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如何培育美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)范文第1篇

一、課程的結(jié)構(gòu)設(shè)置不合理的情況依舊存在

近幾年，我國的高師美術(shù)教育受到重視，發(fā)展速度相對較快，在辦學(xué)的規(guī)模、在專業(yè)的構(gòu)建上，專業(yè)課的結(jié)構(gòu)上都有了提高，但也不能忽視其中所存在問題?！吨型饷佬g(shù)史》、《美術(shù)概論》、《美學(xué)》、《美術(shù)鑒賞》等課程，目前是我國的美術(shù)教育課程的科目，但是課時量卻嚴重的偏低，大部分的院校技法課程占據(jù)到總課時的60%以上，這種不合理設(shè)置，會嚴重影響高美術(shù)師資人才的素質(zhì)教育與審美培養(yǎng)。

二、學(xué)生對美術(shù)學(xué)課程缺乏學(xué)習(xí)興趣

我國目前大部分的師范類美術(shù)院校的學(xué)生在對待“美術(shù)學(xué)”的課程問題上的學(xué)習(xí)態(tài)度，還主要停留在理論的考試是不是能夠過關(guān)作為關(guān)注點的問題上，根本缺乏學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)然我們也不能不看，為什么學(xué)生會對“美術(shù)學(xué)”的課程缺乏興趣。理論課程的設(shè)置比較不合理是其中的一個原因，教師的重視也是存在的一個客觀原因，還有一個比較重要的原因就是師范類院校的美術(shù)學(xué)生，由于過于專注于專業(yè)課的培育，忽視了文化素質(zhì)的培養(yǎng)，文化的素養(yǎng)較差。尤其全國的高師類美術(shù)教育的招生環(huán)節(jié)所采取的形式是“低分錄取”，我國現(xiàn)在美術(shù)招生已經(jīng)失去了過去的意義，“低分錄取”的制度對于一心學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，對于美術(shù)有著較高領(lǐng)悟的學(xué)生而言，是件好事，但是也有一些“速食班”出來的考生，他們只是為了讀大學(xué)而學(xué)習(xí)美術(shù)，喪失美術(shù)學(xué)習(xí)的熱情，不熱愛美術(shù)的學(xué)習(xí)，為了考學(xué)而考學(xué)習(xí)美術(shù)，這成為了很多文化素質(zhì)較低考生的“終南捷徑”。

三、“美術(shù)學(xué)”課程缺乏專業(yè)的美術(shù)學(xué)教師，師資力量薄弱

課程的設(shè)置不夠合理的教學(xué)構(gòu)架之中，“美術(shù)學(xué)”的課程自然也不會受到教學(xué)組的重視。很多師范類的美術(shù)院校對于相關(guān)的“美術(shù)學(xué)”課程都是選擇由藝術(shù)專業(yè)的其他教師代課性質(zhì)，而非是專業(yè)教師來授課。代課性質(zhì)的教師，只能是兼代，缺乏一定的“美術(shù)學(xué)”的專業(yè)基礎(chǔ)對于美術(shù)學(xué)的課程沒有全面地了解，難以形成系統(tǒng)地研究，也難以做出系統(tǒng)地課程知識傳授。教師不專，學(xué)生更無心學(xué)習(xí)。美術(shù)教育一直都是把美術(shù)學(xué)科作為基礎(chǔ)的美術(shù)教育的類別，他們的目的是提高學(xué)生的基本美術(shù)素質(zhì)以及能力，是為了促進國人素質(zhì)教育的全面發(fā)展；若是單純的以技法作為的美術(shù)教育，又如何承擔(dān)起這樣的目標。

美術(shù)師范類的教育是培養(yǎng)大、中、小等學(xué)院或是學(xué)校的美術(shù)教師的主要原則，師范類的美術(shù)專業(yè)學(xué)生代表著未來的美術(shù)教育之中的教育實施者，在校所學(xué)的，所形成的知識的結(jié)構(gòu)以及基本的美術(shù)素質(zhì)對于之后的工作有著非常大的影響，在那種把技法的訓(xùn)練作為主要目的的教學(xué)，比較難培養(yǎng)出具完整的美術(shù)知識以及美術(shù)教師的素養(yǎng)?，F(xiàn)代的師范類美術(shù)的教育其實就是把素質(zhì)教育作為核心的教育，因而學(xué)校要改變過去的思路與思想，尤其是處于信息爆炸時代藝術(shù)教育，要形成我國的特色，要讓藝術(shù)的課程日益走向綜合性，還需要關(guān)注學(xué)生的人格是否健全還要注重發(fā)展藝術(shù)教育對于審美思想的培養(yǎng)，要鼓勵我們的學(xué)生能夠進行一定的學(xué)習(xí)，要拓展自己的藝術(shù)視野；要從傳統(tǒng)的重技能模式中脫離出來，要把學(xué)習(xí)的中心做出轉(zhuǎn)移，重視審美以及對于學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，同時還要注重對于學(xué)生的文化素質(zhì)進行培養(yǎng)。

美術(shù)其實也是一種文化載體，是對于審美的認知以及對于美的表達能力的個體體現(xiàn)，不是簡單強調(diào)技法的問題，美術(shù)表現(xiàn)的形式感，不再僅僅讓學(xué)生知道，技法如何具體應(yīng)用，是需要學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，是對于客觀物象通過自身的理解與領(lǐng)悟的藝術(shù)再現(xiàn)，是作為了美術(shù)的主體的表現(xiàn)，能反映出創(chuàng)作主體的思想觀念和藝術(shù)的追求，以及審美的理想文化的修養(yǎng)等具體素質(zhì)。我認為，美術(shù)類學(xué)院進行教育的初衷應(yīng)該不是給學(xué)生一種職業(yè)的訓(xùn)練，應(yīng)該更注重培養(yǎng)具有較高的文化素質(zhì)以及具有較高的文化品格的創(chuàng)新人才。在現(xiàn)代的師范美術(shù)類教育中，一方面要重視技法的訓(xùn)練，另一方面要加強對學(xué)生文化素質(zhì)和文化品格的培養(yǎng)。應(yīng)該看到歷史上的美術(shù)大師基本都是文化大師，首先要成為一個有思想和有精神的人，才能夠成為文化教育的傳播者，不可缺少文化。在這一點上，師范美術(shù)教育中開設(shè)的有關(guān)美術(shù)學(xué)的課程對促進學(xué)生的審美文化素質(zhì)有著重要的作用。

四、美術(shù)學(xué)的課程改革勢在必行

如何培育美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)范文第2篇

[關(guān)鍵詞]地方工科院校；藝術(shù)設(shè)計；創(chuàng)新人才培養(yǎng)

[中圖分類號]G647

[文獻標識碼]A

[文章編號]2095-3712（2015）23-0065-03[ZW（N]

[作者簡介]唐吟（1980―），女，甘肅張掖人，碩士，桂林理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計理論。

一、大學(xué)精神的內(nèi)涵

“大學(xué)精神”是大學(xué)內(nèi)在的、本質(zhì)內(nèi)涵與特征，是大學(xué)在發(fā)展過程中多重因素長期相互撞擊和融合的結(jié)果，對人才培養(yǎng)有著重要作用。教育部自實施“卓越計劃”以來，給予了地方工科院校發(fā)展的新契機和教育改革的新目標，要求其人才培養(yǎng)要面向社會和區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，適時調(diào)整人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，推動教育教學(xué)改革，增強畢業(yè)生就業(yè)能力，注重提升學(xué)生的工程素養(yǎng)、實踐能力、工程設(shè)計能力和創(chuàng)新能力，由此也賦予地方理工科院的大學(xué)精神以新內(nèi)涵，即追求真理的辦學(xué)理念、務(wù)實踏實的精神氣質(zhì)和服務(wù)社會的理想追求，彰顯人文與科學(xué)的精神、獨立與自由的思想、批判與創(chuàng)新共存的精神靈魂。

