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增加自己的文學(xué)素養(yǎng)范文第1篇

關(guān)鍵詞：高等學(xué)校；美術(shù)類專業(yè)學(xué)生；人文素養(yǎng)

中圖分類號：G642

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1002-0845（2013）04-0027-02

高校美術(shù)類專業(yè)對學(xué)生的教育未必一定要唯“專業(yè)”至上。藝術(shù)人才應(yīng)該具備多項(xiàng)才能，應(yīng)該是擁有豐富知識與生活經(jīng)驗(yàn)的人。在保持專業(yè)水準(zhǔn)的同時(shí)，設(shè)法使學(xué)生增加一些人文素養(yǎng)或其他相關(guān)的知識與技能，豐富美術(shù)類專業(yè)學(xué)生的綜合素養(yǎng)應(yīng)是我們美術(shù)教育中需要進(jìn)一步完善的重要方面。比如，在學(xué)中國畫學(xué)生的學(xué)習(xí)中加入對我國古詩詞歌賦的學(xué)習(xí)以豐富學(xué)生的文學(xué)知識。中國畫從唐代開始就有詩畫結(jié)合的傳統(tǒng)，所以中國畫的畫家如果沒有較好的文學(xué)與書法修養(yǎng)，那么他就絕不能創(chuàng)作出一幅完整的中國畫的畫作的。

一、高校美術(shù)類專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)提升的必要性

1 美術(shù)是人文學(xué)科之一，美術(shù)作品要傳達(dá)的是人文精神

一般認(rèn)為，人文學(xué)科主要指文學(xué)、藝術(shù)、歷史和哲學(xué)等，實(shí)際上社會(huì)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)和政治學(xué)等也屬人文學(xué)科。高校美術(shù)類專業(yè)作為藝術(shù)類學(xué)科中的門類之一，它當(dāng)然也是人文學(xué)科。美術(shù)作為視覺文化的一部分，它本身就是為了豐富人們的精神生活而誕生的。美術(shù)作為視覺形象，它是歷史與文化傳承的媒介，是對人類文明演化過程的展現(xiàn)。在眾多的人文學(xué)科中，美術(shù)具有直接作用于人的情感、陶冶人的情操的特點(diǎn)。美術(shù)的這個(gè)特點(diǎn)是其他人文學(xué)科均不具備的，其他人文學(xué)科如文、史、哲等，主要是通過豐富的文字描寫與辯證的說理等來啟迪人的智慧、豐富人的思想的。

美術(shù)與美術(shù)作品是人類文化的結(jié)晶。美術(shù)所傳達(dá)的訊息常常能夠提升人們的直覺、推理、聯(lián)想與想象的能力，能使人們分享到來自于生活的思想和情感，并使人從中獲得認(rèn)識，從中建立起自己相應(yīng)的價(jià)值觀。因此，美術(shù)具備一切人文學(xué)科所應(yīng)具備的特征，美術(shù)在人文學(xué)科中發(fā)揮著它的特殊的人文教化的作用。

2 目前高校美術(shù)類專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)普遍較低

目前，我國高校美術(shù)類專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)普遍較低。較低的表現(xiàn)主要是：學(xué)生的知識面窄、文化知識匱乏、對美的理解與認(rèn)識不夠、缺少社會(huì)責(zé)任感和民族自豪感及對社會(huì)問題反映冷淡等。

在知識與文化方面，目前高校美術(shù)類專業(yè)的學(xué)生不僅對豐富的學(xué)科以外的知識不感興趣，甚至對本學(xué)科中的文化課的教學(xué)也采取一種應(yīng)付了事的態(tài)度。比較典型的事例是，有的學(xué)生甚至把比如美術(shù)史等必修類課的學(xué)習(xí)也當(dāng)做是一種負(fù)擔(dān)，不僅不去深入研究，甚至連考試都會(huì)“掛科”。至于對其他如文學(xué)、美學(xué)和音樂等課程，不少學(xué)生更認(rèn)為沒有學(xué)習(xí)的必要。這樣，當(dāng)他們畢業(yè)走人工作崗位以后，當(dāng)他們要面對的是有較高或較豐富的文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的要求時(shí)，由于自己的文化底蘊(yùn)薄弱，所以就往往會(huì)使作品落入俗套，缺乏深度。

美術(shù)類專業(yè)學(xué)生中有相當(dāng)一部分人其心理狀態(tài)、審美境界和人生態(tài)度與他們已具備的專業(yè)技能和學(xué)習(xí)經(jīng)歷不相匹配，這也影響和制約著他們向高層次的發(fā)展。使人無法想象的是，目前不少學(xué)美術(shù)的人竟不知道什么是美，不知道怎樣來欣賞美，所以就更談不上怎樣去表現(xiàn)美與創(chuàng)造美。這些人還較普遍地對時(shí)事缺少關(guān)心。至于在邏輯思維、辯證分析和科學(xué)判斷等方面，他們的能力更欠缺，他們在面對社會(huì)問題或人生難題時(shí)，往往不能做出正確的判斷。這樣，他們的美術(shù)作品，要么與時(shí)代的發(fā)展相距太遠(yuǎn)，要么就是只會(huì)表現(xiàn)自己日常生活中的瑣細(xì)現(xiàn)象，從不涉及大的社會(huì)問題。他們不明白，一件真正可以傳世的藝術(shù)品的誕生是離不開自己所處時(shí)代也離不開嚴(yán)密的哲學(xué)思維的。

美術(shù)作品應(yīng)反映一定的歷史和文化，應(yīng)反映一個(gè)人的人生態(tài)度。但是，目前很多美術(shù)類專業(yè)的學(xué)生由于忽視了自身人文素養(yǎng)的提高，所以就使其美術(shù)作品或設(shè)計(jì)作品中所反映的內(nèi)涵極度地貧乏。美術(shù)教育中的人文素養(yǎng)教育的缺失已嚴(yán)重地影響了高素質(zhì)美術(shù)人才的培養(yǎng)。

