(gè)領(lǐng)域的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)進(jìn)行了加熱和廣泛的討論，園林界也不得不卷入到這一熱潮中。從城市規(guī)劃到城市設(shè)計(jì)、從建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)，幾乎所有研究會(huì)談?wù)効沙掷m(xù)發(fā)展。那么什么是生產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展？其真正的含義是什么？

1.1.1可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的源泉

提出了可持續(xù)發(fā)展理論，是在如何解決許多社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程中，人們對(duì)環(huán)境的根本原因等問(wèn)題的理性思維的必然結(jié)果。

(l)可持續(xù)發(fā)展概念的產(chǎn)生和發(fā)展

“可持續(xù)發(fā)展”已成為世紀(jì)話(huà)題，在自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域里被熱烈而廣泛地討論，園林界也不得不卷入到這一熱潮中。從城市規(guī)劃到城市設(shè)計(jì)，從建筑設(shè)計(jì)到園林設(shè)計(jì)，幾乎所有研究都必談“可持續(xù)發(fā)展”。那么可持續(xù)發(fā)展究竟是如何產(chǎn)生？其真正內(nèi)涵又是什么？

(2)提出了可持續(xù)發(fā)展理論

1987年，挪威前首相格羅哈萊姆布倫特蘭領(lǐng)導(dǎo)的“世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)(WECD)”發(fā)表了“我們共同的未來(lái)”，可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)正式的模型。該委員會(huì)的報(bào)告是成立于1983年，多年的研究成果?！翱沙掷m(xù)發(fā)展”概念的報(bào)告書(shū)，定義為：“不僅沒(méi)有達(dá)到危及子孫后代滿(mǎn)足其發(fā)展需要當(dāng)代人的需求?！痹搱?bào)告包括“共同問(wèn)題”，“共同的挑戰(zhàn)”，和“供同的努力”，三個(gè)部分對(duì)目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的問(wèn)題，進(jìn)行了全面和系統(tǒng)的評(píng)價(jià)。指出，在過(guò)去大幅我們關(guān)心的是發(fā)展對(duì)環(huán)境的影響，但現(xiàn)在我們迫切感受到了生態(tài)壓力，如土壤，水，空氣，森林退化，對(duì)發(fā)展的影響。在不久的過(guò)去，我們感到，在各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的重要性，現(xiàn)在我們是國(guó)家之間的情景，生態(tài)和經(jīng)濟(jì)從未如此緊密地與每一個(gè)因果網(wǎng)絡(luò)相互連接的其他生態(tài)的相互依存。這是可持續(xù)發(fā)展成熟的概念。和“全面發(fā)展”，“協(xié)調(diào)發(fā)展”相比，一個(gè)更精確的意義和更完整的結(jié)構(gòu)，包括兩個(gè)主要方面：一是可持續(xù)發(fā)展，反思和批判傳統(tǒng)發(fā)展模式，二是規(guī)范的合理設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展的典范?？沙掷m(xù)發(fā)展是繪畫(huà)的“限制增長(zhǎng)理論”中的合理成分，而且還修訂了“零增長(zhǎng)”的觀點(diǎn)，提出以確保人類(lèi)的生存和發(fā)展的一個(gè)新的發(fā)展模式。這是關(guān)于一個(gè)在人類(lèi)社會(huì)的歷史大飛躍的理論概念，是人類(lèi)發(fā)展的一個(gè)重大突破。

1.1. 2可持續(xù)發(fā)展釣意義

“可持續(xù)發(fā)展”也被稱(chēng)為“科學(xué)發(fā)展”。挪威首相布倫特蘭夫人在1987年，她主持的關(guān)于環(huán)境與發(fā)展世界委員會(huì)的報(bào)告，聯(lián)合國(guó)“我們共同的未來(lái)”，由可持續(xù)發(fā)展的定義不僅滿(mǎn)足，而又不損害子孫后代滿(mǎn)足其需要當(dāng)代人的需要發(fā)展一個(gè)危險(xiǎn)的能力，這個(gè)定義被廣泛接受，在1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展會(huì)議，達(dá)成共識(shí)。在中國(guó)一些學(xué)者提出了以下額外的定義：可持續(xù)發(fā)展是不斷提高人民生活質(zhì)量和環(huán)境的承載能力，同時(shí)又不損害子孫后代能滿(mǎn)足他們的需求目前的需要，滿(mǎn)足一個(gè)地區(qū)或一個(gè)國(guó)家需要進(jìn)一步的損害其他地區(qū)或國(guó)家的人們都沒(méi)有滿(mǎn)足他們的需求能力的發(fā)展。 還從”三維結(jié)構(gòu)的復(fù)雜系統(tǒng)，開(kāi)始了可持續(xù)發(fā)展的定義。萊斯特主任，-美國(guó)世界觀察研究所。河布朗教授認(rèn)為，“可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的影響一個(gè)持續(xù)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，自然資源和生命支持系統(tǒng)的系統(tǒng)概念，應(yīng)該能夠繼續(xù)保持結(jié)構(gòu)。”包含兩個(gè)基本要素可持續(xù)發(fā)展的兩個(gè)主要組成部分：“需要”，并要“限制”。滿(mǎn)足需要，首先要滿(mǎn)足窮人的基本需要。需要參考的能力限制未來(lái)的危險(xiǎn)需要的環(huán)境的限制，這一次的突破，必將危及例如空氣、水、土壤和生物在地球上的自然系統(tǒng)的支持生命的能力。它們的主要因素是：

