班級文化的內涵及意義
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班級文化的內涵及意義范文第1篇
時生了翻天覆地的變化，我們又處在一個令人激動的新世紀，它對每個社會成員特別是小學生提出了一系列基本素質要求，對小學的班級文化建設提出了挑戰(zhàn)。因而，“班級文化重建”是小學教育改革中最深層次的變革之一。
目前，蘇北農村多數(shù)小學缺乏對班級文化建設與發(fā)展的細節(jié)關注，各班主任僅相互參照，“千班一面”的狀況依然存在。要想改變這種狀況，也許最基本的途徑只有一個，那就是變革班級文化，重建班級文化。如何搞好班級文化建設，現(xiàn)把我的思考綜合為以下四個方面。
一、班級文化建設的意義和標準，應體現(xiàn)變革與提升
變革班級文化，重建班級文化對加強學生思想道德建設，推進學校和諧發(fā)展，提升班級品位，深化教育改革，促進學生個性發(fā)展具有重要的意義，具體體現(xiàn)在以下幾點：
1.文化變革是一切變革的根本力量。從班級文化建設入手，是探索建設和諧班級，促進學生思想道德建設的有效策略。隨著改革的不斷推進，班級必然面臨許多問題改革或重建班級文化有利于克班級中某些落后的文化，有利于使教育改革進一步深化。這就要求我們建立一種具有精神感召力，具有創(chuàng)新活力的班級文化。
2.搞好班級文化建設可以提升班級品位。班級品位是指班級教育體系的品質與層次。班級品位反映的是班級中人的品位，人的生活方式，人的行為方式，以及班級作為一種組織內在的性質、功能及其運作方式，其核心是班級文化。有品位的班級基本標準包括：（1）班級中人的生活方式以及行為方式思想意識、價值取向和行為態(tài)度的合理性。（2）班級組織的性質表現(xiàn)與制度化組織與日常生活組織、學習組織的有機統(tǒng)整，人的地位、人格、權利、能力得到合理的尊重與發(fā)展。（3）具有優(yōu)化的教育活動體系，具體表現(xiàn)為一整套先進的理念，一整套具有活力的教育行為方式，一整套具有創(chuàng)新意義的班級制度，一整套具有精神感染力的班級文化。班級品位不是先天的，而是后天經(jīng)營的，班級文化的提升，有利于促進學校的系統(tǒng)變革。
二、班級文化的內涵及構成要具有彌散性、日常性、價值性
“班級文化”不是一個全新的概念，它往往使人更多地把文化建設僅僅理解為班級物質環(huán)境的文化建設，忘卻了對班級文化的整體關照，隨著人們對班級文化的整體關照，從而使班級文化具有更豐富的內涵。
究竟什么是班級文化？一直以來有不同的理解，我認為，班級文化是師生生活中普遍存在的比較穩(wěn)定的思想意識、思維方式、行為方式和生活態(tài)度的總和。班級文化時刻影響著學生的認識以及對教育價值的追求。作為思想意識的班級文化不僅直接影響并反映教師的教育觀念體系，而且影響著教師處理教育事件或教育問題、采取教育行為的普遍思維方式，最終體現(xiàn)為班級中人的普遍的生活方式和生活態(tài)度。
班級文化是內隱在教育理念、教育行為方式、班級內部制度以及班級環(huán)境等因素中的價值取向，其核心是班級作為一種有活力的組織內在的“人文系統(tǒng)”。從其對學生和教師的發(fā)展作用來看，具體包括學生文化、教師文化和管理文化。從其他方面來看，班級文化包括觀念文化、行為文化、制度文化和物質文化，但班級文化不就是教育理念、行為、制度和物質，只有當教育理念、行為、制度和物質環(huán)境真正進入師生的生活過程之中時，才真正具有支化意義。
三、班級文化應以人為本，要體現(xiàn)“童心、童真、童趣”
班級文化建設基本出發(fā)點應“以人為本”，“以人為本”是班級文化的根本指導思想。一方面，要尊重學生的人生歷程的發(fā)展需妻，尊重作為人的人格和尊嚴，尊重學生的個體差異和個性發(fā)展需要，突出以學生發(fā)展為核心構建班級文化。另一方面要突出教師的作用，用教師的發(fā)展引導學生感悟“人生”，以人為本的班級文化，在小學教育中應具體體現(xiàn)在兩個方面：第一，兒童文化，小學教育活動體系的設計與實施、小學教育環(huán)境的設計都應關注兒童的生活背景和生活需要，體現(xiàn)“童心”、“童真”、“童趣”。第二是教師文化，要能引領學生感悟“教育人生”的意義。讓班級成為學生的搖籃，教師成為優(yōu)秀的搖籃人，使教師和學生都能得到很好地發(fā)展和成長。