3 高校美術(shù)類專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)提升的意義

藝術(shù)名家中不乏具備多方面修養(yǎng)的人。達(dá)?芬奇所涉獵的領(lǐng)域就涉及到了14世紀(jì)的所有學(xué)科，以至于自認(rèn)為繪畫并不是他太擅長的一門藝術(shù)。19世紀(jì)浪漫主義的繪畫大師德拉克羅瓦從小就接受了來自于家庭的良好的音樂教育，成年后與作曲家肖邦成了密友?？梢?，高水平的人文素養(yǎng)是藝術(shù)家成功的要素之一。

人文素養(yǎng)教育有助于美術(shù)類專業(yè)學(xué)生理解其專業(yè)領(lǐng)域的知識，有助于他們學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)技能，從而更深層次地推動(dòng)他們在自己專業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展。較高的人文素養(yǎng)還能使他們更懂得人的生命的價(jià)值，從而重視健康，珍愛生命。這是因?yàn)?，人文素養(yǎng)的提高能使他們形成健康的心理，能使他們有一種恰當(dāng)?shù)纳罘绞?，能使他們采取合理的辦法來應(yīng)付或承受來自于外界的種種困難和壓力。所以，人文素養(yǎng)教育是培養(yǎng)美術(shù)類專業(yè)學(xué)生文化素質(zhì)的重要一環(huán)，搞好人文素養(yǎng)教育可使學(xué)生彌補(bǔ)起其入學(xué)時(shí)在文化上的缺陷。對美術(shù)類專業(yè)的學(xué)生來說，在加強(qiáng)對他們進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的同時(shí)，再提高他們的藝術(shù)鑒賞能力，就能使他們不僅能更好地理解古代的藝術(shù)，也可以使他們能更好地領(lǐng)會(huì)當(dāng)代的藝術(shù)。

二、中國當(dāng)代高校美術(shù)類專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)教育中應(yīng)包括的內(nèi)容

1 文化素養(yǎng)教育

人文素養(yǎng)教育中的文化素養(yǎng)教育應(yīng)包括文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、法學(xué)，還應(yīng)包括歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)學(xué)和人類學(xué)等比較廣闊的領(lǐng)域。如此多的內(nèi)容，對于美術(shù)類專業(yè)的學(xué)生來說，要想使他們都能全都有所涉及是不可能的，所以就要有所選擇，或有所側(cè)重，要根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)來確定他們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。比如，學(xué)習(xí)國畫的，可以學(xué)一點(diǎn)中國古典文學(xué)中的經(jīng)典，學(xué)一點(diǎn)中國古代著名的詩詞歌賦；學(xué)習(xí)油畫的，可以學(xué)一點(diǎn)西方的哲學(xué)與經(jīng)典，可以對影響西方現(xiàn)代藝術(shù)形成的西方哲學(xué)有一個(gè)初步的了解；學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的，應(yīng)了解現(xiàn)代藝術(shù)的形成和發(fā)展，應(yīng)對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的形成有重要影響的西方現(xiàn)代文學(xué)等有一個(gè)基本的了解，同時(shí)掌握大眾消費(fèi)、經(jīng)營管理和企業(yè)管理等方面的知識。

2 道德觀念教育

道德觀念中包括正確的人生觀和價(jià)值觀的確立，也包括社會(huì)責(zé)任感、使命感及民族自信心和自豪感的樹立。崇高的道德情感的確立是一種無形的資產(chǎn)，它會(huì)成為一個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力，甚至成為創(chuàng)作的源泉。不能指望，一個(gè)在精神上匱乏、一個(gè)對人對事對生活毫無激情或毫無同情心和責(zé)任心的人，他在藝術(shù)上能有什么作為。社會(huì)需要的是一個(gè)有血有肉的人。這樣的人，他能用一顆滾燙的心去感受、去體悟和去表現(xiàn)豐富而多彩的生活和復(fù)雜的人性。一個(gè)從事藝術(shù)創(chuàng)作的人，只有具備了人文情懷和人文素養(yǎng)，他的藝術(shù)技能才會(huì)是有根的。為了弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，我們的道德觀念的教育應(yīng)以家庭觀念的教育為核心，然后由愛家推及愛國。

3 審美情趣教育

在對美術(shù)類專業(yè)學(xué)生進(jìn)行的人文素養(yǎng)教育中，我們應(yīng)特別注重讓學(xué)生在實(shí)際的學(xué)習(xí)與生活中去親身體驗(yàn)、用心感悟那些高尚而高雅的情感。真切的情感產(chǎn)生于真實(shí)的生活。如果學(xué)生在生活中不能實(shí)際地去實(shí)踐自己的人文情懷，那么他們從書本上或藝術(shù)作品中所學(xué)到的人文知識，就將是膚淺的、缺乏根基的。生活中到處都有美。對這種生活中的美，有些人能夠發(fā)現(xiàn)它，有些人對它則熟視無睹。因此，應(yīng)重視對學(xué)生進(jìn)行審美情趣的教育，應(yīng)善于啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和體會(huì)生活中的那些散發(fā)著無窮魅力的人文素材，從中認(rèn)識美、欣賞美，進(jìn)而學(xué)會(huì)創(chuàng)造美。

三、高校美術(shù)類專業(yè)學(xué)生提升人文素養(yǎng)的對策

1 高校美術(shù)類專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃應(yīng)向人文方面傾斜

