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空間設(shè)計(jì)意義范文第1篇

目前我們的大學(xué)生很多不會(huì)正確的表達(dá)自己，缺乏有效的溝通能力，缺乏洞見能力，不能很好的把握對(duì)方的心里需求。自身心靈成長不夠完善，心里力量不夠強(qiáng)大，遇見問題沒有頭緒，解決問題的效率很低。而且我們的家居設(shè)計(jì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，裝飾公司琳瑯滿目。如何站穩(wěn)腳跟，擴(kuò)大業(yè)務(wù)是企業(yè)的迫切需要。我們不僅要求學(xué)生具有強(qiáng)的設(shè)計(jì)能力，而且更重要的第一步是要為企業(yè)做好業(yè)務(wù)。我們的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)符合市場(chǎng)需要的具有實(shí)戰(zhàn)能力的高素質(zhì)人才。根據(jù)這一目標(biāo)我們的學(xué)生就要能與市場(chǎng)接軌，能為企業(yè)做事，學(xué)生能獲得市場(chǎng)的好評(píng)，學(xué)生能走向市場(chǎng)。這第一步就是要推銷自己，與客服溝通，了解客戶的需要，讓自己的設(shè)計(jì)走入客戶，提高業(yè)務(wù)水平。因此我在今年春季的家居空間課程教學(xué)中做了一次課改實(shí)驗(yàn)，下面是課改的總結(jié)研究論文。

1.研究的目標(biāo)

加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力及適應(yīng)社會(huì)的能力，關(guān)注個(gè)人能力的提高就是本次研究的目標(biāo)。

2.本研究主要解決以下三方面的問題

（1）有效的溝通 設(shè)計(jì)的前提是如何與客戶進(jìn)行有效的溝通，了解客戶的需求。

（2）正確的表達(dá)自己的方案 如果到大四了還不能很好地表達(dá)自己，表達(dá)方案，那將會(huì)是一個(gè)很大的問題，他在將來的工作、生活上會(huì)遇到許多困難和挫折。

（3）清晰的思維 與客戶多次的溝通之后最終要有思維的清晰，包括對(duì)客戶的思路、對(duì)自己的思路。而不是今天客戶說白色好我們就做成白色，明天客戶說紅色好就改成紅色，最后客戶又說綠色好，我們就改成綠色，這樣沒主見。

3.本次的研究方法是

第一步，學(xué)生分組模擬與客戶見面談判的過程。要求每組學(xué)生先選好一個(gè)戶型，選好角色。兩個(gè)學(xué)生模擬自己最熟悉親人如父母，叔叔舅舅，哥哥姐姐等，另外兩個(gè)學(xué)生演主設(shè)計(jì)師和助理設(shè)計(jì)師，他們都必須真實(shí)的進(jìn)入他們的角色。第二步，同學(xué)們先各自點(diǎn)評(píng)他們存在的問題，觀看的同學(xué)先評(píng)，演的同學(xué)也要說出自己當(dāng)時(shí)的感受。第三步，教師點(diǎn)評(píng)，包括教師分析同學(xué)們的點(diǎn)評(píng)和教師自己的點(diǎn)評(píng)。

4.步驟

第一天演練設(shè)計(jì)師和客戶初次見面，師生點(diǎn)評(píng)總結(jié)。第二天設(shè)計(jì)師第一次約客戶看設(shè)計(jì)方案圖，師生點(diǎn)評(píng)總結(jié)。第三天設(shè)計(jì)師第二次約客戶看設(shè)計(jì)方案圖，即修改后的方案，師生點(diǎn)評(píng)總結(jié)。第四天設(shè)計(jì)師第三次約客戶看設(shè)計(jì)方案圖，再次修改后的方案，師生點(diǎn)評(píng)最終總結(jié)。

在經(jīng)過4天的模擬實(shí)際案例演練之后，學(xué)生們自己都發(fā)現(xiàn)了自身的很多問題，我覺得這才是本次教改研究最大的收獲。同學(xué)們說了幾點(diǎn)，我總結(jié)如下：1.我們談的和客戶談的沒有交集，我說東，客戶一直在說西。我們都沒有很好的傾聽對(duì)方。2.設(shè)計(jì)師覺得自己的專業(yè)理論知識(shí)不夠深入，不知如何跟客戶解釋，推薦。3.客戶覺得設(shè)計(jì)師水平太差，當(dāng)客戶的感覺真好。

5.下面是我在課程中總結(jié)出的有效溝通技巧

（1）對(duì)于談判初期

設(shè)計(jì)師在溝通方面需注意：

①以我開頭，比如我想知道...，我需要了解...，我覺得...，等等

②與客戶多交流，盡快找到于客戶共同愛好和興趣，打開話題，與客戶建立朋友的關(guān)系。讓客戶多說話。

③在交談過程中最大可能的肯定客戶，贊美客戶。

（2）談判中期

這時(shí)期最會(huì)因?yàn)橐庖姴灰欢c客戶發(fā)生了爭(zhēng)吵如果與客戶發(fā)生了爭(zhēng)吵，要盡快停止與客戶的爭(zhēng)吵，整理與客戶的談話內(nèi)容，理清思路。

①可以立馬改變?cè)掝}，也可以倒杯水，或去一下洗手間，轉(zhuǎn)換談判的緊張氣氛，再回來客戶的心情也許會(huì)轉(zhuǎn)變一下，改變當(dāng)初的想法。

②正確說出自己的想法，希望客戶能夠理解。

③實(shí)在沒辦法改變客戶，就順從客戶的意見，改變自己。

（3）談判后期

盡量讓客戶從兩套方案中自己選定最終方案，并大大肯定客戶的選擇。

（4）研究總結(jié)：為了解決清晰的思維這個(gè)大問題，我還要求學(xué)生做思維練習(xí)，即回宿舍后，晚上臨睡前做回憶練習(xí)，把當(dāng)天和客戶見面的情況和談話回憶全都一遍。第二天看看自己有沒有什么啟示？因?yàn)閷W(xué)生很少做這種思維練習(xí)，所以他們的啟示收獲幾乎為零。他們決定以后多做思維練習(xí)，理清思路，為將來的學(xué)習(xí)生活打好基礎(chǔ)。

空間設(shè)計(jì)意義范文第2篇

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)；建筑空間；內(nèi)部設(shè)計(jì)

一?內(nèi)部空間架構(gòu)作為建筑物的靈魂而存在

建筑的主要角色是空間，其表現(xiàn)形式多以空間和時(shí)間的交叉為存在依托，通過對(duì)具體的建筑室內(nèi)空間進(jìn)行功能和氣氛營造，室內(nèi)設(shè)計(jì)的目標(biāo)和初衷才能達(dá)成，建筑空間的布局缺少了創(chuàng)造性就難以達(dá)到合格甚至優(yōu)秀，因此，空間是建筑的絕對(duì)重要角色，認(rèn)識(shí)建筑的核心就在于領(lǐng)會(huì)和感受空間。

眾所周知，一所建筑物，唯有具備了構(gòu)造獨(dú)特的性質(zhì)，其復(fù)雜的內(nèi)部空間塑造才能稱之為成功，法蘭西哥特時(shí)期的沙特爾教堂就是最好的證明。反之，如果一所與你的生活密切相關(guān)的建筑物帶給你的是厭惡與退避的感覺，那么毫無疑問，這所建筑物的設(shè)計(jì)就是失敗的，所以說，內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的存在與否直接決定著你眼前的這座龐然大物的藝術(shù)屬性。一座成型的建筑通常還有另一個(gè)重要的元素，即空間分界點(diǎn)，它把整個(gè)空間分成兩部分，其中一個(gè)部分是由建筑物自己所囊括的內(nèi)部空間，而另一部分則是由建筑物外在的環(huán)境、物質(zhì)及其本身所構(gòu)成的，因而也被稱之為城市環(huán)境，如圖1：

一般來說，作為建筑物屬性判別標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)部空間構(gòu)造并不能完全決定一所建筑物的室內(nèi)設(shè)計(jì)成功與否，我們應(yīng)該明確內(nèi)部空間的真實(shí)定義，即內(nèi)部空間營造的好壞是評(píng)價(jià)一所建筑設(shè)計(jì)優(yōu)劣的基礎(chǔ)，它是我們判別一所建筑物美丑的標(biāo)準(zhǔn)，更是建筑物存在的意義，而每個(gè)立志于做好建筑的人都應(yīng)在其整個(gè)建筑生涯里將此定律銘記于心。