立足于地方工科院校的藝術(shù)設(shè)計學(xué)科，其發(fā)展面臨新機遇和新要求。與此同時，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和需求，一方面各類院校紛紛開設(shè)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，推進了人才培養(yǎng)“量”的增長；另一方面藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)也逐漸從傳統(tǒng)的技能型向創(chuàng)新型模式轉(zhuǎn)變。在“卓越計劃”的背景下，地方理工科院校藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)該如何確立價值取向，如何與新時期人才需求的發(fā)展同步，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量和特色，成為值得思考的重要問題。

獨特的大學(xué)精神在藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)的改革創(chuàng)新中起著重要價值引領(lǐng)和導(dǎo)引作用，兩者的融合能產(chǎn)生特殊價值效應(yīng)，能使地方理工科院校藝術(shù)設(shè)計辦學(xué)堅定價值認同、角色定位，確立依托工學(xué)優(yōu)勢資源、以區(qū)域經(jīng)濟需求為導(dǎo)向的目標，能促進以創(chuàng)新知識為定位、兼?zhèn)洹翱茖W(xué)精神、人文素養(yǎng)、藝術(shù)創(chuàng)新、技術(shù)能力”的高素質(zhì)創(chuàng)新設(shè)計人才的培養(yǎng)，形成地方理工科院校藝術(shù)設(shè)計辦學(xué)在特色中求發(fā)展，在發(fā)展中求特色。

二、科學(xué)精神的融入體現(xiàn)人才培養(yǎng)的核心價值

吳冠中教授認為“科學(xué)揭示宇宙的奧秘，藝術(shù)揭示情感的奧秘”，精辟地闡述了科學(xué)與藝術(shù)的必然聯(lián)系?？茖W(xué)追求“真”，注重人的求真務(wù)實精神和科學(xué)思維方法的培養(yǎng)；而設(shè)計藝術(shù)是“藝術(shù)化的造物行為”，其發(fā)展具有綜合性、交叉性和邊緣性；“造物者”即藝術(shù)設(shè)計人才，其核心價值在于創(chuàng)造性，要求高超的藝術(shù)表現(xiàn)力、實踐性，科學(xué)技能性和技藝性?！翱茖W(xué)”和“藝術(shù)”兩個不同領(lǐng)域的融合，互相補充、激勵創(chuàng)新，共同促成藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，既符合藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)的規(guī)律，又體現(xiàn)人才培養(yǎng)的核心價值。

因此，藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，在地方理工科院?！翱茖W(xué)”精神的引領(lǐng)下，藝科交融，使學(xué)生獲得審美、造型和創(chuàng)新思維能力的同時，并掌握其他學(xué)科的知識技能，最終培育創(chuàng)新型人才，即富有引領(lǐng)生活時尚的設(shè)計理念，充滿創(chuàng)造性藝術(shù)構(gòu)思，掌握精湛的物質(zhì)表現(xiàn)技巧的人才。由此，在藝術(shù)和科學(xué)精神融合價值的引領(lǐng)下，要體現(xiàn)人才培養(yǎng)的核心價值，在教育理念、課程體系、教師團隊的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)中，即要注重“融合性”和“綜合性”內(nèi)涵，關(guān)鍵在創(chuàng)新。

（一）教育理念融合創(chuàng)新

在理工科院校，藝術(shù)設(shè)計通常屬于“弱勢”學(xué)科。因此，理工科院校不能“科學(xué)”一枝獨秀，“藝術(shù)”做點綴，教育理念是先導(dǎo)，要大力重視和宣揚“藝科交融”，使其成為一種共同的價值觀，引領(lǐng)公眾、教師、學(xué)生達成共識，共同執(zhí)行。

（二）課程體系融合創(chuàng)新

具體策略如下：1. 改變傳統(tǒng)式的學(xué)科細分，學(xué)科內(nèi)容要進行重組與激活，達到不同程度的合并，避免交叉知識講授上的資源浪費，為學(xué)生提供廣泛的綜合性課程體系，以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力。以本校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計為例，已有學(xué)科內(nèi)容涵蓋從城市規(guī)劃、建筑設(shè)計，到室內(nèi)設(shè)計、家具設(shè)計再到展覽設(shè)計、平面設(shè)計、服裝設(shè)計、工業(yè)設(shè)計，未來甚至可以包括材料科學(xué)、礦產(chǎn)資源學(xué)、生物學(xué)、經(jīng)濟管理學(xué)等跨度極大的領(lǐng)域，體現(xiàn)多學(xué)科、多行業(yè)之間深層的滲透與綜合，穿插與交流，對于培養(yǎng)設(shè)計師的創(chuàng)作思維，和對材料、工藝、技術(shù)的了解與掌握都有很大幫助。2. 課程結(jié)構(gòu)強調(diào)“博”，并體現(xiàn)多樣化、平衡性、實用性、關(guān)聯(lián)性和整體性。本科一、二年級，由人文、社會科學(xué)和自然科學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科組成普通教育課程，打通學(xué)科專業(yè)壁壘，開拓學(xué)生視野和專業(yè)基礎(chǔ)知識面，強調(diào)基礎(chǔ)知識體系的重要性；三、四年級對學(xué)生進行專業(yè)教育，為學(xué)生畢業(yè)后直接從事某種職業(yè)或進入研究生院學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。3. 教學(xué)中以學(xué)生為中心，強調(diào)課程內(nèi)容的綜合性，如在實現(xiàn)某一個具體設(shè)計項目中，鼓勵學(xué)生跨學(xué)科、跨領(lǐng)域查找資料，鍛煉自學(xué)能力。總之，這種具有“融合”、“綜合”特性的課程體系打破了傳統(tǒng)教育中以“專業(yè)”為單位構(gòu)建的單一課程體系，通過跨學(xué)科課程的建立，有利于學(xué)生個人知識體系與價值觀的形成，有利于學(xué)生在專業(yè)上進行多元化的探索和擴大獲取知識的途徑與模式，這種學(xué)習(xí)的集中與整合，也為學(xué)生的生活和職業(yè)選擇創(chuàng)造更多的機會。

（三）促進不同學(xué)科背景教師團隊的融合，增進教師個體實踐能力

具體策略如下：1.制定教師實踐培訓(xùn)計劃，提升設(shè)計實踐能力。對純美術(shù)專業(yè)出身的教師，定期組織他們參加高層次的設(shè)計培訓(xùn)班，或到設(shè)計公司進行全脫產(chǎn)進修；學(xué)校應(yīng)制定剛性政策，鼓勵年輕教師，深入設(shè)計公司實訓(xùn)1～2年，參與實際設(shè)計項目的研發(fā)與工程實施；教師也可利用假期，到企業(yè)兼職，吸收一線實踐經(jīng)驗，使課堂教學(xué)更貼近實際。2.制定鼓勵教師參與產(chǎn)學(xué)研合作項目的制度，享受與縱向項目同樣的待遇，如本校環(huán)藝方向教師參與的諸多“城市景觀規(guī)劃項目”，可作為教師職稱晉升的重要指標。3.將各學(xué)院教師組成聯(lián)動組織，或聘請校外有經(jīng)驗的設(shè)計師，充實學(xué)生在工程、技術(shù)及實際操作上的知識，實現(xiàn)教師隊伍在組織、知識結(jié)構(gòu)上的融合。

三、求真務(wù)實精神的融入體現(xiàn)人才培養(yǎng)的優(yōu)勢特色

“求真務(wù)實”，是中國農(nóng)耕文化中形成的民族精神，也是工科院校治學(xué)精神的體現(xiàn)?！扒笳妗保獙嵤虑笫?，把握時代性和事物規(guī)律性地去實踐；“務(wù)實”是講究實際、注重現(xiàn)實、崇尚實干精神的體現(xiàn)。實施“卓越計劃”的地方工科院校是以培養(yǎng)卓越工程師為目的，其核心是行業(yè)企業(yè)深度參與培養(yǎng)過程，學(xué)校按通用標準和行業(yè)標準培養(yǎng)人才，強化培養(yǎng)學(xué)生的工程能力和創(chuàng)新能力，是人才培養(yǎng)“求真務(wù)實”精神的最好體現(xiàn)。藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新人才培養(yǎng)應(yīng)以“求真務(wù)實”的精神實質(zhì)為導(dǎo)向，培育校企聯(lián)動、強化學(xué)生實踐技能和執(zhí)業(yè)能力，能體現(xiàn)服務(wù)地方社會，務(wù)實辦學(xué)，實現(xiàn)人才培養(yǎng)的優(yōu)勢和核心競爭力。