(1)收入再分配以確保不存在短期迫使自然資源消耗的需要；

(2)減少主要農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格受到損害的貧困和自然災(zāi)害受害者的脆弱性；

(3)一般為可持續(xù)的生活，如保健、教育、水、空氣清新等基本條件，保護(hù)和滿(mǎn)足最弱勢(shì)群體的基本需要，為所有人民，特別是窮人和平等的機(jī)會(huì)和自由選擇。

1.2基于可持續(xù)發(fā)展理論的園林生態(tài)設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想

對(duì)生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，設(shè)計(jì)者應(yīng)明白，如生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能，物質(zhì)循環(huán)，能量流動(dòng)等，對(duì)生態(tài)的基本概念，制定可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)理論和方法，從設(shè)計(jì)到尋找影響決策的決策，在設(shè)計(jì)過(guò)程中的內(nèi)容。吳良鋪先生指出，這項(xiàng)研究的設(shè)計(jì)應(yīng)該是“連貫性的綜合研究”。如果園林設(shè)計(jì)師準(zhǔn)備的工作環(huán)境和環(huán)境責(zé)任的承諾，關(guān)系到設(shè)計(jì)的態(tài)度，就需要采取的生態(tài)思想的全面角度看，在景觀設(shè)計(jì)的綜合研究。

生態(tài)思維是整個(gè)研究中最重要的特點(diǎn)之一強(qiáng)調(diào)的重要性和必要診陳由于在不同的生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)有相互關(guān)系，相互作用的網(wǎng)絡(luò)模型，其中每個(gè)系統(tǒng)的變化會(huì)影響到整個(gè)系統(tǒng)操作的一部分。生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)方面，應(yīng)借鑒生態(tài)學(xué)的角度看的總體思路。屬于更廣泛的景觀生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)，該子系統(tǒng)應(yīng)該關(guān)注景觀材料，能源和物質(zhì)投入和產(chǎn)出人為的，即在生產(chǎn)精煉各級(jí)投入，航運(yùn)，使用和最終處置等造成的資源消耗；輸出廢水，廢物和循環(huán)再用的物料，例如對(duì)環(huán)境的影響。

生態(tài)學(xué)家指出，生態(tài)系統(tǒng)在動(dòng)態(tài)狀態(tài)，生態(tài)系統(tǒng)之間的動(dòng)態(tài)的，隨時(shí)間變化之間的相互依存關(guān)系的相互作用及其變動(dòng)。子系統(tǒng)作為一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)獨(dú)立景觀生態(tài)學(xué)，即景觀設(shè)計(jì)和生態(tài)系統(tǒng)之間的特定地點(diǎn)的相互作用是動(dòng)態(tài)的。需要考慮的一個(gè)景觀建設(shè)和整個(gè)使用一過(guò)程中建立，它與周?chē)鷳B(tài)環(huán)境的相互作用，通常需要檢查的能量和物質(zhì)景觀形成的物質(zhì)流從生產(chǎn)和加工，運(yùn)輸和使用一的材料生態(tài)影響。由于生物圈的物質(zhì)循環(huán)流動(dòng)模式，并給予地球上有限的資源，它主張的有效應(yīng)用，如在物質(zhì)資源的建設(shè)環(huán)境也應(yīng)成為國(guó)家循環(huán)。這不僅減少了對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的影響，也有利于繼續(xù)獲得后代的資源。

2.設(shè)計(jì)的原則_

2.1按照自然條件和地理的原贓

2.1.1氣候因素

氣候是太陽(yáng)輻射、地表面性質(zhì)、大氣環(huán)流和人類(lèi)活動(dòng)的相互作用下，某一地點(diǎn)或地區(qū)多年間經(jīng)歷的天氣狀況的總和，是自然地理環(huán)境的一個(gè)主要組成部分。它不僅指統(tǒng)計(jì)得出的平均天氣狀況，也包括其長(zhǎng)期變化狀況及其極值。而天氣是指某一地區(qū)在某一瞬時(shí)或某一短時(shí)間內(nèi)大氣狀態(tài)和大氣現(xiàn)象的綜合。氣象要素有氣溫、氣壓、風(fēng)、云、降水、能見(jiàn)度和空氣濕度等。氣候的差異是形成各地地域差別的重要原因。它影響到地域的水文條件、生物條件以及地形地貌，也造成人們生活方式的差異，從而極大影響到地域園林風(fēng)格的形成。例如，在古典園林中的南方園林建筑占地面積大，往往連成片的建筑，它是為了適應(yīng)炎熱萬(wàn)的天氣并獲得遮蔭面積，而且將緩解雨季交通和國(guó)防臺(tái)風(fēng)。在美國(guó)，加利福尼亞州，日照充足，溫暖的天氣，晴朗的天空，非常適合戶(hù)外生活。因此，基于托馬斯教堂，是由美國(guó)加州學(xué)校為代表的發(fā)達(dá)國(guó)家與露天游泳池，不規(guī)則種植區(qū)域和動(dòng)態(tài)平面木板平臺(tái)上，“加州花園”，以適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂蚝腿藗兊纳?。其中，托馬斯教堂設(shè)計(jì)的最典型的唐納花園。當(dāng)然，在景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的氣象因素要考慮，理性的分析和設(shè)計(jì)。如果設(shè)計(jì)師可以考慮早在當(dāng)?shù)氐娜照諟囟茸兓脑O(shè)計(jì)選擇不同的植物生長(zhǎng)在不同的方式，因此，在夏季高溫期的陽(yáng)光可以降低環(huán)境溫度，在冬季，以免影響光線(xiàn)。此外，根據(jù)溫度、雨量、濕度的變化在這一年選擇不同的開(kāi)花植物栽培，園林與季節(jié)變化，具有良好的觀賞價(jià)值。還具有為風(fēng)廊道景觀位置的合理安排，以便它可以指導(dǎo)自然流動(dòng)加強(qiáng)了自然通風(fēng)的基礎(chǔ)上，有效的空氣流動(dòng)，緩解熱島效應(yīng)的增加。

