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日常生活中的管理范文第1篇

邢臺(tái)市第三醫(yī)院 河北省邢臺(tái)市 054000

【摘　要】目的：分析腦卒中偏癱患者治療前后影響日常生活活動(dòng)（ADL）能力的相關(guān)因素。方法：通過(guò)選擇可能對(duì)老年腦卒中偏癱患者治療前后有影響的因素，以入院康復(fù)治療一個(gè)月后的改良Barthel 指數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行相關(guān)因素的分析。入選病例為191 例老年腦卒中偏癱患者。結(jié)果：康復(fù)治療一個(gè)月后患者的ADL 能力與發(fā)病天數(shù)、關(guān)節(jié)攣縮、肺部感染、尿路感染以及年齡等成負(fù)相關(guān)，與治療前的ADL 能力呈正相關(guān)。結(jié)論：老年腦卒中偏癱患者治療前后影響日常生活活動(dòng)能力的主要因素是并發(fā)癥的發(fā)生，必須積極預(yù)防并發(fā)癥，同時(shí)強(qiáng)調(diào)早期康復(fù)治療對(duì)于促進(jìn)腦卒中患者ADL 能力的恢復(fù)的重要性。

關(guān)鍵詞 腦卒中；康復(fù)治療；日?；顒?dòng)；相關(guān)因素

近年來(lái)，由于現(xiàn)代化醫(yī)療技術(shù)在不斷發(fā)展，對(duì)腦卒中的診治和搶救措施做了很大的改善，已經(jīng)從很大程度上減少了腦卒中造成的病患死亡，但是還不能完全避免病患在康復(fù)治療之后仍然存在的功能障礙問(wèn)題。腦卒中患者住院康復(fù)治療的最大目標(biāo)就是為了提高患者ADL 能力，使其能夠更快的適應(yīng)家庭日常生活。本文通過(guò)分析影響腦卒中患者ADL 能力的相關(guān)因素，為患者康復(fù)治療提供了相應(yīng)的正確指導(dǎo)。

1 資料與方法

1.1 一般資料

2012 年6 月-2014 年12 月在我院康復(fù)醫(yī)學(xué)中心住院治療的腦卒中患者。病例的選擇標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格按照第四屆全國(guó)腦血管疾病會(huì)議所制定的診斷標(biāo)準(zhǔn)，確保所選患者符合該標(biāo)準(zhǔn)的診斷 [3]，并且所有病例患者都經(jīng)過(guò)CT 或者M(jìn)RT 影像學(xué)確診；生命體征穩(wěn)定，不存在神經(jīng)病學(xué)體征的進(jìn)一步加重現(xiàn)象；存在明顯的偏癱；無(wú)意識(shí)障礙，可配合檢查和治療。腦卒中偏癱患者共191例，男122 例，女69 例，年齡的分布范圍在42-84 歲，平均年齡65.18 10.83 歲，病程2 到23 月。經(jīng)過(guò)CT 或者M(jìn)RT 確診之后進(jìn)行入院康復(fù)治療，在這些患者中，分別包括腦出血患者87 例和腦梗死患者104例。

1.2 研究方法

1.2.1 觀察指標(biāo)

觀察指標(biāo)的評(píng)價(jià)時(shí)間規(guī)定在患者入院的時(shí)間以及在接受康復(fù)治療2 個(gè)月以后，根據(jù)這段時(shí)間進(jìn)行患者活動(dòng)功能的觀察評(píng)價(jià)。在本次研究中，功能評(píng)價(jià)采用改良Barthel 指數(shù)，以神經(jīng)功能缺失的恢復(fù)狀態(tài)為依據(jù)，分別以ADL0 和ADL1 來(lái)表示。

病患的病史考察是一個(gè)非常重要的研究指標(biāo)，并按照不同的指標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)分別標(biāo)注，以便明確患者的病史考察記錄，主要包括：（1）患者的年齡：記為患者發(fā)病時(shí)的年齡，年齡的分布范圍在42-84 歲。

（2）患者的性別：男、女，分別將其標(biāo)記為0、1。

（3）發(fā)病天數(shù)：從患者開(kāi)始發(fā)病到康復(fù)治療的時(shí)間；

（4）診斷結(jié)果：腦梗死、腦出血，分別標(biāo)記為1、2。

（5）運(yùn)動(dòng)障礙：按照左側(cè)和右側(cè)的標(biāo)示，記為0、1。

1.2.2 治療方法

治療方法主要采用神經(jīng)生理技術(shù)以及運(yùn)動(dòng)療法，根據(jù)患者的患病程度，輔助以功能性電刺激和相關(guān)作業(yè)療法。當(dāng)患者的生命體征穩(wěn)定以后確認(rèn)進(jìn)入康復(fù)治療。

1.3 統(tǒng)計(jì)學(xué)分析

采用spss11.5 軟件對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，然后進(jìn)行配對(duì)t 檢驗(yàn)，并采用Logistic多元進(jìn)行逐步回歸分析，最后的統(tǒng)計(jì)結(jié)果以p<0.05 表示差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2 結(jié)果

2.1 康復(fù)治療前后的ADL 評(píng)分比較

由于患者各方面的病史情況存在差異，在完成患者1 個(gè)月的康復(fù)治療后，可以發(fā)現(xiàn)患者的Barthel 指數(shù)也在相應(yīng)的發(fā)生著不同的變化，從治療前的37.60±21.105 分增加到治療后的54.44±22.025，治療前后的比較t=-15.05，P<0.001，該結(jié)果表明差異有非常顯著性意義。

2.2 康復(fù)治療前后ADL 評(píng)分的影響因素分析

由表1 可知，ADL1 與ADL0 呈現(xiàn)主要的相關(guān)關(guān)系，相對(duì)而言，ADL1 與患者的性別、性別、發(fā)病時(shí)間、發(fā)病天數(shù)、尿路感染以及肺部感染等呈負(fù)相關(guān)。其回歸方程為：ADL1=38.953+0.719ADL0-7.650X1-0.195X2-0.007X3-6.465X4。其中，X1 表示肺部感染，X2 表示年齡，X3 表示發(fā)病天數(shù)，X4 表示尿路感染。

3 討論

本研究通過(guò)初步分析影響腦卒中患者ADL 能力的相關(guān)因素，并以此提出了對(duì)腦卒中患者康復(fù)治療的做出了相關(guān)指導(dǎo)，為患者日常生活方式提供一定的參考借鑒。

參考文獻(xiàn)

[1] 楊華. 腦卒中偏癱患者的康復(fù)護(hù)理研究[J]. 中國(guó)繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育,2014,08:81-82.

[2] 王鴻祥, 王左生. 腦梗塞患者急性期的康復(fù)治療觀察[J]. 中國(guó)康復(fù)醫(yī)學(xué)雜志,1996(02):74-75.

