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對(duì)電影藝術(shù)的認(rèn)識(shí)范文第1篇

一、 英雄本色：主角身份的特殊情懷

雙男主模式在警匪題材影片中并不少見(jiàn)，經(jīng)典作品《毒戰(zhàn)》《無(wú)間道》中都或多或少的帶有這種傾向。顯然，警匪題材電影的重點(diǎn)本就是兩種力量的此消彼長(zhǎng)，無(wú)論是雙雄爭(zhēng)鋒，還是強(qiáng)強(qiáng)對(duì)決，這些最為精彩的看點(diǎn)往往都發(fā)生在兩位男性角色間。同時(shí)，警察或黑幫團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的兄弟情義，也是香港警匪片的不老情懷，在資本交融和北上風(fēng)潮中，屬于港片的義氣情懷漸漸被沖淡了，《使徒行者》正是希望能夠通過(guò)雙男主模式，著力刻畫阿藍(lán)（張家輝飾）和少爺（古天樂(lè)飾）之間令人感動(dòng)的兄弟情誼。

阿藍(lán)和少爺在性格方面有著很大的相似性，盡管他們分工不同，阿藍(lán)是香港大學(xué)高材生，智商超群，心思縝密，外表看似儒雅文弱，卻總能在危急關(guān)頭冷靜分析，被稱為郭銘集團(tuán)的“智囊”。少爺勇敢機(jī)敏，做事不按常規(guī)，總是出其不意地給敵方致命一擊，是一位難得的勇將。他們一文一武，成為黑幫大哥郭銘最為信任的左膀右臂。但一通打給警察署的電話，將二人推上了信任的危機(jī)邊緣。兩年前，警方的刑事科總督察康道行遭到暗殺，為了保護(hù)五名臥底的身份，相關(guān)人員將臥底的資料全部刪除。臥底的身份從此變得撲朔迷離，由于警方已失去備案，任何人都可以冒充臥底。少爺正是在這個(gè)時(shí)候向警方聯(lián)絡(luò)，聲稱自己是臥底，許多有利線索紛紛指向少爺，但警方遲遲不能確定。因?yàn)?，可靠線報(bào)證明阿藍(lán)和少爺中有一人是臥底，另一人則是冒充臥底的匪首。阿藍(lán)從出道以來(lái)一直深受少爺?shù)男湃危簧贍斠徊讲教岚?，最后進(jìn)入黑幫高層，取代了少爺?shù)牡匚?，阿藍(lán)的功高震主，早已在少爺心中埋下不滿，這通電話更加引起猜忌和懷疑，瞬間拆散了曾經(jīng)親密的伙伴。

隨著劇情的逐漸深入，二人在巴西與毒梟進(jìn)行交易，真正的臥底阿藍(lán)發(fā)現(xiàn)少爺在冒充自己，他本有機(jī)會(huì)在此時(shí)就除掉少爺，但是念及多年的友誼，阿藍(lán)朝地面開(kāi)了幾槍，正是這幾槍，組成了一段摩斯電碼，向警方探員Q sir（吳鎮(zhèn)宇飾）傳遞了真臥底的行蹤。被黑幫高層所拋棄的少爺和臥底阿藍(lán)逐步建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線，面對(duì)郭銘所派來(lái)的殺手董先生（李光潔飾），二人默契配合，在小酒館中大展身手，暫時(shí)打倒了殺手，但出人意料的是，董先生隨后在街道上突然襲擊，阿藍(lán)為了保護(hù)少爺，在廝打中被卷入車下，與殺手同歸于盡。面對(duì)昔日同甘共苦的兄弟，少爺心中百感交集，他真正放下了個(gè)人恩怨和名利糾紛，跪在阿藍(lán)的遺體旁，深深地磕了幾個(gè)頭。華晨宇演唱的插曲隨即響起，空靈而高遠(yuǎn)的聲音令人更加感動(dòng)，這對(duì)兄弟曾無(wú)數(shù)次一同出生入死，也曾因?yàn)樯矸莺兔ハ嗖录?，但是，面?duì)危機(jī)，二人總能齊心協(xié)作，甚至為了保護(hù)對(duì)方犧牲自己。這樣的兄弟義氣是港片最獨(dú)特的情懷。