（一）校企聯(lián)動

企業(yè)使學(xué)生的創(chuàng)新知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，學(xué)校人才培養(yǎng)要與企業(yè)使用人才形成一種供求關(guān)系，學(xué)校與企業(yè)間深層次合作，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)和執(zhí)業(yè)準備。具體策略如下：1. 學(xué)校與設(shè)計類相關(guān)企業(yè)聯(lián)姻，共同確定專業(yè)課程體系、生產(chǎn)實習(xí)環(huán)節(jié)以及優(yōu)秀人才的招聘。2. 學(xué)校通過與企業(yè)簽訂協(xié)議、在企業(yè)掛牌等形式，建立相對穩(wěn)定的產(chǎn)學(xué)研人才培養(yǎng)基地和實習(xí)基地，并與他們形成長效、雙贏機制。如筆者所在學(xué)校于2012年成為首批廣西“動漫人才培養(yǎng)基地”后，主動適應(yīng)地方動漫人才需求，與企業(yè)、人才培訓(xùn)基地、試驗基地、試驗園區(qū)形成聯(lián)動，加強教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施和技術(shù)裝備建設(shè)，不斷完善教學(xué)、實訓(xùn)和研發(fā)條件，走產(chǎn)、學(xué)、研一體化模式。3. 鼓勵企業(yè)提供項目，使部分教學(xué)環(huán)節(jié)在企業(yè)中完成，由本校教師和企業(yè)的專家共同完成學(xué)生的教學(xué)指導(dǎo)，改變以往學(xué)生實習(xí)“走馬觀花”、“短時參觀”的狀況，避免了理論與實踐的脫節(jié)，讓學(xué)生能更貼近專業(yè)、企業(yè)、市場和社會，培養(yǎng)了其獨立開展工作的執(zhí)業(yè)能力。4. 企業(yè)參與人才培養(yǎng)質(zhì)量的評價，在學(xué)生完成實習(xí)基地的“實訓(xùn)”后，企業(yè)技術(shù)導(dǎo)師參與評價與打分，帶隊教師負責(zé)收集學(xué)生實習(xí)過程中顯現(xiàn)的知識缺陷，以便在未來學(xué)校教學(xué)中進行改進和補充。

（二）強化學(xué)生實踐技能

設(shè)計專業(yè)要培養(yǎng)實踐能力強、有應(yīng)用素質(zhì)的設(shè)計師，以筆者學(xué)校為例，本科層次教學(xué)區(qū)別于研究型設(shè)計院校，注重實踐教學(xué)對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，且綜合實踐成為理論指導(dǎo)下的實踐，又有別于職業(yè)技能培訓(xùn)與實踐。同時，實踐性并非實踐類課程專屬，作為一種教學(xué)思路與方法，適用于各類課程。如理論課程的實踐教學(xué)，注重基礎(chǔ)理論的實踐性與實用性；專業(yè)課程的實踐教學(xué)，鼓勵教師采用課題教學(xué)與項目教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中實踐，在實踐中學(xué)習(xí)，取得工作方法、專業(yè)知識、創(chuàng)意能力、市場認知以及交流合作、組織協(xié)調(diào)等多方面的收獲。

（三）執(zhí)業(yè)能力特色

一方面，設(shè)計師要懂市場、懂工程、懂法規(guī)、懂經(jīng)濟，具備通用標準和行業(yè)標準知識，才能服務(wù)社會；另一方面，執(zhí)行、執(zhí)業(yè)能力是實施創(chuàng)意、創(chuàng)新的保障，是設(shè)計人員的核心素質(zhì)。因此，執(zhí)行、執(zhí)業(yè)能力要與創(chuàng)意、創(chuàng)新能力并舉，才能培養(yǎng)適應(yīng)社會現(xiàn)實、地方傳統(tǒng)和經(jīng)濟發(fā)展需要的創(chuàng)新型人才，才能服務(wù)生產(chǎn)、建設(shè)、管理的第一線。同時，要注意強調(diào)課程結(jié)果與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的最新發(fā)展同步，以保證畢業(yè)生快速適應(yīng)執(zhí)業(yè)崗位，獨立開展工作。

四、人文視野的融入體現(xiàn)人才培養(yǎng)的終極目標

科學(xué)規(guī)律的探索，是求“真”，人文為科學(xué)啟示方向，是求“善”，使科學(xué)獲得人道內(nèi)涵，科學(xué)和人文的結(jié)合產(chǎn)生人才培養(yǎng)的最佳效應(yīng)，即對“人”的培養(yǎng)，強化了“卓越計劃”背景下，地方工科院校人才培養(yǎng)的本質(zhì)和歸宿點，也成為現(xiàn)代大學(xué)追求的永恒目標。藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，以人文精神注入學(xué)生心靈，激發(fā)藝術(shù)靈感、正確的價值判斷和道德追求，能夠在服務(wù)社會中感受自由和幸福，并彰顯健康的個性心理，才能體現(xiàn)人才培養(yǎng)的終極目標。但事實上，地方理工科院?？茖W(xué)氛圍濃厚，人文精神不足，加之藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)過程中，藝術(shù)理論和文化素養(yǎng)課程不足，學(xué)生文化基礎(chǔ)的薄弱，造成學(xué)生人文視野缺失現(xiàn)象普遍存在。因此，如何實現(xiàn)人才培養(yǎng)的終極目標，人文視野的融入和構(gòu)建顯得尤為緊迫。

（一）加強藝術(shù)理論課程建設(shè)

藝術(shù)理論的知識性、趣味性和思辨性，能拓展設(shè)計人才人文視野、完善思維能力、提高審美素養(yǎng)，服務(wù)于學(xué)生長遠發(fā)展的需要。課程教學(xué)中，教師可根據(jù)具體課程特點，構(gòu)建學(xué)習(xí)體系，激發(fā)學(xué)生專題化、研究型學(xué)習(xí)。

（二）豐富學(xué)生審美實踐

關(guān)注校外文化藝術(shù)領(lǐng)域，注重校外藝術(shù)教育的審美價值；訪問畫家的工作室和工房，參觀美術(shù)館、博物館和文化遺跡等；到公共環(huán)境領(lǐng)略自然美、設(shè)計物的美、及歷史事物和文化背景，并作調(diào)查和記錄；嘗試獨立思考如何改善所在地域如學(xué)校、醫(yī)院、公園、車站等場所的視覺環(huán)境和景觀。

（三）提升校園人文氛圍

多元化藝術(shù)素養(yǎng)類選修課程，拓展學(xué)生人文視野、提高審美修養(yǎng)；舉辦創(chuàng)意大賽，激勵學(xué)生創(chuàng)新能力；大力投入美術(shù)館、展廳建設(shè)，將美術(shù)作品和文化性資料、實物或復(fù)制品等長期陳列展出，讓學(xué)生能自由地接觸實物，以增加校園人文氛圍等。

五、結(jié)語

總之，在“卓越計劃”的背景下，地方理工科院校面臨新的機遇和挑戰(zhàn)，藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新人才培養(yǎng)也面臨創(chuàng)新和改革，從其獨特大學(xué)精神出發(fā)，探討其與人才培養(yǎng)融合的價值效應(yīng)與策略問題，能進一步確立人才培養(yǎng)的目標定位，明確學(xué)科發(fā)展優(yōu)勢、資源基礎(chǔ)等，也是適應(yīng)地方經(jīng)濟發(fā)展的需求，順應(yīng)人才培養(yǎng)趨勢，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量和特色，彰顯人才培養(yǎng)特色及優(yōu)勢的必然要求。

參考文獻：

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如何培育美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)范文第3篇

【關(guān)鍵詞】初中 新課改 美術(shù) 教學(xué)

