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考古學(xué)和歷史學(xué)范文第1篇

關(guān)鍵詞：學(xué)校 規(guī)范 固定資產(chǎn)管理

伴隨著我國(guó)財(cái)政收入的持續(xù)增加，對(duì)教育事業(yè)的投入也逐漸增加。學(xué)校翻新、添加教學(xué)設(shè)備、異地建新校舍等，固定資產(chǎn)規(guī)模的范圍逐步擴(kuò)大，這些都需要學(xué)校對(duì)固定資產(chǎn)的管理更加細(xì)致。但是，以目前的管理制度來(lái)看，整體還不夠規(guī)范，不能嚴(yán)格按照《中華人民共和國(guó)教育法》、《中華人民共和國(guó)會(huì)計(jì)法》等要求來(lái)運(yùn)作，使得學(xué)校資產(chǎn)的安全體系不夠完善、賬目不清、資產(chǎn)流失現(xiàn)象嚴(yán)重，因而不能更好的適應(yīng)教育和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

一、建立健全的固定資產(chǎn)管理制度

建立完善而科學(xué)的資產(chǎn)管理制度，能有效的提高學(xué)校對(duì)固有資產(chǎn)的管理，同時(shí)也是管理的基本保證、學(xué)校運(yùn)行民主管理和依法治校的關(guān)鍵組成部分。此外，也是保證合理有效使用固有資產(chǎn)的主要前提條件，也是保證其能夠發(fā)揮使用效益的關(guān)鍵。學(xué)校要根據(jù)財(cái)政部門的《行政事業(yè)單位的國(guó)有資產(chǎn)管理辦法》以及相關(guān)制度，結(jié)合自身的實(shí)際情況擬定與固定資產(chǎn)的管理制度相關(guān)體制，而且還要確保其制度能夠有效實(shí)施。

1.建立固定資產(chǎn)的采購(gòu)制度

資產(chǎn)采購(gòu)部門一定要嚴(yán)格按照財(cái)政部門所審批的年初部門的預(yù)算進(jìn)行資產(chǎn)采購(gòu)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)審批的固定資產(chǎn)通常不能進(jìn)行采購(gòu)，要是真的急于使用，一定要獲得相關(guān)部門的批準(zhǔn)。被收錄到政府采購(gòu)范圍內(nèi)的固定資產(chǎn)采購(gòu)，一定要經(jīng)過(guò)政府采購(gòu)中心的審批之后再進(jìn)行采購(gòu)，沒(méi)有被收錄到政府采購(gòu)范圍的固定資產(chǎn)，學(xué)校應(yīng)該組織相關(guān)單位，用競(jìng)標(biāo)的方式進(jìn)行采購(gòu)，以此來(lái)節(jié)省采購(gòu)費(fèi)用以及防止腐敗現(xiàn)象發(fā)生。

2.加強(qiáng)固定資產(chǎn)的驗(yàn)收保管制度

學(xué)校獲得固定資產(chǎn)的方式日新月異，如自購(gòu)、自建、自制和接受捐贈(zèng)等。這些資產(chǎn)都要統(tǒng)一由資產(chǎn)的管理人員、保管人員、采購(gòu)人員以及使用等人員驗(yàn)收，分清楚各自的責(zé)任，堅(jiān)決杜絕以次充好和質(zhì)量達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)要求的產(chǎn)品進(jìn)入學(xué)校，嚴(yán)格把手質(zhì)量關(guān)。

3.嚴(yán)格執(zhí)行固定資產(chǎn)的清查及報(bào)損制度

固定資產(chǎn)的報(bào)損、處理，要嚴(yán)格按照規(guī)定章程進(jìn)行審批。要定期完成對(duì)固定資產(chǎn)的核對(duì)與清查工作，明確懲處措施，依照資產(chǎn)管理的需求，定期進(jìn)行財(cái)產(chǎn)清查工作。學(xué)校財(cái)務(wù)的明細(xì)分賬和總類分賬要每個(gè)月核對(duì)一次，將學(xué)校財(cái)產(chǎn)管理部門存放的實(shí)物與財(cái)務(wù)室的明細(xì)分賬最少每學(xué)期進(jìn)行一次核對(duì)，做到帳證、賬賬、賬實(shí)相符。

