前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇圖書(shū)館度意識(shí)形態(tài)范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

圖書(shū)館度意識(shí)形態(tài)范文第1篇

論文摘要：圖書(shū)館人文價(jià)值是圖書(shū)館關(guān)于人文方面的各種價(jià)值觀念的總稱。人文價(jià)值是圖書(shū)館的本質(zhì)，圖書(shū)館從來(lái)都是人文的,人文屬性是圖書(shū)館的根本屬性。文章從圖書(shū)館人文精神、圖書(shū)館精神文化、圖書(shū)館組織文化三方面對(duì)圖書(shū)館人文價(jià)值加以解讀。 

    圖書(shū)館的價(jià)值取向始終把人類(lèi)根本價(jià)值即人文價(jià)值的實(shí)現(xiàn)作為自身價(jià)值的源泉和基礎(chǔ)。離開(kāi)了人文價(jià)值，圖書(shū)館的價(jià)值就無(wú)從談起。人文價(jià)值正是圖書(shū)館價(jià)值觀的核心，是圖書(shū)館作為一種獨(dú)特的文化機(jī)構(gòu)，被視為知識(shí)、智慧的象征，在社會(huì)中有極高的聲譽(yù)和地位。但隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的普及，各類(lèi)信息服務(wù)機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生，圖書(shū)館作為“信息利用中心”的地位受到?jīng)_擊，其社會(huì)地位與事業(yè)的發(fā)展面臨明顯的困境。本文就圖書(shū)館人文價(jià)值加以解讀，以充分發(fā)揮圖書(shū)館人文的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)圖書(shū)館的人文精神，一方面維持好原來(lái)的文化中心的社會(huì)地位，另一方面提高其在人們心目中的地位和形象，通過(guò)強(qiáng)化服務(wù)觀念，從各個(gè)方面充分體現(xiàn)其人 

文氣息，為讀者營(yíng)造濃厚的人文氛圍，促進(jìn)圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展。 

 

1 圖書(shū)館人文精神及其人文價(jià)值體現(xiàn) 

 

1.1 圖書(shū)館人文精神的歷史發(fā)展進(jìn)程 

圖書(shū)館人文精神是圖書(shū)館人文價(jià)值的集中體現(xiàn)。人文精神，是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是圖書(shū)館發(fā)展永恒的旋律。倡導(dǎo)人文理論，實(shí)現(xiàn)人文價(jià)值，弘揚(yáng)圖書(shū)館人文精神，已經(jīng)在我國(guó)圖書(shū)館界產(chǎn)生了深刻的影響。 

美國(guó)圖書(shū)館學(xué)理論和教育家巴特勒，p.(1886-1953)在其代表著作《圖書(shū)館學(xué)導(dǎo)論》一書(shū)中認(rèn)為：圖書(shū)館學(xué)理論有兩個(gè)基本特征，一是強(qiáng)調(diào)圖書(shū)館學(xué)的學(xué)科地位，二是強(qiáng)調(diào)人文因素。印度著名圖書(shū)館學(xué)家阮岡納贊，s.r.(1892-1972)于1931年創(chuàng)立的《圖書(shū)館學(xué)五定律》極其充分地強(qiáng)調(diào)人文因素。五條定律的前四條(書(shū)是為使用的；人有其書(shū)；書(shū)有其人；節(jié)約讀者的時(shí)間)都直接面對(duì)讀者，跟人有直接關(guān)系，充滿著濃厚的人文價(jià)值思想。 

盡管中國(guó)圖書(shū)館人文思想觀念進(jìn)展十分緩慢，但我國(guó)圖書(shū)館界不少專(zhuān)家、學(xué)者在此領(lǐng)域堅(jiān)持不懈，從不同角度和層次上進(jìn)行了努力探索，逐步形成了圖書(shū)館人文理論的學(xué)術(shù)流派。圖書(shū)館界在管理思想上從“書(shū)本位”到“人本位”的轉(zhuǎn)變，意味著圖書(shū)館人文精神構(gòu)建的開(kāi)始。在圖書(shū)館學(xué)理論文獻(xiàn)中，蔣永福先生是最早(1991年)采用人文精神字眼的。他說(shuō)：“人本主義圖書(shū)館學(xué)所極力倡導(dǎo)的是人的主體性，即弘揚(yáng)人文精神。它要在現(xiàn)實(shí)的圖書(shū)館學(xué)土壤中，全面實(shí)現(xiàn)人性的復(fù)歸?！边@可以說(shuō)是圖書(shū)館人文精神名稱的雛型。1993年起蔣永福先生連續(xù)撰文多篇呼吁構(gòu)建人文圖書(shū)館學(xué)理論體系，并初步構(gòu)建了人文圖書(shū)館學(xué)的內(nèi)容框架。 

1.2 圖書(shū)館人文精神的人文價(jià)值體現(xiàn) 

圖書(shū)館若要實(shí)現(xiàn)人文價(jià)值，就要充分發(fā)揚(yáng)人文精神，人文精神是人文價(jià)值的最佳體現(xiàn)。朱曉華女士認(rèn)為：傳統(tǒng)人文精神在圖書(shū)館中的人文價(jià)值和意義表現(xiàn)有下述三點(diǎn)：(1)圖書(shū)館發(fā)揚(yáng)人文精神是社會(huì)進(jìn)步的要求，是社會(huì)向現(xiàn)代化發(fā)展的基本動(dòng)力和根本目的。在注重技術(shù)發(fā)展的同時(shí)，人自身的價(jià)值也得到越來(lái)越多的尊重和關(guān)注。(2)發(fā)揚(yáng)人文精神是圖書(shū)館實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的需要。圖書(shū)館是社會(huì)需求的產(chǎn)物，圖書(shū)館的價(jià)值取向始終以提高整個(gè)社會(huì)的科學(xué)、技術(shù)、文化及思想道德為己任，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步是圖書(shū)館一直追求的社會(huì)目標(biāo)。人文精神正是圖書(shū)館價(jià)值觀的核心，圖書(shū)館要實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，必須發(fā)揚(yáng)人文精神。(3)發(fā)揚(yáng)人文精神是圖書(shū)館實(shí)現(xiàn)社會(huì)職能和維持社會(huì)地位的必要手段。圖書(shū)館擔(dān)負(fù)著保存人類(lèi)文化遺產(chǎn)，開(kāi)展社會(huì)教育，傳遞科學(xué)情報(bào)，開(kāi)發(fā)智力資源的職能，實(shí)現(xiàn)這四項(xiàng)社會(huì)職能，依靠的不僅是政府的財(cái)政，更關(guān)鍵的是圖書(shū)館人熱愛(ài)人類(lèi)文化事業(yè)，通過(guò)不斷改進(jìn)和提高自身管理和服務(wù)水平而實(shí)現(xiàn)其社會(huì)職能。 