從上個(gè)世紀(jì)八九十年代起，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)優(yōu)秀香港警匪電影的共同努力，將兄弟情塑造為港片的一塊招牌，《警察故事》《英雄本色》這些膾炙人口的大作，都將跨越血緣的兄弟情擺在第一位。近年來(lái)香港警匪片的質(zhì)量開(kāi)始下滑，許多作品想要復(fù)刻當(dāng)初的情懷，但紛紛失利。在2013年的《掃毒》獲得成功后，《使徒行者》完美接過(guò)了接力棒。影片圍繞著“誰(shuí)是臥底”的問(wèn)題展開(kāi)，但在最后，臥底的身份已經(jīng)不再重要，阿藍(lán)和少爺，這對(duì)歷經(jīng)磨難的生死兄弟，他們之間的深厚情誼才是真正的無(wú)價(jià)之寶。

二、 正邪相融：配角身份的撲朔迷離

《使徒行者》的主線劇情是繞著阿藍(lán)和少爺?shù)臓?zhēng)斗展開(kāi)的，為了更加豐富這條劇情線的內(nèi)容，配角們紛壇登場(chǎng)，將臥底的身份串聯(lián)在一起，同時(shí)也突出了人物形象反轉(zhuǎn)的意外效果。

釘姐（佘詩(shī)曼飾）是本片中最為搶眼的配角，她聰慧可人、鬼馬精靈，不僅串聯(lián)起了臥底身份的線索，還一人承擔(dān)起整部影片的笑點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，《使徒行者》取得不錯(cuò)的口碑，釘姐這個(gè)角色的加入和佘詩(shī)曼的精彩演出功不可沒(méi)。釘姐本名丁小嘉，出身于香港社會(huì)的最底層，考上警校后任職于康道行手下，長(zhǎng)期負(fù)責(zé)臥底的聯(lián)絡(luò)工作。表面上，她只是一個(gè)沐足店的老板娘，為人吝嗇，愛(ài)財(cái)如命到不肯放過(guò)任何一個(gè)顧客。實(shí)際上，她是刑事科安插的五名臥底之一，與聯(lián)絡(luò)員Q sir配合，尋找打入郭銘集團(tuán)內(nèi)部的臥底蹤跡。作為本片最重要的線索人物，是釘姐接到了那個(gè)至關(guān)重要的電話，她是Q sir的下屬，也是臥底的聯(lián)絡(luò)人，溝通了歡喜哥、阿藍(lán)和Q sir三方面的勢(shì)力。這個(gè)形象非常貼近傳統(tǒng)警匪片中的女主人公，八面玲瓏，善于斡旋，能在很短時(shí)間內(nèi)成功搜集到各方的信息，同時(shí)也擅長(zhǎng)搞笑，在危急關(guān)頭還能夠講笑話來(lái)緩解氣氛，但在戰(zhàn)斗能力方面不如男性角色，關(guān)鍵時(shí)刻需要他人上演英雄救美。Q sir無(wú)疑就充當(dāng)了這樣一個(gè)英雄角色，他與釘姐長(zhǎng)期配合執(zhí)行任務(wù)，二人日久生情，摩擦出了愛(ài)情的火花。Q sir是一個(gè)外冷內(nèi)熱的人，表面裝作滿不在乎，實(shí)際上對(duì)她的一舉一動(dòng)都無(wú)比關(guān)心。身中數(shù)槍后，命在旦夕的Q sir微笑著向釘姐提出了分手，而釘姐則堅(jiān)決的拒絕了他。槍林彈雨的考驗(yàn)讓這對(duì)戀人更加珍惜彼此，即使在生離死別的關(guān)口，也不會(huì)放棄相守的誓言。在主線的兄弟情中，加入一段短暫而動(dòng)人的愛(ài)情，既為影片增加了看點(diǎn)，也避免了喧賓奪主。

除去阿藍(lán)、釘姐外，本片還有一個(gè)隱藏最深的臥底，那就是作為反派出場(chǎng)的歡喜哥（許紹雄飾）。他的戲份不多，一共只出場(chǎng)了三次，每次出場(chǎng)都是代表黑幫高層人物前來(lái)完成清洗臥底的任務(wù)。歡喜哥在黑幫中的地位在阿藍(lán)和少爺之上，是最能夠接近郭銘集團(tuán)核心的人，誰(shuí)都沒(méi)能想到，他竟然是警方安排的最高層臥底。由于從事臥底工作的時(shí)間太久，甚至連歡喜哥自己都忘記了身份，他本質(zhì)上是一個(gè)非常善良且有愛(ài)心的人，即使雙手沾滿了鮮血，做多了殺人越貨的勾當(dāng)，但當(dāng)他看到一個(gè)可愛(ài)的孩子，還是會(huì)表現(xiàn)出滿心的歡喜。從他對(duì)釘姐的掩護(hù)同樣也可以看出歡喜哥本性善良，只是太久的與狼共舞，讓他忘卻了自己的本來(lái)面目，在黑幫摸爬滾打多年，幫助郭銘做下許多惡行，最后卻突然身份反轉(zhuǎn)，殺死了黑幫頭目。歡喜哥這個(gè)角色擁有雙重形象，他究竟代表著正義還是邪惡，是一個(gè)難以品評(píng)的問(wèn)題。

