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獨生子女教育問題范文第1篇

[關鍵詞]離異家庭 獨生子女 教育

[中圖分類號]C913.5 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）06-0016-01

每個時代，人們的觀念都會發(fā)生相應的轉變，新的社會環(huán)境和社會條件下，夫妻雙方更加追求婚姻的質量，當他們其中的任何一方對婚姻生活感到不滿意時，往往會選擇離婚，而離異后孩子往往交由其中一方撫養(yǎng)。這就使得我國的離婚率增加的同時，離異家庭獨生子女的數量也開始增加。怎樣做好離異家庭獨生子女教育，也開始成為社會關注的焦點。

一、引導離異家庭獨生子女正確對待父母離異，這是教育的基礎

很多獨生子女都不理解父母離異，他們從小在父母的關愛中長大，是父母生活的重心，但是一旦父母發(fā)生離異，他們就面臨只能跟隨其中一方長大的選擇，這種選擇往往會讓他們感到恐懼，他們會產生父母不再愛他們了，所以才會離異的極端想法。一旦有了這種想法，他們就會變得不信任父母、不信任周圍的人，還會造成他們和父母之間的鴻溝。因此，讓獨生子女正確對待父母離異，是我們對其進行教育的基礎。要讓獨生子女正確理解婚姻和離婚，讓他們知道父母是以愛為基礎結婚的，他們是父母愛的結晶。但是婚姻中有很多東西是無法預料的，當夫妻間出現不可調和的矛盾時，選擇離婚對他們來說都是種解脫。但是這并不意味著他們和孩子親子關系的終結，要讓獨生子女認識到即便父母離婚，他們也還是父母的孩子，父母還是會把愛給他們。只有讓他們正確認識父母離異的原因，并無條件地相信父母，才能夠為他們今后的健康成長打下基礎。

二、對離異家庭獨生子女進行心理健康教育，強化他們的心理素質

很多離異家庭的獨生子女在父母離異后，都會受到心理創(chuàng)傷，有的孩子會把創(chuàng)傷表現出來，有的孩子會把創(chuàng)傷埋在心底。當孩子們覺得自己受到傷害后，他們會漸漸關閉自己的心門，變得不愛與周圍的人交流，在家里不愿意和父母交流，在學校不愿意跟其他同學玩樂，除了行為上開始變得孤僻之外，他們的心理也會變得越來越脆弱，變得易怒、易暴躁。因此，必須做好離異家庭子女的心理教育。首先，對于有逆反心理的孩子，要進行美德教育，讓他們學會尊重父母，學會和同學友好相處，努力化解他們的敵對情緒，讓他們保持與人相處時平和的心態(tài)。其次，對于有自我封閉傾向的孩子，要多鼓勵他們參加社會實踐活動和班級活動，讓他們多和其他同學進行交流，讓他們學會與同學和老師建立正常的交際關系，打開自己的心門。再次，對于心理極其脆弱的學生，要對他們進行挫折教育，要讓他們正確對待生活中、學習中遇到的挫折，避免孩子心理受到重創(chuàng)，產生輕生等念頭。要幫助他們釋放內心情緒，并給他們傳遞正能量，讓他們樹立克服挫折的信心。

三、對離異家庭的孩子進行關愛教育，讓他們在愛中成長，用愛的眼睛看待周遭事物

離異家庭的孩子往往會覺得父母的關愛少了，甚至會認為父母不再愛他們了，因此，對他們進行關愛教育也是教育的重要內容。首先，教師要多關心離異家庭的學生，多多給他們一些關注的目光，要經常有意無意地與他們進行交流，盡可能地了解他們生活和學習中的困難，要學會做一個聆聽者，讓學生產生信賴感；要準確把握他們的思想動態(tài)，發(fā)現他們有思想波動要及時干預，避免學生產生極端思想，犯下不可挽回的錯誤。要多關愛他們，讓他們感受到教師細致入微的關愛，這種愛的傳遞能夠撫慰他們缺失的父愛或母愛，能夠讓他們對生活充滿信心。其次，家長要多關愛孩子，一些家長離異之后，撫養(yǎng)權歸誰就完全把教育責任扔給誰，這就會造成愛的缺失，會讓孩子產生父母不愛自己的想法。因此，不管孩子歸誰撫養(yǎng)，父母雙方都要共同承擔起教育孩子的責任，共同承擔起愛育責任。讓孩子在愛中成長，用愛的眼睛看待周圍的事物，這對他們的健康成長是有益的。