一、新課改下課程理念的變化

新的課程理念打破了以美術(shù)學(xué)科知識、技能為主要目標的教材體系結(jié)構(gòu)，構(gòu)建以促進美術(shù)素養(yǎng)的形成為核心、探究美術(shù)實踐活動為主線、人文性為基本特征的美術(shù)新體系。在美術(shù)教學(xué)中，注重學(xué)生審美感受和視覺經(jīng)驗的培養(yǎng)，以“接近社會、貼近生活、學(xué)以致用”為原則，選擇符合中學(xué)生身心特點的的教學(xué)內(nèi)容及課題，從而發(fā)揮美術(shù)教育的社會功用和價值！

隨著新的課程改革的不斷深入，新的課程理念的實施，基本改變了舊的美術(shù)課堂教學(xué)模式，新的美術(shù)課程在條件具備的城市如火如荼地開展著，實踐證明取得了良好的效果；而在廣大的農(nóng)村初中，在進行課程教學(xué)中，特別是在推行培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實踐能力，人文精神的培育，確立以學(xué)生為主體，進行綜合性和研究性學(xué)習(xí)等新課程理念的教學(xué)，舊的教學(xué)方法已遠遠不能適應(yīng)新課程的需要，而在進行以上新課程教學(xué)，由于農(nóng)村各種條件的限制，必將碰到許多困難。

二、農(nóng)村初中美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀

關(guān)于農(nóng)村初中的美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀，最主要存在硬軟件上的不足，筆者就此簡單介紹一下：硬件狀況：課程不足，師資力量薄弱，教學(xué)設(shè)置簡陋；軟件狀況：教師觀念、教學(xué)方法落后，學(xué)生底子薄、興趣不足。以上的困難隨著社會的發(fā)展，必將得到解決，那么，在困難得到解決之前，如何進行美術(shù)新理念教學(xué)，筆者以親身的多年教學(xué)實踐，淺談幾點體會，以期同行共享，專家批評批正！

三、農(nóng)村初中美術(shù)新課程理念教學(xué)的探究

（1）審美能力、創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新精神、實踐能力是緊密聯(lián)系的。審美能力的培養(yǎng)，由于受農(nóng)村學(xué)校各方面條件的限制，就更加要求我們在進行課堂教學(xué)時，應(yīng)積極創(chuàng)造條件，多給學(xué)生感悟優(yōu)秀美術(shù)作品的機會，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，進行比較。

學(xué)生的創(chuàng)新思維是在讓其不斷地探索和實踐中成長和發(fā)展起來的，因此，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、實踐能力是緊密聯(lián)系的。首先，要幫助學(xué)生獲得親身體驗，形成喜愛質(zhì)疑、樂于探究、努力求知的心理傾向，激發(fā)創(chuàng)新的欲望。其次要讓學(xué)生開動腦筋，大膽嘗試，要讓學(xué)生介紹自己的思路，以便相互啟發(fā)，激活創(chuàng)造性思維。最后，讓學(xué)生通過互相比較，采用類比、求異、想象等方法，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造、創(chuàng)新！

（2）創(chuàng)設(shè)課堂文化情境，涵養(yǎng)學(xué)生人文精神。新課標指出，美術(shù)學(xué)習(xí)不僅僅是一種單純的技能的訓(xùn)練，而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。美術(shù)學(xué)科具有知識面廣、綜合性強的特點，它與社會科學(xué)、人文科學(xué)、自然科學(xué)有著直接和暗含的關(guān)系，因此，它是素質(zhì)教育中不可缺少的有機組成部分，對于學(xué)生整體素質(zhì)培養(yǎng)具有其它學(xué)科所不能替代的作用。把美術(shù)學(xué)習(xí)從單純的技能、技巧層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面，可以使學(xué)生較為全面地了解美術(shù)與生活、美術(shù)與政治、美術(shù)與歷史等方面的聯(lián)系，從而更好地學(xué)習(xí)美術(shù)。

（3）確立學(xué)生的主體地位。本次課改的重點就是如何促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，即倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。在這些學(xué)習(xí)方式中，培養(yǎng)學(xué)生憑借自己主動建構(gòu)知識與活動，去與他人互動，與環(huán)境互動，與人類文化互動，達到自身進一步發(fā)展的目的。農(nóng)村學(xué)生大部分較為內(nèi)向，膽小，在學(xué)習(xí)上缺乏自動性、參與性，我們雖然看到了其它科目也在進行新的課程嘗試和學(xué)習(xí)，但就整個農(nóng)村中學(xué)來說，這些還遠遠不夠，因此，在美術(shù)課的教學(xué)中，促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，也是整個新課改一部分。

教師要尊重與愛護學(xué)生，對每個學(xué)生的創(chuàng)造成果要給予充分的尊重與肯定，不要用統(tǒng)一的方法去束縛學(xué)生的手腳，學(xué)生作業(yè)應(yīng)是個性的體現(xiàn)，要以豐富性，多樣性的要求去迎合學(xué)生的需要，如果學(xué)生完成的作業(yè)各不相同，則應(yīng)該充分肯定。當(dāng)然，強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，并非讓學(xué)生放任自流，教師千萬不要把自己的體驗作為“標準答案”強加給學(xué)生，而應(yīng)該作為活動的組織者、參與者、引導(dǎo)者在活動中老師與學(xué)生的地位是平等的。

（4）鼓勵學(xué)生進行綜合性與研究性學(xué)習(xí)。隨著人類社會的發(fā)展，人們在社會生活中需要用美術(shù)與其他學(xué)科相交融的方法來解決各種問題的機會將越來越多，這就使當(dāng)今美術(shù)課應(yīng)十分注意以美術(shù)為主體并聯(lián)合其他學(xué)科學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在實際生活中領(lǐng)悟人類社會的豐富性，了解各學(xué)科的共通之處和相異之處，理解美術(shù)對生活用品的獨特貢獻，使他們真正獲得綜合運用美術(shù)以及其他知識、技能來解決學(xué)習(xí)與生活中各種問題能力。在教學(xué)中應(yīng)發(fā)掘綜合性內(nèi)容，研究性學(xué)習(xí)是美術(shù)學(xué)習(xí)的一種好方式。

（5）重視學(xué)生的自評和互評。傳統(tǒng)美術(shù)課程評價是一種以課程目標為依據(jù)的鑒定和甄別，現(xiàn)代課程評價應(yīng)貫徹素質(zhì)教育精神和“以學(xué)生發(fā)展為本”的思想，核心是促進學(xué)生的發(fā)展。要通過突出評價過程和個性的差異等，建立發(fā)展性的評價體系。評價標準應(yīng)改變“像不像”等技能性的單一化評價標準，體現(xiàn)美術(shù)界的多樣性，個性化，創(chuàng)造性等基本特征。在評價中除了要完善教師對學(xué)生學(xué)習(xí)評價的觀念與方法，也要讓學(xué)生學(xué)會自評、互評，這實質(zhì)上是讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和自我教育，成為“可持續(xù)發(fā)展”的學(xué)習(xí)者，做為農(nóng)村教師，應(yīng)更多鼓勵和表揚學(xué)生，以增強學(xué)生的自信心。

（6）恰當(dāng)運用多種教學(xué)手段，廣泛利用各種課程資源。新課標指出：“教師應(yīng)以生動有趣的教學(xué)手段，如電影、電視、錄像、范畫、參觀、訪問、旅游甚至故事、游戲、音樂等方式引導(dǎo)學(xué)生增強對形象的感受能力與想象力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣?！鞭r(nóng)村中學(xué)的教學(xué)手段顯然地受到各方面的限制，就學(xué)校而言，象多媒體等現(xiàn)代教學(xué)資源，也是先保證語、數(shù)、英等主要學(xué)科優(yōu)先使用權(quán)，課程的沖突使美術(shù)科很難利用得上，這就要求農(nóng)村美術(shù)老師能夠充分利用本土資源，拓展教學(xué)手段，利用好農(nóng)村這個特有的環(huán)境資源，進行美術(shù)教學(xué)。