2.1.2尊重地形，維持園林的完整性

在園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)尊重基地原有的地形地貌以及各種設(shè)施，甚至利用原有的自然地形特點(diǎn)和廢棄設(shè)施重塑新的園林景觀，既保留了原有基地的歷史文化，又滿(mǎn)足人們需求。如對(duì)于原有的植被、地形、水系應(yīng)加以保護(hù)利用，而不是一味推平重建。保持場(chǎng)地的自然風(fēng)情與一原始面貌成為建設(shè)園林城市的前提與基礎(chǔ)。如海爾布隆市磚瓦廠(chǎng)公園，1995年德國(guó)巴登符騰堡州重要的工業(yè)與商貿(mào)城市海爾布隆市在原來(lái)的廢棄磚瓦廠(chǎng)上，建成了一座磚瓦廠(chǎng)公園。景觀設(shè)計(jì)師鮑爾決定建立一個(gè)混合式公園，包括為市民提供運(yùn)動(dòng)與體育鍛煉的部分，保護(hù)原有磚瓦廠(chǎng)歷史痕跡的區(qū)域，以及野草與其他植物自生自滅的區(qū)域等。鮑爾謹(jǐn)?shù)岬刈裱氐奶攸c(diǎn)，盡量減少對(duì)地形地貌的改造，基地的自然和人工特征都保留下來(lái)，并經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)得到強(qiáng)化。在21世紀(jì)80年代，這里還是磚瓦廠(chǎng)、工業(yè)建筑，如今己成為動(dòng)人的自然景觀和市民公園，受到不同階層人士的喜愛(ài)。

2.2遵循植物造景的植物生態(tài)學(xué)原理

2.2.1維護(hù)社區(qū)花園的植物多樣性豐富

生物多樣性是近年來(lái)生物學(xué)和生態(tài)學(xué)的熱點(diǎn)問(wèn)題，指的是生物體和生態(tài)綜合體“的生存其中的多樣性和變異性。”一般來(lái)說(shuō)，生物多樣性三個(gè)層次來(lái)描述遺傳多樣性，物種多樣性，生態(tài)系統(tǒng)和景觀的多樣性。遺傳多樣性是指所有生物個(gè)體，身體含有遺傳物質(zhì)，包括在同類(lèi)物種的不同種群的遺傳變異遺傳信息，而且還具有種群內(nèi)的遺傳變異類(lèi)型。復(fù)雜環(huán)境和多種生物的起源是遺傳多樣性的主要原因。生物多樣性是指物種及物種的品種類(lèi)型，強(qiáng)調(diào)物種的變異性對(duì)物種進(jìn)化和適應(yīng)特定的生態(tài)環(huán)境的代表；物種多樣性是指一定時(shí)間一定空間中全部生物或某一生物類(lèi)群的物種數(shù)目與各個(gè)物種的個(gè)體分布特點(diǎn)，空間規(guī)模是最重要的產(chǎn)品的進(jìn)化機(jī)制。生態(tài)系統(tǒng)多樣巨是指生態(tài)系統(tǒng)，棲息地類(lèi)型、植物、動(dòng)物、微生物群落與環(huán)境組成。該物種被認(rèn)為是最適合研究各級(jí)生命的生物多樣性。生物多樣性是城市生態(tài)園林建設(shè)水平的重要標(biāo)志。在一個(gè)社區(qū)，物種多樣性，不僅體現(xiàn)了物種豐富度和均勻度，但也反映了動(dòng)態(tài)特性和社區(qū)一級(jí)的穩(wěn)定和不同的自然條件和社會(huì)關(guān)系。在一個(gè)安定的社會(huì)，資源、空間群，往往相輔相成，而不是直接競(jìng)爭(zhēng)，更穩(wěn)定和更復(fù)雜的系統(tǒng)。如何保持生物多樣性是我們的首要考慮。當(dāng)前城市園林植物配置和單一品種構(gòu)成這種形式與它的結(jié)構(gòu)和功能都不完美，害蟲(chóng)及其他自然災(zāi)害和人為干擾的影響。因此，要保持社會(huì)的生物多樣性應(yīng)嘗試建立類(lèi)似的結(jié)構(gòu)和生物群落地帶性植被。

2.2.2群落垂直結(jié)構(gòu)

作者認(rèn)為，在垂直方向的社會(huì)分層主要群落是垂直結(jié)構(gòu)。不同高度的生物基礎(chǔ)將被分配到工廠(chǎng)層實(shí)際入住。層結(jié)構(gòu)，顯著提高植物對(duì)環(huán)境資源的利用。一般來(lái)說(shuō)，地上植物群落可分為喬木層、灌木層、草本層和苔鮮、地衣地面層的四個(gè)基本層次組成。為亞熱帶常綠闊一葉林的結(jié)構(gòu)太復(fù)雜，喬木層這種一般分為兩層，林下灌木和草本層，小藤本植物，基本上爬在森林一中，往往缺乏對(duì)樹(shù)木，附生高度工廠(chǎng)是不明確；群落結(jié)構(gòu)溫帶和寒帶地區(qū)有更簡(jiǎn)單，特別是在溫帶針葉林，只有一個(gè)單一的喬木層通常，灌木層、草本層和苔薛組成。植物在花園里使用到的植物群落和物種選擇過(guò)程的特點(diǎn)，橫向的對(duì)“近自然群落配置過(guò)程中的基礎(chǔ)層”的高層理論遵循植物群落的物種組成和群落結(jié)構(gòu)的區(qū)域選擇的品種，結(jié)構(gòu)合理，多層次的社會(huì)結(jié)構(gòu)。喬在設(shè)計(jì)過(guò)程中，注意草灌木混合和匹配，稀疏的樹(shù)木，禁止大型草配置模式。