二?人的生活理念因室內(nèi)設(shè)計(jì)的良善而改變

理論上講，建筑空間包括建筑物構(gòu)成的外部和內(nèi)部空間兩個(gè)部分，我們討論的內(nèi)部空間則涵蓋地面、墻體、天花板、門窗等要素，相比之下建筑物的周遭環(huán)境例如廣場(chǎng)和街道等則構(gòu)成外部空間。我們把空間的實(shí)體作為媒介來感受到它的存在，三維空間形態(tài)包括互相聯(lián)系的實(shí)體和虛體兩個(gè)部分，涉及點(diǎn)、線、面和體四個(gè)要素，現(xiàn)代建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)主要針對(duì)建筑物內(nèi)部空間架構(gòu)為對(duì)象進(jìn)行延伸，像一只空心雕，人們至于其中來感受效果，空間架構(gòu)是建筑物室內(nèi)設(shè)計(jì)的精神和靈魂。

人類對(duì)物質(zhì)生活與精神生活的享受指數(shù)通常都與空間的形狀密切相關(guān)，所以，無論什么類型的室內(nèi)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師都必須考慮使用者對(duì)其在精神層面的需要以及切實(shí)的實(shí)用性需求。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中最常見的造型是呈矩形平面的立方體形，它的形式隨著長度、寬度以及高度的不同而有所變化，而作為建筑師，我們需要根據(jù)建筑物的具體用途來制定它的空間造型，前面提到的哥特式建筑就是空間呈現(xiàn)挺拔高聳的視覺感受類型中較為典型的樣式。另外，隨著人們對(duì)不同社會(huì)及自身生理需求的增加，我們也要針對(duì)這些變化設(shè)計(jì)出一些空間結(jié)構(gòu)較為特殊的建筑，將空間視為一個(gè)高大的隱形人，并以其獨(dú)特的視角來詮釋和滿足人們的不同需要。

三?內(nèi)部建筑空間由室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來質(zhì)的提升

我們通常所說的內(nèi)部建筑空間實(shí)指的就是室內(nèi)空間部分，內(nèi)部建筑空間要想得到進(jìn)一步的完善和提升，就要重視對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的探索與應(yīng)用，兩者是一個(gè)相互補(bǔ)充的整體，因此，室內(nèi)空間在廣義與狹義上都作出了十分準(zhǔn)確的解釋，即一方面使人們更深入的在宏觀層次上了解內(nèi)部建筑空間，另一方面讓人們擁有一個(gè)舒適而和諧的室內(nèi)空間環(huán)境，此之為狹義層次的詮釋[5]，所以，從古至今，室內(nèi)設(shè)計(jì)也作為其思想的延伸而一直存在。

相對(duì)來說，室內(nèi)設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)與施工方面具有較好的靈活性，舉例來說，如果一棟房屋還沒有破舊到成為危房的地步，你是肯定不會(huì)把它拆除重建的，因?yàn)槟菚?huì)耗費(fèi)你一大筆錢，思及至此，通常人們會(huì)選擇對(duì)它進(jìn)行內(nèi)部改造，這樣既省時(shí)又省力，經(jīng)濟(jì)上也得到了節(jié)約，比較著名的美國明尼蘇達(dá)啤酒廠就是與此相關(guān)的經(jīng)典案例[4]，這個(gè)啤酒廠的前身是一個(gè)破舊的工廠，是室內(nèi)設(shè)計(jì)師的重新改造使它改頭換面，原來暗澀不堪的廠房被設(shè)計(jì)成光線充足的大廳，會(huì)議廳的設(shè)計(jì)則巧妙地借鑒了水母發(fā)光的特點(diǎn)，使開會(huì)不再是疲憊無聊的代名詞，而休息室的設(shè)計(jì)則充分體現(xiàn)了人性化的關(guān)懷與溫暖，它擁有的較大的空間為職工提供了公共娛樂的場(chǎng)地，也有一部分空間被分成一塊一塊的小空間樣式，這些小空間則為工人的休息提供了方便，而老板們?cè)诳臻g設(shè)計(jì)上略施小計(jì)，便在很大程度上滿足了職工對(duì)個(gè)人精神及生理方面的不同需求。

室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)內(nèi)部建筑空間的影響是積極的，其效果也是驚人的，它讓一座貌不驚人的建筑熠熠生輝，讓一個(gè)企業(yè)的內(nèi)部管理更加完善以及人性化，從而在眾多競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手中能夠脫穎而出，進(jìn)而創(chuàng)造潛在的效益。作為一個(gè)建筑物的靈魂，無論你是多么出色的建筑師，所建造的是古代的高塔還是現(xiàn)代的摩天大樓，內(nèi)部空間的重要性都不能被忽略，就像皇帝絕對(duì)不能允許一個(gè)身穿華服，金玉滿頭卻毫無知識(shí)與思想的市井之徒成為自己的臣子一樣，一所建筑如果只是外表閃亮，而它的內(nèi)部空間卻是令人心生厭惡與壓抑之感的，那么這所建筑就只是一個(gè)漂亮的衣裳架子。

四?結(jié)束語

我們不能忽視其他藝術(shù)為建筑添磚加瓦，但也僅僅是不忽視，因?yàn)橹鞔尾荒茴嵉?，作為評(píng)判建筑藝術(shù)與實(shí)用價(jià)值的標(biāo)桿，內(nèi)部空間才是賦予建筑物生命不可或缺的核心體系，這也讓建筑師重新認(rèn)識(shí)了室內(nèi)建筑空間設(shè)計(jì)的意義所在。充分發(fā)揮建筑物內(nèi)部空間的作用，讓建筑變得不再單調(diào)，設(shè)計(jì)出更具有存在和傳承意義的建筑是一代又一代建筑人的使命與責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1] 佘俊南.淺談旅館建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)[J].南方建筑,2012.( 1): 41-43.

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[3] 宋彩霞.室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)[J],建筑創(chuàng)作.2011.(5):34-35.

空間設(shè)計(jì)意義范文第3篇

意大利著名建筑理論家布魯諾·賽維（BRUNOZEVI）曾說過：“掌握空間與知道如何去觀察空間，是了解建筑的鑰匙?！蔽覀儗⑦@一論斷推廣到整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)領(lǐng)域也是正確的。因而，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)該從環(huán)境空間的認(rèn)識(shí)與掌握開始，教學(xué)指導(dǎo)思想中必須重視和強(qiáng)調(diào)空間意識(shí)的培養(yǎng)。

然而，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是多門類造型藝術(shù)并存的、新興的關(guān)系藝術(shù)。它將傳統(tǒng)的建筑、園林、雕塑、壁畫、廣告等各門類藝術(shù)，多層次、有機(jī)地結(jié)合起來，共同創(chuàng)造整體空間藝術(shù)氛圍與意境。環(huán)境藝術(shù)“空間”的含義與表現(xiàn)形式，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了任何一門傳統(tǒng)造型藝術(shù)，或者稱為空間藝術(shù)的概念，比以往任何一門造型藝術(shù)的空間都更為復(fù)雜、更難被人們所理解。在目前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中，仍然比較多地存在著“重實(shí)體、輕空間”，片面地重視環(huán)境實(shí)體表象，而輕視環(huán)境空間功能和環(huán)境空間藝術(shù)意境的思想意識(shí)。這種片面、落后的錯(cuò)誤思想意識(shí)，誤導(dǎo)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的方向及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)重影響和阻礙著教學(xué)的健康發(fā)展。因此，強(qiáng)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的空間意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)環(huán)境藝術(shù)的空間特征，已經(jīng)成為一個(gè)勢(shì)在必行、不容忽視的研究課題。

一、既熟悉又陌生的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)空間

人們每時(shí)每刻都生活于環(huán)境空間之中，也知道空間指的是什么含義。但是，若從教學(xué)的角度來探究環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)空間，又會(huì)感到它的概念是那樣復(fù)雜與陌生。究其原因，主要有兩個(gè)方面：一是“空間”本身的非直觀性造成的。環(huán)境實(shí)體部分，因其具有直觀性，很容易被人關(guān)注、認(rèn)識(shí)和熟悉。相反，環(huán)境空間部分，看不見、摸不著，容易被人忽視，相對(duì)顯得陌生。二是因?yàn)槿藗儗?duì)造型藝術(shù)空間的知識(shí)了解和認(rèn)識(shí)的局限性造成的。通常來講，學(xué)生認(rèn)識(shí)造型藝術(shù)的空間知識(shí)，大多從繪畫、攝影的二維平面空間開始；之后是雕塑的三維實(shí)體（占有性）空間；最后到建筑、園林的四維（內(nèi)空體）空間。由淺入深，循序漸進(jìn)。在這個(gè)認(rèn)識(shí)過程中，越復(fù)雜的“空間”概念，越需要專業(yè)知識(shí)的支撐和理性思維的參與方能把握。未經(jīng)過相關(guān)專業(yè)知識(shí)訓(xùn)練的人很難認(rèn)識(shí)和掌握復(fù)雜的四維，甚至是具有“多維特征”的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)空間。