小英（張慧雯飾）、董先生等諸多配角盡管出場(chǎng)較少，但仍然給觀眾留下了深刻印象。一部雙男主模式的電影，如果僅靠兄弟情誼支撐全片，難免過(guò)于單薄，需要在主線劇情之外設(shè)立許多的支線情節(jié)，以達(dá)到豐富內(nèi)涵的目的。這一系列配角的出演，把喜劇元素和更多意外帶入了影片，增加了故事的看點(diǎn)。

三、 影像轉(zhuǎn)換：雙男主模式的藝術(shù)處理

近年來(lái)，IP改編的熱潮影響了許多地區(qū)的電影市場(chǎng)，香港也不例外。由于前有電視劇版《使徒行者》先入為主，觀眾自然對(duì)電影版有所期待，導(dǎo)演保留了電視劇中的一些內(nèi)容，同時(shí)在整體上進(jìn)行再創(chuàng)新，塑造了阿藍(lán)、少爺?shù)热碌慕巧瑤?dòng)了影片內(nèi)涵的變動(dòng)。

在電視劇版中，《使徒行者》是一場(chǎng)薛家強(qiáng)、卓凱、釘姐三人聯(lián)袂上演的臥底傳奇，電影版將主角換成了并列的阿藍(lán)和少爺，為了尊重原作，將人氣角色釘姐和歡喜哥起死回生，賦予了他們不同的性格，重新安電影版。這種做法可以說(shuō)是一柄雙刃劍。釘姐、歡喜哥的加入，的確很好地豐富了影片的劇情，同時(shí)制造了各種看點(diǎn)。但是，將原著人物放入劇情完全不同的電影版中，導(dǎo)致了二者之間的互斥，歡喜哥本身是重要反派之一，卻強(qiáng)行變?yōu)榱俗畲蟮呐P底，反轉(zhuǎn)的程度過(guò)大，缺少前戲的鋪墊，在釘姐、阿藍(lán)之后，又出現(xiàn)第三個(gè)臥底，多數(shù)觀眾表示疑惑和太過(guò)突然。在相當(dāng)有限的片長(zhǎng)中，加入了過(guò)多的角色，導(dǎo)致本片在人物刻畫方面顯得有些薄弱，很多角色的背景和性格都一帶而過(guò)，缺乏鋪陳展開(kāi)的空間，結(jié)局卻來(lái)得過(guò)早，削弱了人物間的情感表達(dá)。例如小英這個(gè)角色，她是Q sir的外甥女，也是阿藍(lán)的保鏢。年輕貌美的她對(duì)上司暗懷好感，這本可以作為一段獨(dú)立的感情蛘箍，與釘姐和Q sir之間的愛(ài)情相應(yīng)和，但是，小英從出場(chǎng)到中彈犧牲的時(shí)間過(guò)于短暫，讓這個(gè)角色還沒(méi)有在觀眾心中穩(wěn)固便轟然倒塌。就角色形象來(lái)說(shuō)，小英也顯得過(guò)于柔弱，與打女應(yīng)有的英氣形象不符。這兩方面的失誤，導(dǎo)致了小英這個(gè)角色塑造得不夠成功，有畫蛇添足之嫌。過(guò)多改編角色的加入，獨(dú)立在不同的支線上，沒(méi)有與兩位男主角形成的主線進(jìn)行互動(dòng)，是本片另一個(gè)令人遺憾之處。釘姐突然消失、歡喜哥鏟除頭目，這些重要?jiǎng)∏槎紱](méi)有篇幅用來(lái)描寫，同時(shí)也與本片兄弟情的主旨缺少關(guān)聯(lián)，使得配角的功能性被削弱，沒(méi)有能夠很好的突出兩位男主人公間的友誼。