四、對離異家庭的孩子進行行為糾正教育，讓他們健康成長

很多離異家庭的孩子，在家長離異期間由于受情緒、心理等影響，行為習慣也會發(fā)生改變，一些原本聽話的學生開始變得性格古怪，行為舉止也極為叛逆，一些孩子甚至開始抽煙喝酒，上課遲到、早退，或者無故逃課等。遇到這種現象，切不可放任之。要對學生進行行為糾正教育，讓他們正確認識父母離異，并改正自己的違紀行為。要對他們進行文明禮儀教育和課堂行為教育，讓他們用正確的態(tài)度對待父母離異，對待自己的生活和學習。只有這樣才能讓他們健康成長，讓他們任何時候都不會以父母離異為借口放松對自己的要求。

五、結語

綜上所述，隨著我國離異家庭獨生子女的增多，做好離異家庭獨生子女的教育重于泰山，要給予他們春風細雨般的關愛，及時糾正他們的錯誤行為，要強化他們的心理素質，讓他們能夠健康成長。

【參考文獻】

獨生子女教育問題范文第2篇

關鍵詞：獨生子女；幼兒教育；策略

中圖分類號：G610 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-10-0148-01

所謂獨生子女：就是沒有兄弟姐妹的孩子。正是因為是家里的“獨苗”，所以父母代勞獨生子女的許多本應自理的工作，易于形成依賴性，自主精神和自主能力都差，也缺少勞動自覺性。父母和祖輩溺愛，使孩子變得自私，凡事先考慮自己的利益得失，從不知為別人著想。父母代勞獨生子女的許多本應自理的工作，易于形成依賴性，自主精神和自主能力都差，也缺少勞動自覺性。在家庭里沒有養(yǎng)成尊重長輩、遵守紀律的自覺性，而是任性驕橫，家庭成員關系顛倒，走向外部社會也不懂得尊重別人。沒有兄弟姐妹為伴，既不易養(yǎng)成與人協同合作精神，又缺少競爭性，所以容易形成孤僻、缺少熱情的個性。

獨生子女的素質如何，不僅直接關系到億萬家庭的幸福，更關系到國家的前途和命運。因此，如何教育好獨生子女，已經成為每個甚至全社會共同關注和期待解決的問題。獨生子女的教育，既是社會的、學校的責任，也是每一個家庭的責任，只要家長能發(fā)揮孩子的優(yōu)勢，獨生子女的體格和心理都會得到很好的發(fā)揮。只有三者有機結合，形成教育網絡，才能更加有利于獨生子女的健康成長。

記得近日，一位家長跟我聊了一件事。一天，天氣炎熱，要吃午飯了，5歲的兒子卻說：“我不想吃飯，只想吃雪糕和棒棒冰！”媽媽說：“不行，飯都做好了，不能吃那個！”孩子仍堅持要吃，爸爸說：“那些東西吃多會傷害身體，也不衛(wèi)生，不能吃，再不好好吃飯我生氣了！”于是，孩子大哭，筷子摔了一地。媽媽厲聲呵斥，爸爸拉過孩子，揚起了巴掌。奶奶趕快勸說：“乖乖別哭！吃完飯奶奶帶你去！”爺爺說：“你倆跟孩子發(fā)什么火？不就是一個雪糕和棒棒冰嗎？才幾塊錢呀？走，爺爺帶你吃去！”說完摔門而去，父母的“教育”都無濟于事了。那么，如何改變這種局面呢？

從這個實例可以看出，無論是父母對孩子強制命令而造成的親子關系的對立，還是老人缺乏原則地對孩子的遷就，都犯了同一個毛病，都是“以孩子為中心”，家長被孩子所控制了；家長面對孩子的教育，或憤怒，或無奈，缺乏科學有效的辦法。

在一天下午的自由活動中，剛剛玩起了擺在窗臺上的電動小警車，她邊玩邊對我說：“老師，我是小汽車的駕駛員，我正開著它去抓壞蛋呢?！笨吹轿铱隙ǖ哪抗夂螅拥靡獾財[弄著小警車，忙得不亦樂乎。這時，另一個小朋友東東來了，玩具同樣深深地吸引著他，只見他剛伸出小手想拿玩具的時候，剛剛就一把推開他，大聲地排斥道：“這是我的，你不準拿。”東東氣急了，小手抓到了剛剛的臉上。剛剛用車打東東的手，兩人誰也不讓誰。我快步走到他倆跟前，說：“老師說過小朋友之間要友好相處的，你們都忘了嗎？”剛剛說：“他先動我的玩具！”東東說：“他不讓我玩！”他倆都大哭不止，并說要請各自的爸爸媽媽來幫忙。我哭笑不得。