人們通過視覺和觸覺就能夠直接感覺環(huán)境實(shí)體?？墒牵h(huán)境空間印象的獲得，如果僅僅依靠某些感官是無法完成的，它是建立在形狀、大小、方位、距離等一般知覺之上的高一級(jí)的綜合知覺。要想全面認(rèn)識(shí)和把握環(huán)境空間的特征，通常還要調(diào)動(dòng)人的一些理解能力。因此人們對(duì)實(shí)體的感覺和認(rèn)識(shí)要先于空間，易于空間，而對(duì)環(huán)境空間的感覺和認(rèn)識(shí)則后于實(shí)體。

傳統(tǒng)高等藝術(shù)教育中的造型藝術(shù)，如繪畫、雕塑和工藝美術(shù)等，是通過視覺和觸覺，就能夠直接欣賞到實(shí)體審美對(duì)象。它們運(yùn)用的空間特征比較單純，而且作用也次于實(shí)體藝術(shù)形象，人們多習(xí)慣于對(duì)實(shí)體形態(tài)的審美關(guān)注。新興的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科，主流誕生于傳統(tǒng)造型藝術(shù)院校，是高等藝術(shù)教育中傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)形態(tài)向現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)型期的新專業(yè)學(xué)科。其辦學(xué)方法還處在探索和完善階段，當(dāng)新的教學(xué)體系尚未確立之前，舊的造型藝術(shù)教學(xué)觀念、教學(xué)模式必然還會(huì)占有極大的優(yōu)勢(shì)。目前還有些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，依賴于工藝美術(shù)現(xiàn)成的教學(xué)體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，甚至還會(huì)使用繪畫和雕塑的審美標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的好壞，習(xí)慣于傳統(tǒng)造型藝術(shù)的空間意識(shí)，而對(duì)環(huán)境藝術(shù)獨(dú)特而重要的空間本質(zhì)特點(diǎn)，則認(rèn)識(shí)不清或重視不夠。實(shí)踐中往往把直觀的環(huán)境實(shí)體形態(tài)，如地面、墻壁、天花板等圍合空間的界面或空間的“外殼”,以及雕塑、壁畫、植物、水體等環(huán)境小品和公共設(shè)施，作為指導(dǎo)教學(xué)和評(píng)價(jià)教學(xué)的主要對(duì)象。反而將提供人使用的環(huán)境空間場(chǎng)所，棄之于腦后，忽視它的存在。將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教與學(xué)的焦點(diǎn)，過分地集中于空間界面的造型裝飾或環(huán)境藝術(shù)品的創(chuàng)造上。淡化了空間功能的探尋及空間整體藝術(shù)意境的學(xué)術(shù)研究，教學(xué)空間意識(shí)滯后于教學(xué)實(shí)踐。造成用表面化的“裝飾裝修設(shè)計(jì)”，代替深層次“空間藝術(shù)設(shè)計(jì)”的一些不良教學(xué)弊端。

現(xiàn)行小學(xué)、中學(xué)美術(shù)課程，以及藝術(shù)設(shè)計(jì)類高考的備考科目中，均沒有針對(duì)四維造型藝術(shù)空間知識(shí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。一般人對(duì)造型藝術(shù)空間的了解，僅僅涉及繪畫、手工美術(shù)或雕塑小品等二維、三維造型的基本概念。如何欣賞建筑與園林藝術(shù)？解讀建筑、園林和城市環(huán)境的空間美學(xué)價(jià)值的知識(shí)十分欠缺。然而，進(jìn)一步探究環(huán)境藝術(shù)空間特征時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)它比傳統(tǒng)意義的造型藝術(shù)，如繪畫、雕塑、工藝美術(shù)和建筑的空間概念復(fù)雜得多，也并非是各門類造型藝術(shù)空間簡(jiǎn)單的累積之和，它的特征不是三言兩語就能夠表達(dá)準(zhǔn)確的，它是現(xiàn)代整體藝術(shù)設(shè)計(jì)的新型空間概念，因而令人感覺陌生與難懂。

二、建筑空間與環(huán)境藝術(shù)空間

在藝術(shù)辭典或美學(xué)書籍中，繪畫、雕塑、攝影、建筑和工藝美術(shù)統(tǒng)稱為“造型藝術(shù)”或“空間藝術(shù)”。誠然各門類的造型藝術(shù)均離不開“空間”的特征，并且都會(huì)在環(huán)境藝術(shù)之中呈現(xiàn)出來。但是，它們各自的“空間”概念卻不盡相同。

繪畫的“空間”是平面二維的，盡管畫面所表現(xiàn)的內(nèi)容可能是三維，甚至四維的空間。但人與畫面為靜態(tài)相對(duì)，僅憑視覺觀賞。雕塑的“空間”是立體三維占有性空間，是以三維實(shí)體占據(jù)空間，本身并不能產(chǎn)生空間，人只能從外部環(huán)繞欣賞它，雕塑形體與觀眾分離，人在形體外面以視覺或觸覺感受它。工藝美術(shù)的“空間”與繪畫、雕塑的基本相同，主要是平面二維和立體三維的。

建筑藝術(shù)是人造環(huán)境的“主體”或“骨架”部分，它與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系最密切。建筑的空間比其他造型藝術(shù)復(fù)雜得多，它屬于三維限定性空間，并具有四維的特性，人是在“內(nèi)空體”中通過運(yùn)動(dòng)覺和視覺把握對(duì)象。布魯諾·賽維（BRUNOZEVI）曾經(jīng)為我們生動(dòng)地描述了建筑空間的特征，他說：“建筑像一座巨大的空心雕刻品，人可以進(jìn)入其中并在行進(jìn)中來感受它的效果?！薄敖ㄖ奶卣鳌顾c所有其他藝術(shù)區(qū)別開來的特征——就在于它所使用的是一種將人包圍在內(nèi)的三度空間‘語匯’?！睉?yīng)該講這種空間特性，不僅僅是建筑藝術(shù)的特性，也正是整個(gè)環(huán)境藝術(shù)的特性。其實(shí)，除了建筑設(shè)計(jì)以外，室內(nèi)設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)和城鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計(jì)等，與環(huán)境空間相關(guān)聯(lián)的造型藝術(shù)設(shè)計(jì)，無一不使用這種空間“語匯”。從個(gè)體的室內(nèi)、庭園、廣場(chǎng)、道路等場(chǎng)所，到龐雜的城鎮(zhèn)都市群體形態(tài)，無一不是能夠包圍人和物的“內(nèi)空體”空間。布魯諾·賽維進(jìn)一步的論述更加肯定了整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有的這種空間特性，他說：“如果說建筑物內(nèi)部的空間是由六個(gè)面所圍成（地板、天棚和四面墻），這并不意味著由五面而不是六面圍成的空?qǐng)?，如（無蓋的）庭院或公共廣場(chǎng)——就不能同樣有效地?cái)?shù)作空間了”，“……所有城市的空間只要視線被遮擋，不管用的是石砌墻還是成行的樹木或護(hù)岸，都呈現(xiàn)了我們?cè)诮ㄖ臻g中所感到的同樣特征”。日本著名建筑師盧原義信在《外部空間設(shè)計(jì)》中，也指出建筑外部環(huán)境空間是由地面和豎向界面兩個(gè)要素構(gòu)成的，比起建筑室內(nèi)少了一個(gè)頂面要素。建筑是人類用自己的力量獲取空間的藝術(shù)創(chuàng)造，自然成為最能讓人了解和認(rèn)識(shí)到空間的造型藝術(shù)。我們運(yùn)用這一學(xué)科知識(shí)，推而廣之，就能認(rèn)清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要空間特征。