與電視劇版相比，電影版《使徒行者》在畫面和場(chǎng)景上自然上升了一個(gè)層次，特別值得一提的是，在這部電影中，觀眾不僅能夠看到港片中熟悉的場(chǎng)面，燈紅酒綠的香港夜場(chǎng)、紙醉金迷的澳門賭場(chǎng)，還能一睹真正的巴西風(fēng)情。攝制組頂住了寨卡的壓力，進(jìn)入巴西進(jìn)行實(shí)景拍攝，將爆破、槍戰(zhàn)、械斗等一系列驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景真實(shí)的呈現(xiàn)給了觀眾，非常值得欽佩。阿藍(lán)和少爺前往巴西與當(dāng)?shù)丶瘓F(tuán)進(jìn)行交易的鏡頭在里約熱內(nèi)盧貧民窟拍攝，在槍戰(zhàn)開(kāi)始前，幾個(gè)航拍鏡頭就已經(jīng)充分調(diào)動(dòng)了觀眾的官能感受。里約獨(dú)具特色的街頭涂鴉被融入了這場(chǎng)槍戰(zhàn)戲中，絢麗的色彩展現(xiàn)出拉丁民族的熱情奔放，也增強(qiáng)了視覺(jué)沖擊力。場(chǎng)面宏大固然是本片的搶眼看點(diǎn)，但是在場(chǎng)景方面的大量投入，一定程度上沖淡了劇情的敘事功能。

《使徒行者》的劇情本身就非常復(fù)雜，雙男主模式的特殊性更需要敘事清晰、節(jié)奏準(zhǔn)確，本片在這方面的功力還有所欠缺。電影版存在的這些不足之處，可以作為警匪片IP改編的一些借鑒。

對(duì)電影藝術(shù)的認(rèn)識(shí)范文第2篇

關(guān)鍵詞　科技進(jìn)步；電影音樂(lè)；電腦音樂(lè)；音響器材

改革開(kāi)放以來(lái)，科技的日新月異、突飛猛進(jìn)，帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使得綜合國(guó)力出現(xiàn)了前所未有的增長(zhǎng)。同時(shí)，科學(xué)文化事業(yè)，作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑，獲得了亙古未有的機(jī)遇，特別是科技的發(fā)展促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)、通訊與傳媒的日益完善與普及。

從本質(zhì)上說(shuō)，科學(xué)技術(shù)的提高與快速發(fā)展，是人類對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)與把握的過(guò)程。在這個(gè)對(duì)科技的認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，人們得到更多的創(chuàng)造價(jià)值。當(dāng)科技用于藝術(shù)生產(chǎn)或創(chuàng)作時(shí)，就形成了藝術(shù)生產(chǎn)力，使得科技在創(chuàng)造藝術(shù)價(jià)值的領(lǐng)域里獲得了更高的回報(bào)，也為我們創(chuàng)造了美和藝術(shù)的空間。隨著科技的不斷發(fā)展，我們有了陶器藝術(shù)，有了青銅藝術(shù)，有了攝影機(jī)，有了電影藝術(shù)，有了電腦音樂(lè)、電腦美術(shù)、電腦設(shè)計(jì)等等，這些都說(shuō)明科技時(shí)刻在影響和改變著文化藝術(shù)。科學(xué)家、藝術(shù)家達(dá)-芬奇曾說(shuō)：“藝術(shù)借助科技的翅膀才能高飛?！?/p>

電影藝術(shù)的發(fā)展恰恰展示和證明了科學(xué)技術(shù)在文化藝術(shù)領(lǐng)域里的作用，可以說(shuō)電影藝術(shù)與電影音樂(lè)藝術(shù)與科技發(fā)展的相互促進(jìn)、結(jié)伴而行的關(guān)系，與時(shí)代同步與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合?？茖W(xué)技術(shù)是各個(gè)行業(yè)的靈魂，特別是電影藝術(shù)這種綜合藝術(shù)形式，更需要科學(xué)技術(shù)來(lái)強(qiáng)化自身的驅(qū)動(dòng)力。電影音樂(lè)在影片中的價(jià)值和影響，與科技進(jìn)步休戚相關(guān)。

一、音響器材與電影音樂(lè)

當(dāng)今電影音樂(lè)藝術(shù)的多樣性發(fā)展的結(jié)果，毫無(wú)疑問(wèn)是科技發(fā)展的必然結(jié)果。社會(huì)的發(fā)展、人類文化與觀念的轉(zhuǎn)變，人民大眾對(duì)電影藝術(shù)的綜合性理解變得尤為突出，特別是現(xiàn)代音樂(lè)與流行音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，使電影藝術(shù)更加具有實(shí)現(xiàn)性和超前的未來(lái)意識(shí)。