四、班級文化應以學生為本，要突顯學生文化
班級文化建設應突顯學生文化，學生文化是班級文化建設的核心價值原點。班級文化應在“學生觀”和“教育觀”的基礎上建立起來的，反映教師和學生的人格和學生的發(fā)展需要、學生的生活經(jīng)驗、學生在班級中地位等方面觀念上和行為上的傾向性。要以學生為本，首先要確立全新的學生觀。班級文化建設中要清醒地認識到：學生不是一個需要填滿的罐子，而是一顆需要點燃生命的火種，全面理解學生。
確立正確的學生觀，是建立小學班級文化的根基。學生是生活中的人，是具體的人，是未完成的人，是有待發(fā)展的“完人”。因而，面向小學生的教育必須面向學生的生活，面向他們生活的世界，處理好學生與社會的關系，學生與自我的關系，學生與自然的關系，學生與文化的關系，引導學生學習知識的同時，形成對生活世界中各種問題的健全價值觀，良好的情感，逐步形成健康負責的生活態(tài)度。:
班級文化的內涵及意義范文第2篇
文化自覺——學校發(fā)展的奠基石
所謂文化自覺就是對學校文化的自我知覺、覺悟與覺醒。換言之，就是對學校意義價值的理性認識。教育的目的在于“推動與發(fā)展”，其根在于科學系統(tǒng)的學校文化建設，在于走一條文化自覺之路，即有賴于科學先進而又符合學校實際的辦學理念。由此，確立了“為每位學生的發(fā)展奠基”的辦學理念，以人為本，著眼于學生的終身發(fā)展，注入生命的活力，用真心、誠心、愛心，構建精神家園，以樸實、真實、務實，營造書香校園，把“以書載道，練字養(yǎng)性”作為辦學策略，培養(yǎng)學生做人做事的良好習慣，讓學生終身受益；摒棄急功近利，從孩子終身發(fā)展需求的責任感出發(fā)，制訂科學的近期與遠期發(fā)展規(guī)劃，完善與更新學校教育教學工作，向師生不斷展現(xiàn)學校發(fā)展的美好愿景，激勵師生拼搏進取的意識，增強凝聚力，努力提升學校的“精、氣、神、韻”。走清醒而又理性的文化自覺之路，學校的發(fā)展便有了穩(wěn)固的奠基石。
文化自信——學校發(fā)展的推進器
文化自覺支撐文化自信，文化自信支撐學校發(fā)展。文化自信，即形成相信自我的穩(wěn)定文化心理。我們堅信“信心比黃金重要”，克服自輕自卑，把自信的基點確立在秉承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又立足于當代的先進文化上，挖掘學校發(fā)展歷史中的閃光點，如“發(fā)展與創(chuàng)新”教育，寫字教學及雛鷹爭章活動等優(yōu)勢，結合當前的教改課改，努力打造課程文化、課堂文化，搭建師生共同成長的舞臺，不斷在校園中制造激情，激發(fā)自信，發(fā)現(xiàn)優(yōu)長，以推進學校內涵式發(fā)展。
1.課程文化 搭建成長舞臺
課程文化的視野認為，課程不只是在三尺講臺，也不只是課表上的語文、數(shù)學、音樂、體育。應從學生發(fā)展需要的視角考慮，把學生學習、生活中的點點滴滴，都賦予其教育價值，成為有意義的課程資源。
讓環(huán)境成為隱形的課程。走進校門，兩側墻壁書法藝術長廊讓人眼前一亮；漫步操場，瀏覽文化長廊墻及師生書法作品櫥窗讓人駐足凝視；穿梭樓道，名人名言和各具特色的書法展示讓人流連忘返……濃厚的環(huán)境文化氛圍，潛移默化地滋潤著師生的文化自信。
讓活動成為流動的課程。學校每年的“讀書、科技、書法、健體、才藝”等活動及各項主題教育（或社會實踐）活動也可成為課程內容。這些課程為師生搭建了成長的舞臺，使之盡情張揚個性，凸顯各自特長，感受參與的體驗，享受成功的喜悅，自信心也隨之增強。
2.課堂文化 變革教學方式
傳統(tǒng)的課堂文化營造的學習氛圍沉悶、壓抑，學生學得被動，教師教得費力，導致教學質量和效率低下，已跟不上社會發(fā)展的步伐。我們探究的“三自·樂學”課堂教學模式，強調以激趣導學、以情導行，通過教師的引領，抓住學生的“心”，激發(fā)學生的“情”，活躍學生的“思，培養(yǎng)學生的“智”，發(fā)展學生的“能”，倡導自主學習、自主探究、自我展示，其步驟為“激趣導入—愉悅探究—激情展示—開心測評—靜心反思”，而“愉悅探究”又包含“自主學習、合作交流、質疑釋疑、梳理要點”四個環(huán)節(jié)。該模式突出了“以生為本，快樂學習，發(fā)展為上”的課堂文化理念，已得到校內外及縣教研室的認可，正在推廣與完善之中。課堂文化的重構，使教師摒棄了“填鴨式”“滿堂灌”，注重引導學生實現(xiàn)學習方式的轉變，讓學生真正成為學習的主體。