從環(huán)境藝術(shù)整體來看，單純憑借建筑模式還不能完整地解讀這門構(gòu)成因素和表現(xiàn)形態(tài)極其復(fù)雜的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間“語匯”。盧原義信曾說過：“由建筑師所設(shè)想的這一外部空間概念，與造園師考慮的外部空間，也許稍稍有些不同”，“……即把整個(gè)用地看作一幢建筑，有屋頂?shù)牟糠肿鳛槭覂?nèi)，沒有屋頂?shù)牟糠肿鳛橥獠靠臻g考慮。所以，外部空間與單純的庭院或開敞空間自然不同?！边@就是說，建筑所研究的空間，還不能完全等同于環(huán)境藝術(shù)探討的空間。鄧慶堯在其著作《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)》中指出：“環(huán)境藝術(shù)是多學(xué)科互助的系統(tǒng)藝術(shù)，環(huán)境藝術(shù)是多門類并存的關(guān)系藝術(shù)?！庇纱丝芍?，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間構(gòu)成之復(fù)雜多樣、表現(xiàn)形態(tài)之豐富多彩是任何一門傳統(tǒng)造型藝術(shù)都不能企及的。它是以建筑藝術(shù)空間為“主體”，再綜合其他造型藝術(shù)的空間特征，整合形成的新空間體系。

三、環(huán)境藝術(shù)的真實(shí)空間美

筆者認(rèn)為，要探究環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間規(guī)律與特征，尋覓與之相適應(yīng)的教學(xué)方法，首要解決的問題是對(duì)這門新興設(shè)計(jì)藝術(shù)的審美特征——獨(dú)特的時(shí)空美，進(jìn)行深入的解讀與研究，并區(qū)別它與其他傳統(tǒng)造型藝術(shù)之間的異同。環(huán)境藝術(shù)使用的是豐富復(fù)雜的空間與時(shí)間綜合“語匯”，創(chuàng)造的是真實(shí)立體的空間形象?？v使環(huán)境空間由各種實(shí)體物質(zhì)要素限定構(gòu)成，可是誘惑視覺的形、色和材質(zhì)等，并不是環(huán)境藝術(shù)審美的主要對(duì)象。反之立體真實(shí)的空間藝術(shù)形象，才是其他造型藝術(shù)不具備或無法比擬的藝術(shù)特征，真實(shí)空間美是環(huán)境藝術(shù)與其他造型藝術(shù)最大的區(qū)別。

1.環(huán)境藝術(shù)的真實(shí)空間性

工藝美術(shù)、繪畫和雕塑等造型藝術(shù)的審美形象，主要表現(xiàn)在實(shí)體形態(tài)方面。不可否認(rèn)，繪畫和攝影等造型藝術(shù)，為了追求作品的逼真性或感染力，也努力地描繪和表現(xiàn)空間，寫實(shí)繪畫中應(yīng)用的透視技法，即根據(jù)人眼觀物的規(guī)律，精準(zhǔn)地描畫真實(shí)空間；攝影更能絲毫不差地記錄或還原一瞬間的空間形象。但是，不管一幅畫，畫得多逼真；一張照片，拍攝得再生動(dòng)，它們終歸還是一個(gè)只能看，而不能走進(jìn)去的虛擬空間?，F(xiàn)代科技制作的電腦三維動(dòng)畫，或環(huán)型全景電影，能讓人眼感覺到畫面的縱深層次或環(huán)視四周景象，迷惑人的視聽，產(chǎn)生空間幻覺。但仍然是針對(duì)人的某些感覺方面制作的“虛像”，終究無法把人帶進(jìn)真實(shí)的環(huán)境空間中，去感覺冷暖干濕，嗅聞芳香氣息，觸摸軟硬粗細(xì)的真實(shí)存在。

建筑是最能讓人聯(lián)想到空間的造型藝術(shù)，是人類用自己的力量獲取空間的藝術(shù)創(chuàng)造。建筑物包含眾多的室內(nèi)空間，建筑群體組合又限定出豐富的室外空間?？墒撬恼w氣勢(shì)、總體形象特征更多地是從外部獲得的、給人帶來類似雕塑體積造型的審美特征。

總而言之，只有環(huán)境藝術(shù)突出地表現(xiàn)了空間性審美特征。要欣賞環(huán)境藝術(shù)作品的基本條件是人必須進(jìn)入其內(nèi)部空間，邊走邊看，并將所有景象通過聯(lián)想組合起來，才能獲得完整的藝術(shù)形象與審美感受。試想一下，若僅僅憑借靜止的、平面的照片或圖畫，就想欣賞和感悟到北京故宮、蘇州園林、巴黎圣母院、威尼斯圣馬可廣場(chǎng)等藝術(shù)環(huán)境的豐富多變、生機(jī)勃勃的景致，及整體空間氣勢(shì)與空間意境，無疑是不現(xiàn)實(shí)的，只會(huì)落得個(gè)紙上談兵或盲人摸象的結(jié)果。再如，旅游到了麗江古城外，或者杭州西湖邊，而未能進(jìn)入其內(nèi)部游賞。就根本無法感悟到納西人家小橋流水、天人和諧的空間意境；也欣賞不到“天堂”般綺麗多姿的西子湖風(fēng)景美，留下的只有無限遺憾。唯有當(dāng)觀賞者親臨三度空間之中，調(diào)動(dòng)眼、耳、鼻、口乃至全身感官，去接收周圍各種審美信息，并經(jīng)過綜合聯(lián)想與理解，方能實(shí)現(xiàn)對(duì)環(huán)境藝術(shù)全面的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

這種基于立體真實(shí)空間的特殊審美體驗(yàn)方式，是認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)環(huán)境藝術(shù)特征的重要基礎(chǔ)，也是指導(dǎo)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的基本原則。但是，由于受到種種因素的制約，教學(xué)中出現(xiàn)了對(duì)真實(shí)空間美藝術(shù)特征的認(rèn)識(shí)不足，很多人往往把虛擬的設(shè)計(jì)表現(xiàn)效果，作為構(gòu)思、設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)的最主要對(duì)象，其重視程度超過了對(duì)真實(shí)環(huán)境空間的注意。專業(yè)建立初期不少師生過分熱衷于手繪效果圖表現(xiàn)的競(jìng)技，之后又沉醉于電腦的虛擬視覺世界的再現(xiàn)。更有甚者，幾乎把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課演變成了效果圖技法訓(xùn)練課，或者裝飾藝術(shù)創(chuàng)作課來上，用評(píng)價(jià)繪畫或雕塑作品的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。正如多年前布魯諾·賽維批評(píng)錯(cuò)誤的建筑評(píng)論時(shí)所言：“評(píng)論家們把評(píng)價(jià)繪畫的方法擴(kuò)大運(yùn)用到整個(gè)造型藝術(shù)領(lǐng)域，這就把一切都縮減到僅有圖面上的價(jià)值?！薄斑@不僅是評(píng)論方法上的錯(cuò)誤，也是由于缺乏一種哲學(xué)見解而引起的概念錯(cuò)誤。”

2.環(huán)境藝術(shù)的時(shí)空綜合性

現(xiàn)代物理的科研成果顛覆了千百年來人類對(duì)空間的狹隘理解，愛因斯坦之后空間與時(shí)間對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，越來越為人們重視。由龐雜的真實(shí)物體組成，通過連續(xù)觀賞審美的環(huán)境藝術(shù)系列空間，必須以運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)才能實(shí)現(xiàn)。這種獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)觀賞方式，給它的空間藝術(shù)結(jié)構(gòu)中融入了時(shí)間的因素。以空間美創(chuàng)作研究為主的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，在討論空間審美時(shí)，時(shí)間也就成為新的課題。波蘭閔可夫斯基曾經(jīng)提出“四維空時(shí)連續(xù)系統(tǒng)”的概念，這一理論認(rèn)為空間除長、寬、高三維之外，還必須加上時(shí)間這一維決定因素。這正是環(huán)境藝術(shù)區(qū)別于其他造型藝術(shù)的時(shí)空綜合的“四維空間”特殊性。