19世紀(jì)末愛(ài)迪生發(fā)明了人類歷史上第一臺(tái)錄音機(jī)，從而改變了人們欣賞音樂(lè)的方式，大大地增強(qiáng)了音樂(lè)的傳播，為人們欣賞音樂(lè)帶來(lái)了方便。我們應(yīng)該記住一個(gè)名叫埃米爾?玻里納的德國(guó)移民者，是他于1888年發(fā)明了唱片，后經(jīng)過(guò)多次改良，成為20世紀(jì)初期最主要的錄音音樂(lè)的載體，并且成為電影藝術(shù)的主要技術(shù)手段被廣泛運(yùn)用。1925年世界上誕生了第一個(gè)電動(dòng)麥克風(fēng)，人聲演唱逐漸與器樂(lè)交融，演繹著新時(shí)代的電影音樂(lè)。隨之流行音樂(lè)的加入更加豐富了電影音樂(lè)的內(nèi)涵，特別是流行歌曲的風(fēng)靡使得它與電影藝術(shù)結(jié)下了不解之緣。

二戰(zhàn)期間，德國(guó)的工程師們，在磁帶錄音技術(shù)的研究方面取得了重要的突破。二戰(zhàn)后，美國(guó)在電影藝術(shù)和流行音樂(lè)領(lǐng)域借鑒這一技術(shù)，取得了豐碩的成果。直至20世紀(jì)50年代，眾多唱片公司的發(fā)展壯大，帶動(dòng)了電影音樂(lè)的迅速發(fā)展，并產(chǎn)生了很多的經(jīng)典電影音樂(lè)，多年以后影片的印象模糊了，但是電影中的音樂(lè)依然在人們心頭縈繞。

到了20世紀(jì)60年代，隨著晶體管和印刷電路板技術(shù)的普及，各種音響器材的功能和效果的提高，活躍和增加了電影技術(shù)的革新，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等方面增加了人們的立體感受和多層次的欣賞樂(lè)趣。

70、80年代科技進(jìn)步的迅猛發(fā)展，在推動(dòng)音響技術(shù)發(fā)展的同時(shí)，在電影藝術(shù)領(lǐng)域和流行音樂(lè)等方面的發(fā)展中起到了關(guān)鍵性的作用。同時(shí)，錄音技術(shù)、唱片、磁帶、樂(lè)器、麥克、演出音響等一系列產(chǎn)生與發(fā)展，對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的普及和教育、大眾文化傳播，起到了空前的推動(dòng)作用。

20世紀(jì)末電子科技迅猛發(fā)展，電聲樂(lè)器誕生并且得到廣泛使用，如電子琴、電風(fēng)琴、電鋼琴、電吉他等等，在音色上有了很大的變化，可以模仿和擴(kuò)大樂(lè)器的音色，增強(qiáng)了樂(lè)器的表現(xiàn)力。直至大型的電子合成器的出現(xiàn)，使得高科技在樂(lè)器的應(yīng)用方面走到了一個(gè)制高點(diǎn)，“人聲、動(dòng)物聲、風(fēng)雨聲、科幻聲、宇宙聲，惟妙惟肖”。同時(shí)，也為電影藝術(shù)的快速發(fā)展拓寬了空間，增強(qiáng)了電影藝術(shù)的傳媒效果。

二、強(qiáng)勢(shì)傳媒技術(shù)與電影音樂(lè)

為什么某些歌詞平庸、主題內(nèi)容浮淺、演唱矯揉造作的流行歌曲，以勢(shì)不可擋的勢(shì)頭掠走了大多數(shù)喜歡音樂(lè)的人的心扉?一張演唱會(huì)的門票少則幾百塊多則幾千塊，有的學(xué)生聽(tīng)說(shuō)某某的演唱會(huì)，提前幾個(gè)月開(kāi)始省吃儉用，為的是省下錢來(lái)買一張上千元的門票，之后恐怕只有蹭飯和借飯卡生存了。只要精神食糧還是不行啊!流行音樂(lè)無(wú)可置疑地占有了大多數(shù)人的“休閑和娛樂(lè)”空間，這里面的一個(gè)主要原因就是流行音樂(lè)的傳播媒介的廣泛與形式多樣。

自20世紀(jì)20年代廣播業(yè)逐漸在美國(guó)普及之后，由于收聽(tīng)廣播是免費(fèi)的原因，使得廣播業(yè)擁有眾多的聽(tīng)眾，影響了唱片公司的銷售。隨之影視作品的增多，特別是里面的音樂(lè)和歌曲的流傳，曾經(jīng)使音樂(lè)電影、電視流行一時(shí)。網(wǎng)絡(luò)信息傳輸新技術(shù)的出現(xiàn)，對(duì)電影和流行音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。電影和流行音樂(lè)不再局限于電影院和唱片載體形式的傳播，人們可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)在線欣賞影片和音樂(lè)，還可以通過(guò)下載及多形式的播放欣賞，實(shí)現(xiàn)了新的傳播的循環(huán)和新的消費(fèi)方式。