文化自強——學校發(fā)展的加油站
基于文化自信，不斷追求奮發(fā)向上的精神狀態(tài)就是文化自強。
1.教師文化 促進專業(yè)成長
教師文化是教師參與其中，一同營造，共同發(fā)展的文化，它具有強大的凝聚力、吸引力和戰(zhàn)斗力，我們立足于文化自信，著眼于教師專業(yè)成長，要求每位教師根據(jù)自身實際訂立本人中、長期專業(yè)發(fā)展的規(guī)劃，引導教師在讀書中學習豐富自己，在反思教學實踐中提升自己，在教學相長中發(fā)展自己，在借鑒他人中完善自己，從而不斷實現(xiàn)教師自身價值。我們還構建了“四位一體”的校本教研文化，即讀書與獨立思考相結合學習文化，以自我思考為主要方式的研修文化，以創(chuàng)智慧課堂為載體的創(chuàng)新文化，以教研組為平臺的協(xié)作文化。此外，積極開展技能競賽和課題實驗研究，提升了教師教育教學素養(yǎng)。
班級文化的內涵及意義范文第3篇
一、班級原本就是學生的
1.班級因學生、為學生而存在
班級對于學校存在的意義是顯而易見的。學生還沒真正踏入學校大門，校方就已根據(jù)性別、住址、學業(yè)基礎等，將學生編入一定的班級。這其中，盡管諸多學校都會考慮到學生的多元性與平衡關系，但顯現(xiàn)而出的往往是學校的主動和學生的被動。這是本文討論的第一個表象。
但這并非班級存在的本質。
班級事實上不是因為學校的需要而存在，而是因為學生而存在、為了學生而存在。連學校存在的根本價值都在于學生需要。西方國家大量出現(xiàn)的“在家上學”現(xiàn)象，就提示我們：要重新思考學校與學生、家長的關系，不能本末倒置。一旦編班完成，學生是否有權利要求換班，或形成其他群體學習組織？這已經(jīng)不再是一個問題了，當前中小學內大量出現(xiàn)的學生選修、走班，已經(jīng)在告訴我們：學校的行政性編班不是唯一選擇。而且，學校編班的行政管理式做法并非其本質，更不是目的，而只能是手段。
我們不能被學校主動編班的表象所迷惑；學生才是班級的主人；班級的形態(tài)因為學生的存在而存在；班級的真正意蘊，在學生的主動參與中創(chuàng)生。因此，還給學生議事的權力，讓學生在議事中體驗和發(fā)展，是班級存在的價值體現(xiàn)。
2.班級中學生一直在場
具體的班級生活中，班主任或教師往往有很大的權力，直接影響班級的組織形態(tài)與發(fā)展狀態(tài)。這是第二個表象。
但事實上，無論班主任怎樣強勢，學生始終是在場的；任何教師都不應、也不能將學生視為無反應的物體對待。
學生的在場，在教師不在場時表現(xiàn)尤為明顯。每天早晨一到班級，或每到下課、休息時間，或放學之后，當教師不在場時，學生之間總會有交流、溝通，總會有嬉戲、互動，班級內總會生成諸多的新信息、新事件。
學生的在場，與教師的在場表現(xiàn)為不同形態(tài)的共存。當教師在場時，也許學生沒有明確表達出不同意見、制造出特別的事件，看起來依舊是教師在控制著、主導著。但學生同樣能夠以隱形的、非正式的方式，表達著自己的意見，呈現(xiàn)著自己的行為。完全無視學生的教師，其教育將無法進行。
學生與教師的某些沖突，更彰顯著學生的在場性。這種現(xiàn)象在真實的班級生活中并非罕見。而這是在以激烈的方式警示我們：要尊重學生對班級生活的知情權、參與權、策劃權、評價權，鼓勵學生將非正式形態(tài)的價值取向、觀念與建議呈現(xiàn)出來，將對班級生活和群體發(fā)展的個人感受與建議表達出來，將個體的生命體驗和發(fā)展愿望表達出來，從而建構起班級議事的制度結構和具體形態(tài)，打開學生與教師共同建構班級生活的可能世界。
3.學生的班級參與是教育改革與研究的重要領域
建設與發(fā)展適合學生成長需要的班級生活，是中國教育重要的構成。但可惜的是，對班主任的研究，對班級生活中學生發(fā)展的研究，長期處于弱勢地位；教育改革實踐的重心與重點，似乎也長久遠離班級建設領域。這是第三個表象。