眾所周知，通常藝術(shù)專業(yè)的分類方法之一是以空間和時(shí)間作為標(biāo)準(zhǔn)。音樂、舞蹈、戲劇和電影為動(dòng)態(tài)的時(shí)間藝術(shù)類型；而繪畫、雕塑、工藝美術(shù)，甚至建筑藝術(shù)，則為靜態(tài)的空間藝術(shù)類型。實(shí)際上建筑藝術(shù)和園林藝術(shù)并非單純的靜態(tài)空間藝術(shù)，在三維之外均離不開時(shí)間這一維決定因素，具有強(qiáng)烈的四維空間特征。以建筑和園林為母體拓展開來的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科，與生俱來帶有空間與時(shí)間的綜合性藝術(shù)特征。它不同于一般繪畫、雕塑和工藝美術(shù)造型。而是呈現(xiàn)出復(fù)雜的、多層次的空間結(jié)構(gòu)，要感悟和審美，觀賞者必須沿著一定的路線“邊走邊看”。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)既要以造型藝術(shù)為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)繪畫、雕塑和工藝美術(shù)等表現(xiàn)空間的技巧，研究建筑和園林營造空間的方法。同時(shí)，還要借鑒和吸收音樂、舞蹈等表演藝術(shù)駕馭時(shí)間的知識(shí)技能。

音樂形象是在聲音的運(yùn)動(dòng)中形成的，是活躍的、發(fā)展的、流動(dòng)的形象。在流動(dòng)的時(shí)間中音符、樂句都不停變換，形成幾乎不重復(fù)的音響，正是這些不斷變化的音響組合成了美妙動(dòng)聽的音樂形象。環(huán)境藝術(shù)形象雖然是固定的，但它必須沿著一定次序排列、延伸、連續(xù)和展開。室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)，在構(gòu)思、設(shè)計(jì)、欣賞時(shí)，同樣講究前奏、過渡、和尾聲各不相同而又連續(xù)的計(jì)劃安排。研究流動(dòng)的時(shí)間、運(yùn)用連續(xù)的時(shí)間，成為音樂教學(xué)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)十分相似的共同規(guī)律。

3.環(huán)境藝術(shù)空間的固定性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作必須具備真實(shí)的地址，作品建立于大地上某個(gè)不能移動(dòng)的空間，受制于周邊眾多因素的影響和制約，這也是它區(qū)別于其他造型藝術(shù)美的一個(gè)鮮明特征。它不像大多數(shù)繪畫、雕塑和工藝美術(shù)作品那樣，可以隨意搬運(yùn)到不同的地點(diǎn)展出。中國瓷器和秦兵馬俑可以不遠(yuǎn)萬里漂洋過海到歐洲巡回展出；中國人也可以在北京、上海，甚至更多的城市，看到來自法國盧浮宮、意大利文藝復(fù)興的館藏繪畫和雕塑原作。但是不論是誰、身居何處，要欣賞故宮、頤和園等中國皇宮及皇家園林，或者參觀法國凡爾賽宮、羅馬斗獸場(chǎng)和威尼斯水城，都必須通過旅行前往目的地，才能實(shí)現(xiàn)審美目標(biāo)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一棟建筑、一條街道、一個(gè)廣場(chǎng)或一座公園，都根植于特定的空間之中，并與周圍環(huán)境保持著各種聯(lián)系，這就是環(huán)境藝術(shù)空間審美的固定性特征。

妥善處理好設(shè)計(jì)作品與周圍大環(huán)境的關(guān)系，是關(guān)乎成敗的設(shè)計(jì)原則。大環(huán)境是設(shè)計(jì)作品的背景條件，它能烘托設(shè)計(jì)作品。設(shè)計(jì)作品是大環(huán)境的精華部分，又提升大環(huán)境的審美質(zhì)量。若兩者關(guān)系失調(diào)，效果就適得其反。故宮、天安門廣場(chǎng)的恢宏氣勢(shì)，出自于京城廣闊平原上的中軸線整體布局；圣馬可廣場(chǎng)優(yōu)雅的藝術(shù)氛圍，得益于威尼斯水城和亞德里亞海的映襯；大理白族四合院坐西向東，是為了順應(yīng)蒼山在西、洱海在東的地形地貌特征。成功的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品就好似從當(dāng)?shù)亍伴L出來”的，凸現(xiàn)著鮮明的地域特色，創(chuàng)造出引人入勝的“唯一性”景觀風(fēng)貌。旅游的魅力充分顯示了環(huán)境藝術(shù)空間審美的固定性特征，并以此成為永恒吸引游人的“法寶”。

環(huán)境藝術(shù)空間的固定性特征，帶給教學(xué)的研究課題是環(huán)境整體設(shè)計(jì)意識(shí)與環(huán)境個(gè)性設(shè)計(jì)風(fēng)格。當(dāng)前還有些設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中因?yàn)楹鲆曔@一空間藝術(shù)特征，導(dǎo)致師生無視本土文化傳統(tǒng)和地方環(huán)境特色研究，盲目追捧流行環(huán)境“舶來品”，過分宣揚(yáng)“洋”材料和“洋”工藝。仿效抄襲，缺乏地域特色，或者脫離本地環(huán)境，違背周圍條件，孤立炫耀自我的作業(yè)。然而，稍稍考察一下實(shí)際，就會(huì)知道對(duì)于固定不動(dòng)的環(huán)境藝術(shù)來講，沒有本地個(gè)性特征的環(huán)境形象，必然喪失吸引力。丑陋的環(huán)境作品因?yàn)楣潭ú粍?dòng)，強(qiáng)迫人們觀看，危害遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過普通造型藝術(shù)劣質(zhì)品。實(shí)踐證明，整體意識(shí)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的基本原則，個(gè)性表現(xiàn)風(fēng)格是藝術(shù)創(chuàng)造的生命之源。

空間設(shè)計(jì)意義范文第4篇

項(xiàng)目教學(xué)法是基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的一種教和學(xué)的模式。以實(shí)際的工程項(xiàng)目為對(duì)象，先由教師對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行分解，并作適當(dāng)?shù)氖痉?，然后讓學(xué)生分組（或個(gè)體）圍繞各自的工程項(xiàng)目自主進(jìn)行討論、協(xié)作學(xué)習(xí)，最后根據(jù)項(xiàng)目完成情況來評(píng)價(jià)學(xué)生是否達(dá)到教學(xué)目的。在這一模式教學(xué)過程中，學(xué)生通過解決實(shí)踐中遇到的問題來掌握教師講授的相關(guān)理論知識(shí)。

其最大的優(yōu)點(diǎn)就是改變了以往“教師講、學(xué)生聽”、“以教定學(xué)”的被動(dòng)式教學(xué)模式，創(chuàng)造了以學(xué)生為主體，“以學(xué)定教”的主動(dòng)教學(xué)模式，讓學(xué)生充分發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性?！熬幼】臻g設(shè)計(jì)”是一門實(shí)踐性強(qiáng)，綜合性高的課程，以實(shí)際的工程項(xiàng)目為課題，做到真題實(shí)做，對(duì)課程教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)以及學(xué)生以后的就業(yè)都有積極的推動(dòng)作用。

1“項(xiàng)目式”教學(xué)中項(xiàng)目案例的選取

“項(xiàng)目式”教學(xué)中項(xiàng)目的選取是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。選取項(xiàng)目要以教學(xué)的內(nèi)容為依據(jù)，以就業(yè)為導(dǎo)向，要包含基本的教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，如一個(gè)項(xiàng)目中要集中空間設(shè)計(jì)的基本法則、設(shè)計(jì)要素、設(shè)計(jì)宗旨、不同空間類型、造型要素等多層次知識(shí)點(diǎn)，并且知識(shí)點(diǎn)之間要有一定關(guān)聯(lián)性和綜合性，以培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題的能力，并能夠?qū)⒁酝鶎W(xué)的知識(shí)融會(huì)貫通。此外，要顧及學(xué)生的興趣愛好和需求，項(xiàng)目的難易程度要在學(xué)生容易接受的范圍內(nèi)，才能提高學(xué)生對(duì)課程的自信心和學(xué)習(xí)興趣以及調(diào)動(dòng)學(xué)生解決問題的積極性。

在居住空間設(shè)計(jì)課程項(xiàng)目中選擇小戶型作為切入點(diǎn)。涉及的知識(shí)點(diǎn)多又具有可行性、真實(shí)性、趣味性的特征易于激起學(xué)生的興趣。小戶型面積小、空間要求具體且生活化，貼近學(xué)生生活，對(duì)學(xué)生有吸引力。戶型面積雖小，但功能不少，在這個(gè)寸土寸金的空間里怎樣做到“小空間，大利用”實(shí)現(xiàn)功能性、經(jīng)濟(jì)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，這需要學(xué)生充分利用室內(nèi)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)，做到空間布局合理、空間界面處理簡(jiǎn)潔大方不失實(shí)用性，發(fā)揮自己的想象和創(chuàng)意，體現(xiàn)“小空間•大智慧”。