目前圖書(shū)館“以人為本”的服務(wù)理念，有不少停留在口號(hào)上，人性化服務(wù)的開(kāi)展不夠深入。我們應(yīng)該在服務(wù)中多從讀者角度考慮，為讀者分擔(dān)困難，少一點(diǎn)行政強(qiáng)制管理，少一點(diǎn)懲罰，多一點(diǎn)溫馨提示，多一點(diǎn)人性化服務(wù)，就能贏得讀者的尊重和理解。體現(xiàn)對(duì)讀者的人文關(guān)懷，要把維護(hù)和關(guān)愛(ài)讀者的服務(wù)滲透到每一個(gè)細(xì)微之處，讓讀者真切感受到：來(lái)到圖書(shū)館學(xué)習(xí)是一種享受。 

 

2 圖書(shū)館精神文化及其人文價(jià)值功能 

 

圖書(shū)館精神文化是指圖書(shū)館在實(shí)踐過(guò)程中，受一定的社會(huì)文化背景、意識(shí)形態(tài)影響而長(zhǎng)期形成的一種精神成果和文化觀念。它包括圖書(shū)館哲學(xué)、圖書(shū)館價(jià)值觀、圖書(shū)館精神、圖書(shū)館道德、圖書(shū)館風(fēng)貌等內(nèi)容，是圖書(shū)館意識(shí)形態(tài)的總和。我們可以從這幾方面來(lái)理解圖書(shū)館精神文化的含義：它是圖書(shū)館在長(zhǎng)期實(shí)踐中自覺(jué)培育形成的一種能夠代表圖書(shū)館風(fēng)格和形象的精神風(fēng)貌，集中體現(xiàn)了一個(gè)圖書(shū)館獨(dú)特的、鮮明的、具有時(shí)代性的辦館思想和個(gè)性。圖書(shū)館精神文化的實(shí)質(zhì)是圖書(shū)館價(jià)值觀。圖書(shū)館精神文化的核心是圖書(shū)館精神。圖書(shū)館精神文化是圖書(shū)館上層建筑，屬于意識(shí)形態(tài)范疇，具有人文價(jià)值的屬性。圖書(shū)館精神文化的人文價(jià)值功能具體體現(xiàn)為： 

2.1 圖書(shū)館哲

學(xué) 

圖書(shū)館哲學(xué)是指圖書(shū)館在實(shí)踐中觀察和處理各種問(wèn)題，使之達(dá)到既定目標(biāo)所依據(jù)的世界觀和方法論，其實(shí)質(zhì)是更高層次的人文價(jià)值，用以指導(dǎo)圖書(shū)館價(jià)值觀。 

2.2 圖書(shū)館價(jià)值觀 

圖書(shū)館價(jià)值觀是指圖書(shū)館在追求成功過(guò)程中所推崇的基本信念和奉行的目標(biāo)。圖書(shū)館價(jià)值觀是圖書(shū)館全體或多數(shù)員工一致贊同的關(guān)于圖書(shū)館意義的認(rèn)識(shí)。弘揚(yáng)圖書(shū)館人文價(jià)值，樹(shù)立什么樣圖書(shū)館價(jià)值觀至關(guān)重要。 

2.3 圖書(shū)館精神 

圖書(shū)館精神是圖書(shū)館全體或多數(shù)員工共同一致、彼此共鳴的內(nèi)心態(tài)度、意識(shí)狀況和思想境界，是現(xiàn)代意識(shí)與圖書(shū)館個(gè)性相結(jié)合的一種群體意識(shí)。圖書(shū)館的人文價(jià)值可以通過(guò)館歌、館訓(xùn)、館規(guī)、館徽等形式加以表現(xiàn)，達(dá)到圖書(shū)館人文價(jià)值與精神的統(tǒng)一。 

2.4 圖書(shū)館道德 

圖書(shū)館道德是調(diào)整圖書(shū)館與社會(huì)、圖書(shū)館與圖書(shū)館、圖書(shū)館內(nèi)部員工之間關(guān)系的行為規(guī)范總和，是一種特殊的價(jià)值體系，是圖書(shū)館制度的必要補(bǔ)充。圖書(shū)館道德是一種特殊的價(jià)值體系，樹(shù)立高尚的圖書(shū)館道德規(guī)范最能體現(xiàn)圖書(shū)館的人文價(jià)值，調(diào)整圖書(shū)館各種價(jià)值觀念以實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館人文價(jià)值。 

 

3 圖書(shū)館組織文化及其人文價(jià)值功能 

 

圖書(shū)館組織文化的內(nèi)涵是指圖書(shū)館在長(zhǎng)期的生存和發(fā)展中所形成的,為圖書(shū)館成員所共同遵循的最高目標(biāo)、基本信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。同時(shí)也是圖書(shū)館的全體成員共同信守的職業(yè)道德與精神風(fēng)貌。圖書(shū)館組織文化既能約束全體成員的行為、維持圖書(shū)館活動(dòng)正常秩序，又是群體價(jià)值觀的物質(zhì)載體。從圖書(shū)館組織文化的內(nèi)涵來(lái)看，它始終帶有人文色彩，圍繞圖書(shū)館人文價(jià)值來(lái)確立圖書(shū)館行為規(guī)范，具有如下人文價(jià)值功能： 

3.1 圖書(shū)館組織文化在規(guī)范管理中的價(jià)值 

圖書(shū)館組織文化是在長(zhǎng)期的圖書(shū)館實(shí)際管理過(guò)程中形成的，它一旦形成并達(dá)到習(xí)俗化程度，就會(huì)產(chǎn)生比規(guī)章制度更具有約束力的規(guī)范作用，從而實(shí)現(xiàn)規(guī)范管理，并用公認(rèn)的行為標(biāo)準(zhǔn)自覺(jué)地約束館員遵守這一標(biāo)準(zhǔn)。 

3.2 圖書(shū)館組織文化在對(duì)館員價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)向中的價(jià)值 

圖書(shū)館組織文化代表著一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，確定了館員的價(jià)值取向，規(guī)定了館員所追求的目標(biāo)，對(duì)圖書(shū)館館員的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)具有明顯的導(dǎo)向作用。這是因?yàn)閳D書(shū)館組織文化一旦形成，就會(huì)變?yōu)樽陨淼膬r(jià)值體系和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。 