這依然在提示我們去追問本質。當我們回歸到兒童立場，基于學生發(fā)展、乃至于教師發(fā)展與學校變革，我們不應忽視班級生活所具有的豐富的育人資源、班級建設所具有的教育內涵。在這一領域中，就學生與班級、教師的關系及其實踐而言，有著與政治教育、經(jīng)濟教育、文化教育、學生發(fā)展、教師發(fā)展等諸多領域的溝通。例如，以民主教育為例，班級生活事實上是天然的民主教育之場所，其實踐與理論內涵無可限量。而班級議事可以視為班級民主教育的直接表達，學生在其中直接感受共同利益的存在與發(fā)展，直接參與決策與評價，直接實現(xiàn)師生之間、生生之間的交互作用。
要實現(xiàn)這些獨特、豐富的教育內涵與研究價值，就需要班主任及研究者更多地關注學生的班級參與；班級議事就會成為啟動這一過程的重要事件。
二、學生可以參與到班級日常生活的建設全程
1.以班級為整體單元的教育思考與實踐路徑
對于教師來說，班級是一個完整的教育單元，所有的學科教學、班級建設，都具體化為對這一個班級學生的教育。對于學生來說，班級是一個完整的生活世界，有其多元豐富的內部，也保持著與其他班級、年級、家庭、社區(qū)和社會的直接溝通。
這就要求對班級作為完整的教育單元或學生的生活世界保持敬畏。它有著內在的結構，有著主體間的關系構成，有著諸多內容之間的相互影響，有著改革與發(fā)展的多入口、多層面與多結果。相對于學科教學而言，它同樣需要整體策劃、推進與評價；而且因為沒有詳盡的教育綱要與教材，這個教育空間的變革與研究任務更重、挑戰(zhàn)更大，對教師發(fā)展的意義也更明顯。
上述認識并非無足輕重，因為它直接影響著教育工作者的思維空間與實踐方式，影響著班級學生的成長質量，進而影響著學生參與班級議事的內容與方式。
2.學生參與的結構性與無限豐富性
當前班級建設實踐中，已經(jīng)有諸多優(yōu)秀班主任，在引導學生參與主題活動、班規(guī)制定、班級文化形成等方面，做出了出色的努力。但是，不容忽視的一個問題是，學生參與的整體結構，或班主任開展教育工作的內容結構，并未真正形成。
盡管原因是多樣的，但是，有效、有序地推進學生的班級議事及后期參與，是需要班主任形成結構性思維，并開發(fā)出具體的內容保障體系的。在本文作者和實驗班主任的合作研究中，已經(jīng)形成了一種內容結構。這包括班級生活內部的文化建設、組織與崗位建設、主題活動及主題班隊會等，包括班級與外部世界溝通的、參與學校學生活動、開發(fā)自然性與社會性資源、與學科教學的綜合融通等，還包括各領域內部、及相互之間的整合等。
盡管這非固定不變的規(guī)律，但當前的實踐改革確實需要以結構的力量支持學生參與班級生活的真實努力。任何一個領域的工作開展，或全領域的有序推進，都會生成無限豐富的資源，促成學生在班級生活中的發(fā)展，進而以新的主體力量介入到班級生活的演化之中。
3.學生參與的全程性及其終身價值
學生對班級事務或建設過程的參與，不是一次性、片段式的，而應是與學生在校生活的時間同一，并且通過綜合融通的力量而融入學生的“歷史”記憶與未來發(fā)展之中。
就微觀而言，這需要班主任將具體的班級工作展開為連續(xù)的過程，形成“長程系列”；就中觀而言，需要班主任以學期、年、學段為單位，推動學生參與到班級發(fā)展之中，并保持對學生“成長需求”的高度自覺。就宏觀而言，則需要保持對時代的敏感和生命全程的意識，尊重學生的“前理解”、潛在資源、已有的成長“史”，并自覺為其終身發(fā)展奠基。
這事實上是持續(xù)的、發(fā)展性的過程?；貧w到學生成長的立場，他每一天都存在著、變化著，綿延不絕，體現(xiàn)出生命永恒的新奇性。班主任需要反思片段式的教育思想與行為，并以自己的生命成長體驗回應學生的生命吁求。因此，在推進學生班級議事的過程中，班主任需要保持這一長程系列意識。
三、班主任工作之教育性的獨特
學生是多元的，學生參與班級建設的過程是復雜的，班級事務也充滿生成性。這一系列的復雜織在一起，呼喚著與“適應性專家”相配的班主任。在將班級還給學生的同時，班主任的角色已經(jīng)在重構，工作已經(jīng)在變革，教育已經(jīng)在發(fā)生。
1.班主任作為引領者，領導著班級發(fā)展