從這個例子可以看出，獨生子女由于在家受爺爺奶奶，爸爸媽媽，甚至外公外婆的寵愛，導致了其霸道的習慣。大量研究表明，有攻擊的孩子，其同伴關系一般較差，大多數同齡小朋友會對其拒絕態(tài)度，故而也不易受老師的歡迎，可想而知，孩子在這種消極、否定的環(huán)境中成長，久而久之，各方面的發(fā)展必然受到很大的限制。因此，我認為，在集體生活中，必須要幫助她克服并矯正這一壞習慣，讓他們明白幼兒園的玩具要大家一起分享。幫助他不排斥同伴，接納同伴，并且與同伴共同玩并且共享合作的愉快。

蘇霍姆林斯說過：每瞬間，你看到孩子，也就看到了自己，你教育孩子，也就教育自己，并檢驗自己的人格。陳鶴琴所說：做父母，做教師的責任，便是如何教導他們，使之成為健康活潑，有豐富知識，有政治覺悟和良好體現的現代中國兒童，現代中國人。

獨生子女教育問題范文第3篇

關鍵詞：幼兒園；獨生子女；家庭教育

一、獨生子女家庭教育存在的問題

隨著時代與社會的發(fā)展，獨生子女越來越多，獨生子女家庭教育的基本狀況是好的，但是也存在著許多普遍性的問題：

1、過分注重智育，忽視自我能力的培養(yǎng)

隨著現代生活水平的不斷提高，很多家長對自己的獨苗舍得智力投資，鋼琴、電腦陸續(xù)進入家庭。然而，家長們在幼兒的非智力教育上投入甚少，相對來說，輕視了自理能力的培養(yǎng)，甚至忽視了這方面的培養(yǎng)。有的幼兒動手能力很弱，不會穿衣、系鞋帶，自我適應社會和受挫能力較差。

2、對子女期望過高

獨生子女背負著兩代人的期望，所有父母都想使自己的的子女成為有用的人，成為出類拔萃的佼佼者。明明幼兒藝術能力一般，卻買了電子琴，甚至鋼琴，還花高價請家庭教師輔導幼兒；明明是幼兒的錯誤，卻百般庇護，百般說好；明明幼兒智商一般，卻當成神童來要求等等，以達到所謂的"不要讓幼兒輸在起跑線上"的目的。

3、教育方法不得當

多數獨生子女不自覺地陷入了長輩的溺愛之中，自幼嬌生慣養(yǎng)，家長對幼兒包辦過多，不讓幼兒做家務，不舍得讓幼兒吃苦。幼兒知道自己在家的中心地位，在抗拒家庭教育方面也就往往有恃無恐，一些家庭對其也就任其所為。父母把對子女的愛和教混淆起來，甚至用愛代替教。結果在幼兒身上出現了很多毛病，如過度浪費、挑食、不會感恩等等。過分的溺愛與保護導致幼兒的自理自立能力較弱，平時也比較自私霸道。

4、、忽略了家長身素質的提高

家長的言行對幼兒有極為重要的影響。在現實生活中，不少家長對幼兒要求很嚴，對自己卻放任自流，有時不知不覺地將自身的惡習、缺點傳授給了幼兒。家長對自身修養(yǎng)的提高和知識的積累不感興趣，無疑給幼兒的培養(yǎng)帶來消極影響。

二、原因分析

造成我國獨生子女家庭教育問題的原因是多方面的，主要有以下幾方面：

1、家庭教育水平普遍不高

我國是個人口大國，由于經濟還不夠發(fā)達，教育重視程度和普及不夠，我國的家庭教育水平還不高，不少家長不愛學習或不善于學習，更是缺乏對家庭教育知識的學習和研究，不愿在子女教育方面動下功夫。祖輩們怎么教育我們，我們就怎么教育下一代。而且新世紀，知識更新和信息增長的速度越來越快，幼兒掌握的知識和信息量往往比家長掌握的更多，涉及面更寬。而許多家長還未認識到這一點，沒有認識到自己的不足從而去提高終身學習的自覺性，不注重更新觀念，更新知識和技能，沿用舊知識、舊方法來教育幼兒，仍然一如既往地維護自己的家長威嚴和尊嚴。

2、家庭結構的不完整

目前中國正處于社會變革時期，單親家庭逐漸成為一種較普遍的社會現象。在幼兒園中，一些單親家庭的幼兒在學業(yè)、紀律等方面存在的問題要多一些。一般在單親家庭中成長的幼兒一方面本身得不到完整的父愛和母愛，另一方面單親父親或母親因忙于生計，常常忽視了對幼兒心理、生理的引導和學習、生活方面的關心、幫助，獨生子女們又缺少至親的兄弟姊妹傾吐心聲，往往在身心等諸多方面受到創(chuàng)傷。

3、生活方式的改變

社會的發(fā)展，市場經濟的確立，改變了傳統的生活方式，生活節(jié)奏明顯加快了。家庭成員往往是各忙各的；家長們?yōu)榱松?，忙于充電、賺錢和工作；幼兒們忙于學習和各種考試，家庭成員間感情交流越來越少，相互理解也更差。