3.3 圖書(shū)館組織文化在人力資源管理中的價(jià)值 

組織文化環(huán)境是人力資源開(kāi)發(fā)和成長(zhǎng)的重要外部條件，它在某種程度上決定了人力資源的規(guī)定性。美國(guó)學(xué)者富蘭西斯曾說(shuō)過(guò)：你能用錢(qián)買(mǎi)到一個(gè)人的時(shí)間，你能用錢(qián)買(mǎi)到一個(gè)人的勞動(dòng)，但你不能用錢(qián)買(mǎi)到一個(gè)人的熱情，你也不能用錢(qián)買(mǎi)到一個(gè)人對(duì)事物的追求，而這一切都可以通過(guò)企業(yè)組織文化而爭(zhēng)取到。圖書(shū)館組織文化可以使圖書(shū)館全體館員產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，并相互依存、相互團(tuán)結(jié)、齊心協(xié)力、樂(lè)于參與圖書(shū)館的一切活動(dòng)，同時(shí)主動(dòng)地將個(gè)人目標(biāo)同化于圖書(shū)館的目標(biāo)，最后形成共同的價(jià)值觀、職業(yè)道德及精神風(fēng)貌，凝聚成一個(gè)強(qiáng)有力的戰(zhàn)斗集體。 

 

4 結(jié)束語(yǔ) 

 

圖書(shū)館人文精神、圖書(shū)館精神文化、圖書(shū)館組織文化都帶有濃厚人文色彩，具有人文價(jià)值屬性。圖書(shū)館人文價(jià)值集中表現(xiàn)在圖書(shū)館人文精神和圖書(shū)館文化方面，崇高的圖書(shū)館人文精神，先進(jìn)的圖書(shū)館文化，都會(huì)對(duì)圖書(shū)館人文價(jià)值的實(shí)現(xiàn)起到積極的推動(dòng)作用。同時(shí)，圖書(shū)館人文價(jià)值觀和人文主義傳統(tǒng)會(huì)促使圖書(shū)館朝著人文的和文化的方向和諧、健康發(fā)展?？傊?人文價(jià)值是圖書(shū)館的本質(zhì)，圖書(shū)館從來(lái)都是人文的。人文屬性是圖書(shū)館的根本屬性，是圖書(shū)館存在的根本依據(jù)。 

 

參考文獻(xiàn)： 

［1］ 蔣建林.我國(guó)圖書(shū)館人文精神研究綜述［j］.圖書(shū)館,2004,(1). 

［2］ 肖希明.圖書(shū)館呼喚科學(xué)精神與人文精神的融合［j］.圖書(shū)館,2000,(1). 

［3］ 蔣永福.人文圖書(shū)館學(xué)論綱［j］.中國(guó)圖書(shū)館學(xué)報(bào),2002,(4). 

［4］ 程煥文.圖書(shū)館人與圖書(shū)館精神［j］.中國(guó)圖書(shū)館學(xué)報(bào),1992,(2). 

［5］ 蔣建林.我國(guó)圖書(shū)館人文精神研究綜述（續(xù)）［j］.圖書(shū)館,2004,(2). 

圖書(shū)館度意識(shí)形態(tài)范文第2篇

[關(guān)鍵詞]高校；圖書(shū)館；校園文化；文化建設(shè)

一、什么是校園文化

在了解校園文化之前，我們必須知道什么是文化。文化有廣義和狹義之分，廣義的文化指人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。特指社會(huì)意識(shí)形態(tài)。一定文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。狹義的文化指意識(shí)形態(tài)所創(chuàng)造的精神財(cái)富，包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。

那么在這篇論文中，我們說(shuō)的文化是指人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所獲得的能力和創(chuàng)造的成果。從古至今，學(xué)校就是一個(gè)教書(shū)育人的地方，是學(xué)生們接受教育進(jìn)而獲得成長(zhǎng)與發(fā)展之基礎(chǔ)的重要場(chǎng)所。在學(xué)校里，人人希望學(xué)有所成，有所建樹(shù)，在圖書(shū)館里，人人渴求收獲精神與知識(shí)財(cái)富。面對(duì)廣闊的校園生活，感悟校園文化的真諦。

校園文化是學(xué)校在長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐中所創(chuàng)造和逐步形成的一種獨(dú)特的文化，同時(shí)又是學(xué)校所具有的特定的精神面貌、文化氛圍和歷史傳統(tǒng)，主要特征是校園精神、文明舉止的一種群體文化。這種文化不僅被學(xué)校全體師生工作人員所認(rèn)同和遵循，更重要的是具有本校特色的理念和精神。毫無(wú)疑問(wèn)，校園文化的發(fā)展是高校發(fā)展的“排頭兵”，而高校圖書(shū)館的建設(shè)在高校校園文化的建設(shè)中扮演著重要角色。

二、高校圖書(shū)館在校園文化建設(shè)中的作用

（一）高校圖書(shū)館為校園文化建設(shè)提供活動(dòng)場(chǎng)所

圖書(shū)館在高校的特殊地位決定了圖書(shū)館成為和諧校園文化建設(shè)的中心。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，我們不難發(fā)現(xiàn)圖書(shū)館是特定文化的產(chǎn)物，其本身就構(gòu)成一種文化現(xiàn)象。校園文化本來(lái)就是一個(gè)抽象的事物，但是，要對(duì)校園文化進(jìn)行建設(shè)，圖書(shū)館就是一個(gè)很好的活動(dòng)場(chǎng)所。要是說(shuō)道圖書(shū)館的建筑位置，很明顯大多數(shù)是建在一個(gè)學(xué)校的中心地帶，這更能說(shuō)明，圖書(shū)館對(duì)一個(gè)學(xué)校的發(fā)展，對(duì)一個(gè)學(xué)校文化的建設(shè)具有舉足輕重的地位。

在圖書(shū)館這個(gè)校園文化活動(dòng)場(chǎng)所里，翻閱書(shū)籍，品味人生，縱觀歷史，橫看朝夕，我們能被圖書(shū)館數(shù)不勝數(shù)的書(shū)籍所震撼，藏書(shū)無(wú)數(shù)，上至天文下至地理，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化，橫跨國(guó)內(nèi)外著作。這也是校園文化對(duì)讀者的一種校園文化的熏陶，在這個(gè)充滿讀書(shū)氣息的圖書(shū)館里，校園文化的活動(dòng)應(yīng)有盡有，有更多的人涌入圖書(shū)館去學(xué)習(xí)，不但提高自身的綜合素質(zhì)，更能吸引更多的讀者投入其中，接受校園文化的熏陶，從中體會(huì)校園文化的切實(shí)內(nèi)涵；也有更多的人在學(xué)習(xí)中掌握讀書(shū)哲理，并付諸于行動(dòng)。在實(shí)踐中體會(huì)校園文化的博大精深。