班主任是領導者，直接領導學生群體的發(fā)展，而且也在領導著以班級學生為基礎的教師團隊，發(fā)揮著對家長的文化引領作用。
這一新角色，要求班主任不再妄自菲薄。盡管當前外部保障體系建設不力，盡管教育系統(tǒng)內部對班主任及其工作的研究質量不高，盡管班主任個體與群體的素養(yǎng)還需要快速提升，但真正的力量，源自班主任的自我期待與自我發(fā)展。如果班主任在自己的身份定位、角色理解等方面都自甘低下，那么是無法想象其工作的高質量與發(fā)展的高品質的。當前已經(jīng)在各類教育實驗中涌現(xiàn)而出的優(yōu)秀班主任們，都在體現(xiàn)著內動力的偉大，都在重新界定著班主任的當代內涵。
這一新角色，更要求班主任有相配的實踐。這意味著班主任需要以自己的實踐，創(chuàng)生出領導者的新形象。相對于之前被動、點狀的工作狀態(tài)，班主任需要更理性地策劃工作，更開放地與科任教師、家長和學生合作，更主動地引領學生、科任教師和家長發(fā)展，更自覺地將班級工作融入學校變革之中，并在班級中直接領導變革。就班級議事而言，班主任是更直接的領導者，可以直接推動班級內相關議事制度的建立、活動的開展和文化的形成。
這一新角色，還需要班主任有新的素養(yǎng)。作為領導者，他不僅需要有勇氣和氣魄，不僅需要有角色與權力，更需要有一定的領導力。這包括與人的溝通、交往、合作能力，包括對事的策劃、組織、反思能力，還包括對于自我的自律、自強與學習能力。在學校系統(tǒng)中，班主任就是最微觀的教育單元的直接領導者，其領導力也將在具體的實踐中體現(xiàn)和發(fā)展。
2.班主任作為點化者，化腐朽為神奇
就教育過程而言，班主任工作通過策劃、組織而開展系統(tǒng)的教育工作，這很類似于教學工作。但班級建設的獨特在于它與日常生活的同構共在性。班級生活看似天天重復，但每天都是新的。為此，如何在日常生活中實現(xiàn)教育，就特別需要班主任具有點化的意識與能力。在學生參與班級議事的過程中，會生成大量的資源；此時，班主任的點化力就具有非同尋常的意義。
這一意識與能力直接聯(lián)通教育的本質。葉瀾教授說：“教育是直接點化人之生命的社會實踐活動?！边@包含著對人之生命性的敬畏，更內涵著對教師工作之教育性的直接確認。在學生參與班級議事，乃至于班級建設的全程中，班主任通過點化，不僅直接開啟了學生的發(fā)展空間與生活世界，而且能將日常生活、天地萬物化為學生的成長資源。
這一意識與能力也是班主任工作境界的高度表達。在教育領域中，時常以“教育是科學，更是藝術”來表達對教育實踐特殊性的理解。在班主任的工作實踐中，科學與藝術可謂缺一不可；而真正綜合的狀態(tài)存在于班主任基于情境、面對復雜、充滿靈性的實踐之中。卓越班主任的工作實踐不在于形式的賞心悅目，也不在于過程的流暢自然，而在于人性力量的充分實現(xiàn)、人與人之間交往的真誠投入、師生共同成長的無限純粹。
3.班主任作為研究者，究天人之際
當前高等師范院校所開展的職前教育體系中，尚缺乏高質量的班主任工作類課程，致使許許多多的班主任在缺乏準備的情況下進入這一角色，并依賴自己對若干年前班主任的記憶和實踐中同事的幫助，摸著石頭過河。這一先天不足的保障體系，迫切需要重建；在現(xiàn)實背景下，已經(jīng)擔任這一角色的班主任，則需要以研究的力量，激發(fā)內力，實現(xiàn)發(fā)展。
這一研究自然伴隨著學生參與班級建設的全程。不同發(fā)展基礎的學生，如何在班級中和平共處，就已經(jīng)是極大的課題了；更何況要組織這些學生們，形成多元的學生組織，建構群體文化，開展各類活動。對這些現(xiàn)象、實踐進行研究，不僅直接保障著班主任工作的開展，而且，能促成教育知識的產生與積累。例如，班主任可以研究班級生活中的民主教育、科學教育等主題，可以聚焦班級生活中的教育公平，可以突出當代兒童問題解決能力、合作能力、創(chuàng)新精神與實踐能力、社會責任感的發(fā)展等，甚至連兒童的財商問題，都可以加以探討。所有的這些內容，都可以全息在班級議事之中；當班主任全力以赴投入其中時，研究資源是無限的。