4、迅猛發(fā)達的網絡的沖擊

通過網絡，幼兒們可以迅速了解社會的各類信息，他們開始對家長們"老生常談"的東西不感興趣；同時網絡能給幼兒們提供豐富的社會環(huán)境，并以幼兒們喜聞樂見的方式對他們進行適應社會的指導，這些是家長難以做到的。但幼兒的自我約束力和分辨力不足，容易受到不良因素的影響。

三、完善獨生子女家庭教育的對策

隨著科技的發(fā)展，社會的進步，家長應及時調整自己的家庭教育觀念，重新認識自己的教育對象，及時調整教育方法，使家庭教育適應幼兒的成長需求。

1、創(chuàng)造良好的家庭教育環(huán)境

家長要掌握必備的文化知識和科學育兒知識，并能根據獨生子女的特點進行合理的教育；獨生子女的家長必須具有良好的道德品質，并成為幼兒的楷模；要形成民主和睦的家庭氣氛，使幼兒從小就學會尊重、關心、團結、體諒他人；盡力促使其多方面良好個性的形成，為成人、成才打下堅實的基礎。

2、偏重智育轉向教育幼兒成人

家長們在重視開發(fā)智力的同時，應有意識地對幼兒進行做人的教育。如：愛心教育、文明禮貌教育、勞動教育等等；要教會獨生子女們學會生存、學會做人、學會合作、學會競爭，要將關注幼兒的分數轉到關注幼兒的全面發(fā)展上來。

3、要遵循家庭教育原則

家長對獨生子女的教育必須依據其身心發(fā)展的基本規(guī)律，要注意德、智、體、勞、美的全面發(fā)展，尤其要處理好智力教育和非智力教育的關系，不要因為是獨生子女而寄予過高的期望，對幼兒的不良行為不能放縱，要使幼兒逐步樹立起是非觀念。另外，父母對子女教育的態(tài)度要取得一致，要注意教育的整體效應，在幼兒面前不出現意見分歧和沖突，同時，家長要尊重幼兒的意見，逐步培養(yǎng)幼兒的獨立人格。

4、家園合作，加強對獨生子女社會化教育

獨生子女沒有兄弟姐妹，多數時間生活在成人之間，所以，多數獨生子女在許多方面的性格都不能很好地融合于社會之中。因此當幼兒長到一定年齡的時候，就必須給幼兒提供他們的社會生活。比如，可帶幼兒去串門，找其他小朋友玩耍；也可盡早將幼兒送進托兒所、幼兒園，讓幼兒去廣交小朋友，擴大其社會交往。家園合作，共建良好大環(huán)境，拓展幼兒的成長空間，加深幼兒對人與社會的理解，部分彌補生活環(huán)境過于單一的缺陷。

5、要培養(yǎng)獨生子女的獨立能力

家長應有意識地克服自己對幼兒的過度照顧和過度保護，凡是其能自己獨立或在指導下完成的事，讓幼兒自己來干，不要包辦代替。要給獨生子女創(chuàng)造鍛煉其獨立能力的機會，磨練幼兒們的意志力，培養(yǎng)克服困難的精神，并且還會促使幼兒多動腦筋，激發(fā)其刻苦學習和勇于探索的精神。

參考文獻：

[1]雷驥.試論我國城市獨生子女的家庭教育[D].華中師范大學，2007.

[2]張佩娟.獨生子女價值觀的家庭教育研究[D].河南大學，2011.

[3]吳曉迪.城市學齡前獨生子女家庭教育的調查與分析[D].湖南大學，2010.

獨生子女教育問題范文第4篇

自從1980年推行計劃生育國策以來，中國的獨生子女問題就引起了全世界的普遍關注。這些研究對推動我國獨生子女教育、促進社會和諧發(fā)展作用很大。但從研究現狀看，研究者對獨生子女持有較多否定性評價，而這些評價大多通過對比歷史、對比國外作出的。獨生子女具有特異性這一先設前提，是否足夠牢固？在受教育時期，獨生子女中學生的現實狀況究竟怎樣？教育者應該抱有怎樣更為合適的學術態(tài)度？本文以上海市松江區(qū)獨生子女中學生為調查樣本，展開探討，請行家指教。

一、研究狀況

美國心理學家Gastnley Hall認為，“獨生子女本身就是一種病態(tài)”。日本心理學家波多也勤子曾說：“獨生子女的共同特點是非常任性，意志薄弱，遇有不如意便發(fā)脾氣，缺少社會性，與人難以相處?！?985年，美國《新聞周刊》登載題為《一大群小皇帝》的文章，給獨生子女貼上了“小皇帝”標簽。