（二）圖書(shū)館為校園文化的建設(shè)提供物質(zhì)保障

圖書(shū)館成為了校園里一道亮麗的風(fēng)景線，成為了富含校園文化的一個(gè)重大象征。由于高校圖書(shū)館承擔(dān)著保存文化遺產(chǎn)的使命，系統(tǒng)、全面地收藏不僅反映社會(huì)文明發(fā)展歷史和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，而且從中吸取校園文化的精髓，借鑒經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更好地傳播校園文化。圖書(shū)館豐厚的文化信息為校園文化建設(shè)提供了物質(zhì)保障，寬敞寧?kù)o的閱讀環(huán)境為讀者體驗(yàn)校園文化提供了優(yōu)越的物質(zhì)條件。

圖書(shū)館就是一個(gè)讓我們接觸校園文化的最好平臺(tái)。置身于優(yōu)雅的學(xué)習(xí)環(huán)境，體會(huì)富有特色的建筑風(fēng)格、觸摸先進(jìn)的檢索設(shè)備、享受豐富的館藏文獻(xiàn)、運(yùn)用科學(xué)的管理方式、實(shí)施完善的規(guī)章制度和實(shí)現(xiàn)人性化的服務(wù)等，這些都是在營(yíng)造和諧的校園文化氛圍，為校園文化的傳播搭建物質(zhì)的橋梁，為校園文化的傳播提供物質(zhì)保障，更好地完善圖書(shū)館的建設(shè)。

（三）圖書(shū)館是校園文化資源的挖掘者與傳承者

圖書(shū)館在建設(shè)學(xué)校文化的同時(shí)也擔(dān)當(dāng)著校園文化的資源的挖掘者和傳承者。不單單是校園文化制度上的挖掘者和傳承者更是校園文化精神上的挖掘者和傳承者。

圖書(shū)館是各類(lèi)文獻(xiàn)信息匯集的中心，是讀者進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、充實(shí)自我的第二課堂，是對(duì)讀者進(jìn)行思想政治教育，文化熏陶的理想場(chǎng)所。各種精神文化資源都引起全校師生的關(guān)注與重視。圖書(shū)館也可以借此提高校園文化建設(shè)的檔次。檔次的高低對(duì)學(xué)校的文化建設(shè)起著重要作用。高校圖書(shū)館擁有豐富的書(shū)籍收藏、優(yōu)秀的文獻(xiàn)資料，是讀者學(xué)知識(shí)、學(xué)做人的精神糧食，對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育起著潛移默化的作用，這便是校園文化精神上的挖掘者和傳承者。

作為校園文化制度上的挖掘者和傳承者，圖書(shū)館在其所制定的完善的規(guī)章制度和科學(xué)的管理方式上，都有很大的亮點(diǎn)。這成為學(xué)校文化的發(fā)展建設(shè)提供了制度保障。一個(gè)圖書(shū)館制度的合理與不合理，符不符合眾多讀者的需求都深深的體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)理念。完善的管理制度和科學(xué)合理的管理方式都可以有效地為讀者提供良好的服務(wù)，滿足讀者對(duì)文化資源的需求，讓讀者從圖書(shū)館感受知識(shí)的力量和文化的濃厚。那么，制度的制定不單單只是管理圖書(shū)上的，還包括服務(wù)態(tài)度，為讀者服務(wù)的意識(shí)，以及尊重讀者，尊重知識(shí)，尊重文化的價(jià)值觀念。從圖書(shū)館的管理制度和管理方式來(lái)看待高校校園文化的建設(shè)，這是一個(gè)值得圖書(shū)館注意的重大問(wèn)題。圖書(shū)館的文化層次便是代表著一個(gè)學(xué)校文化的高低的標(biāo)準(zhǔn)。

為了讓更多讀者樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，更好地建設(shè)好學(xué)校文化，接受校園文化真正的熏陶與積極的影響，圖書(shū)館的規(guī)章制度是需要繼續(xù)完善的。圖書(shū)館制度建設(shè)從一定意義上說(shuō)對(duì)學(xué)校文化是帶有根本性的建設(shè)，我們不可忽視其意義的重大。

（四）圖書(shū)館是校園文化建設(shè)的展望者

在圖書(shū)館，讀者感受到的不僅僅是工作人員服務(wù)意識(shí)，更多的是發(fā)揮圖書(shū)館的為培養(yǎng)讀者服務(wù)基本職能。因?yàn)橹匾晥D書(shū)館的服務(wù)意識(shí)，越來(lái)越多的讀者明白到校園文化建設(shè)的重要性，而圖書(shū)館也成為了高校校園文化建設(shè)的展望者。現(xiàn)代大學(xué)圖書(shū)館倡導(dǎo)以人為本的服務(wù)理念，校園文化也蘊(yùn)含著以人為本的文化內(nèi)涵，圖書(shū)館的服務(wù)已滲透到校園文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，參與到校園文化建設(shè)的各個(gè)方面。圖書(shū)館通過(guò)自身資源優(yōu)勢(shì)，去引導(dǎo)讀者，去凈化讀者的心靈，使讀者受到知識(shí)和人文環(huán)境的熏陶，受到校園文化深刻的潛移默化的影響。校園文化的開(kāi)展也離不開(kāi)圖書(shū)館，圖書(shū)館作為校園文化的組成部分，促進(jìn)著校園文化的發(fā)展。因此，要充分發(fā)揮圖書(shū)館在校園文化建設(shè)中的作用，為高校培養(yǎng)出高素質(zhì)的優(yōu)秀人才做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

三、如何使圖書(shū)館成為校園文化建設(shè)的平臺(tái)

( 一) 提高館藏質(zhì)量，發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)

圖書(shū)館在為讀者提供各種各樣的信息服務(wù)的同時(shí)，也在滿足讀者對(duì)書(shū)籍的需求，有計(jì)劃地增加圖書(shū)館的藏書(shū)數(shù)量。高校圖書(shū)館藏書(shū)的質(zhì)量高低直接影響著校園文化建設(shè)的總體發(fā)展和質(zhì)量水平。種類(lèi)多、載體多、內(nèi)容多的館藏資源是圖書(shū)館為校園文化建設(shè)奠定的物質(zhì)基礎(chǔ)。那么，在高校里，圖書(shū)館的藏書(shū)應(yīng)該根據(jù)自身學(xué)校專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)、課程安排、教師教學(xué)和讀者的閱讀愛(ài)好等，有針對(duì)性、有目的地選擇、收集文獻(xiàn)信息資源。在滿足讀者需求的同時(shí)也在滿足校園文化多學(xué)科、寬領(lǐng)域、多層面的知識(shí)需求，從而有效推動(dòng)校園文化的建設(shè)進(jìn)程。