網(wǎng)絡(luò)傳媒是一個(gè)特色舞臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)給了人們更大的自由空間。電影藝術(shù)這種被人們?cè)缫颜J(rèn)知的藝術(shù)形式，在網(wǎng)絡(luò)這種新型的傳播形式中受益匪淺。很多觀眾是在網(wǎng)上觀看影片和熟悉電影音樂(lè)的，影片還沒(méi)有欣賞，其中的音樂(lè)特別是一些歌曲，首先流行開(kāi)來(lái)鮮為人知了。所以，新的發(fā)展形式使得音樂(lè)與電影藝術(shù)依然扮演姊妹關(guān)系。

新形勢(shì)下舊有的電影模式在不斷的更新和注入新鮮的血液，電影制作和音樂(lè)制作已經(jīng)成為一家人。21世紀(jì)的電影藝術(shù)在體現(xiàn)自身價(jià)值的同時(shí)，也體現(xiàn)了它的商業(yè)利益和商業(yè)價(jià)值。一部影片從劇本、演員、拍攝，都伴隨著一種商業(yè)利益的炒作，因?yàn)樗淖陨砭褪亲詈玫拿浇?，影片的演員陣容，明星效應(yīng)，加上網(wǎng)絡(luò)，有線、無(wú)線等形式的宣傳，影片在沒(méi)有拍完、沒(méi)有放映時(shí)就已經(jīng)名聲在外了，剛看片名“色戒”就足以震懾你的精神，后來(lái)才知道是“色界”頓感乏味了許多。感覺(jué)電影藝術(shù)的發(fā)展遠(yuǎn)離了電視群體的大眾化，走向部分群體化與高消費(fèi)的形式。藝術(shù)形式的多樣化豐富了大眾的生活，同時(shí)也豐富了大眾的鑒賞水平，帶動(dòng)了大眾的自身演繹與休閑的喜好，也是導(dǎo)致電影藝術(shù)走向個(gè)性化發(fā)展的原因。

三、電腦音樂(lè)與電影音樂(lè)

廣義的電腦音樂(lè)概念是在創(chuàng)作、演奏、制作與傳播過(guò)程中使用電腦技術(shù)或設(shè)備的音樂(lè)。狹義的電腦音樂(lè)概念是通過(guò)電腦及相關(guān)設(shè)備進(jìn)行編程，控制MIDI樂(lè)器或數(shù)字設(shè)備進(jìn)行創(chuàng)作、演奏和制作的音樂(lè)。步入21世紀(jì)的電影音樂(lè)，在體現(xiàn)劇情需要、人物需要、環(huán)境需要的同時(shí)，更加注重電影音樂(lè)的自身特性、影響力及商業(yè)價(jià)值。所以，無(wú)論是廣義還是狹義的電腦音樂(lè)對(duì)于電影音樂(lè)來(lái)講都是有意義和有利益的。

電影音樂(lè)借助電子合成器、電腦、MIDI等設(shè)備和制作手段開(kāi)始涉足音樂(lè)制作的領(lǐng)域。電子合成器的發(fā)明，使音樂(lè)創(chuàng)作變得簡(jiǎn)單而隨意，減輕了作曲家在五線譜上的繁瑣工作，使其工作變得輕松而富有樂(lè)趣了。另外，在計(jì)算機(jī)上創(chuàng)作，可以即時(shí)審聽(tīng)、修改，然后再審聽(tīng)、再修改，直到滿意為止，免去了請(qǐng)樂(lè)隊(duì)進(jìn)行試奏的勞師動(dòng)眾之舉。流行音樂(lè)和電腦的結(jié)合，給流行音樂(lè)界帶來(lái)了強(qiáng)烈的震撼。

對(duì)電影藝術(shù)的認(rèn)識(shí)范文第3篇

動(dòng)畫電影藝術(shù)的特點(diǎn)