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)條件下下，學(xué)生人文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成不能僅靠學(xué)生的自覺，必須制定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃，甚至必須改革學(xué)校的課程設(shè)置。首先，學(xué)校應(yīng)增加人文修養(yǎng)類課程。增加人文修養(yǎng)課程是彌補(bǔ)高校藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生文化素養(yǎng)先天不足的重要途徑之一。但是，采用這種方式，由于涉及的范圍比較大，所以在短時(shí)間內(nèi)加以實(shí)施就有困難。其次，在課程設(shè)置不變的情況下，設(shè)法發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，以使教師在課堂上能向?qū)W生滲透人文素養(yǎng)教育。比如，在理論課教學(xué)中開設(shè)美術(shù)欣賞課程，借此豐富學(xué)生對人文知識的了解。再如，在專業(yè)技法類課程中運(yùn)用課上交流或課下留學(xué)習(xí)任務(wù)的方式，促使學(xué)生重視人文知識的學(xué)習(xí)和積累。如此，通過教師的引導(dǎo)，通過學(xué)生自己的努力，就可以使學(xué)生長期處于一種良好的人文氛圍之中，就可以使學(xué)生的人文素養(yǎng)逐漸有所提高。

2 強(qiáng)化高校美術(shù)類專業(yè)校園人文環(huán)境的建設(shè)

營造一種具有濃厚的人文氣息的校園文化氛圍，是提升高校美術(shù)類專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑。為達(dá)到這個(gè)目的，學(xué)?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面作出努力：一是進(jìn)一步挖掘校內(nèi)外的人文教育資源，比如邀請校內(nèi)外的名人、專家給學(xué)生舉辦人文講座，借此強(qiáng)化美術(shù)類專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)；二是積極支持學(xué)生社團(tuán)尤其是其中的人文社科類學(xué)生社團(tuán)的活動(dòng)，借助這類社團(tuán)活動(dòng)活躍學(xué)校的校園文化氛圍，培養(yǎng)和提升學(xué)生的人文素養(yǎng)；三是增加學(xué)校及學(xué)校周邊地區(qū)的文化建設(shè)，合理設(shè)置人文景觀，同時(shí)加強(qiáng)對校園內(nèi)部商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)的管理，避免過于濃厚的商業(yè)氣息沖淡校園內(nèi)部的人文氛圍；四是大力開展內(nèi)容豐富、形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生走入社會(huì)，了解社會(huì)，體驗(yàn)人生，將他們對人文素養(yǎng)的認(rèn)知和情感轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)踐。

增加自己的文學(xué)素養(yǎng)范文第2篇

1.文學(xué)作品閱讀量少

近年來高校學(xué)生對文學(xué)作品的了解程度和閱讀數(shù)量持續(xù)偏低，甚至對經(jīng)典文學(xué)作品不求甚解，這成為高校學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)缺失的主要表現(xiàn)。例如，在進(jìn)行外國文學(xué)的課程講授時(shí)發(fā)現(xiàn)有很多學(xué)生對一些如《哈姆雷特》《浮士德》等經(jīng)典文學(xué)作品了解甚少，這給教學(xué)的深入帶來了很大不便，也充分反映了高校學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)較低。

2.文學(xué)寫作能力差

由于高校學(xué)生缺乏足夠的文學(xué)作品閱讀數(shù)量，加上沒有深入研讀和學(xué)習(xí)國內(nèi)外經(jīng)典文學(xué)作品，導(dǎo)致他們在進(jìn)行文學(xué)寫作時(shí)寫作能力較差。從目前大學(xué)生文學(xué)寫作的現(xiàn)狀來看，大多數(shù)學(xué)生存在一定的語法錯(cuò)誤和語義混亂，甚至影響正常閱讀，更不用說語言的流暢及文學(xué)意境的營造。

3.文學(xué)素養(yǎng)缺失引發(fā)人文精神衰落

古今中外的經(jīng)典文學(xué)作品都體現(xiàn)了深刻的人文價(jià)值，對現(xiàn)代高校學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的提高及人文素質(zhì)的培養(yǎng)都具有重要的意義。例如，我國古代文學(xué)《孔雀東南飛》與英國莎士比亞的經(jīng)典著作《羅密歐與朱麗葉》有異曲同工之妙，都體現(xiàn)了當(dāng)代人們對于美好愛情的追求，這種對人類情感的表達(dá)方式正是當(dāng)代人文精神的重要體現(xiàn)。而如今，由于高校學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的缺失，導(dǎo)致人文素質(zhì)較低，引起社會(huì)的人文精神衰落。

二、高校學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)缺失的原因

1.教育機(jī)制存在弊端

如今的教育體制對高校學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高極為不利。首先，學(xué)生在中學(xué)階段受應(yīng)試教育機(jī)制的影響，導(dǎo)致學(xué)生對人文知識掌握的片面甚至匱乏。其次，在大學(xué)階段雖然加強(qiáng)了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的教育，但是往往只是注重人文素質(zhì)的課堂教育，忽視了相關(guān)的哲學(xué)思想、文學(xué)作品、藝術(shù)知識的熏陶，直接導(dǎo)致高校學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)較低，語言文字表達(dá)能力也因此受到一定影響。

2.社會(huì)環(huán)境的影響

隨著我國經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展與國外文化的涌入，國內(nèi)外多種思想文化交織碰撞，高校學(xué)生受社會(huì)環(huán)境的影響，思想價(jià)值也逐漸呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢。與此同時(shí)，社會(huì)上一些貪圖享樂、腐化墮落的思想直接沖擊著高校學(xué)生的思想，造成部分學(xué)生不能清楚地認(rèn)識社會(huì)環(huán)境中的惡劣現(xiàn)象，人文精神喪失、人文價(jià)值逐漸模糊，影響健康的思想人格和文學(xué)素養(yǎng)的形成。

3.文化活動(dòng)內(nèi)容單調(diào)

高校學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)不僅表現(xiàn)在學(xué)科范圍內(nèi)的文學(xué)知識提升，還可以通過校園的文化氛圍來體現(xiàn)。盡管目前已有很多高校的學(xué)生會(huì)以及團(tuán)委定期組織一些關(guān)于教學(xué)實(shí)踐的科技活動(dòng)、文體活動(dòng)，但是與大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)相關(guān)的學(xué)術(shù)活動(dòng)卻很少，導(dǎo)致一些與文學(xué)素養(yǎng)等人文素質(zhì)提升的哲學(xué)、歷史、文人等文學(xué)知識不能有效地滲透到實(shí)踐活動(dòng)中，導(dǎo)致學(xué)校缺乏濃厚的人文氛圍，不利于學(xué)生人文精神的提高和文化品位的增強(qiáng)。