（二）加強(qiáng)閱讀導(dǎo)控，發(fā)揮圖書(shū)館職能

在高校里的圖書(shū)館除了整理圖書(shū)，端正服務(wù)態(tài)度，做好日常工作之外還要做到加強(qiáng)閱讀導(dǎo)控，盡量發(fā)揮圖書(shū)館為讀者服務(wù)的職能。這樣，一方面可以調(diào)動(dòng)讀者的閱讀行為興趣，強(qiáng)化讀者傳統(tǒng)閱讀指導(dǎo)功能；另一方面，還可以更好地為促進(jìn)校園文化的建設(shè)，宣傳黨的指導(dǎo)方針政策，提高讀者閱讀意識(shí)及閱讀修養(yǎng)。圖書(shū)館在促進(jìn)校園文化發(fā)展的同時(shí)也最大限度的調(diào)動(dòng)了讀者自主學(xué)習(xí)的積極性。特別是讀者利用電子閱覽室在網(wǎng)上收集信息時(shí)，必須要注意信息的可靠性。隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，越來(lái)越多的讀者適應(yīng)信息社會(huì)的知識(shí)結(jié)構(gòu)層次，以獨(dú)立的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)讀者的全面發(fā)展，這是信息時(shí)代每個(gè)成員的基本生存能力。校園文化也在圖書(shū)館信息化中應(yīng)運(yùn)而生。

（三）強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，提高服務(wù)質(zhì)量

隨著校園文化逐漸地深入圖書(shū)館，越來(lái)越多的讀者對(duì)圖書(shū)館的服務(wù)意識(shí)產(chǎn)生關(guān)注。對(duì)讀者的態(tài)度冷漠，缺乏工作熱情，缺乏人性化的服務(wù)，缺乏必要的服務(wù)意識(shí)也成為了人們普遍談?wù)摰慕裹c(diǎn)。為了讓高校更好地朝著校園文化的方向發(fā)展及擴(kuò)大，圖書(shū)館的服務(wù)意識(shí)確實(shí)值得大家去強(qiáng)化。圖書(shū)館是一個(gè)充滿學(xué)習(xí)氛圍的場(chǎng)所，館里的一切也即將成為校園文化所反射的一面。校園文化的建設(shè)離不開(kāi)圖書(shū)館人員的一起努力，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，滿足讀者閱讀需求，提供更好的服務(wù)，完善實(shí)施強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)的制度建設(shè)，營(yíng)造為讀者服務(wù)的內(nèi)外環(huán)境氛圍共同建設(shè)高校的校園文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]伍洛鴻. 圖書(shū)館在大學(xué)文化建設(shè)中的地位和作用[J].廣東藥學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（6）.

[2]盧笑明.論高校圖書(shū)館與校園文化建設(shè)[J].大學(xué)圖書(shū)情報(bào)學(xué)刊，2006，（6）.

[3]白振飛.校園文化及校園文化建設(shè)[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2003，(1).

[4]王邦虎.校園文化論[M].北京:人民教育出版社，2000.

[5]張秀芝. 高校圖書(shū)館與校園文化建設(shè)[J]. 科技情報(bào)開(kāi)發(fā)與經(jīng)濟(jì)，2007(1)：17～18.

[6]高墅，王小白. 高校圖書(shū)館與校園文化[J]. 唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005(7)：105～107.

圖書(shū)館度意識(shí)形態(tài)范文第3篇

我國(guó)媒介素養(yǎng)研究大都停留在對(duì)其進(jìn)行理論闡述的層次，根基薄弱，缺乏系統(tǒng)性和實(shí)用性。要提高我國(guó)公民的媒介素養(yǎng)，借鑒他國(guó)經(jīng)驗(yàn)編寫(xiě)有針對(duì)性的教材是其中的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在汗牛充棟的外國(guó)媒介素養(yǎng)書(shū)籍中，《媒介素養(yǎng)手冊(cè)》（Approaches To Media Literacy: A Handbook）獨(dú)樹(shù)一幟，正如其書(shū)名所顯示的那樣，作為“手冊(cè)”，它以其實(shí)用性引人關(guān)注。

該書(shū)的作者Art Silverblatt可謂媒介素養(yǎng)研究領(lǐng)域的權(quán)威，他在密歇根州立大學(xué)獲得博士學(xué)位，現(xiàn)任密蘇里州韋伯斯特大學(xué)（Webster University）的教授，此前出版過(guò)《媒介素養(yǎng)：解釋媒介信息的方法》等書(shū)，并且與人合作編寫(xiě)了《媒介素養(yǎng)詞典》。

縱觀《手冊(cè)》，條理清晰、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)明是此書(shū)一大優(yōu)點(diǎn)。全書(shū)由五大部分組成，詳細(xì)分析了五種批判方法：意識(shí)形態(tài)分析、自傳性分析、非語(yǔ)言傳播分析、神話分析、生產(chǎn)要素分析等。從意識(shí)形態(tài)文化習(xí)俗的大背景到受眾個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，從信息的非語(yǔ)言傳播中的隱義到信息的組合方式，作者娓娓道來(lái)，引導(dǎo)讀者從不同的視角批判性地看待媒介內(nèi)容以及其后的種種控制因素。

意識(shí)形態(tài)分析的基礎(chǔ)是文化研究，它的目的在于讓人們敏感識(shí)別媒體敘述中的主流意識(shí)形態(tài)，通過(guò)轉(zhuǎn)換視角防止被所謂的“主流”一味操縱。意識(shí)形態(tài)分析的理論框架包括：組織分析(如互聯(lián)網(wǎng)與其所有權(quán)、媒介與政府、媒介與政治信仰等) ,國(guó)際視角(分析世界范圍內(nèi)占主導(dǎo)地位的文化、人物和意識(shí)形態(tài))，事件產(chǎn)生的歷史背景等等。自傳性分析是指?jìng)€(gè)體依照自身經(jīng)驗(yàn)，思考媒介對(duì)自身態(tài)度、價(jià)值觀、生活方式的影響。非語(yǔ)言傳播分析介紹了如何從人們的面部表情、眼球運(yùn)動(dòng)、動(dòng)作、姿態(tài)，以及人與人之間的空間關(guān)系等解讀其隱含的與所傳播語(yǔ)言一致或相悖的意味。非語(yǔ)言傳播行為通常屬于人際傳播研究的領(lǐng)域，但是作者把非語(yǔ)言傳播的成果運(yùn)用于對(duì)大眾傳播的批判性分析中，使讀者耳目一新。神話分析是書(shū)中的一個(gè)較特別的部分。作者引用Max Mueller的話說(shuō)明，“現(xiàn)在社會(huì)與荷馬時(shí)代一樣存在著神話，我們之所以沒(méi)有覺(jué)察它，是因?yàn)槲覀兌忌钤谏裨挼木薮箨幱爸隆?。依作者觀點(diǎn)，現(xiàn)代社會(huì)中媒體已經(jīng)取代傳統(tǒng)的口頭傳播而成為傳播“現(xiàn)代神話”的主要方式――現(xiàn)代人通過(guò)大眾傳媒，不斷尋求解決生活危難獲得救瀆的方法。最后是生產(chǎn)要素分析。在媒介生產(chǎn)信息的過(guò)程中，媒介工作者常常會(huì)主動(dòng)地選擇、控制、協(xié)調(diào)各種技術(shù)因素以支持他所傳播的信息。其中的技術(shù)因素包括：編輯手段、色彩、燈光、線條、聲響音樂(lè)等。這五種方法構(gòu)成了一整套對(duì)媒介內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)分析的工具。