在國內，1986年，報告文學《中國的“小皇帝”》說，獨生子女是“那些由祖父母、外祖父母及父母用全部精力供養(yǎng)起來的、幾乎無一例外地患了‘四二一’綜合癥的孩子們?！?007年4月，《中國青年報》說：隨著“421型”家庭的增加，調查發(fā)現35%的家庭要贍養(yǎng)4位老人，而同時49.8%的青年人認為最大的困難是忙于工作無法照顧老人。但細心推究發(fā)現，若其數據為真，35%家庭的爺爺奶奶人數已占中國總人口的21%。而根據當時調查，中國社會60歲以上老人占總人口11%左右。這兩個報道顯然存在較大的統計誤差。

時至今日，當年的這些悲觀預測情況如何呢？

2013年，華爾街日報報道說：“據澳大利亞幾所大學的四位研究人員聯合進行的研究顯示，中國的獨生子女往往更悲觀、更自我中心、更不喜歡冒險。這些特點可能會影響中國的勞動力市場，并對經濟產生影響?！?013年1月10日，英國《獨立報》網站報道說：“科學家說，推行獨生子女政策后出生的孩子與之前的孩子相比，在長大成人后變得較自私、不太容易信賴他人、更膽怯、競爭力較差、更為悲觀而且不夠勤奮?！?/p>

2010年，中國學者姜健等人稱，“有關獨生子女的研究文獻中，較為認可的是獨生子女在智力發(fā)育、人際關系和心理健康等方面存在優(yōu)勢，而中心化、依賴性、責任感等方面處于劣勢?！?012年，由中國教育發(fā)展戰(zhàn)略學會和國家教育發(fā)展研究中心組成的“中國獨生子女問題研究”課題組報告說，盡管擁有更多的社會資源和教育資源，在家庭中受到更多關注，但是，“獨生子女的獨立生活能力與自主解決問題能力相對較弱”，“體質健康水平相對較弱，情緒狀態(tài)呈現兩極性”。

中國的獨生子女研究始終吸引著國內外學者的高度關注，因為這一問題不僅關系到中國年輕一代的心理變遷，也會影響到中國的政治環(huán)境和經濟發(fā)展，與中華民族未來息息相關。中國的獨生子女問題研究承襲國外研究的色彩非常濃重，在個別問題上甚至有如影隨形之感，相關研究結論也頗多抵觸之處。

筆者以為，隨著一代獨生子女長大成人，中國社會結構已經發(fā)生不可逆轉的變化，獨生子女身上的特異性已經成為我們社會的特異性。獨生子女與非獨生子女的差異與經濟差異、地區(qū)差異和人群差異有關，也會因相互模仿而大致趨同。同時，對獨生子女的評價也會隨著社會思想的變化而變化。

二、歷史陰影

獨生子女成為問題，不自今日始。中國古人對獨子滿懷憐憫，并關注他們贍養(yǎng)雙親的責任。《史記·魏公子列傳》載：信陵君竊符救趙、椎殺朱亥后下令：“父子俱在軍中，父歸；兄弟俱在軍中，兄歸；獨子無兄弟，歸養(yǎng)?！边@是中國文獻首次提到“獨子”一詞。此后，“獨子”經常出現在兩類文獻中：一是贍養(yǎng)雙親和為父母守喪。這類文獻最集中在清代，尤以《大清會典》和“皇帝寶訓”中出現最多?！洞笄鍟洹肪砭攀咻d：旗丁在任，獨子準隨至任所親養(yǎng)；卷一百六載：武官除非戰(zhàn)事，其他無論是否獨子，準去丁憂。二是憂慮獨子成長艱難。這類文獻以祭文最多見。晉李密《陳情表》中說獨子之境況為：“外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。”歐陽修的《瀧岡阡表》則以“有待”相許，要求顯親揚名，反映了獨子振興家庭的沉重壓力。正是因為獨子生養(yǎng)不易，《大清會典·卷一》載：內府屬下孀婦獨子，給予一兩錢糧養(yǎng)贍。在中國古代四大民間故事《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎織女》、《梁山伯和祝英臺》中，有三個故事都講述獨子的遭遇，而且都和死亡、悲劇相關聯。

在男性血緣宗法制社會中，人們普遍輕視女孩，獨女被看作“絕戶”?！都t樓夢》中林黛玉的情況，可以略現端倪。第二回載：“今欽點出為巡鹽御史，到任方一月有余。原來這林如海之祖，曾襲過列侯，今到如海，業(yè)經五世?！贝藭r黛玉五歲，林如海死時黛玉十三歲。巡鹽御史在清代是出名肥缺，做了整整八年，肯定家產萬貫。但四十五回，黛玉卻說，“我是一無所有，吃穿用度，一草一紙，皆是和他們家姑娘一樣，那起小人豈有不多嫌的?！绷秩绾５募耶a哪里去了？《大清律輯注》卷四載：“戶絕財產，果無同宗應繼者，所有親女承分，無女者入官?！笨梢?，林的家產被同宗給分了，其獨女竟然落到乞食寄養(yǎng)的地步。林黛玉的敏感、多疑個性的形成不是沒有道理的。