三、高校學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)缺失的教學(xué)策略

1.加強(qiáng)對文學(xué)素養(yǎng)教育的重視

加強(qiáng)對高校學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)教育不只是高校語文教師的責(zé)任，而是和學(xué)校、教師、學(xué)生都有一定的關(guān)系。首先，高校要正確認(rèn)識文學(xué)素養(yǎng)教育的重要性。文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)和教育是一種文化的傳承的過程，對學(xué)生豐富精神、陶冶情操及完善人格都有重要意義。其次，教師一方面要加強(qiáng)自身的文學(xué)修養(yǎng)，為學(xué)生樹立良好的榜樣；一方面要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教材的整合，使教學(xué)兼顧學(xué)生的專業(yè)發(fā)展和文學(xué)育人的目的。最后，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，一定要認(rèn)識到文學(xué)素養(yǎng)對自身發(fā)展的重要性，積極主動(dòng)地去閱讀文學(xué)作品，增加自己的文學(xué)底蘊(yùn)。

2.完善文學(xué)素養(yǎng)課程設(shè)置

首先，《大學(xué)語文》是如今高校文學(xué)素養(yǎng)教育的主要課程，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的作用，同時(shí)也是學(xué)習(xí)專業(yè)課程的基礎(chǔ)。因此，要增加《大學(xué)語文》課程的課時(shí)量，確保教學(xué)的效果和質(zhì)量。其次，高校還可以結(jié)合學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的實(shí)際情況，每學(xué)期開設(shè)一定的類似《外國文學(xué)》《文學(xué)欣賞》的選修課，通過教師的引導(dǎo)，幫助高校學(xué)生提高文學(xué)作品閱讀的廣度和深度。最后，建立科學(xué)的文學(xué)素養(yǎng)評價(jià)機(jī)制。無論是《大學(xué)語文》的專業(yè)課程，還是選修課程，都需要結(jié)合實(shí)際制定多元化的考核評價(jià)機(jī)制，有效地將學(xué)習(xí)與考核結(jié)合起來。

3.營造和諧的校園文化氛圍

增加自己的文學(xué)素養(yǎng)范文第3篇

一、教師文學(xué)修養(yǎng)的重要性

文學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)人的文學(xué)知識、文學(xué)寫作能力和文學(xué)鑒賞等多方面素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，雖然說文學(xué)素養(yǎng)偏重語言寫作的技巧，但寫作技巧不等于文學(xué)素養(yǎng)，文學(xué)素養(yǎng)中的文學(xué)知識，是一個(gè)人文學(xué)修養(yǎng)的基礎(chǔ)。一個(gè)教師的文學(xué)知識是教師思考教學(xué)過程，把握教學(xué)細(xì)節(jié)和從閱讀者心理角度設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)指導(dǎo)方法的知識，學(xué)寫作能力是教師的語言表達(dá)能力中書面語言表達(dá)的技能技巧，具有好的寫作能力是教師的基本功，一部分語文教師在書面語言上的表達(dá)水平不高，少數(shù)非語文學(xué)科的老師寫作水平超過語文教師的原因就在于書面語言表達(dá)的技能技巧問題;文學(xué)鑒賞是對文學(xué)作品的一種閱讀體驗(yàn)，是對你的語言表達(dá)細(xì)節(jié)的感受，有文學(xué)欣賞水平的教師重視作品中的語言結(jié)構(gòu)。

教師的文學(xué)素養(yǎng)提高問題的提出是基于教師職業(yè)與教師隊(duì)伍現(xiàn)狀，從教師職業(yè)上講，教師的職業(yè)是語言傳遞為中介的職業(yè)，教師的語言形象極大地影響教師的教育教學(xué)效果。教師的職業(yè)語言一是教師的口頭語言，二是書面語言，三是形體語言，在人與人的交際中，教師是語言的傳遞者和運(yùn)用藝術(shù)者，教師的語言作用對學(xué)生的學(xué)習(xí)和心理的影響、對學(xué)生的心理體驗(yàn)和心理發(fā)展都有極為重要的語言心理效應(yīng)。教師應(yīng)該是語言形象的設(shè)計(jì)大師，教師應(yīng)有語言藝術(shù)的基本修養(yǎng)。教師的教育教學(xué)效果很大程度上取決于教師的語言表達(dá)能力的高低，教師的語言表達(dá)能力高低又在很大程度上取決于語言素材是否豐富，教師的語言素材我們認(rèn)為首先與教師本身具備的文學(xué)修養(yǎng)水平有密切聯(lián)系，與教師的語言經(jīng)驗(yàn)豐富與否相聯(lián)系。教師在開展自身的素質(zhì)教育過程中，不能忽視語言文學(xué)修養(yǎng)的教育，不能忽視語言經(jīng)驗(yàn)的積累與提煉。從教師隊(duì)伍現(xiàn)狀上講，學(xué)術(shù)論文不會(huì)寫，文學(xué)作品不知多少，文字表現(xiàn)能力差的教師不在少數(shù)，究其原因，中學(xué)文學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)間不夠，大學(xué)沒有文學(xué)時(shí)間的學(xué)習(xí)，就業(yè)后無時(shí)間和無要求學(xué)習(xí)是根本的原因。研究表明：教師是語言的運(yùn)用者和傳遞者，教師具備文學(xué)修養(yǎng)是教師形成和發(fā)展個(gè)性化的語言教育運(yùn)用與傳遞能力的重要要求，是提高教育教學(xué)效果的重要保證。每一個(gè)教師都負(fù)有教書育人和宣傳黨的教育思想的政治責(zé)任，每一個(gè)教師都與“文學(xué)”有著必然的聯(lián)系，因此，教師要更好地負(fù)好自己的教育責(zé)任，要提高自身的教育素養(yǎng)，都有必要加強(qiáng)自身文學(xué)修養(yǎng)。