如何培育美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)范文第4篇

當(dāng)我們理清了教學(xué)管理的方向和目標，明晰了核心價值取向，還需冷靜、理性地審視當(dāng)下教學(xué)與管理的現(xiàn)狀，梳理存在的突出問題和困惑。

（1）教學(xué)高質(zhì)量是不是簡單地等同于高分數(shù)基礎(chǔ)教育階段教學(xué)的目標和任務(wù)關(guān)注的不僅僅是分數(shù)，更需為促進人的終身發(fā)展而奠基！但我們糾結(jié)和矛盾，因為知識，能力是可以被量化的，但品質(zhì)的培養(yǎng)和潤澤如何量化評價？現(xiàn)代學(xué)校，到底該如何評價教學(xué)質(zhì)量的高低？正由于教師長期處于“用分數(shù)來衡量教學(xué)質(zhì)量”的階段，教師腦中已存在的定勢、某些習(xí)慣、理念和行為與核心價值觀還存在一些偏差，“以人為本”的理念還落不了地，常會出現(xiàn)公開課、展示課上很素質(zhì)，回到課堂補應(yīng)試；課堂上教師講授多，學(xué)生親歷少，學(xué)習(xí)控制多，學(xué)生自主少；平時教學(xué)趕進度，“快速填鴨”“跟團游”，擠出時間做練習(xí)，短期就能出效果等教學(xué)現(xiàn)象和生態(tài)。

（2）精細化的教學(xué)管理是否真的能推動教師專業(yè)力發(fā)展現(xiàn)代學(xué)校，要科學(xué)提質(zhì)，需要成就一支怎樣的教師隊伍？教學(xué)管理中，該如何評價老師？怎樣的教師才能真正推動兒童的發(fā)展和進步？我們認為現(xiàn)代教師的必備素質(zhì)應(yīng)該是有責(zé)任心和愛心、具備正確的價值理念和思維方式、優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)力、研究力和改革的內(nèi)驅(qū)力、毅力等優(yōu)秀品質(zhì)。而這些教師的核心素養(yǎng)在教學(xué)管理中很難量化和評價。而隨著績效量化考核的出臺，讓教學(xué)管理的規(guī)定似乎越來越多，越來越細。教師教案的編寫，如果一定要顯性量化的話，無非先規(guī)定電子或手寫？看教案書寫是否詳細，環(huán)節(jié)是否完整，教學(xué)插記后記和教學(xué)反思是否詳細？殊不知教案上顯性的字多，是不是就能評價該教師的備課認真？我們時常發(fā)現(xiàn)：當(dāng)我們在教學(xué)中管的過多過細，過于量化，那么教師自主發(fā)展的空間少了，思考改變的少了，改革創(chuàng)新少了；簡單機械多了，僵化教條的多了，應(yīng)付、投機取巧的多了……

二、教學(xué)管理的實踐與研究

我們認為教學(xué)管理和教學(xué)面對的同樣都是“人”，教學(xué)管理的根本使命就是要促進教師走向睿智，走向成熟，走向主動，走向創(chuàng)造，走向成功。教學(xué)管理不宜細碎，應(yīng)抓大放小，抓住核心環(huán)節(jié)，來潤澤與點化教師思想，引領(lǐng)和經(jīng)歷教學(xué)的研究，創(chuàng)生和諧共長的學(xué)研團隊，體驗師生相長的幸福。

1.潤澤核心價值觀，讓思想理念落地

一所學(xué)校，看得見的是校園，看不見的是共同的價值觀和師生的行為方式。改革不是外在形式的變革，更重要是內(nèi)在的變化。價值只有滲透到平時的教學(xué)工作中去，滲透到教師的心靈中去，才能自主地進行改變，自發(fā)地滲透到自身的教育教學(xué)行為中去。因此教學(xué)管理的首要核心任務(wù)是引領(lǐng)教師確立現(xiàn)代教育思想，了解現(xiàn)代社會對人才質(zhì)量的要求，用新理念提升教學(xué)的品質(zhì)，用新理念重塑教師的行為，用新理念改變學(xué)習(xí)方式。達成的路徑是科研帶教研，教科研融合。本年度教導(dǎo)處課程開發(fā)處聯(lián)合，設(shè)計開展了“我的人生我的課”“，時代的變革，教學(xué)該往哪兒走？“”閱讀，看不見的競爭力”，“課程引領(lǐng)，提育人質(zhì)量”，“教學(xué)質(zhì)量思行知”，“學(xué)科組長談教學(xué)質(zhì)量”等教師主題參與式培訓(xùn)和論壇，凝聚價值理念，明晰有質(zhì)量的教學(xué)而非理智知識和認知的堆砌，更應(yīng)構(gòu)建新型的師生關(guān)系，教師要真心尊重學(xué)生，熟悉兒童，理解兒童，以心靈感受心靈，以情感贏得情感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，啟發(fā)智慧，迸發(fā)創(chuàng)造力。每學(xué)期學(xué)校引領(lǐng)全體教師共讀一本書，這學(xué)期我們讀的是佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》，每周規(guī)定閱讀內(nèi)容，提前告知問題或主題，每周隨機抽取3位教師，圍繞主題，結(jié)合實際進行即興發(fā)言。參與式論壇，幫助教師不斷更新教學(xué)視角，站在教育的高位上來看教學(xué)，站在課程的角度來做教學(xué)，站在兒童學(xué)習(xí)的角度來實踐研究教學(xué)，為教學(xué)的走向和質(zhì)量把好舵，引好航。

2.建設(shè)“學(xué)研共同體”，讓教學(xué)研究生根

學(xué)科組、備課組是教師教學(xué)實踐研究最基礎(chǔ)的前沿組織，是促進教師專業(yè)發(fā)展、開展教學(xué)交流的重要平臺。學(xué)科組、備課組建設(shè)的質(zhì)量決定教師專業(yè)發(fā)展的高度和厚度，直接影響學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。學(xué)科組、備課組本質(zhì)上應(yīng)屬于學(xué)術(shù)共同體，而這一共同體承擔(dān)的任務(wù)，絕不僅僅是學(xué)校管理事務(wù)的上傳下達，學(xué)科組、備課組的價值就在于集體群智慧，研究就是備課組活動的核心。學(xué)校應(yīng)最大限度地調(diào)動組內(nèi)教師的聰明才智，通過“學(xué)研共同體”的建設(shè)和日常扎實有效的教學(xué)研究活動來實現(xiàn)。

（1）讓課堂教學(xué)研究常態(tài)化華羅庚先生說過：教師之為教，不在全盤授予，而在相機引導(dǎo)。必令學(xué)生運其心智，勤其聯(lián)系，領(lǐng)悟之源廣開，純屬之功彌深，乃為善教者也。教學(xué)的質(zhì)量歸根結(jié)底在于課堂教學(xué)的質(zhì)量，學(xué)校引領(lǐng)教師從“注重分數(shù)，關(guān)注學(xué)會”轉(zhuǎn)向“注重能力，關(guān)注會學(xué)”這一戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移，探索“以學(xué)習(xí)者為中心”的高質(zhì)課堂。每學(xué)期，各學(xué)科組（備課組）除開展各層級的教學(xué)研究展示外，都會開展一次全員參與，專家介入，骨干引領(lǐng)的“接龍式課堂學(xué)習(xí)研究”，組內(nèi)人人參與上課、評課、研課。各組首先圍繞教學(xué)目標和核心價值，商議確定研究的主題或?qū)ｎ}，如本學(xué)期語文學(xué)科研究的是漢語拼音、識字、閱讀、作文主題教學(xué)；數(shù)學(xué)實踐研究的主題是解決問題領(lǐng)域的教學(xué)方法和策略；英語則進行單元整體設(shè)計下語篇帶動詞匯的教學(xué)研究；音樂圍繞歌唱教學(xué)；體育圍繞跑步教學(xué)；美術(shù)圍繞造型表現(xiàn)；科學(xué)圍繞實驗課；信息技術(shù)圍繞APD學(xué)習(xí)方式的變革。確定主題和專題研究后，各組商定選好相應(yīng)的課題，并制定研究安排表，開展組內(nèi)的課堂教學(xué)研究活動，在課堂教學(xué)的研究中教師積極參與，互相研討，初步形成了一些教學(xué)的范式，尋找到一些教學(xué)的規(guī)律，梳理出專題教學(xué)中的一般原則和實施的策略。通過接龍式課堂教學(xué)研究，讓研究扎根于教學(xué)，有效地提升教師的教學(xué)理念和能力水平。為鼓勵老師們開放教室，相互觀摩，圍繞主題相互研討，相互啟發(fā)，逐步潤化更新教師所持的課程觀、教學(xué)觀、教師觀、師生互動觀，用觀念指導(dǎo)行動，用行動提升質(zhì)量。學(xué)校新建立了“自主邀請聽課”制，老師們可提前一周向教導(dǎo)處申報，寫明上課內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計的亮點和研究點，每周五教導(dǎo)處會將下周教師自主展示研究課安排表公示在校園平臺，分管的領(lǐng)導(dǎo)，同組的老師可前往觀摩課堂，研究教學(xué)。結(jié)束后，聽課老師以跟帖的方式對課堂進行點評。據(jù)統(tǒng)計，上學(xué)期共有18位老師自主發(fā)出聽課邀請，這學(xué)期，每周均有2-3位老師自主在“百年東林”群內(nèi)提前一周公示教學(xué)內(nèi)容，開放課堂。通過家常課例的實踐，研究和分享提升家常課教學(xué)的質(zhì)量！