4.建立相應(yīng)的獎(jiǎng)罰制度，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣

設(shè)備的使用，需要保管人員進(jìn)行監(jiān)督和考核，并和崗位職責(zé)聯(lián)系在一起。對(duì)固定資產(chǎn)管理、使用得當(dāng)?shù)娜藛T進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)沒(méi)有責(zé)任心、工作懈怠、管理不善從而導(dǎo)致流失和損失的人員給予處罰。

二、加強(qiáng)核算工作，建立網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

1.確定工作范圍，確定標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)則

按照固定資產(chǎn)的定義，并結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，分別對(duì)各個(gè)科室的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行分類管理，按照規(guī)定的管理政策執(zhí)行。管理人員要明確方向，將工作職責(zé)落實(shí)到個(gè)人，使得資產(chǎn)能夠得到有效的增值。

2.設(shè)置明細(xì)科目，做好分類登記

按照學(xué)校固定資產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)狀況，同時(shí)結(jié)合上級(jí)行政部門對(duì)報(bào)表編制的要求，根據(jù)固定資產(chǎn)的屬性進(jìn)行分類整理，具體可以分成以下幾種：第一種是建筑物和房屋；第二種是專門設(shè)備；第三種是一般設(shè)備；第四種是陳列品和文物；第五種是圖書(shū)；第六種是其他固定資產(chǎn)。

3.根據(jù)資產(chǎn)來(lái)源，計(jì)算好單價(jià)

為了準(zhǔn)確地反映出學(xué)校固定資產(chǎn)的實(shí)際占用額和變動(dòng)情況，就一定要對(duì)固定資產(chǎn)依照一定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行價(jià)格統(tǒng)計(jì)。而在學(xué)校的固定資產(chǎn)核算中，依照重置完全價(jià)值、原始價(jià)值和折余價(jià)值這幾種，來(lái)對(duì)學(xué)校的固定資產(chǎn)進(jìn)行計(jì)價(jià)。其中，計(jì)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有以下幾種：第一，采購(gòu)的固定資產(chǎn)要按照實(shí)際的支付情況進(jìn)行記賬；第二，自行建立的固有資產(chǎn)，要按照實(shí)際發(fā)生的支出進(jìn)行記賬；第三，在現(xiàn)有固定資產(chǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行固定資產(chǎn)的改建。

4.建立賬冊(cè)制度，合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)兼管

1.財(cái)會(huì)部門：要設(shè)立“固定資產(chǎn)”總賬制度，將明細(xì)賬進(jìn)行分類核算，依照固定資產(chǎn)的類別來(lái)核算明細(xì)，設(shè)計(jì)固定資產(chǎn)登記本、固定資產(chǎn)卡片，可以明確反映出各個(gè)類別下面的每一項(xiàng)固定資產(chǎn)的產(chǎn)品名、型號(hào)、規(guī)格、單價(jià)、數(shù)量、金額等。

2.財(cái)產(chǎn)保管部門：設(shè)置登記固定資產(chǎn)登記簿、固定資產(chǎn)卡片，要確保和財(cái)會(huì)部門的入賬口徑相一致。

3.使用部門：設(shè)置固定資產(chǎn)的領(lǐng)用及發(fā)出登記表。對(duì)資產(chǎn)的流動(dòng)進(jìn)行詳細(xì)記錄，在每學(xué)期期末進(jìn)行核對(duì)，并且定期進(jìn)行清查、盤點(diǎn)，確保賬賬、賬實(shí)、賬卡相符。

三、加強(qiáng)對(duì)固定資產(chǎn)的監(jiān)管

1.學(xué)校要設(shè)立對(duì)固定資產(chǎn)進(jìn)行監(jiān)督的領(lǐng)導(dǎo)管理小組，直接由校長(zhǎng)擔(dān)任組長(zhǎng)，具體的工作則由財(cái)會(huì)室進(jìn)行組織和實(shí)施。學(xué)校的財(cái)產(chǎn)管理部門通常分成三個(gè)歸口部門：總務(wù)處、教務(wù)處、圖書(shū)館。校財(cái)務(wù)室要經(jīng)常對(duì)這三個(gè)歸口部門進(jìn)行固定資產(chǎn)檢查，確保能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題。這就要求財(cái)產(chǎn)管理部門要隨時(shí)掌握資產(chǎn)的流動(dòng)狀態(tài)，及時(shí)核對(duì)，確保財(cái)產(chǎn)安全完整。