2.3園林景觀生態(tài)設(shè)計(jì)遵循適用、經(jīng)濟(jì)原則

景觀生態(tài)設(shè)計(jì)還必須考慮到“應(yīng)用程序”的問(wèn)題。所謂“應(yīng)用”指的是園林的功能，為客戶(hù)?！皯?yīng)用程序”的觀點(diǎn)具有一定的永恒的和長(zhǎng)壽。景觀設(shè)計(jì)師的審美要求，根據(jù)群眾，活動(dòng)規(guī)健康的興趣，舒適和方便的園林空間，以滿(mǎn)足游客的游覽，休息和娛樂(lè)健身活動(dòng)開(kāi)展的功能要求。花園空間應(yīng)該充滿(mǎn)詩(shī)意的，始終茂林修竹，綠草、鮮花，美麗如畫(huà)的風(fēng)景，花卉，讓游客流連忘。不同的功能區(qū)域，它們應(yīng)該使用這樣的兒童活動(dòng)區(qū)，因?yàn)榻煌ū憷?，不同的設(shè)計(jì)技術(shù)，通常接近主入口，并以整合中的景觀建筑風(fēng)格去迎合兒童的心理特征，以新的、明亮的顏色為空間來(lái)開(kāi)拓視野，形成一組動(dòng)態(tài)的，充滿(mǎn)活力、生動(dòng)的景觀氛圍毛經(jīng)濟(jì)狀況是景觀設(shè)計(jì)的重要依據(jù)。作為一個(gè)綠色的空間，即使是設(shè)計(jì)，因?yàn)椴煌慕ㄖ牧?，不同?guī)格的苗木，不同的建筑標(biāo)準(zhǔn)，將需要不同的建筑區(qū)。當(dāng)然，設(shè)計(jì)者應(yīng)利用有限的投資條件，以達(dá)到最佳的設(shè)計(jì)技術(shù)，節(jié)約成本，創(chuàng)造最好的工作。事實(shí)上，正確的地點(diǎn)，當(dāng)?shù)貤l件，釋低了自身的投資成本，而且還解決了一些經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。這一問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)是如何做到“少”多，如在美好的事物時(shí)用較少的投資。當(dāng)然，園林景觀根據(jù)建設(shè)性質(zhì)，建設(shè)，需要確定必要的投資。

2.4尊重自然原則

一切自然生態(tài)形式都有其自身的合理性，是適應(yīng)自然發(fā)生發(fā)展規(guī)律的結(jié)果。一切景觀建設(shè)活動(dòng)都應(yīng)從建立正確的人與自然關(guān)系出發(fā)，尊重自然，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，盡可能小的對(duì)環(huán)境產(chǎn)生影響。自然生態(tài)系統(tǒng)一直生生不息地為人類(lèi)提供各種生活資源與條件，滿(mǎn)足人們各方面需求。而人類(lèi)也應(yīng)在充分有效利用自然資源的前提下，尊重其各種生命形式和發(fā)生過(guò)程。生態(tài)學(xué)家告訴我們，自然具有很強(qiáng)自我組織、自我協(xié)調(diào)和自生更新發(fā)展的能力，它是能動(dòng)的。人類(lèi)在利用它時(shí)，應(yīng)像對(duì)待朋友一樣去尊重它，并順應(yīng)其發(fā)生規(guī)律，從而保證自然的自我生存與延續(xù)。如城市雨后的流水，刻意地匯集阻截它，必將促使其產(chǎn)生強(qiáng)大的反壓制力，給排水裝置和相關(guān)市政設(shè)施造成很大沖擊，甚至災(zāi)難。相反，順應(yīng)它的自然徑流過(guò)程，設(shè)計(jì)模仿自然式溪流的要素和形式，主動(dòng)引導(dǎo)并利用它，這不僅可將美麗的啟然景觀重現(xiàn)于市民眼前，增強(qiáng)城市自然審美品質(zhì)，并提高市民生態(tài)意識(shí)，同時(shí)也可有效地避免資源的浪費(fèi)和對(duì)環(huán)境的威脅。因此，在園林生態(tài)設(shè)計(jì)中，尊重自然應(yīng)是能被社會(huì)接受的最基本的前提之一。

小結(jié)

現(xiàn)代園林生態(tài)設(shè)計(jì)是要把人與自然、環(huán)境更緊密聯(lián)系在一起。它表達(dá)了人類(lèi)渴望與自然親近、并與自然融合共生的愿望。隨著公眾生態(tài)意識(shí)的增強(qiáng)和生態(tài)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們對(duì)園林生態(tài)設(shè)計(jì)手法的探索也在持續(xù)進(jìn)行。人與自然和諧共處的愿望在這些設(shè)計(jì)手法中得以表達(dá)。無(wú)論過(guò)程或結(jié)果，無(wú)論表象或本質(zhì)，它們都體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)人與自然之間生態(tài)關(guān)系的思索與探究。