日常生活中的管理范文第2篇

【關(guān)鍵詞】 生活用電 營(yíng)銷體系 日常服務(wù)

目前，我國(guó)居民在日常生活中的用電范圍比較廣泛，包括在日常生活中的照明用電、電器用電、家庭生活用電、休閑用電、餐飲用電以及各種交通工具用電等。而就目前我國(guó)居民的用電狀況來(lái)講，日常生活中的照明用電占了居民生活用電的72.5%以上，并且該部分的用電使用率還呈持續(xù)上升趨勢(shì)。這種現(xiàn)狀給我國(guó)的供電企業(yè)帶來(lái)了很大的供電壓力，這就要求我國(guó)的供電企業(yè)必須對(duì)其的供電營(yíng)銷及服務(wù)進(jìn)行改善，繼而緩解居民用電所帶來(lái)的壓力。

1 用電營(yíng)銷與服務(wù)的策略

1.1 了解電力用戶對(duì)服務(wù)的要求

我國(guó)的電力公司要想提供科學(xué)、合理的用電營(yíng)銷和服務(wù)，并在用戶的日常生活中產(chǎn)生重要的影響，就要對(duì)其提供良好的用電營(yíng)銷和服務(wù)的策略。最關(guān)鍵的一步，就是充分掌握用戶對(duì)供電企業(yè)的需求。針對(duì)于不同的用戶需求，電力公司應(yīng)采取到不同的營(yíng)銷服務(wù)策略[1]。對(duì)于居民的生活用電來(lái)說(shuō)，營(yíng)銷服務(wù)是一項(xiàng)比較復(fù)雜的工作，在制定出合適的用電營(yíng)銷和服務(wù)策略之前，電力公司應(yīng)派遣專業(yè)的工作人員到電力市場(chǎng)中進(jìn)行實(shí)地的調(diào)查，掌握居民生活用電的實(shí)際情況。而在具體的電力營(yíng)銷服務(wù)中，電力公司也可以應(yīng)用價(jià)格杠桿的方法，以低廉的價(jià)格吸引用戶。

1.2 積極應(yīng)對(duì)能源的替代問(wèn)題

在整個(gè)社會(huì)的用電水平中，居民的生活用電占據(jù)著極大一部分比例，并體現(xiàn)出明顯的增長(zhǎng)潛力。但是根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況來(lái)分析，隨著新能源的大量開(kāi)發(fā)，在居民的生活中也應(yīng)用的越來(lái)越廣泛，并發(fā)揮出不可替代的作用。從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，這種情況也嚴(yán)重阻礙了我國(guó)電力公司的營(yíng)銷發(fā)展。針對(duì)新能源對(duì)傳統(tǒng)電力能源的替代現(xiàn)狀，電力公司也要采取積極應(yīng)對(duì)的態(tài)度，利用優(yōu)質(zhì)化的服務(wù)和良好的營(yíng)銷方式來(lái)吸引大量的用戶回歸。

1.3 提供個(gè)性化的服務(wù)

由于市場(chǎng)當(dāng)中的每一個(gè)用戶對(duì)于電能的要求都是不盡相同的，針對(duì)這樣的特點(diǎn)，為了進(jìn)一步提高用電營(yíng)銷服務(wù)的質(zhì)量，電力公司也要在日常的生活中，對(duì)居民提供個(gè)性化的服務(wù)。個(gè)性化服務(wù)，顧名思義就是以用戶的實(shí)際需求為基礎(chǔ)，并根據(jù)這些不同的需求提供相對(duì)應(yīng)的營(yíng)銷服務(wù)，并以此來(lái)提升電力用戶在日常生活中對(duì)電力公司的滿意度和信任度[2]。除此之外，針對(duì)市場(chǎng)上一些老化比較嚴(yán)重的、或者線徑比較小的線路要給予及時(shí)更換和維修，并定期檢查居民生活用電的線路，全方位改善居民的用電環(huán)境，進(jìn)而保證電能的質(zhì)量能成為用電營(yíng)銷與服務(wù)成功的基礎(chǔ)。

1.4 實(shí)行遠(yuǎn)程抄表的方式

在電力公司眾多的工作內(nèi)容當(dāng)中，抄表的工作量是最為繁重的。通常情況下，電力公司的員工會(huì)到實(shí)地進(jìn)行抄表工作。但是僅僅依靠這種人為的抄表方式，不僅會(huì)對(duì)抄表的質(zhì)量帶來(lái)極其不利的影響，也會(huì)給居民的日常生活的用電帶來(lái)很大的隱患。這種人為的抄表方式，還會(huì)在很大程度上給電力公司的工作人員帶來(lái)沉重的工作壓力[3]。為了能徹底解決這個(gè)問(wèn)題，電力公司可以利用一些先進(jìn)的技術(shù)實(shí)行遠(yuǎn)程抄表。在實(shí)際工作中將抄表的系統(tǒng)和電費(fèi)的核算系統(tǒng)進(jìn)行連接，以此能實(shí)現(xiàn)對(duì)抄表數(shù)據(jù)的直接計(jì)算而節(jié)省很多步驟，這種遠(yuǎn)程抄表的方式能在很大程度上提高電力公司的工作效率，為用電營(yíng)銷與服務(wù)發(fā)揮出巨大的作用。

2 用電營(yíng)銷與服務(wù)在日常生活中對(duì)居民的影響

2.1 滿足了居民日常的用電需求

電力能源本就是一種市場(chǎng)商品，而多年來(lái)由于我國(guó)的供電市場(chǎng)一直處于“供不應(yīng)求”的局面，使得電力企業(yè)對(duì)于居民日常的用電營(yíng)銷與用電服務(wù)都處于一種極度消極的狀態(tài)，導(dǎo)致了居民日常生活用電需求得不到解決的現(xiàn)象。而且由于缺乏對(duì)居民用戶的裝接電手續(xù)的相關(guān)了解，使得居民家中的用電故障得不到及時(shí)的處理。隨著電力企業(yè)對(duì)居民用戶的用電營(yíng)銷與服務(wù)態(tài)度的不斷改善，逐漸解決了以往居民在日常生活中的用電需求，而用電銷售產(chǎn)品也得到了居民用戶的青睞，提高了居民日常生活當(dāng)中的用電效率。

2.2 保證了居民日常用電的穩(wěn)定性

由于之前的電力企業(yè)在搭建電網(wǎng)的過(guò)程中存在一定的問(wèn)題，而電源建設(shè)又一直超前于電網(wǎng)的搭建，繼而導(dǎo)致了居民用戶在日常的用電過(guò)程中出現(xiàn)了電力供應(yīng)不穩(wěn)定的情況，經(jīng)常會(huì)引起居民用戶在用電的過(guò)程中出現(xiàn)斷電的現(xiàn)象。隨著電力銷售與服務(wù)的不斷改善，逐漸對(duì)居民日常的用電效果帶來(lái)了影響，提高了居民日常用電的穩(wěn)定性，確保了居民的用電安全。