2.上級(jí)教育部門應(yīng)該要加大對(duì)學(xué)校固定資產(chǎn)的管理力度，在每年的暑假進(jìn)行一次資產(chǎn)管理抽查，將抽點(diǎn)放在固定資產(chǎn)的記錄情況上，看是否可以做到帳物相符、賬賬相符。

結(jié)語(yǔ)：

學(xué)校的固定資產(chǎn)管理作為一個(gè)系統(tǒng)工程，需要管理人員轉(zhuǎn)變觀念、建章立制，應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)來(lái)加強(qiáng)核算效率，通過(guò)學(xué)校自身和上級(jí)教育部門的雙重努力，對(duì)學(xué)校固定資產(chǎn)做到多維、實(shí)時(shí)的監(jiān)管，這樣才能真正的管理好學(xué)校的固定資產(chǎn)，真正體現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效益。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂玉梅.對(duì)固定資產(chǎn)會(huì)計(jì)核算的幾點(diǎn)思考[J].皖西學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，12（03）.

[2]李純.關(guān)于強(qiáng)化新形勢(shì)下稅務(wù)稽查工作的思考[A].改革與探索――吉林省稅務(wù)科研優(yōu)秀論文集[C].2001.

考古學(xué)和歷史學(xué)范文第2篇

一、北京大學(xué)：

北京大學(xué)考古學(xué)系是我國(guó)高等院校中成立的第一個(gè)考古學(xué)系，至今已有50年的歷史。北京大學(xué)考古文博學(xué)院擁有雄厚的師資力量、豐富的圖書(shū)文物資料、良好的教學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)備，學(xué)科水平居于國(guó)內(nèi)外領(lǐng)先地位。

二、吉林大學(xué)：

吉林大學(xué)考古專業(yè)以中國(guó)考古學(xué)、考古學(xué)理論和田野考古為基礎(chǔ)，將中國(guó)北方、中國(guó)東北及東北亞地區(qū)的考古作為教學(xué)和科研的重點(diǎn)，把培養(yǎng)學(xué)生田野考古操作和分析解決問(wèn)題的能力放在首位，為考古學(xué)注入新鮮血液。

三、中山大學(xué)：

考古學(xué)和歷史學(xué)范文第3篇

中圖分類號(hào)：K85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）11-0000-02

20下半葉以來(lái)，考古學(xué)的理論的形成與發(fā)展有了很大的飛躍，尤其是通過(guò)對(duì)中外考古學(xué)理論的對(duì)比研究之后，深切地感受到考古學(xué)理論發(fā)展的必要性和重要性。而且考古學(xué)理論在以后考古學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展道路上一定會(huì)起到越來(lái)越重要的作用。從某種角度來(lái)說(shuō)，對(duì)考古學(xué)理論的研究是迫在眉睫，我們一定要對(duì)考古學(xué)理論的認(rèn)識(shí)上升到一個(gè)高度，因?yàn)閷?duì)考古學(xué)理論的研究是我們進(jìn)行考古學(xué)研究的前提和基礎(chǔ)，它決定著我們具體的研究對(duì)象、研究方法和研究成果的影響，而且也決定著考古學(xué)以后的發(fā)展道路和發(fā)展方向。

古今中外，人們對(duì)古代的事物似乎都有一種難以言明的情懷。其中有人們對(duì)古代事物的好奇，有對(duì)古代事物的崇拜，有對(duì)古代事物的喜歡，等等。這也許是科學(xué)考古學(xué)形成的原因之一?？茖W(xué)考古學(xué)在形成之后就在技術(shù)和理論的影響之下慢慢前行，其理論的發(fā)展過(guò)程更是曲折，可以說(shuō)考古學(xué)的理論是在不斷的否定基礎(chǔ)上前進(jìn)的。下面就談一談關(guān)于考古學(xué)理論方面的認(rèn)識(shí)。首先有這兩個(gè)問(wèn)題擺在我們面前，需要我們引起注意。第一，考古學(xué)的研究需要理論嗎？第二，考古學(xué)理論是什么？