2“項(xiàng)目式”教學(xué)的實(shí)施過程

項(xiàng)目選定后，根據(jù)工程項(xiàng)目工序和程序，結(jié)合教學(xué)大綱要求可將項(xiàng)目分成以下四個(gè)階段進(jìn)行：

第一階段：情景設(shè)置、提出問題。首先，根據(jù)項(xiàng)目的具體情況、業(yè)主的設(shè)計(jì)要求和意圖，由任課老師或教研室教學(xué)團(tuán)隊(duì)共同討論制定詳盡的任務(wù)書（如果條件允許，可以讓學(xué)生直接和業(yè)主溝通），內(nèi)容包括設(shè)計(jì)要求、戶型信息、業(yè)主基本信息、功能特點(diǎn)、等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)、基本造價(jià)、設(shè)計(jì)進(jìn)度等。其次，教師講解調(diào)研方法和訪談要領(lǐng)，學(xué)生以2~4人自主分組（具體分組根據(jù)班級(jí)人數(shù)實(shí)際情況而定），根據(jù)課題要求進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研和客戶訪談，通過訪談，明確業(yè)主詳細(xì)信息、設(shè)計(jì)意向和設(shè)計(jì)需求，包括房間的使用情況、色彩配置、風(fēng)格定位等；通過調(diào)研，對(duì)戶型進(jìn)行全方位診斷，了解建筑外環(huán)境、住宅結(jié)構(gòu)，分析居住空間內(nèi)部條件優(yōu)缺點(diǎn)，收集、整理項(xiàng)目現(xiàn)場(chǎng)資料，繪制原始平面圖，完成項(xiàng)目的前期資料的匯總。

第二階段：自主探索、分析問題。這個(gè)階段是整個(gè)教學(xué)過程的重點(diǎn)，是學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，發(fā)揮自身設(shè)計(jì)、創(chuàng)造能力的階段。對(duì)前期資料進(jìn)行全面的分析，在教師的引導(dǎo)下，結(jié)合已知信息，大膽設(shè)想，運(yùn)用各種創(chuàng)意思維方式和方法，形成符合設(shè)計(jì)任務(wù)要求的初步創(chuàng)意構(gòu)思；再經(jīng)過反復(fù)討論、多媒體匯報(bào)、各方面點(diǎn)評(píng)，完善設(shè)計(jì)構(gòu)思，并且可以運(yùn)用圖形語言如功能泡泡或模型小樣，將設(shè)計(jì)構(gòu)思視覺化表達(dá)，在經(jīng)過多次研究、探討后，形成方案初稿。通過這個(gè)階段的學(xué)習(xí)，檢驗(yàn)了學(xué)生對(duì)所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生與人交際、溝通能力、分析問題能力，更好的鍛煉了他們的知識(shí)運(yùn)用能力和創(chuàng)新意識(shí)。

第三階段：協(xié)作交流、解決問題。這一過程就是方案細(xì)化、深化階段，組員或組與組之間不斷地溝通、討論，調(diào)整細(xì)節(jié)，包括空間的分隔或整合、界面設(shè)計(jì)、色彩搭配、燈光處理、家具與藝術(shù)陳設(shè)的選擇等。教師全程指導(dǎo)并策劃期中考核，分組匯報(bào)方案，以教師點(diǎn)評(píng)結(jié)合學(xué)生互評(píng)，完善方案修改。這期間不僅考查了學(xué)生的空間設(shè)計(jì)語言應(yīng)用能力，也鍛煉了學(xué)生的溝通協(xié)作能力、口頭表達(dá)能力、綜合設(shè)計(jì)能力。

第四階段：“人人評(píng)我，我評(píng)人人”，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。這一階段屬于設(shè)計(jì)成果考核，學(xué)習(xí)成績(jī)測(cè)評(píng)階段。在考核內(nèi)容上，注重學(xué)生對(duì)居住空間設(shè)計(jì)基本理論及基本技能掌握的考核，更注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維、綜合分析問題、解決問題能力以及設(shè)計(jì)理念的表達(dá)的考核。在考核方式上，結(jié)合業(yè)主對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)作品的評(píng)價(jià)，加上“人人評(píng)我，我評(píng)人人”的互評(píng)法以及指導(dǎo)老師的綜合評(píng)分作為這門課程的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，該考核形式體現(xiàn)了“能力本為”的教學(xué)理念，和職業(yè)崗位能力的教學(xué)效果。

對(duì)“項(xiàng)目式”教學(xué)在居住空間設(shè)計(jì)課程中應(yīng)用的體會(huì)

“項(xiàng)目式”教學(xué)在居住空間課程設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用，根據(jù)項(xiàng)目流程來完成相應(yīng)的理論知識(shí)的教授，實(shí)現(xiàn)“理論教學(xué)實(shí)踐化、實(shí)踐教學(xué)課堂化”的教學(xué)理念。在項(xiàng)目中，學(xué)生自主討論、研究，自己提出問題，并找出解決問題的途徑和手段，充分體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，學(xué)生不僅學(xué)到了知識(shí)也收獲了實(shí)際項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)。然而，這種新的教學(xué)形式對(duì)任課教師和教學(xué)模式也提出了新的要求。

1“項(xiàng)目式”教學(xué)對(duì)教師的要求更加嚴(yán)格

“項(xiàng)目式”教學(xué)是一種工作導(dǎo)向的人才培養(yǎng)模式，在實(shí)行的過程中，要求教師不僅擁有豐富的理論知識(shí)也要有極強(qiáng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和動(dòng)手能力，然而目前多數(shù)高校教師是從校園到校園，很少有直接的企業(yè)工作經(jīng)歷，成為課程改革的一個(gè)障礙，但我校提出了“雙百工程”，鼓勵(lì)青年教師走入基層、深入企業(yè)，實(shí)現(xiàn)教師的雙重身份，提高了青年教師的實(shí)踐能力，有利于實(shí)踐改革目標(biāo)。此外，教師也要有強(qiáng)烈的責(zé)任心，教師的職業(yè)素質(zhì)直接影響教學(xué)改革能否實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、達(dá)到良好的教學(xué)效果。在實(shí)踐過程中涉及到項(xiàng)目選擇、教學(xué)模塊的組織、教學(xué)效果的驗(yàn)收等都需要教師積極配合、認(rèn)真執(zhí)行，每個(gè)環(huán)節(jié)都要嚴(yán)格落實(shí)，不能流于形式，否則也會(huì)影響教學(xué)效果。

2“項(xiàng)目式”教學(xué)需要與實(shí)際市場(chǎng)結(jié)合更加緊密

在未來實(shí)踐“項(xiàng)目式”教學(xué)模式的過程中，如果能引入實(shí)體公司或企業(yè)以及外聘具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的項(xiàng)目工程師加入、指導(dǎo)，同時(shí)結(jié)合專業(yè)教師的理論知識(shí)作為支撐，使理論與實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)的對(duì)接，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)、學(xué)、研一體的辦學(xué)模式，做到教學(xué)與市場(chǎng)的零距離化。

空間設(shè)計(jì)意義范文第5篇

空間是展陳設(shè)計(jì)的基本要素，而個(gè)性化空間更是展陳設(shè)計(jì)的靈魂。首先，文章從展陳空間中的個(gè)性化空間設(shè)計(jì)的概念，展陳環(huán)境中對(duì)個(gè)性化空間的意義。其次概括分析了當(dāng)今展陳設(shè)計(jì)時(shí)存在的不足，并且分析了展陳設(shè)計(jì)中所涉及的個(gè)性化空間問題。最后，對(duì)個(gè)性化展陳空間的原則及如何塑造個(gè)性化空間進(jìn)行探討，歸納總結(jié)出個(gè)性化展陳空間設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。

關(guān)鍵訶：

個(gè)性化設(shè)計(jì) 個(gè)性化空間 展陳空間

中圖分類號(hào)：TU972+.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2015）06-0152-02