這一研究更具有究天人之際的特征。班主任的教育研究，不僅僅事關當下的教育實踐，更包含著對人性的追問、對人生意義的體悟、對世界的理解、對人與世界關系的直接建構。每一個有意識地開展著的教育實踐，都是班主任生命的構成，并反映著他的生命內涵。在此意義上，是否有意識地將班級還給學生，是否幫助學生實現(xiàn)在班級生活中的成長，就事關班主任、科任教師、全班學生的發(fā)展，進而影響著幾十個家庭、一所學校、一個社區(qū)，乃至于一個時代的發(fā)展。
班級議事雖然具體，但內涵豐富，發(fā)展空間巨大。班主任領導班級議事的過程，就是在將班級還給學生，體現(xiàn)對生命的體悟，表達對生命的理解，提升生命高度的過程。
班級文化的內涵及意義范文第4篇
【關鍵詞】班級文化活動；創(chuàng)新教育；學生活動
具有多層次、多文化、開放性的班級文化活動對于熏陶、培育并形成學生各種能力和習慣的功能日益明顯。那么，如何在班級文化活動中加強創(chuàng)新教育的運作模式， 培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的新型人才呢？我認為有以下幾點：
一、把握創(chuàng)新的內涵，確立創(chuàng)新在班級文化活動體系中的支點地位
知識經(jīng)濟時代要求培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的新型人才，有一位偉人曾明確指出，創(chuàng)新是一個民族進步的靈。當今，一些西方發(fā)達國家的教育，焦點都是培養(yǎng)具有競爭力的跨世紀創(chuàng)新人才?？梢?，科技創(chuàng)新能力的高低，已成為一個國家經(jīng)濟發(fā)展及其國際競爭力增強的一個重要因素。素質教育的核心是創(chuàng)新，教育在培育民族創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才方面，肩負著特殊使命。
研究發(fā)現(xiàn)，社會各個層次的創(chuàng)新人才的協(xié)調性、整體性、創(chuàng)造性、自主性等智能特征，都是在學校教育教學中得到培養(yǎng)并逐步形成的。作為學校教學單位的班級，是學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力賴以發(fā)展的重要場所，班級文化活動實踐能激發(fā)學生潛在的創(chuàng)造意識。
把握創(chuàng)新內涵，明確培養(yǎng)創(chuàng)新人才的迫切性、可行性、現(xiàn)實性以及人類創(chuàng)新活動必須具備的心理品質、品德、智能素質和成才的主客觀條件，揭示創(chuàng)新人才培養(yǎng)的規(guī)律性，探求培養(yǎng)創(chuàng)新人才的有效條件、方法、途徑，對于我們在班集體文化活動范疇內進行創(chuàng)新教育，對于班干部創(chuàng)新性地開展工作，加強班級文化活動建設，創(chuàng)設良好的創(chuàng)新活動環(huán)境，落實創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，力爭使初中的教學成為社會各層次創(chuàng)新人才的培養(yǎng)奠定扎實基礎的教育，有著重要的理論意義和現(xiàn)實意義。
二、發(fā)揮學生的主體作用，做學生的參謀
調查研究發(fā)現(xiàn)：學生個體發(fā)展的不平衡、班級文化活動內容陳舊單調、缺乏吸引力等是影響學生創(chuàng)新的不利因素。
創(chuàng)新教育的主體就是學生，充分發(fā)揮學生的主體性、主動性、參與性，讓學生生動活潑地發(fā)展自己，是創(chuàng)新教育的基本要求之一。傳統(tǒng)的班級教育管理方式已難以適應現(xiàn)代社會需要的，充滿活力的開拓型、創(chuàng)新型人才，為了適應創(chuàng)新教育的要求，為確保創(chuàng)新教育真正落實到班級文化活動中，我們應注重以學生為主體，培養(yǎng)學生的自我管理意識，讓學生自主選擇、設計、完成各種教育活動，做好學生的參謀。
怎樣做學生的參謀呢？