考古學(xué)的研究需要理論嗎？這個(gè)問(wèn)題在現(xiàn)在看來(lái)猶如廢話，可是在中國(guó)考古學(xué)的早期它確實(shí)是缺失的。如果考古學(xué)的研究就不需要理論的指導(dǎo)，那么無(wú)論我們?cè)谶@上面花費(fèi)多大的時(shí)間和精力，那都只會(huì)是徒勞。結(jié)合我國(guó)考古學(xué)的形成和早期的發(fā)展來(lái)看，考古學(xué)的理論在我國(guó)基本上沒(méi)有什么地位。張光直教授曾在特里格《時(shí)間與傳統(tǒng)》的中文譯本的序中提到，最近兩年出版的《中國(guó)考古學(xué)年鑒》固然是對(duì)當(dāng)代中國(guó)考古學(xué)研究活動(dòng)很可靠的反映，而在這里面根本沒(méi)有“考古學(xué)理論”這個(gè)范疇?？梢?jiàn)，“理論”這件東西在當(dāng)代中國(guó)考古學(xué)研究活動(dòng)中可以說(shuō)沒(méi)有什么地位。①考古學(xué)理論在我國(guó)早期的考古學(xué)的研究中沒(méi)有被引起足夠的重視是有其原因的。首先，現(xiàn)代考古學(xué)在我國(guó)的形成是在20世紀(jì)20年代的事情，當(dāng)時(shí)受國(guó)內(nèi)的“五四”運(yùn)動(dòng)和古史辨運(yùn)動(dòng)的影響，以顧頡剛為代表的古史辨派對(duì)上古史提出了質(zhì)疑，而且還對(duì)史籍中對(duì)早期國(guó)家的記載提出了質(zhì)疑，于是這就遭到傳統(tǒng)史學(xué)派的反對(duì)，但是他們又沒(méi)有具體的實(shí)物證據(jù)。所以，雙方就都把目光投向了考古實(shí)物。其次，我國(guó)早期在國(guó)外留學(xué)的學(xué)生也陸續(xù)回國(guó)，他們大部分在國(guó)外學(xué)的是地質(zhì)古生物學(xué)。李濟(jì)在美國(guó)哈佛大學(xué)攻讀了人類學(xué)，并獲得了博士學(xué)位。回國(guó)以后由于各種原因他決定開(kāi)始在山西省沿汾河流域進(jìn)行初步調(diào)查，并與1926年10月到12月開(kāi)始了對(duì)夏縣西陰村的發(fā)掘。關(guān)于李濟(jì)先生發(fā)掘夏縣西陰村的動(dòng)機(jī)我們可以在《李濟(jì)文集卷二》里找到，受當(dāng)時(shí)安特生在對(duì)我國(guó)進(jìn)行的一些考古發(fā)掘基礎(chǔ)上形成的對(duì)我國(guó)史前文化的認(rèn)識(shí)和史前文化與歷史文化的關(guān)系問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上，李濟(jì)先生想通過(guò)自己的實(shí)際調(diào)查與考古發(fā)掘找到關(guān)于上述兩個(gè)問(wèn)題的答案。由此我們可以看出李濟(jì)先生在山西夏縣進(jìn)行的考古發(fā)掘?yàn)槲覈?guó)的田野考古發(fā)掘掀開(kāi)了帷幕，也正是他的這一動(dòng)機(jī)或發(fā)掘目的使我國(guó)的考古學(xué)在一開(kāi)始就走向了歷史學(xué)的范疇，其在發(fā)掘過(guò)程中對(duì)地層和出土物的觀察和分類的方法還難以上升到理論的高度。梁思永先生在美國(guó)哈佛大學(xué)攻讀了考古學(xué)和人類學(xué)，并受了現(xiàn)代考古學(xué)的專門訓(xùn)練。1930年夏季畢業(yè)回國(guó)之后，便開(kāi)始了一系列的田野考古發(fā)掘，其主要貢獻(xiàn)之一是依據(jù)考古地層學(xué)的證據(jù)，確定了仰韶文化、龍山文化和小屯殷墟文化之間的關(guān)系，解決了中國(guó)考古學(xué)上的一個(gè)大問(wèn)題。由于這些早期的學(xué)者將中國(guó)考古學(xué)堅(jiān)定的放在了歷史學(xué)的范疇之內(nèi)，將考古學(xué)引上了一條有別于西方考古學(xué)的發(fā)展道路。最后，再加之史學(xué)研究在我國(guó)傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)至尊的地位，于是我國(guó)的考古學(xué)在一開(kāi)始就走上了同金石學(xué)有著共同目標(biāo)的證經(jīng)補(bǔ)史的道路，也就是說(shuō)考古學(xué)的發(fā)展是為歷史學(xué)提供服務(wù)的。