一 概述

建筑室內(nèi)空間是建筑區(qū)別于其他藝術(shù)的基本特征。布魯諾?賽維在他的《建筑空間論》中說到：“建筑的目的就是產(chǎn)生空間，一切建筑都是從這種需要中產(chǎn)生的，單從審美的觀點(diǎn)上看，建筑師用空間來造型，正如雕刻家用泥土造型一樣，把空間設(shè)計(jì)作為藝術(shù)來看待，就是力求通過空間手段，使進(jìn)入空間的人們能激起某種情緒。”人們對(duì)于空間的把握也是基于空間對(duì)人及人的活動(dòng)的內(nèi)容這一基礎(chǔ)上，滿足了審美的需求。空間設(shè)計(jì)原則正是由使用者的這種需求而來，功能性與審美性并存，建筑師對(duì)于空間的創(chuàng)作與研究，同時(shí)也遵循這樣的原則。

本論文以個(gè)性化空間設(shè)計(jì)為主線，初步探討個(gè)性化空間設(shè)計(jì)理念在展陳設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

1.1個(gè)性化空間的概念

個(gè)性化就是非一般大眾化的，在大眾化的基礎(chǔ)上增加具有獨(dú)特、另類、擁有自己特質(zhì)的，是一種與眾不同的效果。我們通常所接觸到的常規(guī)的空間形態(tài)可以稱為均質(zhì)空間，表現(xiàn)為規(guī)律性、序列化、靜態(tài)。那么與均質(zhì)空間對(duì)應(yīng)產(chǎn)生異化空間，也就是文中所涉及的個(gè)性化空間，主要表現(xiàn)為異性、無規(guī)律、自由。

展陳設(shè)計(jì)中的個(gè)性化空間，應(yīng)該是具有展陳設(shè)計(jì)的概念，叉具有陳列藝術(shù)的思想，將兩者的一種結(jié)合。展陳設(shè)計(jì)所涉及的個(gè)性化空間以環(huán)境意識(shí)為先導(dǎo)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的感受中尋求一種與眾不同、一種突破。

1.2個(gè)性化展陳空間的發(fā)展歷程

個(gè)性化空間的形式表現(xiàn)為多樣化展現(xiàn)，動(dòng)態(tài)、繁雜、異性等，這種區(qū)別與均質(zhì)的過程可稱為個(gè)性化的過程。簡(jiǎn)單回顧個(gè)性化展陳空間的發(fā)展歷程：

1展陳空間的初始階段。展示設(shè)計(jì)作為一門學(xué)科，18世紀(jì)末在歐洲開辦世界性博覽會(huì)時(shí)開始建立。1851年在英國倫敦舉力、了首屆國際博覽會(huì)，展覽會(huì)建筑采用了規(guī)格化、預(yù)制化的平板玻璃、油面玻璃和鋼骨架，被稱為“水晶宮”。20世紀(jì)的包豪斯展覽展出了大量的產(chǎn)品設(shè)為后來的樣品陳列開創(chuàng)出先例。隨后許多地方相繼出現(xiàn)了許多更加規(guī)模宏大、內(nèi)容豐富的展覽。過去的展陳空間均是采用規(guī)矩的空間形式，是突出展品的階段，雖然展品各有不同，但是展陳空間的形態(tài)趨于雷同，我們可以將其稱為普通空間環(huán)境下的展陳。

2現(xiàn)階段的個(gè)性化展陳空間。隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，展品不在拘泥于小件的作品，當(dāng)今的展品類型多樣、體量大小不一，使得設(shè)計(jì)師必須去用心思考設(shè)計(jì)出適合展品的空間。另一方面，立體構(gòu)成為個(gè)性化空間的發(fā)展帶來了活力，現(xiàn)階段的空間規(guī)劃形式多樣，在立體構(gòu)成理論的指導(dǎo)下，創(chuàng)造出許多奇特的、個(gè)性化十足的展陳空間。立體構(gòu)成與展陳相結(jié)合顯示出人類巨大的創(chuàng)造力，標(biāo)志著社會(huì)的進(jìn)步并推動(dòng)展陳設(shè)計(jì)的發(fā)展。

3個(gè)性化展陳空間設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。新技術(shù)、新材料不斷涌現(xiàn)，展示設(shè)計(jì)得到了很大發(fā)展。它的發(fā)展趨勢(shì)有如下特點(diǎn)：科技運(yùn)用成為主流趨勢(shì)；加強(qiáng)地域和世界的交流與探討；重視參與性與互動(dòng)性。高科技電腦技術(shù)的應(yīng)用是個(gè)性化展陳空間設(shè)計(jì)的革命，電腦技術(shù)可以模擬甚至還原幾千年前的場(chǎng)景，這一點(diǎn)突破了時(shí)間上的局限性。

由此可見，人們對(duì)于空間形態(tài)的需求是個(gè)性化空間發(fā)展的時(shí)代背景，人的視覺知覺，心理學(xué)及當(dāng)代哲學(xué)理論的發(fā)展提出則是個(gè)性化空間發(fā)展的理論基礎(chǔ)，在理論基礎(chǔ)的指導(dǎo)下，人們運(yùn)用相應(yīng)的技術(shù)支持，促進(jìn)了普通空間的異化速度，形成了今天諸多于人的視覺知覺體驗(yàn)為基礎(chǔ)的個(gè)性化空間。

1.3個(gè)性化空間設(shè)計(jì)的意義

在高度工業(yè)化發(fā)展的年代里，科學(xué)技術(shù)雖然獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，新式樣的空間形式層出不窮，但是，如何在展陳空間的設(shè)計(jì)中承載著給消費(fèi)者視野、感觀、文化熏陶等需求的同時(shí)，增強(qiáng)展陳空間的個(gè)性化空間與內(nèi)容是設(shè)計(jì)者與建設(shè)者高度重視與關(guān)注的焦點(diǎn)。于是，當(dāng)今越來越多外造型、內(nèi)空間極具特色與個(gè)性的建筑與個(gè)性化空間的誕生。這種個(gè)性化設(shè)計(jì)理念成為當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展研究的新課題，個(gè)性化空間設(shè)計(jì)已經(jīng)成為未來設(shè)計(jì)發(fā)展的流行趨勢(shì)與研究重點(diǎn)。

二 目前展陳空間設(shè)計(jì)存在問題分析

近些年建起的展陳空間中有許多實(shí)用經(jīng)濟(jì)美觀的經(jīng)典作品，然而有些展陳空間在設(shè)計(jì)過程中疏于考慮，以至于對(duì)后期運(yùn)營帶來困難，同時(shí)也達(dá)不到預(yù)先設(shè)定的效果?？傮w來看展陳空間存在以下四方面問題：

2.1展陳內(nèi)容單調(diào)，與空間不符

展品是展陳空間的主角，展陳空間的主要目的是將展品呈現(xiàn)給觀者，目前，許多展陳空間在做設(shè)計(jì)時(shí)，并未全面考慮到展品的內(nèi)容與展陳空間的關(guān)系，過于強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)理念、展示形式，以至于展品在空間中的體量、風(fēng)格等方面毫無關(guān)聯(lián)，經(jīng)常導(dǎo)致展陳部位空間的面積浪費(fèi)或過小、跨度與高度不足等，最終導(dǎo)致展品的展示受到空間的條件限制，原有的設(shè)計(jì)構(gòu)想無法得到實(shí)現(xiàn)。例如某些現(xiàn)代武器展覽對(duì)空間體量的需求較大，采用普通的展陳空間根本無法對(duì)實(shí)物進(jìn)行展示，最終只能將實(shí)物展品變成按比例縮小的模型，導(dǎo)致展覽的效果大打折扣。

同時(shí)，許多展陳空間的設(shè)計(jì)沒有很好地將展示內(nèi)容與相對(duì)應(yīng)的展示空間進(jìn)行合理的布置與安排，致使展品在空間的展示中沒有達(dá)到最佳的展示效果。重點(diǎn)展品應(yīng)該以最合理的空間進(jìn)行陳列，總之將內(nèi)容與空間相結(jié)合是展陳空間的重點(diǎn)需要處理的方面。

2.2空間功能性欠缺、人性化體現(xiàn)不足

一個(gè)優(yōu)秀的展陳空間設(shè)計(jì)應(yīng)該是一個(gè)充滿人性化的空間設(shè)計(jì)，展陳空間設(shè)計(jì)不僅需要滿足人的物質(zhì)與精神需求，同時(shí)還應(yīng)該使人們處在一個(gè)舒適和諧的展陳空間環(huán)境之中。展陳空間應(yīng)該做到信息豐富、安全便捷、以人為本，在設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮到人體工程學(xué)的運(yùn)用。目前許多展陳空間的設(shè)計(jì)過于追求形式化，而忽略了功能性與人性化的設(shè)計(jì)。展陳空間設(shè)計(jì)應(yīng)是建立在以人為核心的基礎(chǔ)上，應(yīng)盡可能地實(shí)現(xiàn)空間功能的合理化、舒適化以及人性化設(shè)計(jì)。