二、教師提高文學(xué)修養(yǎng)的方法

我們經(jīng)常說“教給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水”，由此可見，教師的素質(zhì)直接影響教育效果。語文是一門基礎(chǔ)課，語文能力的大小可直接影響學(xué)生對其他課程的學(xué)習(xí)，甚至以后的工作。所以，加強(qiáng)自身的文學(xué)素養(yǎng)對語文老師來說就很有必要。那么，教師應(yīng)該從哪些方面提高自己的文學(xué)素養(yǎng)呢？

1.具備一定的文學(xué)理論知識。文學(xué)理論是從事語文教育教學(xué)和研究的基礎(chǔ)。只有具備扎實(shí)的文學(xué)理論功底，教師才能在對教材深入鉆研的基礎(chǔ)上，更廣泛學(xué)習(xí)掌握有關(guān)的文學(xué)常識知識。從而擴(kuò)大自己的視野，從更高的廣度，深度培養(yǎng)自己對文學(xué)作品的理解和感悟能力，只有這樣才能在教學(xué)上游刃有余，激發(fā)學(xué)生的興趣，擴(kuò)大學(xué)生的知識面，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中的疑惑，引導(dǎo)他們思考，從而讓學(xué)生對你的課堂充滿濃濃的興趣。

增加自己的文學(xué)素養(yǎng)范文第4篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 文學(xué)鑒賞能力 培養(yǎng)

文學(xué)鑒賞能力是一種審美能力，提高大學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力可以有效地提高大學(xué)生對于文學(xué)作品的認(rèn)識，使大學(xué)生更好地欣賞文學(xué)作品。教育部為了更好地促進(jìn)大學(xué)生的發(fā)展，提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)和文學(xué)鑒賞能力。文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)對于大學(xué)生的發(fā)展有著十分重要的作用，全面大學(xué)生不僅需要提高自身的專業(yè)知識素養(yǎng)，同樣需要提高自身的文化素養(yǎng)，全面發(fā)展的大學(xué)生才是國家和社會(huì)需要的人才，才能更好地為國家的建設(shè)服務(wù)。

一、大學(xué)生文學(xué)鑒賞能力培養(yǎng)的重要性

文學(xué)鑒賞能力是國家對于大學(xué)生教育目標(biāo)的要求之一，文學(xué)鑒賞能力是審美能力的一種，是大學(xué)生需要不斷提高的能力。大學(xué)生的發(fā)展是全面的發(fā)展，需要大學(xué)生不斷提高自己各方面的能力，提高自身的整體素質(zhì)。

（一）提高學(xué)生的審美能力

文學(xué)作品是關(guān)于現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)，文學(xué)作品通過真實(shí)、優(yōu)美的語言描繪出社會(huì)生活的百態(tài)。通過對文學(xué)作品的欣賞閱讀，了解作品所表達(dá)的思想感情，了解作品中塑造的人物形象。通過人物形象和思想感情的感悟體會(huì)出作者的審美理想和態(tài)度，使大學(xué)生能夠認(rèn)識到社會(huì)本質(zhì)與真實(shí)面貌。閱讀文學(xué)作品可以使學(xué)生的思想認(rèn)識逐漸提高，得到情感上的體驗(yàn)和心靈上的愉悅。另外，文學(xué)作品中優(yōu)美的語言、豐富的情節(jié)和多彩的人物形象會(huì)給人們帶來心靈上的體驗(yàn)，使大學(xué)生通過閱讀獲得美的感受和熏陶。

（二）提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)

文學(xué)作品是社會(huì)生活的真實(shí)寫照，通過文學(xué)作品的閱讀，大學(xué)生可以逐漸地認(rèn)識社會(huì)，去發(fā)現(xiàn)生活的真善美，增加生活知識，提高對社會(huì)的認(rèn)識。另外大學(xué)生通過文學(xué)閱讀還可以增加自己的文化知識，提高對于文化的認(rèn)識，提高自己對于文化的欣賞能力。尤其是古典文學(xué)的欣賞可以增加大學(xué)生的文化積淀，提高文化素養(yǎng)。

（三）提高大學(xué)生的寫作能力

對于文學(xué)作品的欣賞需要長時(shí)間的閱讀欣賞，通過閱讀，大學(xué)生可以感受文學(xué)作品中優(yōu)美的語言，豐富多樣的人物形象和文學(xué)作品的曲折結(jié)構(gòu)。這些文學(xué)作品都會(huì)對大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，大學(xué)生在耳濡目染的過程中可以有效地提高文學(xué)寫作能力。通過對文學(xué)作品的閱讀欣賞，大學(xué)生可以很好地了解文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)布局，提高文學(xué)創(chuàng)作能力。通過文學(xué)作品的欣賞，讀者可以感受到文學(xué)作品中作者的寫作手法和寫作意圖，文學(xué)作品中優(yōu)美的語言也可以為學(xué)生今后的文學(xué)寫作提供參考，一些文學(xué)作品中的寫作手法也可以為自己所用，進(jìn)而提高自己的文學(xué)寫作水平。

二、如何培養(yǎng)大學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力

大學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)對于學(xué)生以后欣賞文學(xué)作品有著十分重要的作用，同時(shí)也可以提高學(xué)生的文學(xué)寫作水平，提高學(xué)生的審美能力。文學(xué)鑒賞能力的提高對于學(xué)生通過文學(xué)作品認(rèn)識社會(huì)，對于大學(xué)生能力的培養(yǎng)和文學(xué)作品的發(fā)展都有著十分重要的意義。大學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力是大學(xué)生文化素養(yǎng)提高的要求，也是大學(xué)教育目標(biāo)之一。