它的目的只是通過(guò)考古發(fā)掘來(lái)填補(bǔ)歷史上的空缺。所以早期我國(guó)考古學(xué)所運(yùn)用的考古地層學(xué)和考古類型學(xué)的方法都是用來(lái)解決這一問(wèn)題的?？脊艑W(xué)理論在我國(guó)早期考古研究中的缺失并不代表考古學(xué)的研究就不需要理論的指導(dǎo)。對(duì)于考古學(xué)的研究，筆者認(rèn)為可以將其分為兩個(gè)大的方面：第一，考古材料的積累，這其中又包含兩個(gè)部分。一是獲取考古材料的途徑，二是對(duì)獲得的考古材料作基礎(chǔ)性的研究，為后面的進(jìn)一步的研究打好前提和基礎(chǔ)。第二是對(duì)考古材料的解釋或從考古材料中提取信息的能力。關(guān)于第一個(gè)方面，主要包括田野考古的調(diào)查與發(fā)掘以及對(duì)發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)遺跡和遺物的基本信息的獲取，在發(fā)掘過(guò)程中對(duì)考古地層學(xué)的應(yīng)用以及對(duì)出土遺物所進(jìn)行的類型學(xué)的分析，而且從我國(guó)考古學(xué)發(fā)展的歷程來(lái)看，大部分重大考古事件的發(fā)生都是很偶然的事情，例如湖北隨縣曾侯乙墓的發(fā)掘和河北滿城漢墓的發(fā)掘都是在無(wú)意中發(fā)現(xiàn)的。所以在第一個(gè)方面即考古材料的積累方面對(duì)考古學(xué)理論的涉及很少。但是在第二方面也即對(duì)考古材料的解釋或從考古材料中提取信息的能力方面對(duì)考古學(xué)的理論要求非常高?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)，如果沒(méi)有考古學(xué)具體理論的指導(dǎo)，那么對(duì)考古學(xué)的解釋可能就會(huì)停滯不前。而且衡量考古學(xué)的發(fā)展水平的高低主要是看它對(duì)考古材料的解釋能力，而并不是看考古材料的積累的多少。這就如同在一些自然學(xué)科里一樣，如果我們只是積累現(xiàn)象而不去總結(jié)規(guī)律的話，那么就不會(huì)有那些對(duì)后來(lái)影響巨大的定理?？脊艑W(xué)之所以能夠成為是一門學(xué)科，其目的也同其它學(xué)科一樣在于探索在某一領(lǐng)域的規(guī)律，而考古學(xué)要探索的規(guī)律不只是簡(jiǎn)單的還原古代社會(huì)人們的生活，最重要的是力求了解人類在過(guò)去是如何生活的，力圖探索考古現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，并解釋社會(huì)文化發(fā)展的規(guī)律。換句話說(shuō)，如果古代人們的生活是現(xiàn)象，那么我們就要探索是什么因素導(dǎo)致這些現(xiàn)象的發(fā)生。而我們現(xiàn)在的考古發(fā)掘所發(fā)現(xiàn)的并不是也不可能是古代人們生活的全部遺留。由于各種自然和人為的原因再加上由于某些物質(zhì)材料不易保存的原因都導(dǎo)致了我們現(xiàn)在所發(fā)現(xiàn)的不可能是古代人們的全部遺留物。所以我們要通過(guò)僅存的不完整的遺存去探索古代人們生活的規(guī)律，其難度無(wú)疑使非常大的，如果再加上沒(méi)有理論的指導(dǎo)，那么其結(jié)果就微乎其微。我們可以把考古發(fā)掘的遺留物劃分為物質(zhì)生活方面和精神生活方面，相對(duì)于物質(zhì)生活方面的遺留物，對(duì)精神方面的遺留物的研究更加需要理論的指導(dǎo)，因?yàn)樗恢苯幼饔糜谖镔|(zhì)生產(chǎn)對(duì)象，它反映的都是人們的日常精神生活。考古學(xué)探索的問(wèn)題被西方考古學(xué)家用6個(gè)“W”來(lái)表達(dá)，它們是Who（誰(shuí)）、What（什么）、When（何時(shí)）、Where（何處或從何而來(lái)）、How（怎么回事）和Why（為什么）。②隨著考古學(xué)的不斷發(fā)展，考古學(xué)家把他們研究的重點(diǎn)越來(lái)越放在了后兩個(gè)方面，也就是對(duì)產(chǎn)生事物內(nèi)在原因的探索，既然是探索事物產(chǎn)生的內(nèi)在原因而不是對(duì)事物外在方面的觀察和總結(jié)，所以考古學(xué)的理論是在考古學(xué)的研究中必不可少的而且越來(lái)越被重視的一部分。