動(dòng)畫電影藝術(shù)在表現(xiàn)形式上基本可以分為美派和日派兩大陣營(yíng)，其藝術(shù)風(fēng)格各具特點(diǎn)。美派的動(dòng)畫電影在形象設(shè)計(jì)上偏好夸張風(fēng)格，而日派則較常走寫實(shí)路線。在結(jié)局處理上，美派動(dòng)畫電影的結(jié)局更加的圓滿，而日派的動(dòng)畫電影則采用很多的開(kāi)放式結(jié)局模式。在畫面的處理上，美日兩派有著很大的差別。美派主要依靠技術(shù)取勝，以計(jì)算機(jī)為依托的數(shù)字化電影是主流。甚至有人說(shuō)，美國(guó)人中沒(méi)有“動(dòng)畫繪制人”。與其相對(duì)的，日派在畫風(fēng)上追求細(xì)致，畫面的真實(shí)感和精細(xì)度都比較高，擁有一批繪畫技術(shù)高超的動(dòng)畫作家。當(dāng)然，動(dòng)畫電影藝術(shù)還有一些共性的特點(diǎn)。無(wú)論是哪一派，動(dòng)畫電影藝術(shù)在內(nèi)涵的設(shè)置上，對(duì)于夢(mèng)想的堅(jiān)持總是永恒的主題。動(dòng)畫電影以一種輕松的手法來(lái)體現(xiàn)有內(nèi)涵的主題，富于人情味。而且，動(dòng)畫電影藝術(shù)注重細(xì)節(jié)氛圍的營(yíng)造，在意境上追求細(xì)致而又雅俗共賞也是其重要的特點(diǎn)?，F(xiàn)在的動(dòng)畫電影在高科技手段的推動(dòng)下不斷發(fā)展，表現(xiàn)手法真實(shí)、故事情節(jié)耐人尋味，配合優(yōu)美而又貼合情境的音樂(lè)，越來(lái)越多的人能從中得到美的享受和心靈的啟迪。動(dòng)畫電影中美學(xué)思想的光芒體現(xiàn)深刻、熠熠生輝，使其從單純的娛樂(lè)作品上升到了一種藝術(shù)境界。

動(dòng)畫電影藝術(shù)中的美學(xué)思想

動(dòng)畫電影藝術(shù)之所以能成為藝術(shù)，不僅僅是因?yàn)槠鋷Ыo人們的放松、愉快的感受，更多的是因?yàn)樘N(yùn)藏其中的美學(xué)思想。動(dòng)畫電影藝術(shù)中的美學(xué)思想可以體現(xiàn)在諸多方面，音樂(lè)美、光影美等都是動(dòng)畫電影藝術(shù)的魅力來(lái)源。筆者在這里選取意境美、人文美和生態(tài)美三個(gè)角度來(lái)對(duì)動(dòng)畫電影藝術(shù)中的美學(xué)思想進(jìn)行粗淺探討和分析。

(一)動(dòng)畫電影藝術(shù)中的意境美思想

“意境”是主觀情感和客觀情景之間的融合與滲透，它超越了客觀情境，而使人得思想進(jìn)入一個(gè)更廣闊的時(shí)間和空間中，從而獲得一種情感的抒發(fā)和領(lǐng)悟。①對(duì)于意境的追求是動(dòng)畫電影藝術(shù)的美學(xué)特征之一。通過(guò)畫面、音樂(lè)、色彩等元素的結(jié)合，使人們?cè)谟^看影片、體味故事情節(jié)的同時(shí)，也能將情感升華到人生感悟、自然變遷等開(kāi)闊的藝術(shù)境界便是意境美的影響力。漫天黃沙與悠遠(yuǎn)號(hào)角相配的蒼涼、霧水蒙蒙與石板小路相依的寧?kù)o，動(dòng)畫電影藝術(shù)中的意境美讓人在“悅目”的同時(shí)也能真正的“賞心”。這種意境美在美派、日派的動(dòng)畫電影中也有廣泛的體現(xiàn)。但將這一美學(xué)思想體現(xiàn)到極致的便是中國(guó)動(dòng)畫電影派。水墨畫的墨色留白很容易讓人們感受到寧?kù)o、悠遠(yuǎn)和淡然靈秀來(lái)。“詩(shī)情畫意”是中國(guó)動(dòng)畫電影的藝術(shù)境界追求。將情與景結(jié)合，以景抒情、寓情于景，是中國(guó)動(dòng)畫電影藝術(shù)的審美境界，也是動(dòng)畫電影藝術(shù)家們的思想境界?？梢哉f(shuō)，動(dòng)畫電影藝術(shù)中的意境美思想讓動(dòng)畫電影超脫了單純的娛樂(lè)，而上升到了一種藝術(shù)的境界。