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生態(tài)學(xué)的原理范文第4篇

關(guān)鍵詞：多元智能；生態(tài)課堂；英語(yǔ)教學(xué)

作者簡(jiǎn)介：姜曉娜（1981-），女，河南許昌人，河南大學(xué)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)部，講師。（河南 開(kāi)封 475001）

基金項(xiàng)目：本文系河南大學(xué)2013年度校級(jí)教師教育課程改革研究項(xiàng)目的研究成果。

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0079（2014）08-0249-02

隨著改革開(kāi)放步伐的日益加快，我國(guó)對(duì)外交往的日益頻繁，社會(huì)對(duì)外語(yǔ)人才的要求也越來(lái)越高，然而我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)水平總體來(lái)講還不夠高，外語(yǔ)教學(xué)投入多、收效少，學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的興致不高，人才培養(yǎng)模式單一，大學(xué)畢業(yè)生英語(yǔ)綜合能力較弱，無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和要求。為了改變這一現(xiàn)狀，2002年起教育部發(fā)起了新一輪的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革，頒布了新的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》，迄今為止，大學(xué)英語(yǔ)改革已有十幾個(gè)年頭，但教學(xué)改革的效果卻并不盡如人意。因此，進(jìn)一步深化大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革，改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念及教學(xué)方式，已成為我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)模式發(fā)展的新趨勢(shì)。

教育生態(tài)學(xué)作為一門(mén)新興的交叉學(xué)科，為建構(gòu)和諧而高效的英語(yǔ)課堂提供了新的視角。它依據(jù)生態(tài)學(xué)的原理研究教育現(xiàn)象，闡釋教育發(fā)展的規(guī)律并揭示教育的發(fā)展趨勢(shì)和方向。面對(duì)英語(yǔ)課堂中的種種生態(tài)失衡現(xiàn)象，教師要及時(shí)轉(zhuǎn)變自己的角色定位，改變自己的教學(xué)觀念，以多元智能理論為指導(dǎo)，積極發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能，做學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的引導(dǎo)人，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)健康而快樂(lè)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，使課堂成為一個(gè)有機(jī)的并良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)。

一、英語(yǔ)生態(tài)課堂的內(nèi)涵

生態(tài)系統(tǒng)是由英國(guó)生態(tài)學(xué)家坦斯利在1935年首先提出的。生態(tài)系統(tǒng)是在一定的時(shí)間和空間內(nèi)，生物和非生物的成分之間，通過(guò)不斷的物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)而相互作用、相互依存的統(tǒng)一整體。從教育生態(tài)學(xué)的角度看，大學(xué)英語(yǔ)課堂也是一個(gè)微觀的生態(tài)系統(tǒng)，由教師、學(xué)生、課程和教學(xué)環(huán)境等生態(tài)因子形成的一種動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系。大學(xué)英語(yǔ)生態(tài)課堂從生態(tài)學(xué)的視角來(lái)研究課堂，重構(gòu)課堂理念、教學(xué)范式、評(píng)價(jià)模式和師生關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建一種個(gè)性、自主、互動(dòng)、和諧并符合外語(yǔ)學(xué)得和習(xí)得規(guī)律的新型課堂。[1]與傳統(tǒng)課堂不同，生態(tài)課堂的目標(biāo)是語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，在多媒體技術(shù)的幫助下，學(xué)生通過(guò)教師引導(dǎo)構(gòu)建知識(shí)，并最終具有聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的能力。生態(tài)課堂強(qiáng)調(diào)“以人為本”，追求課堂諸要素的平衡發(fā)展，教師、學(xué)生、環(huán)境三方面相互依存、相互制約，共同維持課堂系統(tǒng)的整體動(dòng)態(tài)平衡。

二、英語(yǔ)生態(tài)課堂的失衡現(xiàn)狀

從生態(tài)學(xué)的視角來(lái)看，教師、學(xué)生和課堂環(huán)境交互作用、相互聯(lián)系，形成了動(dòng)態(tài)平衡的關(guān)系。然而，在大多數(shù)英語(yǔ)課堂教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中，各要素之間卻存在種種失衡現(xiàn)象，并最終導(dǎo)致英語(yǔ)教學(xué)效果的低效。

1.教學(xué)效果評(píng)測(cè)形式與教育生態(tài)目標(biāo)不平衡

英語(yǔ)教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)以傳授英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)、應(yīng)付語(yǔ)言考試為目的，急功近利的英語(yǔ)教學(xué)環(huán)境使大部分學(xué)校和教師在實(shí)際教學(xué)中以考試為最終目標(biāo)，這種做法勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。據(jù)調(diào)查資料顯示，85.34%的學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的是通過(guò)四、六級(jí)考試或者研究生考試，僅有11.05%的學(xué)生是因?yàn)樽约旱呐d趣學(xué)習(xí)英語(yǔ)，還有3.42%的學(xué)生自身英語(yǔ)基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)英語(yǔ)主要是為了通過(guò)兩年的大學(xué)英語(yǔ)考試，拿到英語(yǔ)課的學(xué)分，最終順利畢業(yè)。因此，在實(shí)際授課過(guò)程中，大部分教師會(huì)向考試做出傾斜，課堂內(nèi)容中灌輸四、六級(jí)考試相關(guān)內(nèi)容以及英語(yǔ)課程考試的主要內(nèi)容，忽視了對(duì)學(xué)生實(shí)際語(yǔ)言技能的培養(yǎng)，阻礙了學(xué)生的進(jìn)步和全面發(fā)展。同時(shí)，學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間受到分?jǐn)?shù)的壓抑，逐漸對(duì)英語(yǔ)課堂失去了興趣，課堂生態(tài)系統(tǒng)受到了破壞。