本書(shū)另一特點(diǎn)是通過(guò)大量貼近生活的例子說(shuō)明問(wèn)題，避免了抽象空洞的說(shuō)教。比如在非語(yǔ)言傳播分析中，作者對(duì)抽煙這個(gè)動(dòng)作所隱含的意義就列舉了十一種之多；面對(duì)使人不安的信息時(shí)，如何有效控制自己的情緒，是媒介素養(yǎng)的一個(gè)重要方面。在自傳性分析中，作者對(duì)情感反應(yīng)分析著墨較多并提供了十種處理手段，比如從轉(zhuǎn)移注意力，尋找信息的漏洞，或者有意識(shí)地挑戰(zhàn)自己等等。

在《手冊(cè)》中，作者精心選擇的幾十幅插圖多為新聞?wù)掌?、廣告圖片和影片劇照，不但每一幅都與論述的內(nèi)容保持高相關(guān)度，而且形象精到地傳達(dá)了文字所不能表達(dá)的信息，輔助讀者理解文本內(nèi)容，顯示了作者匠心之獨(dú)到。

但是，媒介素養(yǎng)除了重述、分析、質(zhì)疑的能力，還包括互動(dòng)、創(chuàng)新的能力，此書(shū)偏重的是前者。如果作者能指導(dǎo)讀者如何在信息海洋中排除干擾信息提取所需，甚至如何成為建設(shè)性的信息創(chuàng)造和傳播者就能使本書(shū)結(jié)構(gòu)更完整。

而且，媒介素養(yǎng)的分析方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止本書(shū)所提及的五種。其他方法還包括敘述學(xué)分析等。《手冊(cè)》提供了批判性評(píng)價(jià)電影、電視、廣告、廣播和印刷等各種媒介的方法，但是網(wǎng)絡(luò)方面篇幅較少，不能不說(shuō)是一大遺憾。

在神話分析的論述中，作者所引例子大多來(lái)自電影。其實(shí)除了電影、書(shū)籍，其他大眾傳媒如電視、廣告、廣播所傳播的內(nèi)容同樣存在著神話因素。比如我國(guó)有些廣告就采用了“黃帝”這個(gè)富有民族特色的神話原型。在該章節(jié)，作者若能拓寬探討面就能使神話分析法更具說(shuō)服力。

授人以魚(yú)不如授之以漁。

圖書(shū)館度意識(shí)形態(tài)范文第4篇

Abstract： This article analyses the feasibility of statutory license for digital library form the point of practical significance and jurisprudence， and proves the introduction of a statutory license to the library has important practical significance for the library itself， the rights holders and the public. Also it can solve copyright issues well in the interests balance.

關(guān)鍵詞：數(shù)字圖書(shū)館；法定許可；可行性分析

Key words： digital library；statutory license；feasibility analysis

中圖分類(lèi)號(hào)：G250.76 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2013）03-0255-02

0 引言

利益平衡既是版權(quán)制度的基石，又是版權(quán)制度追求的目標(biāo)，同時(shí)也是版權(quán)立法中的難題[1]。利益平衡的維系依賴于法律對(duì)版權(quán)限制原則的科學(xué)制定和版權(quán)限制體系的合理設(shè)計(jì)與具體限制方法的正確適用。解決數(shù)字圖書(shū)館版權(quán)問(wèn)題的關(guān)鍵，同樣是要運(yùn)用好版權(quán)限制和反限制原則，其中，把法定許可制度引入圖書(shū)館是正在受到關(guān)注和研究的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題[2]。圖書(shū)館引入法定許可的可行性涉及到多方面的問(wèn)題，其中包括現(xiàn)實(shí)意義、在法理上是否可行等多方面。

1 數(shù)字圖書(shū)館引入法定許可的意義

圖書(shū)館引入法定許可對(duì)于圖書(shū)館自身、權(quán)利人和公眾都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，可以很好地解決在版權(quán)利益平衡關(guān)系中三個(gè)主體面臨的著作權(quán)問(wèn)題，包括圖書(shū)館面對(duì)海量授權(quán)的困難、在新的復(fù)制技術(shù)下權(quán)利人經(jīng)濟(jì)利益的流失和公眾及時(shí)獲取新知識(shí)的問(wèn)題。

1.1 減少數(shù)字圖書(shū)館侵犯版權(quán)的風(fēng)險(xiǎn) 數(shù)字圖書(shū)館面對(duì)海量作品難以取得全部授權(quán)，其中除了要取得著作權(quán)人的授權(quán)，對(duì)于一些作品如多媒體作品，還需要取得各個(gè)鄰接權(quán)人的授權(quán)，因此，對(duì)于數(shù)字圖書(shū)館來(lái)說(shuō)要么固守傳統(tǒng)圖書(shū)館適用合理使用的途徑進(jìn)行資源建設(shè)，要么取得所有著作權(quán)人的授權(quán)，當(dāng)然其難度是可想而知的，發(fā)展速度之慢也是必然的。否則數(shù)字圖書(shū)館必然擔(dān)負(fù)著巨大的侵犯版權(quán)的潛在危險(xiǎn)。法定許可解決數(shù)字圖書(shū)館版權(quán)問(wèn)題的意義在于，一方面可以免去授權(quán)許可的復(fù)雜性和不易操作性，另一方面可以避免純粹的合理使用對(duì)版權(quán)人利益的弱化。也就是說(shuō)，適用法定許可，既保護(hù)了版權(quán)人適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)利益（可由法定許可統(tǒng)一規(guī)定費(fèi)率），又打破了網(wǎng)絡(luò)條件下可能不合理的權(quán)利濫用與過(guò)度壟斷，從而消除了作品傳播途徑中的阻滯，擴(kuò)大了作品的潛在市場(chǎng)，使更多的讀者受益[3]。