因此，古人對獨子的態(tài)度，基本是他人悲憫獨子，而獨子憂慮身世。獨子生存的沉重感來自社會有形與無形的累加。伴隨獨子終身的，是沉重的血脈延續(xù)的使命感、家族振興的責任感和形單影只的孤獨感。他們的思想、心態(tài)很難有正常健康的發(fā)展。

文化在傳承中發(fā)展，但文化也會隨時代變化發(fā)生巨大轉型。陳恩認為，“獨生子女政策的社會起源是現代社會發(fā)展的理性和科學”，以及“中國特殊的政治體制”。研究界早期普遍的憂慮情緒就受到歷史陰影的巨大籠罩，而很少來自現實的客觀調查和理性思考。思維的歷史慣性如果不加以迅速梳理，其結果只會加重代與代之間的隔閡，對獨生子女成長產生惡性影響。事實上，受全球高速發(fā)展的福蔭，少子化已經成為現代社會的普遍現象，獨生子女身上表現出的重視教育、貪圖享受的習性也是現代人的普遍習性，并不為獨生子女所獨有。

中學階段的獨生子女正處于人生發(fā)展的關鍵時期。正視他們身上的優(yōu)勢和劣勢，調整好教育教學最佳姿態(tài)，顯得尤為重要。特別是，在城鎮(zhèn)化背景下，那些五方雜湊之地的獨生子女情況尤為復雜，需要教育工作者認真調查研究。

三、松江樣本

筆者以松江區(qū)部分初中學生為調查對象是因為：松江作為上海近郊，吸引了大批外來人口，囊括了城市和鄉(xiāng)村不同人群；松江的經濟、文化、資源、信息介于都市向城鎮(zhèn)的過渡特色，獨生子女與非獨生子女的教養(yǎng)狀態(tài)更為復雜。因此，本文的調查結果，既有中學獨生子女教育的普遍參考價值，也能給城鎮(zhèn)化背景下匆忙入城的獨生子女教育提供一點啟發(fā)。

本次調查，共發(fā)放1500份調查表，收回有效票1476張。獨生子女1157人，占調查對象的78.4%；非獨生子女（基本為兩孩）為319人，占總人數的21.6%。根據松江人口網數公布的數據，“2012年末松江區(qū)戶籍人口和常住人口”的比例為0.38/1。松江地區(qū)常住人口的獨生子女率明顯低于上海市區(qū)，這與松江地區(qū)人口構成以外來戶為主有關。

（一）經濟影響

父母為本科及以上學歷的家庭占21.4%。由于受教育程度高，經濟偏好，其生育多孩的愿望較低。松江大學城的創(chuàng)建，不僅連帶發(fā)展了松江新城，吸引了更多高素質人才的入住，對松江人口素質也產生良好帶動效應。這部分學生因為家庭條件優(yōu)越，教養(yǎng)科學，明顯智力較高，舉止文明。父母學歷為初中以下的家庭占55.5%，其中相當一部分來自各地農村，其生育多孩的愿望明顯強烈。但由于家庭收入不高，加上超生罰款等因素影響，教養(yǎng)成本不堪重負，非獨生子女的教養(yǎng)資源明顯受到限制。高中學歷家庭占23.2%。這類家庭在當地生活條件相對優(yōu)裕。與本科學歷家庭一樣，他們生育多孩的愿望都不強烈。經濟好的家庭，生育一個小孩；經濟稍次的家庭，生育一個以上小孩。教育程度和家庭經濟，與生育多孩的愿望成反向運動。這與國際流行趨勢基本吻合。

受家庭經濟影響，在社會資源的占有上，獨生子女在各項指標上都具有更大優(yōu)勢?？梢姡毶优粌H在家庭教養(yǎng)上得到更多關注，同時也占有更多的社會資源。這種起步差異，勢必影響他們的發(fā)展。

（二）內心狀態(tài)

獨生子女在家受到更多照料，其父母更愿意為其做早飯，而非獨生子女自己做早飯的比例更高。早飯吃快餐的獨生子女比例遠遠超過非獨生子女。比較而言，獨生子女的營養(yǎng)狀況要比非獨生子女高一些。而選擇不吃早餐的學生比例都比較高，這個現象值得關注。