2.環(huán)境生態(tài)失衡

生態(tài)學(xué)認(rèn)為，耐度定律是指生物對(duì)于它生存所依賴(lài)的各種復(fù)雜條件中的一種生態(tài)因子的耐受度，或是質(zhì)量上的，或是數(shù)量上的，是有限的，“過(guò)”和“不及”都是對(duì)其有害的。最適度原則是指生態(tài)因子對(duì)生物的作用不能突破閾值，超過(guò)最適度范圍，否則就會(huì)影響其發(fā)展甚至生存。最適度是生態(tài)因子質(zhì)和量統(tǒng)一的結(jié)果。[2]然而，實(shí)際的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)環(huán)境違反了生態(tài)理論中的耐度定律和最適度原則，英語(yǔ)課堂班級(jí)規(guī)模過(guò)大，人口密度超出了課堂生態(tài)資源的承受力。以筆者所在的學(xué)校為例，大學(xué)英語(yǔ)讀寫(xiě)譯的班級(jí)人數(shù)最少為90人，最多的達(dá)到120人，視聽(tīng)說(shuō)的班級(jí)人數(shù)最少為45人，最多的達(dá)到68人，如此大的班級(jí)規(guī)模造成學(xué)生和教師的生理與心理壓力增加，課堂噪音較大，師生難以互動(dòng)，課堂活動(dòng)無(wú)法開(kāi)展。同時(shí)，每位教師都要教授平均6個(gè)班的課程，讀寫(xiě)譯教師要面對(duì)540～720位學(xué)生，視聽(tīng)說(shuō)教師要面對(duì)270～408位學(xué)生，作業(yè)批改任務(wù)艱巨，學(xué)生反饋和教師糾錯(cuò)難以順利進(jìn)行，課堂生態(tài)系統(tǒng)中師生主體與課堂生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重失衡違反了教學(xué)規(guī)律，影響了教學(xué)秩序和最終的教學(xué)效果，阻礙了課堂生態(tài)系統(tǒng)有序而健康的發(fā)展。

3.課堂生態(tài)主體地位的不平衡

在如上所述的大學(xué)英語(yǔ)課堂生態(tài)環(huán)境中，英語(yǔ)課堂以教師為主，教師上課不停地灌輸知識(shí)，課堂依然是教師的“一言堂”，而學(xué)生練習(xí)的機(jī)會(huì)甚少，師生間的平等對(duì)話(huà)更是難得一見(jiàn)，師生主體角色錯(cuò)位，影響了學(xué)生積極性的發(fā)揮。同時(shí)，隨著多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用，教師更多地依賴(lài)于教材后面所附的教學(xué)光盤(pán)，成為光盤(pán)的播音員。此外，出版社為了迎合教師省時(shí)、便利的需求，給教師準(zhǔn)備了豐富而完整的電子教案，進(jìn)一步助長(zhǎng)了教師的惰性，多數(shù)教師的授課缺少了備課環(huán)節(jié)，久而久之，教師的教學(xué)能力會(huì)出現(xiàn)不同程度的倒退，專(zhuān)業(yè)發(fā)展?jié)摿σ矔?huì)受到不同程度的限制。在“電灌式”教學(xué)生態(tài)環(huán)境中，教師是主體，學(xué)生為客體，師生缺乏足夠的互動(dòng)，教師也得不到應(yīng)有的反饋，無(wú)法把握教學(xué)的正確方向，不能適時(shí)改進(jìn)自己的教學(xué)方法，教學(xué)效果受到了很大限制。

三、多元智能理論指導(dǎo)下的大學(xué)英語(yǔ)生態(tài)課堂建設(shè)

哈佛大學(xué)教授、美國(guó)心理學(xué)家霍華德?加德納在1983年出版的《智能的結(jié)構(gòu)》中，首次提出了多元智能理論，他認(rèn)為，“智能的基本結(jié)構(gòu)是多元的，不是一種能力而是一組能力”。[3]加德納的觀點(diǎn)打破了傳統(tǒng)智能觀念：人類(lèi)的智能具有一元化的特點(diǎn)，可以通過(guò)單一的、量化的評(píng)價(jià)手段對(duì)個(gè)體智能進(jìn)行評(píng)估，他認(rèn)為，人類(lèi)的智能具有類(lèi)：言語(yǔ)智能、邏輯―數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體―動(dòng)覺(jué)智能、音樂(lè)智能、人際智能、內(nèi)省智能和自然觀察者智能，并且“我們每個(gè)人都有八種甚至更多的智能，我們可以用這些智能完成任何類(lèi)型的工作”。[4]多元智能理論挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的以IQ來(lái)分辨人的智能的教學(xué)理念，打破了“好學(xué)生”與“壞學(xué)生”的界限，主張每個(gè)人都有各自的優(yōu)勢(shì)智能和弱勢(shì)智能。

多元智能理論所倡導(dǎo)的以人為本、關(guān)注差異和因材施教等教育理念與我國(guó)所提倡的素質(zhì)教育不謀而合。同時(shí)，在筆者對(duì)所在學(xué)校進(jìn)行的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，96.37%的學(xué)生認(rèn)為，與知識(shí)淵博的教師相比，他們更歡迎既有知識(shí)又會(huì)教學(xué)的教師，而“會(huì)教的具體化就是要關(guān)注學(xué)生差異，公平對(duì)待每一位學(xué)生，滿(mǎn)足學(xué)生的不同需求”。[5]學(xué)生對(duì)教師教學(xué)能力的要求說(shuō)明了多元智能理論的可行性。針對(duì)大學(xué)英語(yǔ)課堂生態(tài)環(huán)境的失衡現(xiàn)象，教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，以多元智能理論為指導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生的智能特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的智能優(yōu)勢(shì)，才能改變課堂生態(tài)失衡狀況，維持課堂生態(tài)的整體平衡。