首先要放手。要盡一切可能發(fā)揮學生的主觀能動性，盡可能讓他們自己有機會決定該開展什么樣的活動，怎樣開展。比如班會、課外活動、參觀、訪問等等，所有這些活動讓他們自主謀劃、自我評價、自我完善，允許他們大膽設想，敢于質疑。這些有利于激發(fā)學生的創(chuàng)新意識，激活學生的創(chuàng)新潛能，有利于發(fā)展學生的需要、興趣、愛好，有利于民主和諧愉悅和充滿智慧的氛圍產生，充分發(fā)揮學生的主體作用，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
其次要引導。對學生提出的活動方案，搞什么、怎么搞，在適當?shù)臅r候要給予一定的引導。當他們對活動方案提出某種想法時，應指明方向，如制定的目標有偏差或錯誤，要及時給予指點；當他們遇到困難時，要幫助他們出點子，激發(fā)他們創(chuàng)造新招，使方案設計得更完美。實施更順利、效果更明顯。要讓學生的個性風采得到充分展示。
再次要鼓勵。由于學生的個性心理品質是創(chuàng)造性成果產生的重要條件，因此，在班級文化活動中，要十分尊重學生的人格，有意識地培養(yǎng)他們良好的個性，鼓勵他們追求自己的目標，多表揚、少批評，發(fā)展他們的興趣愛好，形成特長。
三、煥發(fā)自身創(chuàng)新精神，探索豐富和發(fā)展班級文化活動的途徑和方法
首先要落實在教育教學過程中。教師要轉變教育觀念，在思想上要創(chuàng)新，用現(xiàn)代教育思想，探索新的育人方法。創(chuàng)造一種積極向上、勇于進取、開拓創(chuàng)新的班集體氣氛，引導學生全面、生動活潑地發(fā)展。優(yōu)化課堂人際關系，與學生建立良好的伙伴關系和合作關系。教學中多運用羅森塔爾效應，營造良好的課堂氣氛。深化課堂教學改革，注重學習技巧的訓練，注重學習與運用相結合，使學生能舉一反三；注重創(chuàng)設情境，使學生從中悟出道理，學會創(chuàng)造。
其次要落實在班級文化活動中。豐富班隊活動，讓學生在活動中盡情地發(fā)揮自己的聰明才智，在動手動腦、創(chuàng)新求異中迸發(fā)出創(chuàng)新的智慧火花，讓學生在學習實踐、交流中不斷尋求突破，增強創(chuàng)新意識和責任感。成立興趣小組，這個活動能讓有特長的學生發(fā)揮一技之長，最大限度地調動學生的積極性，開創(chuàng)一種寬松和諧的活動格局，提供適合學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)的環(huán)境。
最后要落實在學生活動評價中。規(guī)范、科學地評價，不管是對教育者，還是被教育者都具有鑒定、促進、導向、激勵的作用，這一點在班級文化活動中尤其突出。但班集體文化活動的評價方式方法，不同于學科的總結性評價。它只能按學生的現(xiàn)狀和動態(tài)，讓學生明白“現(xiàn)在的自己是怎樣的”，照此，將來的發(fā)展“可能是怎樣的”。在班級活動過程中，教師以形性評價，促使學生經(jīng)常進行自我調整，增強學生主體的自我教育能力。
班級文化的內涵及意義范文第5篇
“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細絲，將珠子串起來成為社會?！薄_灣著名學者龍應臺
這句關于文化的精辟描述或許可以用于班級文化。班級文化就是能夠把散落的師生個體串成一個整體的那一根“柔弱又強韌的細絲”； 它是指班級成員在班主任的指導下，朝著班級目標邁進過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，是一個班級內在素質和外在形象的集中體現(xiàn)。
二、班級文化的主要內容及相互關系。 1、明確適當?shù)陌嗉壘?2、向上向善的班級風氣 3、積極文明的班級輿論 4、健康和諧的人際關系 5、豐富有益的班級活動 6、清晰具體的班級制度 7、高效可行的運行機制 8、富有特色的教室文化 9、溫馨整潔的教室環(huán)境 三者之中，精神文化是核心內容，是靈魂和統(tǒng)帥，它既可以以班風班貌直接呈現(xiàn)，也可以通過物質文化和制度文化間接呈現(xiàn)。物質文化和制度文化可以能動地反作用于精神文化。