2.3 增加了居民日常的用電量

隨著電力企業(yè)的不斷改革，對(duì)于居民的用電量情況進(jìn)行了多次調(diào)查。在曾經(jīng)的日子里，由于電價(jià)過(guò)高等原因，很多居民不愿意用電，但是通過(guò)電力公司所進(jìn)行的用電營(yíng)銷和服務(wù)之后，居民在日常生活當(dāng)中的用電量不斷增加，提升了用電在居民生活中的普及率，這也是用電營(yíng)銷與服務(wù)對(duì)居民日常生活的重要影響。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著我國(guó)的電力使用市場(chǎng)對(duì)電力能源的需求不斷增加，電力企業(yè)為我國(guó)居民提供日常用電營(yíng)銷與服務(wù)的難度越來(lái)越大，而用電營(yíng)銷策略以及其服務(wù)質(zhì)量的好壞會(huì)在極大程度上影響居民日常的用電狀態(tài)。想要提升我國(guó)居民在日常生活中的用電節(jié)約態(tài)度，供電企業(yè)就必須要從對(duì)居民日常生活中所使用的用電營(yíng)銷手段和服務(wù)態(tài)度來(lái)入手，創(chuàng)新用電營(yíng)銷理念，完善供電服務(wù)態(tài)度，繼而確保居民日常的生活用電穩(wěn)定成度。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡博，關(guān)艷，王志斌.智能用電營(yíng)銷服務(wù)一體化應(yīng)用模型研究與探索[J].東北電力技術(shù)，2013，02（12）：10-14.

日常生活中的管理范文第3篇

[關(guān)鍵詞]公民 日常生活道德 建設(shè)

[中圖分類號(hào)]B822.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-1539（2013）05-0079-04

黨的十要求全面提高公民道德素質(zhì)，推進(jìn)公民道德建設(shè)工程。筆者認(rèn)為，公民日常生活道德建設(shè)是公民道德建設(shè)工程的有機(jī)組成部分，現(xiàn)實(shí)生活呼喚我們要重視和加強(qiáng)公民日常生活道德建設(shè)。

日常生活與非日常生活，是從人的活動(dòng)領(lǐng)域的視角透視社會(huì)結(jié)構(gòu)的一對(duì)范疇。日常生活指向個(gè)人或私人領(lǐng)域，非日常生活指向社會(huì)或公共領(lǐng)域。有學(xué)者指出，日?；顒?dòng)領(lǐng)域以個(gè)體的生存和再生產(chǎn)為宗旨，它主要包括衣食住行、飲食男女等以個(gè)體的肉體生命延續(xù)為目的的生活資料的獲取與消費(fèi)活動(dòng)；婚喪嫁娶、禮尚往來(lái)等以日常語(yǔ)言為媒介，以血緣和天然情感為基礎(chǔ)的個(gè)體交往活動(dòng)；伴隨上述日?；顒?dòng)的重復(fù)性的日常觀念活動(dòng)。非日?；顒?dòng)領(lǐng)域則以社會(huì)總體或類的存在與再生產(chǎn)為宗旨，它主要包括科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)等自覺(jué)的人類精神和人類知識(shí)領(lǐng)域，以及政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)操作、經(jīng)營(yíng)管理、公共事務(wù)、社會(huì)化大生產(chǎn)等有組織的社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域。

有學(xué)者指出，日常生活是馬克思哲學(xué)的重要維度。馬克思哲學(xué)語(yǔ)境下的生活作為對(duì)“現(xiàn)實(shí)的人的生活”的科學(xué)抽象，既包含日常生活也包含非日常生活。馬克思與恩格斯在其合著的《德意志意識(shí)形態(tài)》一書(shū)中突出地強(qiáng)調(diào)日常生活領(lǐng)域是人類社會(huì)真正的歷史領(lǐng)域，深刻地批判了以往歷史觀把日常生活排除在理論視閾之外，將之“非歷史化”的歷史唯心主義癥候，指出：“迄今為止的一切歷史觀不是完全忽視了歷史的這一現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，就是把它僅僅看成與歷史過(guò)程沒(méi)有任何聯(lián)系的附帶因素。因此，歷史總是遵照在它之外的某種尺度來(lái)編寫(xiě)的；現(xiàn)實(shí)的生活生產(chǎn)被看成是某種非歷史的東西，而歷史的東西則被看成是某種脫離日常生活的東西，某種處于世界之外和超乎世界之上的東西?！?/p>

人在日常生活和非日常生活中都要發(fā)生各種各樣的關(guān)系，為保證生活的有序、穩(wěn)定與和諧，就需要對(duì)各種關(guān)系進(jìn)行規(guī)范和調(diào)節(jié)。道德就是進(jìn)行這種規(guī)范和調(diào)節(jié)的重要方式。日常生活道德就是指對(duì)人的日常生活中的各種關(guān)系進(jìn)行規(guī)范和調(diào)節(jié)的道德。

人的日常生活是隨著人類文明的進(jìn)步而不斷演化的?！耙话阏f(shuō)來(lái)，我們可以依據(jù)人類文明形態(tài)的更替把迄今為止的日常生活世界的演化史劃分為三個(gè)基本階段：與原始文明相對(duì)應(yīng)的原始日常生活、與農(nóng)業(yè)文明相對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)日常生活、與工業(yè)文明相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代日常生活?！迸c此相應(yīng)，人的日常生活道德也是不斷演進(jìn)的。本文所講的公民日常生活道德，指我國(guó)已經(jīng)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的現(xiàn)代日常生活道德。它從傳統(tǒng)日常生活道德演化而來(lái)，又具有適應(yīng)現(xiàn)代日常生活的特點(diǎn)。

我國(guó)有重視日常生活道德的優(yōu)良傳統(tǒng)。儒家歷來(lái)強(qiáng)調(diào)修身為本，“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”（《孟子·離婁上》），“知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣”（《禮記·中庸》），“君子之守，修其身而天下平’，（《孟子·盡心下》）。這里的修身就包括甚至主要是指以個(gè)人為主體的日常生活道德修養(yǎng)，或者說(shuō)是以主體的H常生活道德修養(yǎng)為其基礎(chǔ)性內(nèi)容。而治國(guó)平天下則屬于非日常生活的范疇。儒家關(guān)于修身齊家治國(guó)平天下之間關(guān)系的論述，表達(dá)了其對(duì)日常生活道德在社會(huì)生活中的重要地位和作用的深刻見(jiàn)解。古代學(xué)者歷來(lái)強(qiáng)調(diào)：“但日用應(yīng)接思慮隱微之間，每每加察，其善端之發(fā)，慊于吾心而合于圣賢之言，則勉勵(lì)而力行之；其邪志之萌，愧于吾心而戾于圣賢之訓(xùn)，則果決而速去之。大抵見(jiàn)善必為，聞惡必去，不使有頃刻悠悠意態(tài)”（朱熹：《朱子義集火全》卷四十九）。“人生日用之間，起居動(dòng)息以至設(shè)施措置，不能不與物接，故不能無(wú)事。然所以為事之理固已具于性分之內(nèi)也……故必于事物初接本心萌動(dòng)之際，謹(jǐn)察精辨，孰為天理？孰為人欲？使善惡是非公私義利判然于前，然后從其善而去其惡。如此既久，則義理益精，自無(wú)過(guò)與不及之籌矣?！保ê尤剩骸逗木醇肪矶┯袑W(xué)者指出，我國(guó)從《禮記》、朱熹的《小學(xué)》、《童蒙須知》到后來(lái)的《弟子規(guī)》、《節(jié)韻幼儀》，還有大量的家訓(xùn)、家規(guī)、鄉(xiāng)規(guī)、民約。都注重在日常生活中培育人的德性Ⅲ。