1.2 保障權(quán)利人的經(jīng)濟(jì)利益 數(shù)字圖書(shū)館在適用合理使用制度的同時(shí)，對(duì)作品的其他使用行為如數(shù)字化復(fù)制和信息網(wǎng)絡(luò)傳播適用法定許可，避免了對(duì)數(shù)字版權(quán)的侵犯，使權(quán)利人有了合理的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。因?yàn)閿?shù)字圖書(shū)館適用法定許可后可以向公眾提供更加豐富合法的信息資源，對(duì)于社會(huì)中存在的不經(jīng)授權(quán)的違法使用行為具有克制作用。在這種情況下，法律上法定許可相對(duì)于授權(quán)許可對(duì)版權(quán)的保護(hù)雖然是一種“弱保護(hù)”，但現(xiàn)實(shí)中，在科學(xué)的制度設(shè)計(jì)和有效的執(zhí)行及監(jiān)管下，法定許可在某些方面，如保護(hù)權(quán)利人經(jīng)濟(jì)利益方面會(huì)表現(xiàn)出更好的效果。同時(shí)，盡管法定許可是“法定授權(quán)”，但是版權(quán)人可以通過(guò)“禁用聲明”，阻止他人對(duì)其作品的利用，使“法定授權(quán)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙舛ㄊ跈?quán)”，充分尊重版權(quán)人對(duì)其權(quán)利的行使。

總之，圖書(shū)館引入法定許可制度可以在很大程度上促進(jìn)數(shù)字圖書(shū)館信息資源的建設(shè)，加速信息傳播的速度，使信息共享更加暢通。

2 數(shù)字圖書(shū)館適用法定許可的法理分析

數(shù)字圖書(shū)館適用法定許可制度的現(xiàn)實(shí)意義在學(xué)術(shù)界是具有比較統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)的，能夠較好地解決“海量授權(quán)”的問(wèn)題。但僅由此便提出數(shù)字圖書(shū)館適用法定許可制度是不夠的，還需要從法理的角度對(duì)其進(jìn)行分析，證明其立法的必要性及可行性。

2.1 數(shù)字圖書(shū)館適用法定許可的法經(jīng)濟(jì)分析 法經(jīng)濟(jì)學(xué)的源頭在于經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)研究的交叉地帶。其學(xué)科基礎(chǔ)是借用經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新理論和前沿視角來(lái)分析、解決法律問(wèn)題，或者從制度和法律角度重新理解經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及其規(guī)律[4]。法經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)意識(shí)形態(tài)在法律領(lǐng)域里的具體體現(xiàn)，法經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論邏輯為按“理性經(jīng)濟(jì)人+法律效率觀+經(jīng)濟(jì)學(xué)方法”這種圖式展開(kāi)理論的。也就是說(shuō)法經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論演繹，其邏輯起點(diǎn)是“理性經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，核心價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是“法律效率觀”，加之“經(jīng)濟(jì)學(xué)方法”的使用，以此展開(kāi)理論述說(shuō)和問(wèn)題分析的。[5]事實(shí)上從權(quán)利人經(jīng)濟(jì)自立性的角度來(lái)講，法定許可并不是對(duì)權(quán)利人授權(quán)意愿的限制，相反是權(quán)利人實(shí)現(xiàn)自身利益的一種體現(xiàn)。因?yàn)槿绻麖陌鏅?quán)人的經(jīng)濟(jì)自利性角度去考慮，則法定許可制度不僅有利于公眾，同時(shí)也是作者實(shí)現(xiàn)版權(quán)上權(quán)利擴(kuò)張的一種重要方式。首先，法定許可規(guī)定可以在不取得版權(quán)人授權(quán)的情況下使用作品，這有利于作品的傳播，使版權(quán)存在擴(kuò)張的可能；其次，向相關(guān)權(quán)利人支付報(bào)酬是法定許可中非常重要的一部分。法定許可相對(duì)于合理使用、強(qiáng)制許可等版權(quán)限制制度能夠很好地保障著作權(quán)人的經(jīng)濟(jì)利益。因此法定許可的意義，并不僅僅限于對(duì)公眾利益的保護(hù)，也是版權(quán)人權(quán)利實(shí)現(xiàn)的有效途徑。因此，與其說(shuō)法定許可限制了版權(quán)人的自由意志，不如說(shuō)其正好是版權(quán)人的經(jīng)濟(jì)理性的體現(xiàn)。[6]

2.2 數(shù)字圖書(shū)館具備應(yīng)用法定許可的實(shí)質(zhì)要件 法定許可使用權(quán)主體必須具備相應(yīng)的實(shí)質(zhì)要件和形式要件。其中實(shí)質(zhì)要件包括：第一，法定許可使用權(quán)主體應(yīng)代表公眾利益，即應(yīng)該為公眾獲取信息、知識(shí)有利。如我國(guó)目前已有的法定許可使用主體都是優(yōu)秀作品的傳播者。第二，一般來(lái)說(shuō)法定許可的使用主體應(yīng)該是公益性組織。但在我國(guó)報(bào)刊、電臺(tái)等也都屬于營(yíng)利性組織。但即使如此，其代表公眾利益的性質(zhì)也是無(wú)法改變的。第三，能夠支付相應(yīng)的許可費(fèi)用。

圖書(shū)館具有法定許可使用權(quán)主體的實(shí)質(zhì)要件，但不具有形式要件。首先，數(shù)字圖書(shū)館是優(yōu)秀作品的傳播者，在版權(quán)權(quán)利平衡兩端代表公眾的利益，為公眾獲取知識(shí)提供方便。第二，數(shù)字圖書(shū)館有固定的經(jīng)費(fèi)來(lái)源，由國(guó)家支持圖書(shū)館的運(yùn)行，能夠保證對(duì)著作權(quán)人經(jīng)濟(jì)利益的補(bǔ)償。因此，數(shù)字圖書(shū)館具備了法定許可使用權(quán)主體的實(shí)質(zhì)要件。但我國(guó)的著作權(quán)法沒(méi)有賦予數(shù)字圖書(shū)館法定許可的權(quán)利，因此，數(shù)字圖書(shū)館不具備法定許可使用權(quán)主體的形式要件。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭禾.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)著作權(quán)的影響[J].科技與法律，2001，（1）：39-52.

[2]秦珂.法定許可權(quán)利在數(shù)字圖書(shū)館的適用與限制[J].圖書(shū)館理論與實(shí)踐，2005，（4）：1-3.

[3]梁衛(wèi)華.法定許可制度解決數(shù)字圖書(shū)館版權(quán)問(wèn)題的思考[J].情報(bào)雜志，2003，（2）：26-28.