（一）提高大學(xué)生的閱讀興趣

提高大學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力首先需要大學(xué)生主動(dòng)地閱讀文學(xué)作品，只有通過文學(xué)閱讀才能夠提高文學(xué)鑒賞能力。對于文學(xué)作品的欣賞需要學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行文學(xué)閱讀，興趣是最好的教師，因此提高大學(xué)生的文學(xué)閱讀興趣可以使學(xué)生主動(dòng)閱讀文學(xué)作品，提高文學(xué)鑒賞能力。當(dāng)代的大學(xué)生由于各種豐富的實(shí)踐活動(dòng)逐漸忽略了文學(xué)閱讀，大部分學(xué)生會(huì)選擇上網(wǎng)來打發(fā)時(shí)間，閱讀的學(xué)生逐漸減少，因此文學(xué)鑒賞能力的提高也遇到了一定的困難。一方面，學(xué)校可以通過組織文學(xué)閱讀比賽來提高學(xué)生的文學(xué)作品閱讀量?？梢酝ㄟ^評選文學(xué)作品閱讀量最多的人，通過表揚(yáng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極地借閱文學(xué)作品進(jìn)行閱讀，提高學(xué)生的閱讀興趣。另一方面可以組織大學(xué)生文學(xué)作品交流會(huì)來提高學(xué)生的文學(xué)閱讀。通過學(xué)生之間的文學(xué)交流可以加強(qiáng)學(xué)生對于文學(xué)作品的認(rèn)識，提高閱讀的興趣，增加文學(xué)作品閱讀量。學(xué)生通過閱讀自己感興趣的文學(xué)作品，感受到文學(xué)作品的魅力，從而提高文學(xué)鑒賞能力。

（二）開展文學(xué)鑒賞課程

在大學(xué)中開設(shè)文學(xué)作品鑒賞課程可以為學(xué)生欣賞文學(xué)作品提供鑒賞的方法，提高鑒賞水平。 在高校中開展文學(xué)鑒賞課程作為文學(xué)課程的選修課，提高學(xué)生的上課積極性。一方面文學(xué)鑒賞課程需要為學(xué)生提高文學(xué)鑒賞的方法。文學(xué)鑒賞課程中教師需要為學(xué)生提供文學(xué)鑒賞的方法和技巧，文學(xué)鑒賞課程通過對文學(xué)作品中的人物、語言、情節(jié)和結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，體會(huì)文章的深刻含義和巧妙的布局。另一方面，文學(xué)鑒賞課程為學(xué)生的文學(xué)鑒賞提供途徑。文學(xué)鑒賞課程為學(xué)生的文學(xué)鑒賞提供了條件，學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行文學(xué)賞析，對于那些課下沒有主動(dòng)閱讀文學(xué)作品的學(xué)生來說是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。

（三）注重對文學(xué)作品的思考分析，寫讀書筆記

文學(xué)鑒賞能力的提高需要學(xué)生對文學(xué)作品閱讀之后，還需要進(jìn)行思考。一部比較好的文學(xué)作品不僅語言有著自己的特色，故事情節(jié)和人物形象都蘊(yùn)含著作者的獨(dú)具匠心。一方面，文學(xué)作品的欣賞需要讀者反復(fù)閱讀才能夠體會(huì)作者的寫作用意，文學(xué)作品中的人物形象也需要讀者通過反復(fù)的思考才能真正體會(huì)人物形象的豐富性。另一方面，通過寫讀書筆記可以提高讀者對于文學(xué)作品的認(rèn)識，在寫讀書筆記的時(shí)候，讀者會(huì)對文中的語言和人物進(jìn)行仔細(xì)地揣摩，使讀者產(chǎn)生思考，更加深刻地體會(huì)文學(xué)作品的內(nèi)涵。

（四）閱讀經(jīng)典的文學(xué)作品

對于大學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的提高，文學(xué)作品的選擇是非常重要的。經(jīng)典的文學(xué)作品是經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)得到大眾和文學(xué)界認(rèn)可的，具有較高的文學(xué)價(jià)值，通過閱讀經(jīng)典的文學(xué)作品可以有效地提高大學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。由于文化的多元化和豐富性，文學(xué)作品也是豐富多樣，但是其中也有一些文學(xué)價(jià)值不高的文學(xué)作品混入其中，對于大學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力的提高不會(huì)有很大的幫助，甚至?xí)Υ髮W(xué)生的心理健康造成不良影響。大學(xué)生提高文學(xué)鑒賞能力需要選擇經(jīng)典的、有較高文學(xué)價(jià)值的書籍進(jìn)行閱讀，只有通過閱讀經(jīng)典的文學(xué)作品才能更好地提高文學(xué)鑒賞能力。另外，經(jīng)典的文學(xué)作品有著較高的文學(xué)價(jià)值。經(jīng)典的文學(xué)作品經(jīng)過作者長時(shí)間的醞釀寫作而成，文章的語言結(jié)構(gòu)和人物形象都是經(jīng)過錘煉的，同時(shí)經(jīng)典的文學(xué)作品經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)仍然經(jīng)久不衰，因此具有很好的文學(xué)價(jià)值。大學(xué)生只有通過閱讀經(jīng)典的文學(xué)作品才能夠了解文學(xué)的價(jià)值，提高文學(xué)作品的欣賞能力。

三、結(jié)語

隨著教育改革的深入，高校大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)逐漸增加，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)綜合型人才是國家和社會(huì)對于高校的要求。大學(xué)生整體素質(zhì)的提高需要培養(yǎng)大學(xué)生全面的能力。大學(xué)生不僅需要掌握專業(yè)知識，同時(shí)還需要提高人文素質(zhì)，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。文學(xué)鑒賞能力作為大學(xué)生人文素質(zhì)的一種，需要大學(xué)生在大學(xué)期間能夠通過閱讀文學(xué)作品，提高自身的文學(xué)鑒賞能力。文學(xué)鑒賞能力的提高，對于增加學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著積極的作用。在今后的大學(xué)教育中注重學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)是高校發(fā)展的目標(biāo)之一。