現(xiàn)代·我國(guó)注重日常生活道德的傳統(tǒng)成為民間的潛流。在道德建設(shè)中存在著更注重非日常生活道德建設(shè)甚至以非日常生活道德涵蓋、取代日常生活道德的傾向。這有多方面的原因。一是近代以來(lái)中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，非日常生活領(lǐng)域的社會(huì)矛盾成為社會(huì)的主要矛盾，在三座大山的斗爭(zhēng)中非日常生活道德成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。二是現(xiàn)代文明的發(fā)展使非日常生活領(lǐng)域急劇擴(kuò)大，而日常生活領(lǐng)域則被現(xiàn)代工業(yè)文明所切割與重建，被擠到后臺(tái)，作為私人消費(fèi)領(lǐng)域而退隱到背景世界中，也容易使人們重非日常生活道德而輕日常生活道德。三是現(xiàn)代以來(lái)在對(duì)傳統(tǒng)文化的批判中，對(duì)傳統(tǒng)日常生活道德否定性的批判多，缺乏辯證的揚(yáng)棄，而“”的浩劫，更是幾乎使民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)斷流。各種因素錯(cuò)綜交織，造成了當(dāng)前日常生活道德建設(shè)薄弱的狀況。

有學(xué)者這樣形容我國(guó)當(dāng)前日常生活道德建設(shè)的狀況：“官方以為指導(dǎo)制定的理想道德及倫理停留在文件與官方宣傳層面，基本上是政治口號(hào)，在人的日常生活中沒(méi)有被‘貫徹’‘執(zhí)行’……學(xué)者研究的各種精神、倫理、文化，無(wú)論是西方的，還是中國(guó)傳統(tǒng)的，基本上停留在書(shū)齋里，只是學(xué)者們的獨(dú)語(yǔ)，與日常生活無(wú)涉……現(xiàn)實(shí)生活中的人在日常生活中奉行的是‘實(shí)用主義’與‘拿來(lái)主義’，當(dāng)下什么有用就用什么，缺少道德規(guī)范，沒(méi)有理想追求，沒(méi)有心靈敬畏，沒(méi)有精神寄托?！边@種論述雖然不無(wú)可以商榷之處，但它至少說(shuō)明我們對(duì)日常生活道德建設(shè)有所忽視，甚至是缺失。而日常生活道德建設(shè)的忽視乃至缺失，則會(huì)對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生嚴(yán)重影響。

二

毋庸諱言，當(dāng)前社會(huì)上存在種種不文明現(xiàn)象。

例如，在言談上，有人講話不分場(chǎng)合、不問(wèn)對(duì)象，占語(yǔ)粗魯、大聲喧嘩，稍不如意即爆粗口，惡語(yǔ)相向；也有人在公眾場(chǎng)合拿著移動(dòng)電話大呼小叫，旁若無(wú)人。在舉止上，有人在公眾場(chǎng)合不講儀容儀表，做出種種不雅舉動(dòng)；還有人過(guò)馬路不管紅綠燈不走人行橫道，造成所謂“中國(guó)式過(guò)馬路”現(xiàn)象；在公交車上，有人爭(zhēng)搶座位，甚至不惜為此大打出手，坐到座位上則有人或兩臂架開(kāi)、兩腿劈開(kāi)、盡情舒展，或兩腿不時(shí)向兩邊打擺，或兩腿不停地上下抖動(dòng)，全然不顧?quán)徸母惺?；駕車出行，有人違章行車，形成種種安全隱患，甚至造成事故。在人際交往中，屢屢出現(xiàn)不孝不慈不友不恭的現(xiàn)象。有啃老者，有為家庭財(cái)產(chǎn)親人反目者，六十多歲的長(zhǎng)者與二十多歲的青年教師可以為爭(zhēng)搶座位互毆，大學(xué)同窗竟然向自己的室友投毒，更有人打著愛(ài)國(guó)的旗號(hào)用兇器砸向自己同胞的頭顱。而消費(fèi)領(lǐng)域中的種種鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象，日常生活中的亂扔垃圾現(xiàn)象，則進(jìn)一步加劇了資源的緊張和環(huán)境的污染。旅游中的不守秩序、亂刻亂畫(huà)現(xiàn)象不僅在國(guó)內(nèi)泛濫，還有人將“×××到此一游”刻到了埃及神廟的浮雕上，使國(guó)人蒙羞。節(jié)假日期間，國(guó)人大量出行，各種不文明現(xiàn)象集中暴露，尤其搶眼，常常引起媒體的曝光和批評(píng)。

凡此種種，從特定視角看，是人在言談舉止、待人接物方面出了問(wèn)題，這與日常生活道德建設(shè)的忽視乃至缺失有著密切的關(guān)系。

現(xiàn)代社會(huì)公民日常生活中的言談舉止、待人接物應(yīng)該有其準(zhǔn)則和規(guī)范，每個(gè)公民都應(yīng)該加強(qiáng)這方面的道德修養(yǎng)，自覺(jué)地遵守這些準(zhǔn)則和規(guī)范，躬行篤行，慎言慎動(dòng)，自省自勵(lì)。

例如，在言談方面，在不同的場(chǎng)合、與不同的對(duì)象應(yīng)該怎樣說(shuō)話；在公眾場(chǎng)合應(yīng)該怎樣打電話；在舉止方面，在不同的時(shí)間和地點(diǎn)人應(yīng)該有怎樣的儀容儀表，如何舉手投足；在當(dāng)代條件下，人應(yīng)該怎樣走路、坐車、駕車；在待人方面，我們應(yīng)該如何對(duì)待父母、長(zhǎng)輩、愛(ài)人、孩子、朋友、鄰居，如何對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)、同事，如何對(duì)待同胞、外國(guó)人；在接物方面，我們應(yīng)該如何對(duì)待各種事物，如何買東西、如何用東西、如何扔垃圾、如何對(duì)待環(huán)境；等等。這些問(wèn)題，都應(yīng)該結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)，進(jìn)行認(rèn)真研究，提出準(zhǔn)則和規(guī)范?？偟脑瓌t是，個(gè)人的言談舉止、待人接物要顧及他人，顧及環(huán)境，而不能僅以自己痛快、自己方便為準(zhǔn)。

這些正屬于公民日常生活道德建設(shè)需要解決的問(wèn)題。但這些問(wèn)題很容易被一些人視為瑣碎的生活小節(jié)而忽視。在公民道德建設(shè)中往往存在重大節(jié)而輕小節(jié)的傾向，但實(shí)際上，所謂小節(jié)與大節(jié)之間有著不可分割的辯證關(guān)系。就公民道德而言，日常生活道德處于基礎(chǔ)層次，是“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義”等公民基本道德規(guī)范的具體化。忽視日常生活道德建設(shè)，很容易將“五愛(ài)”等公民基本道德規(guī)范架空。很難想象，一個(gè)在日常生活中只顧自己、只圖個(gè)人痛快、方便的人，能在國(guó)家興亡、民族大義等重大問(wèn)題上表現(xiàn)出高風(fēng)亮節(jié)。講究小節(jié)，能增強(qiáng)大節(jié)。不講小節(jié)，則會(huì)影響大節(jié)。小節(jié)不存，大節(jié)難保。