[4]張志友，劉子巍.當(dāng)代美國(guó)法經(jīng)濟(jì)學(xué)理論流派評(píng)述[J].西安財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（11）：112-116.

圖書(shū)館度意識(shí)形態(tài)范文第5篇

一、基礎(chǔ)服務(wù)不斷優(yōu)化，陣地建設(shè)有新突破

（一）基礎(chǔ)服務(wù)工作成效明顯。

截至到12月份，圖書(shū)館接待各類(lèi)讀者咨詢檢索服務(wù)12000余人次，書(shū)籍外借流通52942冊(cè)次，新書(shū)采購(gòu)2600余冊(cè)，下?lián)芑鶎訄D書(shū)室書(shū)籍6400余冊(cè)。設(shè)立了學(xué)“習(xí)”專(zhuān)區(qū)、專(zhuān)題書(shū)架和電子閱覽區(qū)，以內(nèi)容豐富、服務(wù)多元、富有實(shí)效的理論學(xué)習(xí)空間服務(wù)讀者。完成了《公共圖書(shū)館法》宣傳普及工作，組織了《公共圖書(shū)館》宣傳主題展、知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，實(shí)施網(wǎng)上在線直播，給大家講解《公共圖書(shū)館法》，讓大家進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)公共圖書(shū)館的認(rèn)識(shí)與理解。

（二）農(nóng)家書(shū)屋工作管理有序。

1、今年，繼續(xù)開(kāi)展了第五屆農(nóng)家書(shū)屋星級(jí)評(píng)定工作，經(jīng)過(guò)為期兩周的現(xiàn)場(chǎng)考察和綜合評(píng)議，評(píng)選出一星級(jí)22家，二星級(jí)30家，三星級(jí)14家，四星級(jí)5家，星級(jí)農(nóng)家書(shū)屋71家。

2、完成2018年農(nóng)家書(shū)屋向全區(qū)87家農(nóng)家書(shū)屋配書(shū)工作，共配送圖書(shū)2871冊(cè)。

3、下發(fā)了《關(guān)于組織開(kāi)展2018年度農(nóng)家書(shū)屋活動(dòng)的通知》，并開(kāi)展農(nóng)家書(shū)屋“我的書(shū)屋 我的夢(mèng)”讀書(shū)征文、“講好中國(guó)故事 傳播岳麓聲音”少兒講故事比賽、“同在藍(lán)天下”繪畫(huà)活動(dòng)、“我們的節(jié)日”秋月詩(shī)韻誦讀會(huì)等活動(dòng)，共選送征文10篇。

二、閱讀活動(dòng)豐富多彩，不斷完善品牌打造

今年，岳塘區(qū)圖書(shū)館精心策劃和組織各類(lèi)培訓(xùn)、講座、展覽、閱讀活動(dòng)共計(jì)215場(chǎng)，受益人數(shù)35800人。

(一) “小小閱讀”營(yíng)地少兒活動(dòng)品牌。

寒假，區(qū)圖書(shū)館將面向全市少年兒童開(kāi)展我們的節(jié)日系列活動(dòng)“鬧元宵猜燈謎”，“年味濃濃 快樂(lè)手工”親子課程，經(jīng)典繪本閱讀活動(dòng)“一顆種子的旅行”以及“多彩假日·寒假樂(lè)翻天”少兒觀影等各類(lèi)精彩文化活動(dòng)，共1000余名小朋友參加。暑假，岳塘“小小閱讀”夏令營(yíng)開(kāi)設(shè)了書(shū)法、趣味手工課、趣味物理小實(shí)驗(yàn)、趣味外語(yǔ)課、創(chuàng)意手工、繪畫(huà)、美術(shù)、語(yǔ)言表演、童心故事會(huì)、閱讀分享課等12個(gè)類(lèi)別文化藝術(shù)培訓(xùn)活動(dòng)，有1500余名小朋友報(bào)名參加。

(二）“岳塘公益大課堂”系列活動(dòng)。

2018年為推廣親子閱讀、讓閱讀深入到每一個(gè)家庭，以岳麓區(qū)文體新局牽頭，區(qū)圖書(shū)館及各分館和社區(qū)為陣地和平臺(tái)，開(kāi)展“岳塘公益大課堂”活動(dòng)。

（三）“我們的節(jié)日”系列活動(dòng)。

利用春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)展閱讀推廣活動(dòng)。2018年“我們的節(jié)日•喜樂(lè)元宵”——猜燈謎活動(dòng)在區(qū)圖書(shū)館、14家圖書(shū)分館同步舉行，吸引了3000余名讀者參與其中，猜燈謎活動(dòng)將讓更多市民感受傳統(tǒng)文化的魅力；端午節(jié)開(kāi)展“濃情端午 粽葉飄香”親子活動(dòng)，共有16組家庭參加。

（二）安全生產(chǎn)工作

根據(jù)全局安全生產(chǎn)工作的總體部署，區(qū)圖書(shū)館每月對(duì)各個(gè)活動(dòng)室進(jìn)行安全大排查，形成安排臺(tái)賬，分館領(lǐng)導(dǎo)每月到圖書(shū)館進(jìn)行安全督察，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決。今年5月18日，全體館員集中學(xué)習(xí)觀看了安全生產(chǎn)警示片《湖南安全生產(chǎn)重大事故警示教育片》，進(jìn)一步加強(qiáng)了全體館員對(duì)安全生產(chǎn)的理解與認(rèn)識(shí)，從思想上和行動(dòng)上重視安全生產(chǎn)、了解安全生產(chǎn)，堅(jiān)決遏制重特大安全事故，提升防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)能力，進(jìn)一步落實(shí)“人人懂安全、人人抓安全、人人保安全”的良好社會(huì)氛圍。5月25日，區(qū)圖書(shū)館舉辦了消防講座，邀請(qǐng)了長(zhǎng)沙市消防協(xié)會(huì)科普宣教育工作委員會(huì)的舒有才教官為全體館員進(jìn)行了《2018年消防安全知識(shí)培訓(xùn)》，普及了消防安全知識(shí)，增強(qiáng)了消防安全意識(shí)，也警醒大家時(shí)刻進(jìn)行排查、杜絕安全隱患，切實(shí)做好安全生產(chǎn)工作。

（三）意識(shí)形態(tài)工作

1、加強(qiáng)了工作人員的巡場(chǎng)自查、排架整理，規(guī)范了捐贈(zèng)流程，嚴(yán)格執(zhí)行政府購(gòu)買(mǎi)流程，做好捐贈(zèng)書(shū)籍登記，杜絕了讀者將違規(guī)出版物、非法出版物帶入圖書(shū)館的現(xiàn)象；