1.發(fā)揮學(xué)生的智能優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣

針對(duì)教學(xué)中學(xué)生把考試放置首要地位，忽視實(shí)際語(yǔ)言應(yīng)用能力的現(xiàn)狀，當(dāng)務(wù)之急就是改變學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的態(tài)度，激發(fā)他們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣。教師需要從根本上改變自己的教學(xué)理念，關(guān)注學(xué)生多方面的潛能，不再把學(xué)生分為“好學(xué)生”和“壞學(xué)生”，而是要觀察學(xué)生在哪方面更聰明，并靈活運(yùn)用教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性。以《21世紀(jì)大學(xué)體驗(yàn)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)教程》第三冊(cè)第一單元Don’t Say Goodbye為例，筆者首先調(diào)動(dòng)同學(xué)們的空間智能和音樂(lè)智能，播放了由姚明代言的公益廣告“沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)，就沒(méi)有殺害”，熟悉姚明的同學(xué)對(duì)這個(gè)廣告并不陌生，從而拉近了他們和話(huà)題的距離。其次讓同學(xué)們對(duì)視頻進(jìn)行小組討論，發(fā)揮他們的言語(yǔ)智能，并讓他們用講故事、角色扮演或者展示等方式講述他們所了解的殘害動(dòng)物的行為（言語(yǔ)智能、人際智能、肢體―動(dòng)覺(jué)智能、內(nèi)省智能）。最后引導(dǎo)大家談?wù)撽P(guān)于如何保護(hù)動(dòng)物的措施（語(yǔ)言智能、邏輯―數(shù)學(xué)智能、內(nèi)省智能），通過(guò)這樣的課堂活動(dòng)，讓具有不同智能優(yōu)勢(shì)的學(xué)生找到自己的“用武之地”，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，英語(yǔ)學(xué)習(xí)不再是枯燥的語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，而是“有血有肉”的對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)和他們感興趣的話(huà)題的討論或表演過(guò)程，學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣也會(huì)隨之增長(zhǎng)，提高了他們的實(shí)際英語(yǔ)水平，并最終淡化了他們對(duì)于考試的焦慮。

2.依據(jù)學(xué)生的智能對(duì)其進(jìn)行分組

實(shí)際的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)環(huán)境違反了生態(tài)理論中的耐度定律和最適度原則，英語(yǔ)課堂班級(jí)規(guī)模過(guò)大，影響了課堂活動(dòng)的正常進(jìn)行，因此，依據(jù)學(xué)生的智能特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組就十分必要，把看似一盤(pán)散沙的學(xué)生們分為八個(gè)智能組，既便于管理又發(fā)揮了同學(xué)們的特長(zhǎng)。如：把語(yǔ)言能力較強(qiáng)的同學(xué)分為一組，發(fā)揮他們的語(yǔ)言智能；把擅長(zhǎng)音樂(lè)的同學(xué)編為一組，發(fā)揮他們的音樂(lè)智能；把運(yùn)動(dòng)能力發(fā)達(dá)的同學(xué)分為一組，發(fā)揮他們的肢體―動(dòng)覺(jué)智能。在課堂上，教師根據(jù)不同的智能組設(shè)計(jì)自己的教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)他們的優(yōu)勢(shì)智能，讓同學(xué)們?cè)谄降榷椭C的學(xué)習(xí)氛圍中，克服英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的自卑心理，這樣教學(xué)效果也會(huì)事半功倍。

3.創(chuàng)建多元化的評(píng)價(jià)方式

多元智能理論強(qiáng)調(diào)以發(fā)展的眼光來(lái)評(píng)估學(xué)習(xí)者的發(fā)展，倡導(dǎo)終結(jié)性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合，尤其突出形成性評(píng)價(jià)的重要性。“與終結(jié)性評(píng)價(jià)（如期末考試或水平考試）相比，形成性評(píng)價(jià)考察學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的發(fā)展和進(jìn)步，對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過(guò)程能夠形成有效的監(jiān)督，是保證教學(xué)質(zhì)量的重要手段。”[6]教師要改變我國(guó)過(guò)去半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)一直占據(jù)主導(dǎo)地位的考試決定一切的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方式，尋求多元化的更真實(shí)、更公正的評(píng)價(jià)方式，更多地采用形成性評(píng)價(jià)，如給學(xué)生建立學(xué)習(xí)檔案，關(guān)注學(xué)生的作業(yè)完成情況及課堂討論情況等，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的發(fā)展和進(jìn)步等。多元化的評(píng)價(jià)方式可以讓教師更全面、更客觀地掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也會(huì)得以大大提高，并最終保證了英語(yǔ)學(xué)習(xí)的高效。

四、結(jié)語(yǔ)

多元智能理論為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革提供了全新的視角，它要求教師尊重學(xué)生的智能差異，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式和評(píng)價(jià)手段，是解決當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的種種生態(tài)失衡狀況的一劑良方。在多元智能理論的指導(dǎo)下，生態(tài)主體（教師和學(xué)生）互相依存，和諧互動(dòng)，課堂效果明顯，課堂生態(tài)系統(tǒng)健康而有序地發(fā)展。