公民日常生活道德直接反映著公民的道德素質(zhì)和道德修養(yǎng)的水平，是社會(huì)文明程度的重要表征。這個(gè)問(wèn)題解決不好，會(huì)直接影響社會(huì)的秩序、安定與和諧?，F(xiàn)實(shí)生活呼喚我們必須重視和加強(qiáng)公民日常生活道德建設(shè)。

三

當(dāng)前社會(huì)種種不文明現(xiàn)象的存在，也從一個(gè)方面說(shuō)明了我們道德教育實(shí)效的低下。

應(yīng)該說(shuō)，我們一直高度重視對(duì)公民的道德教育。從小學(xué)到大學(xué)，從幼兒到成人，我們一直運(yùn)用大量的資源、以各種方式進(jìn)行著道德教育。但道德教育實(shí)效低下也是我們目前無(wú)法回避的事實(shí)。不少學(xué)者從不同角度探討過(guò)教育實(shí)效低下的原因。有學(xué)者從剖析德育體系自身人手，指出造成德育實(shí)效性不高的內(nèi)在原因主要在于：對(duì)道德教育功能認(rèn)識(shí)片面；道德教育目標(biāo)過(guò)于抽象，脫離生活實(shí)際；道德教育內(nèi)容過(guò)于保守，缺乏時(shí)代性；道德教育方法過(guò)于單向，忽視教育對(duì)象的主體性；道德教育評(píng)價(jià)流于形式，缺少有效性。

從本文的視角，我們要特別強(qiáng)調(diào)，道德教育脫離日常生活，用非日常生活道德涵蓋甚至取代日常生活道德，是造成道德教育實(shí)效低下的重要原因。而重視和加強(qiáng)公民日常生活道德建設(shè)，將道德教育與日常生活緊密結(jié)合起來(lái)，或可成為有效扭轉(zhuǎn)道德教育實(shí)效低下的一個(gè)切入點(diǎn)。

日常生活道德教育關(guān)切的是受教育個(gè)體最基本的需求，尊重與維護(hù)個(gè)體生存和發(fā)展的權(quán)利，賦予每一個(gè)個(gè)體以科學(xué)的價(jià)值觀、道德原則和行為規(guī)范等，使其掌握自我協(xié)調(diào)以及協(xié)調(diào)自己與他人，個(gè)人與環(huán)境相互關(guān)系的準(zhǔn)則，能夠?qū)ζ渖?、發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生直接影響，從而喚起受教育者接受教育的內(nèi)驅(qū)力。這有利于發(fā)揮道德教育促進(jìn)個(gè)體健康成長(zhǎng)和發(fā)展的個(gè)體，也對(duì)道德教育促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，包括促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)健康發(fā)展的社會(huì)形成有力的支撐。

日常生活道德教育的內(nèi)容貼近個(gè)體日常生活的實(shí)際，貼近不同年齡不同境遇的個(gè)體在日常生活中經(jīng)常發(fā)生而需要解決的各種具體問(wèn)題，受教育者個(gè)體對(duì)教育內(nèi)容易于理解和把握，也易于將知與行緊密結(jié)合，把日常生活道德教育中的相關(guān)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際生活，經(jīng)過(guò)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的多次反復(fù)而形成良好的日常生活道德習(xí)慣。古人講；“禮原非一端，有心禮：齊明致中；有身禮：非禮勿視聽(tīng)言動(dòng)；有家禮，朔望、節(jié)令、祭期、忌辰。是三者，在躬行，不在考書(shū)，即考書(shū)亦非秘奧難得者也?！保ā端」群蠹肪硎┻@可以說(shuō)是很好地概括了日常生活道德易知并重躬行的特點(diǎn)。儒家在人的德性修養(yǎng)上倡導(dǎo)和實(shí)施從灑掃應(yīng)對(duì)言行舉止到進(jìn)德修業(yè)的進(jìn)路也與此有密切的關(guān)系。加強(qiáng)日常生活道德教育，有利于扭轉(zhuǎn)當(dāng)前在道德教育內(nèi)容上大而空、道德教育方式上知與行脫節(jié)的現(xiàn)象，使受教育者能夠正確地調(diào)節(jié)和處理日常生活中的各種關(guān)系和問(wèn)題，為實(shí)現(xiàn)更高的人生目標(biāo)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

我們提倡重視和加強(qiáng)日常生活道德建設(shè)，主張道德教育與日常生活緊密結(jié)合，絕非貶低非日常生活道德建設(shè)，絕非不重視非日常生活道德的教育，而只是在日常生活道德建設(shè)有所忽視甚至缺失的情況下，主張給日常生活道德建設(shè)以應(yīng)有的地位，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。實(shí)際上，日常生活道德與非日常生活道德是緊密聯(lián)系而不可分割的，日常生活道德是非日常生活道德的基礎(chǔ)，非日常生活道德是日常生活道德的升華。在道德教育和道德建設(shè)中，只有將兩方面的內(nèi)容緊密結(jié)合，融為一體，才能造就完整意義上的有道德的公民。

四

公民日常生活道德建設(shè)需要做多層次多方面的努力，以下幾方面是必不可少的。

一是制定公民日常生活道德規(guī)范。這是個(gè)大工程。需要以為指導(dǎo)，根據(jù)當(dāng)前中國(guó)公民日常生活的實(shí)際，批判地繼承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化成果，借鑒世界各國(guó)道德建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建中國(guó)公民日常生活道德規(guī)范體系。有學(xué)者指出，在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)中，禮儀無(wú)所不在，無(wú)事不在，無(wú)時(shí)不在，禮儀的形式、節(jié)度又因人的身份、地位、處境和與之相關(guān)的人、事、物的關(guān)系而有不同的規(guī)定，而尤其值得注意的是，所有禮節(jié)在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)中都不是虛飾的條文，而是實(shí)實(shí)在在的規(guī)矩、守則，是人們?nèi)粘Ｉ畹膬r(jià)值理念和行為規(guī)范。我們當(dāng)然沒(méi)必要照抄這些禮儀，但借鑒其精神，對(duì)公民日常生活中的各類情況予以分析，制定相應(yīng)的切實(shí)可行的規(guī)范還是必要的。

公民日常生活道德涉及面廣泛，與家庭美德、社會(huì)公德、職業(yè)道德等緊密相關(guān)。我們既要注意它們之間的相互區(qū)分，把握其邊界，又要注意它們之間的相互聯(lián)系，認(rèn)真研究它們之間的相互滲透、相互交融。