獨生子女得到家長更多關愛，但并不意味他們與家人關系更為親密。一方面，在情緒波動時，獨生子女更愿意選擇家人與老師為傾訴對象，但另一方面，可能因為缺少兄弟姐妹做玩伴，在家里更喜歡沉默的獨生子女比非獨生子女高出10.3%。獨生子女與好朋友共享內心的意愿也非常低。獨生子女既依賴長輩，也不夠合群。

（三）交往狀態(tài)

獨生子女的交友意愿不強，其得分率比非獨生子女少了20多個百分點。在打發(fā)無聊時光時，他們更愿意沉浸在自己的世界里。與現代社會對數字信息的依賴更深一樣，在受到電視、網絡的影響方面，兩組比例非常接近。

獨生子女對自己沒有玩伴的孤獨感并不很強烈。他們覺得只有我一個更自由。反而是非獨生子女覺得沒有兄弟姐妹會更孤單，這多少跟他們仍然在體驗這份情感有關。覺得沒有兄弟姐妹無所謂的比例非常接近，都超過三成。因此，根據這欄數據，雖然不能說明獨生子女更冷漠，但至少有更強烈的自我中心。

（四）獨立意識

在糾紛面前，獨生子女忍讓的意愿更低，發(fā)生沖突的可能更高，其尋求保護的意愿也更強烈。而遇到難題，獨生子女中選擇獨立繼續(xù)的人數比非獨生子女高出8.8%，而找同學幫忙的意愿則低了10.8%。在教養(yǎng)過程中，獨生子女是家庭核心的觀念已經刻錄，這勢必影響其家庭之外的社會意識。獨生子女既偏好權威，也更為刻苦。

（五）勤奮自信

在課外時間，獨生子女更愿意選擇看書，這比非獨生子女高出13.2%。他們對未來的信心度也高出10個百分點。這一勤奮狀況，與教養(yǎng)有關：獨生子女父母的期望值更高，希望其出類拔萃的心理更為迫切。在充足甚至過度的暗示之后，獨生子女很容易養(yǎng)成依賴權威的心理，并因對未來產生期待而更為勤奮。

四、教育對策

1. 重視勞動教育。家庭是獨生子女行為習慣養(yǎng)成的重要基地。家長對一孩更加重視，期望值更高，導致獨生子女的自我期望隨之提高，學習主動性較為突出。獨生子女在社會交往與勞動實踐等方面顯得不夠情愿。然而，社會富裕，自動化程度提高，現代社會的懶散風氣影響了每一個人。一孩家庭對子女照顧無微不至的做法，又部分帶動了多孩家庭教養(yǎng)方式的變化。中學生懶惰現象非常普遍，并不只局限于獨生子女學生。學校應該普遍開設勞動課程，真正讓學生參與到勞動中來。同時，要努力發(fā)動家長，教育他們樹立正確的教養(yǎng)理念，不要過度照料。

2. 加強體育鍛煉。在課外時間，中學生樂于室外活動的只有三成。這固然和社區(qū)體育設施不足有關，但也和教養(yǎng)理念有關。受社會環(huán)境影響，家長更傾向于期望孩子成為腦力勞動者而不是體力勞動者，無異于暗示了對體力勞動的輕視態(tài)度。教師要引導家長重視孩子的身體素質，教育學生參與體育活動，積極鍛煉身體。在對未來社會分工的描述上，教師要有更為開放的視野和更為先進的理念。

3. 保持持續(xù)關注。中國獨生子女中學生的教育問題是世界唯一的，其基數龐大，轉變突然，所以沒有多少成例可供參照。教育者要有事關民族未來的責任感，腳踏實地，在認真調查的基礎上展開研究，做到不盲目崇外，不照搬歷史，不空講理論。我們周圍的世界在飛速變化，一批又一批學生的思想變化更快。只有不斷調查，反復思索，才能跟上時代，真正把握學生動態(tài)，有的放矢地教育好、引導好這每個家庭的唯一一個孩子。

由上文可見，關于獨生子女問題的國內外研究，可能都有一個誤區(qū)，即獨生子女是一個特異的群體，但獨生子女與非獨生子女的差異并不那么醒目。自從中國普遍實施計劃生育政策，獨生子女家庭成為社會主流，獨生子女也會成為社會主體。當占多數的獨生子女出現在社會視野，他們原本獨特的教養(yǎng)方式、獨特的生活習性也會逐漸影響到非獨生子女家庭，導致兩類家庭和兩類孩子在諸多方面互相模仿，并大致趨同。學界對獨生子女的調查結果往往各不相同，其差異更多表現為地區(qū)差異和人群差異。社會結構與生活方式的改變，必然引起社會思想的變化，對獨生子女特異性的評價本身同樣需要反思。但筆者仍然認為，事關民族未來，對獨生子女人群保持關注非常重要。