（2）讓教學(xué)質(zhì)量反思成為習(xí)慣學(xué)科組、備課組絕應(yīng)成為教案分工的合作社，學(xué)生不是流水線上的模型，學(xué)生和學(xué)生之間，班級和班級之間，總存在許許多多的差異，面對差異，要想辦法對癥下藥，如果機械劃一，統(tǒng)一，這就不是在做教育，而是在做工業(yè)。學(xué)校本學(xué)期還學(xué)科組、備課組更多的時間和空間，每周保證至少一節(jié)課的集體研討時間，讓課堂教學(xué)的實踐研究扎根，生長。教學(xué)前，各備課組發(fā)揮骨干教師的力量，組織教師進行教材分析，理清教材的重點、難點，探討突破難點的方式與方法。每一個單元教學(xué)后，每位教師圍繞一個專題，主題或基于一個研究點寫1-2篇的高質(zhì)量的教學(xué)反思。談自己的教學(xué)設(shè)計中的得失或教學(xué)范例上的一點嘗試和思考，并在備課組活動中人人進行交流。反思的質(zhì)量納入到教學(xué)月考核中。在每次單元練習(xí)結(jié)束后，備課組內(nèi)開展單元測試質(zhì)量分析，既分析學(xué)生的得失，又請身邊備課組老師剖析教材的重難點、探討教學(xué)策略、分享成功經(jīng)驗，互相取長補短。在上學(xué)期的期末考試中，我們欣喜地看到班級之間的差距普遍縮小了。

（3）讓教學(xué)評價更趨合理和科學(xué)基于教學(xué)核心價值觀的引領(lǐng)，學(xué)校引領(lǐng)教師改變用一張試卷來衡量學(xué)生的學(xué)業(yè)水平的方式，嘗試找尋各學(xué)科的核心素養(yǎng)，老師們研讀課標，請教專家，集體研討，初步理出了學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)序列，涉及到習(xí)慣態(tài)度，思想方法、積累與應(yīng)用等方面，并將培養(yǎng)目標滲透到日常的教學(xué)中，滲透到日常的教學(xué)評價中，本學(xué)期改良了學(xué)生成長手冊中的學(xué)業(yè)水平評價表。在評價中，除以紙筆測試學(xué)生的知識掌握情況外，不同的學(xué)科還設(shè)計了有學(xué)科特色的多樣化評價方法。語文組的朗讀考查就以備課組老師現(xiàn)場考查各班級學(xué)生齊讀、個別讀的形式進行；個別年級以學(xué)生自己錄音，上交朗讀錄音的形式進行考查。英語組關(guān)于學(xué)生“寫”的能力的考核，老師以制作英語小報和寫英語日記的形式進行。數(shù)學(xué)組除以筆試的形式外，還有以課堂觀察評價的形式，以課堂操作的形式，以課后訪談的形式等進行?？茖W(xué)組，根據(jù)學(xué)生不同的能力，三年級學(xué)生以口試為主，四五年級學(xué)生以實驗操作為主，六年級學(xué)生以筆試的形式。美術(shù)組有的以欣賞圖片口試的形式，有的以調(diào)色的形式，有的以設(shè)計制作的形式等。通過教學(xué)評價的研究，更新教師的視角和站位，在教學(xué)中著力提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定扎實的基礎(chǔ)。

三、教學(xué)管理的展望與追求

如何培育美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)范文第5篇

[關(guān)鍵詞]設(shè)計學(xué)；設(shè)計創(chuàng)新；設(shè)計研究；人才培養(yǎng)模式

[中圖分類號]G642.0[文獻標識碼]A[文章編號]10054634（2017）02008206

0引言

人類從事設(shè)計活動的歷史比較悠久，其內(nèi)涵因具體的社會歷史條件而不同。依據(jù)2011年藝術(shù)學(xué)學(xué)科門類的劃分，設(shè)計學(xué)學(xué)科主要包括工業(yè)設(shè)計（產(chǎn)品設(shè)計）、視覺傳達與媒體設(shè)計、信息與交互設(shè)計、手工藝設(shè)計和環(huán)境設(shè)計等學(xué)科方向。2015年，國際設(shè)計組織（World Design Organisation）將設(shè)計界定為一個策略性的問題解決過程，其旨在通過創(chuàng)造性的產(chǎn)品、系統(tǒng)、服務(wù)和體驗驅(qū)動創(chuàng)新活動，促成商業(yè)成功和提升生活品質(zhì)。近年來，設(shè)計作為提升自主創(chuàng)新能力和建設(shè)創(chuàng)新型國家的一個重要措施得到重視，在國家相繼出臺的各種政策、綱要和意見中，提出大力促進文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，提升高端綜合設(shè)計服務(wù)水平，加大工業(yè)設(shè)計等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)人才的培養(yǎng)力度，從而極大地推動了設(shè)計在社會、經(jīng)濟和文化等領(lǐng)域的深層次應(yīng)用，促使設(shè)計創(chuàng)新人才培養(yǎng)成為高等教育領(lǐng)域一個亟待解決的問題。本文主要基于設(shè)計學(xué)學(xué)科定位類型和人才培養(yǎng)制約因素分析，初步探索了設(shè)計創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的基本構(gòu)成及其內(nèi)容。

1國內(nèi)設(shè)計學(xué)學(xué)科的主要定位：美術(shù)、工程技術(shù)和管理21世紀以來，設(shè)計學(xué)以西方現(xiàn)代設(shè)計為唯一標準的格局日益為世界各地興起的設(shè)計浪潮所弱化，設(shè)計活動不斷介入地域社會經(jīng)濟活動、追求民主平等權(quán)益和倡導(dǎo)可持續(xù)性發(fā)展等領(lǐng)域。國內(nèi)設(shè)計學(xué)學(xué)科在吸收國際先進教育經(jīng)驗的基礎(chǔ)上融合歷史悠久的傳統(tǒng)造物思想，已初步形成了多層次和多分支的設(shè)計學(xué)學(xué)科體系[1]。歷經(jīng)30多年的建設(shè)和發(fā)展，國內(nèi)高校設(shè)計學(xué)學(xué)科定位大致可以劃分為3種取向：工藝美術(shù)取向、工程技術(shù)取向和設(shè)計管理取向。