考古學(xué)和歷史學(xué)范文第4篇

    首先是歷史學(xué)家的“內(nèi)在”路徑。

    19世紀(jì),歷史學(xué)開(kāi)始成為一個(gè)專業(yè)學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域。在那個(gè)強(qiáng)大的民族國(guó)家日益形成的時(shí)代,歐洲大多數(shù)歷史學(xué)家認(rèn)為民族共同體應(yīng)當(dāng)是歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)分析中的基本單位。在這種思想指導(dǎo)下,他們?nèi)找骊P(guān)注于個(gè)體社會(huì)的研究,尤其是對(duì)歐洲各個(gè)民族共同體的研究。而面對(duì)工業(yè)化和對(duì)外殖民的進(jìn)程,他們認(rèn)為只有歐洲才實(shí)現(xiàn)了真正的歷史發(fā)展,而其他地區(qū)則正好相反,始終處于停滯和一成不變的狀態(tài)。他們提出的社會(huì)變革和歷史發(fā)展的模式也完全依據(jù)歐洲的歷史經(jīng)歷。到19世紀(jì)后期,許多學(xué)術(shù)研究都反映出這種看待世界的觀點(diǎn),歐洲學(xué)者也將這些學(xué)術(shù)研究活動(dòng)進(jìn)行了整體分工:歷史學(xué)家研究古代地中海世界和歐洲的政治發(fā)展史,包括歐洲的世界擴(kuò)張;社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治學(xué)家考察當(dāng)時(shí)的歐洲社會(huì);東方學(xué)者研究美索不達(dá)米亞、埃及、波斯、印度和中國(guó)這些很早就跨入文明時(shí)代但是通常被認(rèn)為停滯不前的社會(huì);人類學(xué)家則負(fù)責(zé)研究非洲、東南亞、美洲和大洋洲那些無(wú)史料記載、通常被認(rèn)為缺乏任何自有歷史的民族。

    然而,到20世紀(jì)中期,世界遭到的巨大震蕩刺激人們重新思考如何定位人類的共同體。世界大戰(zhàn)的遭遇、核毀滅的威脅、非殖民化的推進(jìn)、種族歧視的世界性批判、國(guó)際組織的產(chǎn)生、新的世界移民浪潮、多元文化論的擴(kuò)展,所有這些使人們清楚地看到,民族國(guó)家和個(gè)體社會(huì)都不能孤立地決定自身的命運(yùn)。換句話說(shuō),所有的國(guó)家和社會(huì)都參與到更廣大的交流網(wǎng)絡(luò)體系中,這種網(wǎng)絡(luò)體系已經(jīng)深刻地影響到全世界范圍內(nèi)人們的命運(yùn),也就是說(shuō),應(yīng)當(dāng)以更大的外延來(lái)定義人類共同體。另外,傳統(tǒng)史學(xué)領(lǐng)域的專門化造成了知識(shí)結(jié)構(gòu)的碎化,在相當(dāng)程度上使歷史失去了意義,不論是學(xué)者、教師還是政府官員和普通公眾都要求重新整合歷史知識(shí),形成看待歷史的新視角。在這種形勢(shì)下,一些歷史學(xué)家日益拋棄傳統(tǒng)的思維模式,開(kāi)始探求歷史上大范圍進(jìn)程的發(fā)展動(dòng)力。例如,長(zhǎng)期以來(lái),對(duì)于16世紀(jì)世界上幾乎同時(shí)興起的幾個(gè)大帝國(guó)、16、17世紀(jì)的全球白銀流動(dòng)這樣一些歷史表象,歷史學(xué)家都非常熟悉,但直到最近他們才試圖尋找哈布斯堡西班牙、莫臥爾印度和俄羅斯的帝國(guó)擴(kuò)張這樣一些事件之間的內(nèi)在聯(lián)系,才系統(tǒng)地追溯白銀從秘魯、墨西哥和日本的銀礦向歐洲、南亞、特別是中國(guó)市場(chǎng)的流動(dòng)。在這種研究中歷史學(xué)家發(fā)現(xiàn),從全球聯(lián)系的角度可以更好地解釋一些歷史模式,更好地追尋歷史的意義。這便是源自歷史學(xué)科本身的通向全球史的“內(nèi)在”路徑。