2.3空間劃分程式化、布局不合理

由于設(shè)計(jì)階段的保守，遵循不變的設(shè)計(jì)理念或者沒有對(duì)空間規(guī)劃進(jìn)行細(xì)致的考慮，導(dǎo)致展陳空間在裝飾設(shè)計(jì)時(shí)需要對(duì)原有的空間進(jìn)行改造。例如對(duì)原有墻體結(jié)構(gòu)的拆除、對(duì)空間的展示圍合、對(duì)局部進(jìn)行架空等等，這種空間劃分程式化導(dǎo)致的二次施工會(huì)增加展陳的資金投入。

另一方面，當(dāng)前的展陳空間過分注重空間形式的異化、刻意強(qiáng)化空間的象征意義，片面追求視覺沖擊力，導(dǎo)致空間布局不合理，以至于交通擁堵、流線不清、觀距不足而引起正常觀展。

2.4氛圍塑造欠缺，主題不明確

展陳空間并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的三維空間，而是一個(gè)具有變化、多維的空間環(huán)境，不論是從展品、展具還是空間、色彩、照明以及參觀者都存在相互之間的聯(lián)系性。但是，許多展陳空間空間并沒有對(duì)展陳空間氛圍營造給予重視，整體上缺乏合理的平面布局。展陳設(shè)計(jì)中的個(gè)性化空間具有展陳設(shè)計(jì)的概念，又具有陳列藝術(shù)的思想，將兩者的一種結(jié)合營造出個(gè)性化的空間實(shí)現(xiàn)展陳環(huán)境與置身其中參觀者形成一種互動(dòng)。

許多展陳空間的氛圍塑造上稍有不足，空間不能夠根據(jù)展品的主題去設(shè)計(jì)相應(yīng)的氛圍，經(jīng)常是相同的空間展示不同的展品，空間處理上缺少變化，在氛圍的營造上有很大的不足。

三 如何在展陳設(shè)計(jì)中塑造個(gè)性化空間

3.1豐富個(gè)性化內(nèi)容，體現(xiàn)展品地域特色

內(nèi)容設(shè)計(jì)是個(gè)性化空間設(shè)計(jì)的關(guān)鍵步驟，首先要確定以什么樣的指導(dǎo)思想去形成展覽的主體脈絡(luò)。主題的確定，要經(jīng)過反復(fù)提煉，反復(fù)討論才能形成。堅(jiān)持廣泛交流和未來發(fā)展，以新穎、獨(dú)特、藝術(shù)、趣味等為設(shè)計(jì)理念，引發(fā)觀眾好奇心理，從而達(dá)到兩個(gè)效益雙豐收的目的。

諸多的展陳元素中，地域特色是個(gè)性化空間所最常見的，地域特色與展陳內(nèi)容相結(jié)合能有效形成個(gè)性化的主題，地域文化特色是當(dāng)?shù)厝宋木竦募蟹从?，是?dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗的濃縮，它是一個(gè)地區(qū)區(qū)別于另一地區(qū)的顯著標(biāo)志。展陳空間的內(nèi)容應(yīng)著重反映地域文化的個(gè)性特色，發(fā)揮地域文化優(yōu)勢(shì)。2010年在上海舉辦的世博會(huì)，許多展館的設(shè)計(jì)都體現(xiàn)了參展國的地域文化，例如中國館設(shè)計(jì)主題為東方之冠，體現(xiàn)出濃郁的中國特色，顯示出中華文化的神韻。

3.2采用動(dòng)態(tài)的、異節(jié)奏的空間布局形式

展陳空間具有很強(qiáng)的流動(dòng)性，所以在空間的設(shè)計(jì)上應(yīng)注重采用動(dòng)態(tài)的、異節(jié)奏的展陳形式，這是由展陳空間的性質(zhì)和人的因素決定的。人在展陳空間中處于參觀運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，是在運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)并獲得最終的空間感受。在滿足功能的同時(shí)，讓人感受到空間變化的魅力和設(shè)計(jì)的無限趣味是塑造個(gè)性化展陳空間常用的手法。

例如上海世博會(huì)的德國館是采用圍中有透，透中有圍，圍透劃分空間的處理手法，使人進(jìn)入展覽空間之后，沿精心布置所形成的參觀路線不斷前進(jìn)，在行進(jìn)中，可以從不同的角度看到幾個(gè)層次的空間。

3.3注重空間的功能性與安全性

展陳空間設(shè)計(jì)是建立在以人為本的基礎(chǔ)上，所以在進(jìn)行展陳空間設(shè)計(jì)時(shí)要爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)空間功能的合理化、使用的舒適化以及確?？臻g具有符合要求的安全性。功能性與安全性是展陳空間最基本的基本屬性，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之初就應(yīng)該對(duì)空間的功能進(jìn)行定位，讓展陳空間的建筑設(shè)計(jì)與后續(xù)的陳列設(shè)計(jì)緊密聯(lián)系，使空間具備觀展功能的同時(shí)，即方便保護(hù)展品安全又保證觀者的安全。

在一些大型的展陳活動(dòng)中，可能出現(xiàn)瞬間的觀展人群高峰，這既造成了觀展人群不適，又影響了，人群及展品的安全。在空間設(shè)計(jì)的過程中，觀眾的需求是第一位的，所以必須重視展陳空間的安全性。在大型的展陳活動(dòng)中，必須有足夠的疏散通道和應(yīng)急指示標(biāo)志、應(yīng)急照明系統(tǒng)等。為了給觀眾提供方便，展陳的空間設(shè)計(jì)中要相應(yīng)考慮到觀眾的通行、休息的方便，盡可能地考慮到傷殘者的特殊需求，以謀求“無障礙”設(shè)計(jì)，這也是現(xiàn)代展陳設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)趨向。

3.4注重人的視覺和心理體驗(yàn)

人賦予了展陳空間的第四維性，使它從虛幻的狀態(tài)通過人在展陳環(huán)境中的行動(dòng)顯現(xiàn)出實(shí)在性，同時(shí)人在對(duì)這種空間的體驗(yàn)過程中，獲得全部的心理感受?！叭恕笔钦龟惪臻g最終服務(wù)的對(duì)象，所以人作為高級(jí)動(dòng)物在精神層面上的需求是展陳設(shè)計(jì)必須滿足的一個(gè)方面。展陳空間需要滿足人在物質(zhì)和精神上的雙重需求，這是在進(jìn)行展陳空間分析時(shí)的基本依據(jù)。

個(gè)性化的展陳空間應(yīng)更加注重人的視覺和心理體驗(yàn)，空間的個(gè)性化創(chuàng)作是一個(gè)復(fù)雜的過程，必須考慮到功能性與審美性，更重要的是它的感知和體驗(yàn)由不同使用者完成。因此對(duì)于個(gè)性化展陳空間的設(shè)計(jì)上應(yīng)充分考慮不同層次、不同階段、不同年齡的使用者的需求，使各個(gè)層次的人們都能真正參與與感受到個(gè)性化展陳空間的魅力所在。

展陳空間不只是滿足人們視覺的盛宴，更應(yīng)該是公眾信息來源、文化交流、接受教育的場(chǎng)所，是展品與大眾溝通的媒介。因此在展陳空間中重視人的精神層面的交流與互動(dòng)，讓大眾從觀展的過程中受益，以實(shí)現(xiàn)精神層面的啟迪。

3.5注重內(nèi)外的聯(lián)系性

展陳空間的設(shè)計(jì)上要充分考慮到空間周圍的聯(lián)系性、空間內(nèi)外的聯(lián)系性，使展陳空間內(nèi)外形成自然和諧的統(tǒng)一整體。近些年新建的許多新建筑，外觀上看上去有個(gè)性、有特點(diǎn)，但是內(nèi)部的空間與外在造型毫無關(guān)聯(lián)性，導(dǎo)致空間的大量浪費(fèi)。

商業(yè)展陳空間不僅是人們參觀展覽的地方，更能給人提供舒適和諧的自然環(huán)境，從精神上滿足人的需求。在做展陳空間外部的景觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮綠色概念的運(yùn)用，用不利的因素創(chuàng)造有利的條件，把室外的景觀更好地引入到室內(nèi)空間來，形成即和諧又個(gè)性化的展陳空間。