參考文獻(xiàn)

[1]鐘祖國 淺談培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力的有效途徑[J].語文教學(xué)與研究. 2002，9

增加自己的文學(xué)素養(yǎng)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】 初中語文；文學(xué)素養(yǎng)；新課標(biāo)

文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》正式頒布實(shí)行以后越來越得到中小學(xué)語文教育工作者的重視。隨著課程改革的逐步推行，文學(xué)教育的重要性被更多的人認(rèn)識并接受，廣大教師已經(jīng)充分意識到了這一課題的重要性，并正在積極關(guān)注和研究。但目前的研究往往局限于針對某一點(diǎn)進(jìn)行探討，缺乏深刻的理論闡述和完整的實(shí)踐探索，教師們在教學(xué)和研究中也切身感受到缺乏較強(qiáng)的理論指導(dǎo)，缺乏值得借鑒的可供操作的系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)。因而，對這一課題進(jìn)行深入研究，不僅有實(shí)踐價(jià)值，也有很高的理論意義。

然而，當(dāng)前語文教育中文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀卻是如下：

1.歷史上存在的兩種傾向。我國的語文教育自古以來就沒有把培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)放在重要的位置。古代教育以教化為立足點(diǎn)，語文教育是建立在政治思想教育的基礎(chǔ)之上，“文以載道”的思想是語文教育的主流。

建國以后，中小學(xué)語文教學(xué)中先后存在兩種傾向：一是抹煞語文課程的特點(diǎn)，人為地強(qiáng)化語文的政治因素，用所謂的“政治思想教育”取代語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。一是過分強(qiáng)調(diào)語文的工具性，否定語文學(xué)科內(nèi)在的人文性，用煩瑣的分析肢解課文生動(dòng)感人的整體形象，用無休止的做題、練習(xí)取代學(xué)生讀寫的語文實(shí)踐，用僵化的標(biāo)準(zhǔn)答案限制學(xué)生閱讀的多元感受，扼制了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

這種課程目標(biāo)取向是我國語文固有的應(yīng)試教育體制的產(chǎn)物，在應(yīng)試教育陰影的籠罩下，語文教育的內(nèi)涵變得偏狹了。我們的語文課堂就是這樣數(shù)十年如一**地為基礎(chǔ)知識與基本技能所主宰著、為升學(xué)考試所左右著。這種人文精神的缺席是對語文教學(xué)最大的傷害。

2.當(dāng)前在教學(xué)觀念上的更新和存在的問題。

自2002年《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布以來，新課改的理念逐漸被廣大教師所接受，文學(xué)教育被凸顯在現(xiàn)實(shí)的突出地位。教師們意識到培養(yǎng)現(xiàn)代公民所必須具備的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)才是語文課程的終極價(jià)值，而提高文學(xué)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)又是其中的關(guān)鍵。然而，時(shí)代和社會(huì)風(fēng)氣的影響畢竟不能一時(shí)掃除殆盡，受應(yīng)試教育的指揮，語文教學(xué)依然面臨語文本體的淡化和失落的危險(xiǎn)，忽略了語文工具性與人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，忽略了語文課中的“文化傳承”、“精神修養(yǎng)”、“現(xiàn)代思維”、“社會(huì)應(yīng)用”及“語文才能”。當(dāng)前的中小學(xué)語文教育對培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)還僅停留在漂亮辭藻的階段，還缺乏理論上深入的探討和實(shí)踐上具體的指導(dǎo)。

那么，到底語文教育的任務(wù)是什么？著名語言學(xué)家、北京大學(xué)教授陸儉明認(rèn)為：“語文教育一是給學(xué)生真、善、美的熏陶和教育，二是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，三是讓學(xué)生掌握恰到好處的語文能力和知識?！薄墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的提高學(xué)生人文素養(yǎng)的要求，對于傳統(tǒng)的語文教學(xué)無疑是一次極具革命性的變革，是我們駕馭教學(xué)改革的一個(gè)重要指向。我們的語文課應(yīng)該肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的重要使命。

因此，我們必須努力做好以下幾點(diǎn)：

一、明確教學(xué)目標(biāo)，牢固樹立語文教學(xué)的素質(zhì)觀

為適應(yīng)素質(zhì)教育的需求，語文教學(xué)必須明確教學(xué)的目標(biāo)與任務(wù)，牢固樹立語文教學(xué)的素質(zhì)觀。在語文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，其根本宗旨就是要培養(yǎng)和提高學(xué)生的語文素質(zhì)，此外，還應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行思想教育和審美教育，使其形成良好的意志品質(zhì)和學(xué)習(xí)性格，并樹立正確的人生觀和科學(xué)的世界觀。

在傳授知識的基礎(chǔ)上，注重提高學(xué)生的語文素質(zhì)。語文素質(zhì)主要包括語文知識和語文能力，中小學(xué)生學(xué)習(xí)語文首先要掌握語文知識，這是學(xué)語文的首要任務(wù)，也是根本任務(wù)，它是構(gòu)成語文能力的第一要素。沒有一定的語文知識做基礎(chǔ)便不能實(shí)現(xiàn)人與人的語言交際，沒有一定的語文知識做基礎(chǔ)便不會(huì)形成相應(yīng)的語文能力。但能夠熟練的駕馭語言、運(yùn)用語言的能力才是語文素質(zhì)教育要達(dá)到的終極目標(biāo)。著名教育家葉圣陶先生評論語文教學(xué)說：“學(xué)生需能讀書，需能作文，故特設(shè)語文課以訓(xùn)練之。最終的目的為：自能讀書，不待老師講：自能作文，不待老師改。老師之訓(xùn)練必作此兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功。”語文能力還包括學(xué)生智力的開發(fā)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，在教學(xué)中注意培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的觀察力、記憶力、思維力、想象力，以提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