二是加強(qiáng)公民日常生活道德教育。這種教育由于其廣泛性，要求我們必須根據(jù)受教育對(duì)象的不同年齡、不同境遇的心理特征，采取多樣的教育方法和手段。要?jiǎng)訂T家庭、學(xué)校及社會(huì)各方面力量，通過(guò)家庭教育、學(xué)校教育以及報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等渠道，經(jīng)常性地向全體公民進(jìn)行日常生活道德的正面宣傳教育，并針對(duì)各種不良現(xiàn)象進(jìn)行有說(shuō)服力的分析和批評(píng)。

日常生活中的管理范文第4篇

【關(guān)鍵詞】電氣自動(dòng)化，日常生活，發(fā)展趨勢(shì)

中圖分類號(hào)： F407.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

一、前言

隨著我國(guó)工業(yè)的快速發(fā)展以及工業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，電氣自動(dòng)化在人們的日常生活中有著越來(lái)越多的應(yīng)用。電氣自動(dòng)化在日常生活中的應(yīng)用使得人們的生活更加方便，極大的提高了人們的生活質(zhì)量。電氣自動(dòng)化也成為了人們生活和工業(yè)生產(chǎn)中的一部分。

二、電氣自動(dòng)化的應(yīng)用

在科技高速發(fā)展的推動(dòng)下，電氣工程領(lǐng)域的學(xué)科結(jié)構(gòu)、研究?jī)?nèi)容、技術(shù)領(lǐng)域等發(fā)生了很大的變化，形成了一種“強(qiáng)電拖動(dòng)、弱電控制”的特點(diǎn)，在兼顧電力系統(tǒng)技術(shù)的基礎(chǔ)上將當(dāng)前先進(jìn)的信息技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、通信技術(shù)、電子技術(shù)等等應(yīng)用到電氣自動(dòng)化的發(fā)展當(dāng)中，賦予了其新的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)電氣自動(dòng)化的電工技術(shù)和電子技術(shù)結(jié)合、軟件和硬件結(jié)合、元件和系統(tǒng)結(jié)合電力控制箱現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)。電氣自動(dòng)化在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中具有重要作用，這主要是因?yàn)閹缀跛械墓I(yè)領(lǐng)域都會(huì)用到這一技術(shù)，成為從傳統(tǒng)工業(yè)發(fā)展向現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的過(guò)渡的紐帶。利用這一技術(shù)，將現(xiàn)代管理技術(shù)、信息技術(shù)等轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的生產(chǎn)力，極大的提高了工業(yè)生產(chǎn)效率和水平。因此．電氣自動(dòng)化成為衡量一個(gè)國(guó)家工業(yè)發(fā)展水平的重要依據(jù)。

三、電氣自動(dòng)化產(chǎn)品的特點(diǎn)

1.電氣自動(dòng)化產(chǎn)品的便捷性

電氣自動(dòng)化產(chǎn)品主要是把電子技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等集于一個(gè)產(chǎn)品上，達(dá)到產(chǎn)品的功能自動(dòng)化，這就給人們的生活帶來(lái)了極大地便利，為社會(huì)節(jié)省了大量的人力物力，這在很大程度上促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

2.電氣自動(dòng)化產(chǎn)品的廣泛性

隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)消費(fèi)品的要求也越來(lái)越高，這就使自動(dòng)化產(chǎn)品的市場(chǎng)很大，這個(gè)從大家日常生活中隨處可見(jiàn)的此類產(chǎn)品可見(jiàn)一斑，比如人們每天所坐的公交車的車門、市民經(jīng)常使用的電梯等，人們逐漸適應(yīng)了這種自動(dòng)化產(chǎn)品所帶來(lái)的便利，這也使此類產(chǎn)品占據(jù)著很大的消費(fèi)市場(chǎng)。

3.電氣自動(dòng)化產(chǎn)品的發(fā)展性

電氣自動(dòng)化產(chǎn)品的發(fā)展一般都與計(jì)算機(jī)的發(fā)展相配套，這是因?yàn)樽詣?dòng)化的過(guò)程需要計(jì)算機(jī)來(lái)操作，隨著電子技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展，電氣自動(dòng)化產(chǎn)品的發(fā)展會(huì)更加智能化，也就是自動(dòng)化程度會(huì)更高，所能完成的任務(wù)量及速度也會(huì)更大和更快，從而對(duì)人們?nèi)粘Ｉ钣绊懥σ矔?huì)更大。

4.電氣自動(dòng)化產(chǎn)品的高效性

現(xiàn)在社會(huì)生活節(jié)奏很快，人口的急劇增加使人的消費(fèi)更快更高，這就給了工業(yè)生產(chǎn)很大的壓力，電氣自動(dòng)化工業(yè)的發(fā)展很好的解決了這一問(wèn)題，因?yàn)殡姎庾詣?dòng)化可以使生產(chǎn)過(guò)程更加暢順自動(dòng)，減少了傳統(tǒng)生產(chǎn)中人工搬運(yùn)手工生產(chǎn)的弊端，使得生產(chǎn)力成倍的上升，生產(chǎn)的高效有效的緩解了生產(chǎn)的壓力。

四、電氣自動(dòng)化在日常生活中的作用

1.電氣自動(dòng)化產(chǎn)品在工業(yè)中的應(yīng)用

我國(guó)自從改革開(kāi)放以來(lái)，很重要的一個(gè)成績(jī)就是實(shí)現(xiàn)了工業(yè)的自動(dòng)化，而電氣自動(dòng)化在取得這個(gè)成績(jī)的過(guò)程中發(fā)揮的作用就是至關(guān)重要的，我國(guó)大部分的工廠都能夠采用機(jī)器進(jìn)行生產(chǎn)操作了，電氣自動(dòng)化技術(shù)就是支持機(jī)器操作的核心技術(shù)，這都大大的加快了我國(guó)工業(yè)的發(fā)展速度?，F(xiàn)階段，在我國(guó)提出科學(xué)發(fā)展觀的引導(dǎo)下，也為我國(guó)的工業(yè)自動(dòng)化的發(fā)展指明了方向。

2.電氣自動(dòng)化產(chǎn)品在農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用

我國(guó)是一個(gè)幅員遼闊并且人口眾多的國(guó)家，所以農(nóng)業(yè)也是我國(guó)的第一產(chǎn)業(yè)和基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，而我國(guó)在促進(jìn)農(nóng)業(yè)的增產(chǎn)中也一直都投入的大量的人力、物力和財(cái)力。在我國(guó)的東北和華北區(qū)域，一直都在推進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)械化的進(jìn)程，收割機(jī)、播種機(jī)等電氣自動(dòng)化產(chǎn)品在推進(jìn)過(guò)程中也都是發(fā)揮了重要的作用的。

3.電氣自動(dòng)化產(chǎn)品在第三產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用

所謂的第三產(chǎn)業(yè)指的就是服務(wù)行業(yè)，而服務(wù)行業(yè)就是指人與人之間的工作，在這其中也是需要很多的自動(dòng)化工具的，常見(jiàn)的電氣自動(dòng)化的工具有游戲機(jī)、機(jī)器人以及足浴器等，這些工具在一定程度上也為顧客提供了更高更好的服務(wù)。

五、電氣自動(dòng)化技術(shù)未來(lái)在我國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)

1.信息化和開(kāi)放化的系統(tǒng)平臺(tái)