    其次是科學(xué)-文化的“外在”路徑。

    在民族國(guó)家歷史主導(dǎo)興起中的歷史學(xué)專業(yè)的時(shí)代,其他學(xué)科的學(xué)者們卻以不同的方式研究和思考著身處其中的世界,這最終推動(dòng)了歷史學(xué)的轉(zhuǎn)變和全球史的興起。

    早在18世紀(jì),威廉·瓊斯爵士就設(shè)想了一個(gè)共同的語(yǔ)言家族,其中包括的語(yǔ)言很廣,從不列顛島的克爾特語(yǔ)到古代印度的梵語(yǔ)。19世紀(jì),查爾斯·達(dá)爾文提出了人口進(jìn)化論,而亨利·梅因和路易斯·亨利·摩爾根深入研究人類早期的氏族制度。20世紀(jì)初,阿爾弗雷德·魏格納研究地質(zhì)模式,探索大陸漂移。與此同時(shí),卡爾·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼挂越?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為中心,試圖用所有這些新知識(shí)來(lái)重新描繪人類社會(huì)的宏大圖景。到20世紀(jì)中期,上述理論有一部分得到了證實(shí)。古生物學(xué)家的發(fā)掘確立了人類演化的模式,碳-14和鉀氬測(cè)年法通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明了社會(huì)和地質(zhì)年代的跨度,地質(zhì)學(xué)測(cè)定出大陸漂移的大致情況。這些領(lǐng)域的學(xué)者通過(guò)其廣闊的視野、種類繁多的材料和科學(xué)的方法,開(kāi)拓了通向全球史的“外在”路徑。

考古學(xué)和歷史學(xué)范文第5篇

2009年3月，科學(xué)家在加拿大北極地區(qū)發(fā)現(xiàn)亞洲淡水熱帶龜化石?？茖W(xué)家稱，這些龜化石的年代可追溯至0.9億年前，這一時(shí)期出現(xiàn)了大量的火山噴發(fā)現(xiàn)象，從而引發(fā)了全球氣候非常溫暖?？茖W(xué)家猜測(cè)，由于快速升溫，使得北極融化的冰水灌注北極陸地，從而形成淡水熱帶龜遷徙的淡水通道。

2　秦始皇陵出土首件軍官俑

2009年7月，兵馬俑一號(hào)坑第三次考古發(fā)掘出了首件軍官俑，其彩繪保存狀況雖不樂(lè)觀，但仍讓人對(duì)其充滿期待。這一發(fā)現(xiàn)對(duì)研究秦人軍制等具有重要意義。

3　秘魯發(fā)現(xiàn)5000年前古墻裙

秘魯考古學(xué)家于2009年10月在距首都利馬120千米的一處考古遺址發(fā)現(xiàn)了一段距今5000年的古墻裙。據(jù)考證，這是迄今發(fā)現(xiàn)的世界上最古老的墻裙之一。

這一考古小組是由秘魯圣馬科斯大學(xué)考古學(xué)教授路特?莎迪領(lǐng)導(dǎo)的。該考古小組說(shuō)，墻體頂部已無(wú)棱角，略呈弧形，墻面用黏土粉刷過(guò)。矮墻的一面雕刻著一個(gè)手握刀類工具的圖案。據(jù)測(cè)量，圖案中的手大約有23厘米×20厘米，而手中握著的勞動(dòng)工具長(zhǎng)約35厘米，寬約12厘米?？脊艑W(xué)家根據(jù)附近建筑物的用途分析，這個(gè)圖案很可能與祭祀儀式有關(guān)。

4　歷史學(xué)家試用古代導(dǎo)航儀

2009年9月，英國(guó)歷史學(xué)家表示，史前人類利用一個(gè)基于石制環(huán)形標(biāo)記的原始導(dǎo)航儀實(shí)現(xiàn)在英國(guó)境地的導(dǎo)航。借助于由建在小山頂上石制建筑構(gòu)成的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)提供的精確導(dǎo)航，他們能夠準(zhǔn)確穿行于居住地之間。

原始導(dǎo)航儀可覆蓋英國(guó)南部和威爾士的大部分地區(qū)，其中包括當(dāng)前大名鼎鼎的巨石陣在內(nèi)的地標(biāo)性建筑。

5　明長(zhǎng)城到底有多長(zhǎng)?