二、優(yōu)化語文環(huán)境

為實(shí)現(xiàn)語文素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，必須重視和加強(qiáng)語文教學(xué)環(huán)境的建設(shè)與優(yōu)化工作，讓學(xué)生的語文能力在各種環(huán)境和多種力量的共同作用下真正得到提高。

2.1教師樹立大語文學(xué)科觀意識。語文學(xué)習(xí)不能僅僅局限于教材，大語文教學(xué)語文學(xué)習(xí)的材料應(yīng)是廣泛、多樣、大量的?，F(xiàn)有的教材只是這些學(xué)習(xí)材料的一部分。語文教師可以根據(jù)自己的特點(diǎn)利用選修課，以中華民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，將一些篇幅不長、內(nèi)容雋永、難度適中的文章積累起來，編輯成冊，作為學(xué)生共同的閱讀材料，讓學(xué)生開闊眼界，獲得多角度的知識，、培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣。

知識來源于生活、社會(huì)、自然，如僅限于課堂學(xué)習(xí)，只是井底之蛙，所得有限，應(yīng)該把語文課內(nèi)延伸到課外、延伸到生活。注重繼承與創(chuàng)新，才能走上一條可持續(xù)發(fā)展的道路，也才是新課程改革所追求的終極目標(biāo)。

2.2學(xué)校構(gòu)建語文學(xué)習(xí)的硬件條件。學(xué)校硬件是一個(gè)完整的教育過程，也是對學(xué)生精神世界施加影響的手段?；镜挠布l件應(yīng)包括標(biāo)準(zhǔn)的教室、圖書室、閱覽室、電教室等。構(gòu)建這些條件是非常必要的，它為學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)提供現(xiàn)實(shí)的手段。

三、幫助引導(dǎo)，培養(yǎng)文學(xué)審美思維

文學(xué)審美思維是指主體在聽、說、讀、寫活動(dòng)中與言語同步展開的審美思維活動(dòng)和思維能力，是對言語現(xiàn)象進(jìn)行文學(xué)知識、事理邏輯的分析和思考，幫助主體對文學(xué)對象的理解過程。它包括對文本對象、情境等的辨識、判斷、感知、領(lǐng)悟，思路的確定與調(diào)整等等。審美思維相當(dāng)于學(xué)生的文學(xué)智商，良好審美思維的培養(yǎng)，能極大的提高學(xué)生的審美能力，從而提高文學(xué)素養(yǎng)。

3.1發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

3.2領(lǐng)會(huì)語言的美。

3.3體驗(yàn)情感意境，感受美的熏陶，陶冶性情，凈化靈魂。

四、加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，提高文學(xué)素養(yǎng)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐?！蔽覀兛梢詮囊韵聨追矫嫒胧?，進(jìn)一步改進(jìn)課堂教學(xué)、開展語文實(shí)踐活動(dòng)、摸索語文教學(xué)的規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

4.1強(qiáng)化說寫實(shí)踐。強(qiáng)化說寫實(shí)踐，可以培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。首先要加強(qiáng)的是寫作練習(xí)。我國古代語文教育非常重視“寫”。隋唐興起科舉之后，考試主要憑寫文章論成敗，語文教育中的寫就成了重點(diǎn)之重點(diǎn)。古作的寶貴經(jīng)驗(yàn)仍然值得今天的語文教育借鑒?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)?！苯虒W(xué)中要對學(xué)生寫作的數(shù)量和質(zhì)量都有明確的要求，要有計(jì)劃、有順序、有針對性地傳授寫作方法，要想方設(shè)法對學(xué)生的寫作興趣加以鼓勵(lì)和鞭策。使學(xué)生在寫作實(shí)踐中展示他們的個(gè)性學(xué)習(xí)特征，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

4.2文學(xué)鑒賞，雕塑文學(xué)審美能力。文學(xué)是語言藝術(shù)，文學(xué)作品是作者思想、感情以及要塑造的形象的“物化”形態(tài)。以文學(xué)藝術(shù)為審美對象和審美活動(dòng)，也就自然的表現(xiàn)為鑒賞閱讀的方式?！胺蚓Y文者，情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！薄拔摹笔沁B接“綴文者”與“觀文者”的“中節(jié)”，而“文”本身具有多意性與模糊性，精確理解“文”的本意并領(lǐng)悟其含蘊(yùn)的美，離不開文學(xué)鑒賞能力。文學(xué)鑒賞就是教會(huì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中的美，進(jìn)而感悟美、體現(xiàn)美。

語文教師以文學(xué)閱讀為先導(dǎo)對學(xué)生進(jìn)行文學(xué)方面的熏陶和教育。一方面可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們更好的理解運(yùn)用語言文字，培養(yǎng)學(xué)生快速閱讀文章，領(lǐng)會(huì)文章意旨的能力。另一方面，學(xué)生的文學(xué)熏陶和教育，能給學(xué)生一個(gè)更廣闊、更高遠(yuǎn)的人生境界，為學(xué)生提供一個(gè)更豐富的生活套餐，使學(xué)生由狹隘走向廣闊，由幼稚走向成熟。

4.3設(shè)計(jì)專題實(shí)踐活動(dòng)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程的基本理念”中指出：“語文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)該積極提倡?！弊鳛榻虒W(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者--教師，就要在準(zhǔn)確把握教科書教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，自主地靈活地把聽說讀寫和綜合實(shí)踐活動(dòng)落在實(shí)處，還要善于從語文學(xué)習(xí)及生活中提煉學(xué)生感興趣的或有教育意義的問題，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)并開展各種綜合實(shí)踐活動(dòng)，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，在實(shí)踐中豐富學(xué)生的語言積累，培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，全面提高學(xué)生的整體語文素養(yǎng)，逐步形成現(xiàn)代社會(huì)所需要的終生受用的語文能力。

五、開發(fā)課外學(xué)習(xí)資源，落實(shí)獨(dú)特體驗(yàn)基礎(chǔ)上的讀寫積累