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生態(tài)學(xué)的原理范文第5篇

新時(shí)期，校園文化作為進(jìn)行大學(xué)生教育管理的新平臺(tái)，它不能是一個(gè)停滯的狀態(tài)，而是應(yīng)然和實(shí)然的結(jié)合，所謂“應(yīng)然狀態(tài)”即文化校園的理想狀態(tài)，它應(yīng)以“大學(xué)精神”為出發(fā)點(diǎn)，承擔(dān)起對(duì)人的發(fā)展和完善的終極關(guān)懷，通過(guò)富有深刻意蘊(yùn)的校園文化完成育人的根本任務(wù)。而“實(shí)然狀態(tài)”實(shí)際上很難給出一個(gè)特定的概念或含義，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮下，近年來(lái)我國(guó)的高校文化建設(shè)逐漸出現(xiàn)了一些不和諧因素，它們包括：1.硬件設(shè)施建設(shè)與大學(xué)精神發(fā)展不同步；2.行政化的管理方式與自由寬松的大學(xué)理念相沖突；3.青年學(xué)生主體文化建設(shè)和傳播意識(shí)降低，功利意識(shí)明顯等等。這些不和諧的因素，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)層面，即表現(xiàn)為校園文化的“實(shí)然狀態(tài)?！彼栽谖磥?lái)的校園文化建設(shè)中，我們要注重創(chuàng)建方式和方法的創(chuàng)新，并充分考慮其適應(yīng)性，使每一個(gè)置身其中的人都能夠感受到校園文化的關(guān)懷，并使其能認(rèn)同并積極參與到校園文化的創(chuàng)建中來(lái)。

1.理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的有機(jī)結(jié)合。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)拉開(kāi)了貧富之間的差距。伴隨著這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，社會(huì)利益主體逐漸呈現(xiàn)多元化態(tài)勢(shì)，社會(huì)利益關(guān)系逐漸白熱化，人們會(huì)較多地關(guān)注自己的物質(zhì)利益，特別是重視維護(hù)個(gè)人的合法權(quán)益，這不僅是正常的，而且是合理的。我們的青年學(xué)生生活在這樣的年代，他們也自然地?fù)碛羞@些時(shí)代特征。這些時(shí)代的印記如果單純地烙落在個(gè)人利己主義上，那么我們不得不說(shuō)是一種錯(cuò)失教育。但如果它通過(guò)民族情感、愛(ài)國(guó)意識(shí)與理想主義相結(jié)合，這種現(xiàn)實(shí)主義就體現(xiàn)大學(xué)生對(duì)于國(guó)家、對(duì)于民族、對(duì)于家鄉(xiāng)的那種建設(shè)情懷，如果把大學(xué)生的聰明才智同他們的這種美好愿望結(jié)合起來(lái)――把實(shí)現(xiàn)個(gè)人人生價(jià)值同這種美好愿望結(jié)合起來(lái)，這種美好愿望就會(huì)變成崇高理想，從而實(shí)現(xiàn)民族和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的未來(lái)。

2.傳統(tǒng)主義與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。大學(xué)生是校園文化建設(shè)的主體，也是主要受眾人。校園文化的建設(shè)應(yīng)該注重指導(dǎo)學(xué)生用與時(shí)俱進(jìn)的方法接受并參與校園文化的創(chuàng)建，避免教育者和被教育者在心靈時(shí)空上的錯(cuò)位。這就要求我們一方面要使校園文化的宣傳教育具有鮮明的時(shí)空性、時(shí)代性；一方面也要將具有鮮明時(shí)代意義的價(jià)值觀、世界觀與傳統(tǒng)、豐厚的歷史文化相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)才能找準(zhǔn)青年學(xué)生思想的興奮點(diǎn)，才能真正解決青年學(xué)生成才路上的具體困惑、思想誤區(qū)。

二、適應(yīng)時(shí)代文化的校園文化建設(shè)

不同的時(shí)代，校園文化建設(shè)都有不同的內(nèi)容和所指向的時(shí)代涵義，具有鮮明的時(shí)代特征，形成特有的時(shí)代性。時(shí)代是一個(gè)時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)和文化等狀況總和，它具有歷史必然性、現(xiàn)實(shí)選擇性和動(dòng)態(tài)生成性。

1.充分體現(xiàn)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的時(shí)代特點(diǎn)。在價(jià)值觀念多元化的社會(huì)，如果沒(méi)有一個(gè)先進(jìn)的主導(dǎo)意識(shí)來(lái)統(tǒng)率全局，就將造成人們思想的混亂，行為的失范，生活的無(wú)序。對(duì)于青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，在他們的意識(shí)形態(tài)還沒(méi)有定型，世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未完全確立，因此對(duì)他們的思想政治教育必須始終堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育為引領(lǐng)，使之形成與社會(huì)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的理想、價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則和集體意識(shí)的，從而更好地與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)相統(tǒng)一、與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的思想政治教育體系，正確處理好適應(yīng)性與超越性的關(guān)系，處理好思想觀念一元導(dǎo)向與多元存在之間的矛盾。這就要求我們，一方面要立足于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自主經(jīng)營(yíng)、平等互利的要求，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)主體意識(shí)，樹(shù)立平等互利、公平公正、誠(chéng)實(shí)守信的道德觀念；一方面要立足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)性、求利性的特征，引導(dǎo)青年學(xué)生樹(shù)立開(kāi)拓、進(jìn)取、創(chuàng)新的觀念和效用、信息等功效性?xún)r(jià)值觀念，并基于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的風(fēng)險(xiǎn)性、不確定性，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的良好心理素質(zhì)。