2009年4月20日，中國(guó)國(guó)家文物局和國(guó)家測(cè)繪局聯(lián)合在北京召開(kāi)新聞會(huì)，公布了經(jīng)過(guò)近兩年科學(xué)調(diào)查和測(cè)量獲得的明長(zhǎng)城數(shù)據(jù)：明長(zhǎng)城東起遼寧虎山(東經(jīng)124°30′56.70″，北緯40°13′19.10″)，西至甘肅嘉峪關(guān)，從東向西行經(jīng)遼寧、河北、天津、北京、山西、內(nèi)蒙古、陜西、寧夏、甘肅、青海10個(gè)省(自治區(qū)、直轄市)的156個(gè)縣域，總長(zhǎng)為8851.8千米。其中人工墻體長(zhǎng)為6259.6千米，壕塹長(zhǎng)為359.7千米，天然險(xiǎn)的長(zhǎng)為2232.5千米。

6　2000年前的硬幣

以色列2009年11月11日首次對(duì)外展示了一批有近2000年歷史的罕見(jiàn)硬幣，它們是古羅馬人在燒毀猶太圣殿時(shí)得以留存的珍貴文物。據(jù)悉，這批硬幣共約70枚，大多呈現(xiàn)出燒焦的痕跡，有的差不多已經(jīng)熔化了，圖案不再完整。它們是考古學(xué)家在耶路撒冷圣殿山腳下一次考古挖掘過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的。

7　萬(wàn)年前的微型鳥(niǎo)雕

一件距今1.5萬(wàn)～1.2萬(wàn)年的用鹿角雕刻的微型鳥(niǎo)雕和其他雕刻品及其半成品，于2009年3月在河南靈井許昌人遺址被發(fā)現(xiàn)。這是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最早的立體雕刻鳥(niǎo)化石，與西方舊石器時(shí)代晚期遺址立體雕刻藝術(shù)相比，雕刻技藝更為精湛。

新發(fā)現(xiàn)的這只雕刻鳥(niǎo)身長(zhǎng)2.1厘米、高1.2厘米、厚0.6厘米，保存十分完整，顏色呈灰褐色，表面光滑，局部顯示清晰的雕刻痕跡，已經(jīng)形成化石，有很強(qiáng)的吸水性。它以均勻燒烤過(guò)的鹿角為材料，用細(xì)石器中的雕刻器精致雕刻而成。雕刻藝術(shù)高超，手法精湛，鳥(niǎo)身線條簡(jiǎn)潔流暢，形態(tài)完美，靜中富有動(dòng)感。翅膀部位刻線寓意羽毛，非常細(xì)致，栩栩如生。如能對(duì)推定的年代加以測(cè)定、確認(rèn)，對(duì)研究當(dāng)時(shí)人類的技術(shù)水平、審美和意念表達(dá)能力，以及區(qū)域間人類群體的遷徙與交流等更為重要。

8　對(duì)秦直道考古發(fā)掘

2009年4月，陜西省考古研究院大遺址項(xiàng)目秦直道考古隊(duì)在陜西省富縣對(duì)秦直道進(jìn)行了有史以來(lái)第一次大規(guī)?？脊虐l(fā)掘，取得了重大發(fā)現(xiàn)。

此次考古發(fā)掘出秦直道路面約50米，其上有約三個(gè)時(shí)代的多道車轍，車轍兩側(cè)分布有較寬的路肩。車轍間的轍梁經(jīng)過(guò)反復(fù)碾壓，土質(zhì)發(fā)黑，質(zhì)地堅(jiān)硬。一些轍梁上還重疊著車轍印。特別重要的是，多處路面上疊壓有秦漢時(shí)期的繩紋筒瓦、板瓦，一處路面上還發(fā)現(xiàn)一枚西漢末年的“大泉五十”銅幣，為道路的絕對(duì)年代提供了可靠依據(jù)。

9　民國(guó)時(shí)期宗譜人物彩繪本

2009年5月，松陽(yáng)縣史志辦宗譜收集整理工作人員在松陽(yáng)縣城一戶詹氏人家中，發(fā)現(xiàn)了民國(guó)時(shí)期宗譜人物彩繪版本。這部宗譜始修于明正德四年(公元1509年)，于民國(guó)丁丑年也就是1937年重修的宗譜共有5本，全面介紹了詹氏家族的起源、遷移、集居村落、人文集錦等內(nèi)容。這幾本宗譜里面的彩畫(huà)共有118幅，都是手工繪制。它的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究美術(shù)學(xué)、姓氏學(xué)，包括印刷版本方面都有一定的歷史價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。