開(kāi)放化有助于實(shí)現(xiàn)制造、控制、設(shè)計(jì)、決策以及管理的一體化，同時(shí)其對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)實(shí)現(xiàn)信息的實(shí)時(shí)共享和交換也有著一定的推動(dòng)作用，開(kāi)放化可以同外界建立接口，從而實(shí)現(xiàn)和外界網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)，它被廣泛的應(yīng)用到電力系統(tǒng)的各個(gè)元件以及局部管理控制、調(diào)節(jié)和監(jiān)視方面，它是保證電力系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化調(diào)度、運(yùn)動(dòng)技術(shù)以及信息管理的核心技術(shù)。信息技術(shù)的信息化在電力設(shè)備運(yùn)行、制造乃至于設(shè)計(jì)中都廣泛使用的一種計(jì)算機(jī)仿真和優(yōu)化技術(shù)，其在電氣自動(dòng)化中的地位更加無(wú)可替代。網(wǎng)絡(luò)的通信技術(shù)廣泛使用信息技術(shù)，同時(shí)其在電器動(dòng)畫(huà)技術(shù)中也占據(jù)著重要地位，由此可以看出信息化的重要性。

2.電氣自動(dòng)化生產(chǎn)安全化

我國(guó)電氣自動(dòng)化企業(yè)應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到安防行業(yè)技術(shù)多系統(tǒng)集成一體化的大趨勢(shì)。強(qiáng)調(diào)安全控制系統(tǒng)和非安全控制系統(tǒng)的集成。讓客戶在現(xiàn)有的非安全控制系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以較低的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)成本實(shí)現(xiàn)自己的安全方案，也同樣是我們目前應(yīng)該思考的問(wèn)題之一。電氣自動(dòng)化安全系統(tǒng)與產(chǎn)品將會(huì)成為未來(lái)自動(dòng)化領(lǐng)域的一個(gè)亮點(diǎn)。針對(duì)中國(guó)市場(chǎng)特點(diǎn)，循序漸進(jìn)開(kāi)拓市場(chǎng)?？梢韵葟陌踩燃?jí)要求最高的應(yīng)用領(lǐng)域人手，逐步拓展到其他危險(xiǎn)等級(jí)較低的場(chǎng)合。按照從工廠設(shè)備層到網(wǎng)絡(luò)層，從硬件到軟件，從安全單元到安全系統(tǒng)的路線進(jìn)行電氣自動(dòng)化系統(tǒng)安全方案的應(yīng)用。努力開(kāi)展電氣自動(dòng)化安全防范系統(tǒng)設(shè)計(jì)的研究。尤其是在樓宇智能化集成系統(tǒng)領(lǐng)域。

3.電氣自動(dòng)化的發(fā)展更加科技化、信息化、開(kāi)放化。

科技化是指電氣自動(dòng)化的發(fā)展應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)實(shí)用性新技術(shù)、新材料、新產(chǎn)品。本著自主創(chuàng)新的思想，以節(jié)能降耗為切入點(diǎn)，積極推廣應(yīng)用節(jié)能降耗新技術(shù)、薪方法、新工藝，在材料的使用，技術(shù)的使用等方面力求創(chuàng)新，采用信息技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與自動(dòng)化技術(shù)等高新技術(shù)，研發(fā)新產(chǎn)品。

信息化則是指信息技術(shù)在電氣自動(dòng)化的地位應(yīng)更加突出。電力設(shè)備的設(shè)計(jì)、制造和運(yùn)行中廣泛應(yīng)用的計(jì)算機(jī)優(yōu)化與仿真技術(shù)，人工智能分析的廣泛應(yīng)用以及電氣工程中廣泛使用的網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)，都充分展現(xiàn)了信息技術(shù)在電氣自動(dòng)化中起到的重要作用。

開(kāi)放化則是要與外界建立一個(gè)接口，實(shí)現(xiàn)與外界網(wǎng)絡(luò)的連接。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是實(shí)現(xiàn)信息實(shí)時(shí)交換和共享的重要基礎(chǔ)設(shè)施，也是實(shí)現(xiàn)管理、決策、設(shè)計(jì)、控制和制造一體化的關(guān)鍵，它已廣泛應(yīng)用于電力系統(tǒng)各元件和局部系統(tǒng)的管理、監(jiān)視、調(diào)節(jié)和控制上，是電力系統(tǒng)信息管理、遠(yuǎn)動(dòng)技術(shù)、調(diào)度自動(dòng)化等方面的核心。

4.電氣自動(dòng)化產(chǎn)品創(chuàng)新

電氣自動(dòng)化生產(chǎn)企業(yè)能夠按照國(guó)家中長(zhǎng)期科技發(fā)展規(guī)劃綱要提出的目標(biāo)任務(wù)，不斷提高開(kāi)放條件下的原始創(chuàng)新能力、集成創(chuàng)新能力和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力。進(jìn)一步提高自身產(chǎn)品的科技含量，研發(fā)生產(chǎn)更好的具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的電氣自動(dòng)化控制系統(tǒng)與產(chǎn)品，加大自主創(chuàng)新的發(fā)展力度，提供了更多、更大的空間。電氣自動(dòng)化生產(chǎn)企業(yè)應(yīng)當(dāng)努力開(kāi)創(chuàng)科學(xué)發(fā)展的新局面，堅(jiān)持提高自主創(chuàng)新能力，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，不斷提高自主創(chuàng)新能力。

六、結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)在的工業(yè)生產(chǎn)和人們的日常生活中，電氣自動(dòng)化有著非常重要的地位，極大地推動(dòng)了我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展。因此我們要重視電氣自動(dòng)化的發(fā)展和應(yīng)用，積極研究，加大投入和創(chuàng)新力度。只有這樣才能提高我國(guó)的生產(chǎn)力水平，提高人民的生活質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

[1]聶立輝 論我國(guó)工業(yè)電氣自動(dòng)化的發(fā)展趨勢(shì)[J]機(jī)電信息2011年第24期總第234期

[2]曹殿春 厚金庫(kù) 我國(guó)工業(yè)電氣自動(dòng)化的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)[J]中國(guó)新技術(shù)新產(chǎn)品2012年第2期

日常生活中的管理范文第5篇

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué)；小班額；數(shù)學(xué)生活化教學(xué)；教學(xué)方法

注：本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”立項(xiàng)課題系列成果，立項(xiàng)號(hào)：GS[2016]GHB0719，課題名稱《在農(nóng)村小班額高年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用“導(dǎo)學(xué)案”存在的問(wèn)題及對(duì)策的研究》.