1.1工藝美術(shù)取向的設(shè)計

設(shè)計自始至終都與色彩、裝飾和審美等工藝美術(shù)概念存在密切關(guān)聯(lián)，從現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生發(fā)展的過程來看，設(shè)計最初在很多方面借鑒或移植了工藝美術(shù)的創(chuàng)意理念和制作技藝，工藝美術(shù)訴求創(chuàng)意和制作的完整性與設(shè)計（Design）的原義比較接近。因此，在主流的以工業(yè)化、信息化為發(fā)展背景的當(dāng)代設(shè)計之外，依然存在一支恪守工匠精神和追求藝術(shù)美學(xué)的設(shè)計力量，高度認同傳統(tǒng)造物文化中蘊含豐富的設(shè)計智慧，其反映在結(jié)構(gòu)功能、材料加工工藝、材質(zhì)肌理、裝飾風(fēng)格和使用方式等方面，是探索本土原創(chuàng)設(shè)計的重要思想來源和塑造知名品牌的重要方法[2]。隨著社會需求的多樣化和個性化以及現(xiàn)代柔性生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，設(shè)計愈來愈超越傳統(tǒng)的產(chǎn)品外觀設(shè)計、裝飾設(shè)計或美化設(shè)計等相對低層次的操作，轉(zhuǎn)向注重非物質(zhì)性的體驗和服務(wù)設(shè)計，日益成為一種意義生產(chǎn)。

1.2工程技術(shù)取向的設(shè)計

現(xiàn)代設(shè)計主要是伴隨工業(yè)革命產(chǎn)生和發(fā)展起來的，因此，與工程技術(shù)之間存在密切的關(guān)聯(lián)，尤其表現(xiàn)為工程設(shè)計理論和方法在設(shè)計學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用。例如，在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)中廣泛應(yīng)用的系統(tǒng)設(shè)計方法，主要是借鑒德國學(xué)派的設(shè)計理論與方法[3]，烏爾姆設(shè)計學(xué)院的設(shè)計教育思想對推動這個過程具有承前啟后的歷史性意義。設(shè)計更多的是解決多數(shù)人所面臨的實際問題，其關(guān)注點主要是基于人與物及其所在環(huán)境之間的相互關(guān)系，即人因關(guān)系?；谌艘虻脑O(shè)計比較重視以實驗手段探索設(shè)計問題的解決方式，與可用性工程和認知科學(xué)等存在緊密聯(lián)系。人因工學(xué)發(fā)展迅速且廣泛應(yīng)用于各種裝備和產(chǎn)品的設(shè)計過程中，其不僅包括傳統(tǒng)的人的生理方面的靜動態(tài)尺寸和心理方面的感知分析，甚至擴展至社會學(xué)、生態(tài)學(xué)和人類學(xué)等層次。這與強調(diào)意義和情感等訴求的以美術(shù)為定位的設(shè)計不同，人因通常是依據(jù)定量分析的[4]。隨著設(shè)計學(xué)學(xué)科形成，工程技術(shù)相關(guān)背景的設(shè)計的發(fā)展速度比較快，其中比較突出的是機械工程和計算機應(yīng)用技術(shù)，最近幾年材料工程也有向設(shè)計學(xué)領(lǐng)域滲透的跡象，這種設(shè)計的取向主要是沿襲赫伯特?西蒙的“設(shè)計科學(xué)”的思想[5]。隨著技術(shù)變革，從機械工業(yè)時代到數(shù)字化時代，新的設(shè)計領(lǐng)域或方向不斷產(chǎn)生，如信息和交互設(shè)計，這方面起步較早的是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的信息藝術(shù)設(shè)計系[6]，其與微軟亞洲研究院、波音公司和故宮博物院等開展的一系列合作項目，預(yù)示了藝術(shù)與科技協(xié)同設(shè)計創(chuàng)新的獨特視野。

1.3設(shè)計管理取向的設(shè)計

設(shè)計學(xué)與管理學(xué)結(jié)合是未來幾年國內(nèi)設(shè)計學(xué)學(xué)科發(fā)展的一個重要趨勢。目前，在該方面取得較為深入研究進展的主要是從事管理學(xué)方面的學(xué)者，由于缺乏管理學(xué)方面的知識，設(shè)計界過多的是借鑒了美國斯坦福大學(xué)和意大利米蘭理工學(xué)院在設(shè)計管理和設(shè)計創(chuàng)新等方面的研究成果。隨著中國中小型企業(yè)的興起和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的需求，國務(wù)院在《關(guān)于推進文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》中認為“文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)已貫穿在經(jīng)濟社會各領(lǐng)域各行業(yè)，呈現(xiàn)出多向交互融合態(tài)勢”，使面向企業(yè)創(chuàng)新可持續(xù)性發(fā)展的設(shè)計戰(zhàn)略策略問題成為解決企業(yè)發(fā)展所面臨的問題的一劑良藥，尤其是蘋果等依賴設(shè)計、技術(shù)和商業(yè)三者融合取得成功的企業(yè)案例在某種程度上已證明了其有效性。當(dāng)然，將設(shè)計服務(wù)有效融入企業(yè)管理體系的基本模式和實現(xiàn)途徑尚需深入探索。

總之，由于歷史、政治和社會等原因，O計學(xué)科定位表現(xiàn)出比較突出的地域性、傳承性和綜合性的特征，絕大多數(shù)高等院校的設(shè)計定位類型不是十分明顯，一般表現(xiàn)為3種定位并存，只是側(cè)重點有所不同，如以香港理工大學(xué)和廣州美術(shù)學(xué)院等高等院校為主體形成的珠江三角洲地區(qū)的設(shè)計人才培養(yǎng)方式[7]，與以清華大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院、天津大學(xué)和天津美術(shù)學(xué)院等為主體形成的京津冀地區(qū)在具體方式上存在諸多不同，甚至地域之內(nèi)也會由于所在高校學(xué)科情況差異而不同。

2設(shè)計創(chuàng)新人才培養(yǎng)的3個主要影響因素

宏觀上，人才培養(yǎng)受國家教育行政政策、地域社會資源配置狀況、相關(guān)學(xué)科發(fā)展背景和教師知識構(gòu)成等諸多軟硬件條件的影響。設(shè)計學(xué)作為一個新興的交叉學(xué)科，依據(jù)其30多年的發(fā)展歷程，可將影響該學(xué)科設(shè)計創(chuàng)新人才培養(yǎng)的因素概括為3個主要方面：設(shè)計學(xué)學(xué)科自身發(fā)展歷程、國際設(shè)計教育思想影響和技術(shù)與市場要素制約。

2.1設(shè)計學(xué)學(xué)科自身發(fā)展歷程

在1998年教育部頒布的學(xué)科目錄中，“工藝美術(shù)”改為“藝術(shù)設(shè)計”（工業(yè)設(shè)計設(shè)為工科專業(yè)），藝術(shù)設(shè)計隨后逐步登上中國高等教育的學(xué)術(shù)舞臺。2011年，藝術(shù)學(xué)脫離文學(xué)成為獨立的學(xué)科門類，設(shè)計學(xué)成為一級學(xué)科。設(shè)計成為經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級的重要舉措，日益彰顯出對經(jīng)濟發(fā)展和社會問題解決所具有的驅(qū)動作用[8]。伴隨高等教育設(shè)計學(xué)學(xué)科的調(diào)整，在20世紀90年代左右，很多高校在機械工程和計算機科學(xué)技術(shù)等學(xué)科領(lǐng)域開設(shè)設(shè)計專業(yè)，形成了設(shè)計學(xué)學(xué)科體系中與沿襲工藝美術(shù)傳統(tǒng)的設(shè)計學(xué)科互補的學(xué)術(shù)陣營。國務(wù)院學(xué)位委員會藝術(shù)學(xué)科評議組曹意強教授認為：“從廣義上說，設(shè)計涉及所有的思想和制造領(lǐng)域，但針對藝術(shù)而言的設(shè)計，它必須是技術(shù)性、功能性與審美性的高度結(jié)合，而在這三者中美學(xué)功能必須主宰技術(shù)性與功能性。”[9]設(shè)計成為一個與工藝美術(shù)和工程設(shè)計等相互交織在一起的大范疇，設(shè)計學(xué)從一個單一的造型藝術(shù)階段發(fā)展進入跨學(xué)科交叉融合階段?？鐚W(xué)科視域中的設(shè)計創(chuàng)新人才培養(yǎng)如何突破傳統(tǒng)的學(xué)科體系劃分，以交叉融合的途徑提升設(shè)計人才的創(chuàng)新能力？這是伴隨設(shè)計學(xué)發(fā)展產(chǎn)生的亟待解決的新問題。