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獨生子女教育問題范文第5篇

一、獨生子女的教育問題

1.過于重視孩子的智育

當今社會雖然一直在呼吁社會關注孩子能力的發(fā)展，但更多的家長仍然對分數“情有獨鐘”，覺得孩子只要分數高了就是聰明，分數也成了評價孩子是否成材的唯一標準。家長之間也拿分數來比較，甚至把一個家庭的喜怒哀樂都聯系于孩子成績的好壞。所以，為了促使孩子提高成績，家長們甚至采取了過激的金錢和物質的獎懲措施，考的好就給孩子買這買那，什么都答應孩子；要是考的不好，就剝奪孩子一切吃和玩的權利，逼著孩子看書，學習。這種不注重孩子正確的人生觀、道德觀、價值觀的形成，只關心孩子學習的家教方式，既不符合人的自身發(fā)展的需求，也不符合社會對現代人才的需求?，F代獨生子女的家長們還錯誤地認為只要不惜一切去投資，就會有收獲，因此他們不惜財力去盲目地給孩子“塞知識”。在孩子很小時，家長們就迫不及待地花錢投資幫孩子選擇了書法、繪畫、音樂、英語等興趣班，哪怕孩子一點也不感興趣，那也不要緊。他們還不辭勞苦地迎往接送。然而結果卻適得其反，他們從小就受到心靈和身體的摧殘，不少孩子厭學，逆反心理重，小小的年紀就被磨損了靈性，失去了童趣。

2.嬌寵溺愛，忽視了孩子的能力

在獨生子女的家庭中，凸顯了孩子為王的普遍現象。家長們視孩子為掌上明珠，包辦了一切的家務，孩子在家過著飯來張口衣來伸手的舒適生活。因此，孩子的自理能力就越來越差，對于父母也有了更多的依賴。父母更是樂此不疲，真是有“含在嘴里怕化了”的感覺！常常可以看到這樣的情形：早上來上學都是爸媽給背的書包，到校門口才給孩子，放學走出校門，書包又是爸媽媽搶著背了。去年班中有個蔣同學，平時在班級里表現很好，很勤勞，每次大掃除，他都會搶著掃地、拖地、擦窗，干起活來是有模有樣。有天放學無意間接觸到他奶奶，閑聊了幾句，得知這個孩子在家是從來不做家務的。爸媽從來不讓做家務的。這實際是剝奪了孩子在生活中學習生活、在逆境中鍛煉意志的機會，使孩子越養(yǎng)越嬌，弱不禁風，不利于培養(yǎng)孩子克服困難的性格和處理事情的能力。

二、獨生子女家庭教育的對策

在家庭教育過程中，家長的教育方式，文化修養(yǎng)，行為習慣，都對孩子產生潛移默化的影響。隨著孩子年齡的增長、心理的變化、社會的發(fā)展，家長應該及時的更新自己的家庭教育觀念，調整教育方法，使孩子在正確、健康的教育環(huán)境中成長。

1.提高家長個人素質，更新教育觀念

家長是孩子的第一任教師和終身教師，其作用至關重要。俗話說：近朱者赤，近墨者黑。因此，家長素質的高低也直接影響著一個孩子的成長。家長要教育孩子必須從完善自身做起，努力提高自身的品德修養(yǎng)，多看修身養(yǎng)性的書籍，端其行正其身。其次，家長要更新教育觀念。家長不能總覺得孩子還小，什么事情都不放心孩子自己去做。其實在人的成長歷程中，獨立經歷和面對一些風雨和挫折，也未必不是一件好事。如果家長們永遠讓孩子躲藏在家長的羽翼下，孩子就不可能象雄鷹一樣搏擊藍天。偶然在報紙上看到這么一則報道，題目寫著“神童是這樣煉成的”，文中寫的正是今年遼寧省的高考年齡最小的考生，12歲的楊航，以606分的優(yōu)異成績考入中國科技大學少年班。細看這個孩子有今天的成績，和她母親李娟有著很大的關系。這位母親十分重視孩子的獨立自理能力，從小消除他的依賴性。在楊航三歲的時侯，李娟就要求他自己擦屁股。第一次擦時，自然擦得不干凈，婆婆看著不忍心，要去給孩子擦，但是被李娟制止了，“媽你要是給他擦了，孩子就永遠也擦不干凈了，讓他自己去擦，孩子的自立要從一點一滴做起?！庇谑呛⒆釉趲状尾林缶筒粮蓛袅恕滋熘?，楊航已經可以把自己的小屁股擦得很干凈了。在教育孩子的過程中，李娟這樣的教育案例比比皆是。是啊，家長要舍得放手，讓孩子自己去面對事情。家長要清楚地認識到，培養(yǎng)孩子的自立能力是非常必要的。

2.偏重智育轉向德育