三、班級文化建設的實踐。 結合班級文化建設的三個層面、九項內容，根據(jù)班級的實際情況，我?guī)ьI同學開展了以“班級在我心中”為主題的班級文化建設，并系統(tǒng)地將其歸納為：班訓、班名、班徽、班歌、班網(wǎng)、班報、班貌、班規(guī)等八個方面的創(chuàng)建。在一系列的創(chuàng)建活動中，師生們群策群力，成果顯著。更為可喜的是“班級”的種子被播種在了每個同學的心中，相信不久就會生根、發(fā)芽！1、班訓的創(chuàng)建。 成功是每個人夢寐以求的，同學們都是為了這一共同的目標而走到了一起，因此我們班的口號與理念被定為：只為成功想辦法，不為失敗找借口！ 愛因斯坦曾對成功的秘訣做了概括：A=X+Y+Z,成功=艱苦勞動+正確的方法+少說空話。我與我的學生們把它修改成我們班級的成功公式：成功=艱苦勞動+正確的方法+健康的身心。 成功公式確立后，我們把它具體概括成：勤奮+思考+激情=成功！這個公式成為我們做事成功的指南，也成為了我們班訓的一部分?？紤]到做人的準則，我們最終把真誠也寫進了班訓。這樣我們的班訓實際上就成了我們班同學做人與做事的方法與準則。 班訓確立后，我們又搜集細化出許多名言警句，諸如：“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才”；“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨”；“勤奮和智慧是雙胞胎，懶惰和愚蠢是親兄弟”；“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”；“天道酬勤不酬怨；我思故我在”；“學而不思則惘”；“所有的激情都是有益的，只要我們是它們的主人，所有的激情都是有害的，如果我們成為它們的奴隸”；“一個能思考的人，才真是一個力量無邊的人”；“點燃激情，成就夢想”；“真誠才是人生最高的美德”；“誠實的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠”；“真誠到永遠”……對于這些精辟的名言警句，我們利用班報、板報、墻報、班會等進行張貼與宣傳，讓班訓真正走進每一位同學的頭腦并自覺地去指導自己的做人與做事。
2、班名、班徽、班歌、班報、班網(wǎng)的創(chuàng)建。
讓每一位同學感覺到班級的存在，感覺到自己的班級與眾不同，這是熱愛班級的第一步。為了實現(xiàn)這一目標，我先后策劃、組織了班名、班徽、班歌、班報、班網(wǎng)的創(chuàng)建。如果把程式化的班級命名成有特色、有寓意的個性化班級該是多么有意義的一件事！于是，我發(fā)動全班同學，從探索交流自己的名字是如何命名的開始，每個人給班級起幾個富有寓意的名字，然后由小組進行討論、篩選、推薦出10個候選班名，最終由全班同學投票確定了“飛越班”這個看似簡單卻寓意深刻的名字。 飛越班的名字確定之后，我們就結合假期、美術課、音樂課發(fā)動全班的師生甚至家長開動腦筋，發(fā)揮特長，創(chuàng)作飛越班班徽與班歌。經(jīng)過一輪一輪的展示、討論、篩選，在美術老師與音樂老師的精心指導下，在班級“班徽、班歌創(chuàng)作小組”的努力下，我們飛越班的原創(chuàng)班徽與班歌最終面世了！看到那動感十足、色彩豐富的班徽，聽到那積極向上、激情四射的班歌，同學們與我都為我們是飛越班的一員而驕傲！接下來，我班成立了由6名文字記者與4名攝影記者組成的“班報小組”，籌劃飛越班的班報創(chuàng)建。與此同時，我利用班主任遠程研修網(wǎng)給提供的平臺，創(chuàng)建了飛越班班級網(wǎng)絡，里面包含：班級互動（班級論壇、今日作業(yè)、每周小結、班級書架、節(jié)日生日、榮譽墻）、班級相冊、班級日歷、班級網(wǎng)盤、班級公告等欄目。班級網(wǎng)絡為每一位班級成員提供了撰寫日志、發(fā)帖、跟帖、上傳資料與圖片的空間，非常實用。利用這個平臺，家長、老師與同學們就可以進行更多的不受時空限制的班級宣傳、資料共享、交流互動，可以說班網(wǎng)把我們的班級文化創(chuàng)建延伸到了家中，成為了我們班級文化創(chuàng)建的主陣地！
3、班貌的創(chuàng)建。窗明凈幾、文明高雅、實用簡潔、富有特色是我班班容班貌創(chuàng)建的總原則。班訓、班歌、班徽、黑板報、學習園地、名言警句、才藝展示、班務公開、評比欄等都成為了我們班貌的組成。飛越班的每位同學都在為擁有一個良好的班貌而努力！