2.2國際設(shè)計教育思想影響

由于第一批留學(xué)人員（如原中央工藝美術(shù)學(xué)院龐薰l先生）的傳播推廣，早期設(shè)計人才培養(yǎng)模式受法國巴黎美術(shù)學(xué)院、日本筑波大學(xué)、德國包豪斯與烏爾姆設(shè)計學(xué)院[10]等影響比較深刻，如國內(nèi)設(shè)計基礎(chǔ)教育課程中的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成體系。后期開始廣泛借鑒美國羅德島設(shè)計學(xué)院、英國皇家藝術(shù)學(xué)院、意大利米蘭理工學(xué)院和荷蘭代爾夫特理工大學(xué)等國際設(shè)計院校的人才培養(yǎng)方式，采取有效途徑培養(yǎng)學(xué)生全球化語境下的設(shè)計溝通和協(xié)作能力、本土元素的設(shè)計創(chuàng)新和國際化能力以及基于本土性知識進行設(shè)計創(chuàng)新的能力。當(dāng)然，也有學(xué)者警示要對設(shè)計的民族虛無主義和所謂設(shè)計的國際化保持理智[11]。另一方面，設(shè)計創(chuàng)新人才培養(yǎng)受國際影響也與國際設(shè)計機構(gòu)陸續(xù)入駐國內(nèi)密切相關(guān)，諸如IDEO全球商業(yè)創(chuàng)新咨詢機構(gòu)和Frog跨國設(shè)計公司等相繼在北京、上海和廣州等地設(shè)立分公司，招募和培育本土設(shè)計師，從而對國內(nèi)的設(shè)計創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式產(chǎn)生了巨大沖擊。

2.3技術(shù)和市場因素制約

作為連接技術(shù)和市場的一個重要紐帶，設(shè)計是實現(xiàn)技術(shù)市場化的一個重要途徑。伴隨信息革命的發(fā)生，技術(shù)改變了設(shè)計對象內(nèi)容、方法手段和倫理價值取向，從而引發(fā)了設(shè)計學(xué)學(xué)科知識體系的變革，設(shè)計實踐對于設(shè)計師了解和掌握技術(shù)因素的能力提出了更高的要求。因此，美國提出以設(shè)計實踐為導(dǎo)向的設(shè)計教育思想[12]。從市場角度來看，蘋果手機設(shè)計等在國際市場上取得的成功為高等院校提供了一個設(shè)計創(chuàng)新教育的重要參考，高校設(shè)計人才培養(yǎng)越來越務(wù)實，雖然在理論層次上仍然保留了西方設(shè)計理想主義色彩，但是越來越關(guān)注設(shè)計的社會化和市場化，這在長江三角洲和珠江三角洲地區(qū)的設(shè)計教育界尤為明顯。設(shè)計教育與政府部門、地方企業(yè)、行業(yè)協(xié)會和科研院所等積極建立合作關(guān)系，參與各種行業(yè)和服務(wù)平臺建設(shè)，以為高層次設(shè)計創(chuàng)新人才培養(yǎng)提供重要支撐。

3復(fù)合型設(shè)計創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式建構(gòu)

基于國內(nèi)設(shè)計學(xué)學(xué)科30多年的發(fā)展歷程以及設(shè)計創(chuàng)新人才培養(yǎng)影響因素分析，在設(shè)計教育實踐過程中提出了一面向“藝術(shù)素養(yǎng)、設(shè)計技能和商業(yè)意識三位一體”的“實踐項目驅(qū)動的” 和“以設(shè)計研究為核心”的復(fù)合型設(shè)計創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式（見圖1），其主要內(nèi)容概括如下。

1） 以設(shè)計研究為核心。設(shè)計學(xué)所包括的專業(yè)領(lǐng)域比較廣泛，如工業(yè)設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、交互設(shè)計和體驗設(shè)計等，它們所探討的具體內(nèi)容有所不同，關(guān)鍵是從學(xué)科層次探索它們共通的知識體系。具體的設(shè)計活動不只是解決問題的一個工具或手段，重要的是對設(shè)計問題相關(guān)知識進行體系化地探究，即設(shè)計研究，其可以區(qū)分為3個基本類型[13]：理論研究側(cè)重設(shè)計歷史、設(shè)計認識論和設(shè)計方法論等內(nèi)容，基礎(chǔ)研究側(cè)重設(shè)計問題導(dǎo)向的關(guān)鍵知識的深度探索和廣泛實踐，應(yīng)用研究側(cè)重設(shè)計知識應(yīng)用于尋求問題解決方案的具體實踐過程。以設(shè)計研究為核心，構(gòu)建由理論研究、基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究共同組成的跨專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究體系，這是藝術(shù)學(xué)獨立于文學(xué)學(xué)科門類后設(shè)計學(xué)學(xué)科知識體系得以全面建立的根本途徑。

2） 整合藝術(shù)素養(yǎng)、設(shè)計技能和商業(yè)意識于一體。傳統(tǒng)的設(shè)計人才培養(yǎng)主要依賴于教師在課堂上講授書本知識，重視概念性創(chuàng)意和設(shè)計表現(xiàn)技巧，忽視設(shè)計的執(zhí)行力。但是，隨著技術(shù)文化背景的變遷，設(shè)計將逐漸從“象牙塔”的理想主義走向面向市場的實用主義。因此，高校設(shè)計教育不僅僅需要培養(yǎng)學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的基本技巧和能力，而且亦應(yīng)在設(shè)計教學(xué)活動中整合藝術(shù)素養(yǎng)、設(shè)計技能和商業(yè)意識，推動設(shè)計概念的產(chǎn)品化和商業(yè)化。以解決社會實際問題為導(dǎo)向，強調(diào)學(xué)生如何通過自主學(xué)習(xí)獲取新知識[14]，以及整合這些知識解決問題，這有利于設(shè)計人才的全方位、深層次培養(yǎng)。

3） 以多學(xué)科交叉融合的途徑提升設(shè)計創(chuàng)新能力。從知識角度來看，設(shè)計學(xué)科的知識范疇主要包括：以“物”與“物”關(guān)系為中心的技術(shù)原理、功能結(jié)構(gòu)和材料工藝等物質(zhì)性的知識，以及以“人”與“人”關(guān)系為中心的個體或群體的價值等人文性知識，設(shè)計實踐過程就是有效融合兩類知識為實際問題提供創(chuàng)造性的解決方案。因此，設(shè)計教育教學(xué)的基本內(nèi)容應(yīng)包括與“物”相關(guān)的工程技術(shù)類和與“人”相關(guān)的人文社科類知識，以擴充學(xué)生跨學(xué)科知識背景，增強其在設(shè)計實踐中對于工程技術(shù)和人文社科知識的綜合理解和應(yīng)用[15]。

4） 積極參與國際設(shè)計協(xié)作，增強全球語境下跨文化設(shè)計能力。設(shè)計作為一種驅(qū)動社會經(jīng)濟發(fā)展的策略，是社會創(chuàng)新機制的一個有機組成部分[16]。在全球化語境下，設(shè)計面對的將是一個競爭激烈的世界市場。因此，可通過組織諸如國際設(shè)計競賽、設(shè)計會議和設(shè)計工作坊等形式鼓勵和支持學(xué)生積極參與國際設(shè)計活動，增強國際間設(shè)計交流合作，提高跨文化協(xié)作設(shè)計能力[17]。如浙江大學(xué)國際設(shè)計研究院與新加坡科技設(shè)計大學(xué)、麻省理工大學(xué)合作創(chuàng)辦全球創(chuàng)新設(shè)計研究生項目，擬共同創(chuàng)造一個全球范圍內(nèi)的教育環(huán)境，開展教學(xué)方面的合作，培養(yǎng)國際化的設(shè)計創(chuàng)新人才。

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