農(nóng)村小學(xué)小班額的教學(xué)特色便是每個(gè)班級(jí)的學(xué)生人數(shù)較少，有利于教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行觀察.而以往的農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法已經(jīng)不適用于當(dāng)前的小班額教學(xué)，當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)更傾向于聯(lián)合現(xiàn)實(shí)生活對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生不僅僅學(xué)到書(shū)本上的知識(shí)，更能夠?qū)?shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用到日常生活中.就此，本文對(duì)農(nóng)村小學(xué)小班額數(shù)學(xué)生活化教學(xué)方法進(jìn)行以下幾點(diǎn)講解：

一、農(nóng)村小學(xué)小班額教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

（一）學(xué)生座位安排自由化

在以往的農(nóng)村小學(xué)大班額教學(xué)中，往往會(huì)讓人走進(jìn)課堂便有一種壓抑的感覺(jué)，由于大班額教學(xué)中的學(xué)生數(shù)量眾多，學(xué)生的座位常常呈現(xiàn)出緊靠著擠在一起排列的狀況，導(dǎo)致教室的空氣流通比較困難，只要有一位學(xué)生生病，其他學(xué)生也可能受到感染，所以大班額教學(xué)已不適合當(dāng)前的農(nóng)村小學(xué)教學(xué).而對(duì)于農(nóng)村小學(xué)生源減少，實(shí)施小班額教學(xué)措施則可以自由安排學(xué)生的座位，使學(xué)生的座位不再固定.比如，當(dāng)小學(xué)數(shù)學(xué)教師在對(duì)學(xué)生講解長(zhǎng)方體知識(shí)時(shí)，可以將學(xué)生座位排成一圈，讓學(xué)生積極討論日常生活中的長(zhǎng)方體，并可以讓學(xué)生組成小組、排好座位，進(jìn)行制作長(zhǎng)方體比賽等等.所以小班額教學(xué)有利于教師自由安排學(xué)生的座位，增加學(xué)生與學(xué)生的交流、學(xué)生與教師的交流，并培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力.

（二）管理學(xué)生全面化

在以往的農(nóng)村小學(xué)大班額教學(xué)中，由于學(xué)生數(shù)量眾多，教師對(duì)于學(xué)生的管理比較煩瑣，導(dǎo)致教師在教學(xué)過(guò)程中往往會(huì)對(duì)優(yōu)等生以及差等生比較重視，教學(xué)管理過(guò)程并不全面，極易導(dǎo)致中等生得不到教師的關(guān)注，學(xué)習(xí)出現(xiàn)不積極的狀況，十分不利于教師的教學(xué)質(zhì)量[1].而就目前的農(nóng)村小學(xué)小班額教學(xué)而言，由于班級(jí)里的學(xué)生數(shù)量少，教師管理的學(xué)生較少，教師的管理精力可以有效地分配o每位學(xué)生，使教學(xué)管理的過(guò)程能夠面向班級(jí)里的所有學(xué)生.并且教師在教學(xué)過(guò)程中與學(xué)生交流的情況也開(kāi)始增加，有利于教師對(duì)學(xué)生的了解，并可以對(duì)每位學(xué)生的學(xué)習(xí)情況制訂具體的、具有針對(duì)性的教學(xué)方法.總而言之，小班額教學(xué)有利于教師對(duì)學(xué)生的方方面面進(jìn)行管理，開(kāi)展各種各樣的教學(xué)活動(dòng).

（三）學(xué)生學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性的提高

在以往的農(nóng)村小學(xué)大班額教學(xué)中，由于學(xué)生數(shù)量眾多，導(dǎo)致學(xué)生在課堂中舉手回答問(wèn)題的次數(shù)比較少，逐漸使學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性下降，最終使學(xué)生不愛(ài)學(xué)習(xí).而農(nóng)村小學(xué)小班額教學(xué)卻與大班額教學(xué)相反，學(xué)生舉手回答問(wèn)題的次數(shù)比較多，教師對(duì)每位學(xué)生都可以進(jìn)行關(guān)注并進(jìn)行交流，十分有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性.其次，小班額教學(xué)更有利于教師制訂更多的教學(xué)方案，利用不同的教學(xué)活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性.

二、農(nóng)村小學(xué)小班額數(shù)學(xué)生活化教學(xué)的具體方法

（一）制訂生活化的數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容

根據(jù)農(nóng)村小學(xué)小班額教學(xué)學(xué)生少的特點(diǎn)，教師可以有效地收集小班每位學(xué)生的日常生活狀況，與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行交流與溝通，明確每位學(xué)生的個(gè)性以及日常生活活動(dòng)，然而制訂生活化的數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，可以根據(jù)小學(xué)生在日常生活中發(fā)生的事情制訂教學(xué)內(nèi)容，使小學(xué)生學(xué)習(xí)到的數(shù)學(xué)知識(shí)并不局限于數(shù)學(xué)課本中.比如，教師可以根據(jù)小學(xué)生日常生活中需要運(yùn)用到的加減法制訂加減法相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，即可以在小學(xué)生學(xué)習(xí)加減法數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)，教師可以制訂“一瓶醬油5.6元，媽媽給了10元，買完醬油后還剩余多少錢”的數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容.

（二）有效地在生活中引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)

在農(nóng)村小學(xué)小班額數(shù)學(xué)生活化教學(xué)中，教師不僅僅要注重小學(xué)生學(xué)習(xí)到的數(shù)學(xué)知識(shí)，更應(yīng)該重視小學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用.所以，教師可以根據(jù)農(nóng)村小學(xué)小班額教學(xué)學(xué)生少的特點(diǎn)，制訂有效的教學(xué)方案或教學(xué)活動(dòng)，在實(shí)際生活中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用，以便培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)邏輯思維能力以及創(chuàng)造能力[2].比如，教師可以制訂戶外教學(xué)方案，帶領(lǐng)學(xué)生在戶外進(jìn)行數(shù)學(xué)知識(shí)教學(xué)，具體方案如教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去學(xué)校的操場(chǎng)，對(duì)學(xué)生講解與距離有關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生能夠?qū)⒕嚯x的相關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，即教師可以提出“做操時(shí)，1米可以站4名學(xué)生，我們班有16名學(xué)生，需要站多少米”的問(wèn)題等等.

（三）制訂生活化的作業(yè)內(nèi)容

在農(nóng)村小學(xué)小班額數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施數(shù)學(xué)生活化數(shù)學(xué)教學(xué)措施，教師可以從學(xué)生的作業(yè)內(nèi)容入手，可以根據(jù)小學(xué)生的日常生活實(shí)際情況制訂小學(xué)生的作業(yè)內(nèi)容，并可以根據(jù)農(nóng)村小學(xué)小班額教學(xué)學(xué)生少的特點(diǎn)制訂小組作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力.比如，教師在給小學(xué)生講解“比例尺”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可以將小學(xué)生分為兩組，給學(xué)生布置繪制教室分布圖的作業(yè)內(nèi)容，讓學(xué)生在課堂后組隊(duì)觀察教室的結(jié)構(gòu)，并讓學(xué)生將學(xué)校的結(jié)構(gòu)按1∶100厘米繪制出來(lái).

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，農(nóng)村小學(xué)小班額數(shù)學(xué)生活化教學(xué)可以根據(jù)農(nóng)村小學(xué)小班額教學(xué)的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)制訂有效的教學(xué)方法，并可以從教學(xué)的內(nèi)容、數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用、學(xué)生作業(yè)內(nèi)容的制訂三方面入手進(jìn)行有效的數(shù)學(xué)生活化教學(xué).

【參考文獻(xiàn)】