(二)動(dòng)畫電影藝術(shù)中的人文美思想

經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，追求利益最大化成了人們主要的價(jià)值追求。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，人與人之間的關(guān)系越來(lái)越復(fù)雜，人與自然之間的矛盾越來(lái)越激化。林立的高樓給人們帶來(lái)了現(xiàn)代化的居住環(huán)境卻也在同時(shí)剝奪了自然界中其他生命的生存空間。而在動(dòng)畫電影藝術(shù)中，這個(gè)問(wèn)題也被深刻而直觀地表現(xiàn)了出來(lái)。展示生命的價(jià)值、體現(xiàn)自然對(duì)生命的意義是動(dòng)畫電影藝術(shù)中重要的人文美思想。正是這種人文關(guān)懷，讓動(dòng)畫電影藝術(shù)的價(jià)值感得以體現(xiàn)。將這種人與自然的和諧的人文美思想深刻體現(xiàn)的，要數(shù)日本動(dòng)畫電影派。日派動(dòng)畫電影藝術(shù)的代表人物宮崎駿可以說(shuō)是一位人文主義美學(xué)大師。宮崎駿的動(dòng)畫電影之所以廣受好評(píng)，正是因?yàn)樵谒膭?dòng)畫電影中人文美的光輝得以深刻體現(xiàn)。在宮崎駿的動(dòng)畫電影中呈現(xiàn)出的世界往往是完美而又虛幻的。經(jīng)過(guò)一連串的感人情節(jié)與動(dòng)人畫面，故事總能夠有一個(gè)好的結(jié)局。而主角也一貫是保有一顆純真堅(jiān)定的心。就是在這種自然流暢的虛幻中，觀眾卻總是能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界的影子。正是通過(guò)這種簡(jiǎn)實(shí)、完美中透著現(xiàn)實(shí)世界的虛幻故事，宮崎駿向人們展示了生命的價(jià)值，展示了一顆純真堅(jiān)定的心的可貴。動(dòng)畫電影藝術(shù)以一種天真爛漫的動(dòng)畫世界融合了電影所賦予的現(xiàn)實(shí)手法，向人們展示了人性的光輝價(jià)值，這種人文美思想沖破了時(shí)空的界限，感染著一代又一代的觀眾。

(三)動(dòng)畫電影藝術(shù)中的生態(tài)美思想

生態(tài)美學(xué)，這個(gè)概念在中國(guó)有著深刻的歷史基礎(chǔ)。早在先秦諸子百家爭(zhēng)鳴時(shí)期，生態(tài)美學(xué)理論的一些思想就有體現(xiàn)，如“天人合一”等概念，就有著生態(tài)美學(xué)理論的雛形。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展，在20世紀(jì)90年代，生態(tài)美學(xué)這一概念和學(xué)說(shuō)才被中國(guó)學(xué)者率先提出。隨著人類的發(fā)展，科技的日新月異，生態(tài)問(wèn)題也日益嚴(yán)重。人類迫切的需要一種平衡的、自覺(jué)的意識(shí)來(lái)做到人與自然的和諧相處。動(dòng)畫電影藝術(shù)因其自身表現(xiàn)方式靈活的特點(diǎn)，將生態(tài)美思想表現(xiàn)得淋漓盡致。在一般的電影中，自然往往作為背景存在，對(duì)情節(jié)的發(fā)展起到烘托和推動(dòng)的作用。而在動(dòng)畫電影中，自然界有了一個(gè)作為主體來(lái)展示自身的平臺(tái)。昆蟲、動(dòng)物、鮮花、綠草，自然界的景物充盈著動(dòng)畫電影的畫面。無(wú)論是宮崎駿還是迪斯尼，美好的自然經(jīng)常成為表現(xiàn)的主題，而人類退居配角，作為點(diǎn)綴和裝飾存在。動(dòng)畫電影藝術(shù)往往通過(guò)擬人化的自然景物，向觀眾展現(xiàn)自然的美麗和自然生物的頑強(qiáng)、活力，使人們?cè)谟^看動(dòng)畫電影的過(guò)程中不自覺(jué)的體味自然內(nèi)外兼修的美好。同時(shí)，以自然的角度告訴人們要堅(jiān)持人與自然和諧相處的重要性。在人類于經(jīng)濟(jì)、政治和科技等方面不斷發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，人類與自然的相互依存、相互尊重和共榮共存的思想也應(yīng)該不斷貫徹到人類的切實(shí)行為當(dāng)中，只有這樣才能從真正意義上實(shí)現(xiàn)人類的發(fā)展和進(jìn)步。動(dòng)畫電影藝術(shù)中的生態(tài)美思想不僅僅是一種美學(xué)的體現(xiàn)，更是動(dòng)畫電影藝術(shù)責(zé)任感的體現(xiàn)。動(dòng)畫電影藝術(shù)中蘊(yùn)涵著濃厚的意境美、人文美和生態(tài)美思想。這些美學(xué)思想讓動(dòng)畫電影藝術(shù)區(qū)別于單純的動(dòng)畫片和電影，使其擁有了獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵。動(dòng)畫電影藝術(shù)之于觀眾不僅僅是一個(gè)表演者，更是一位教育者，在給予人們視覺(jué)美享受的同時(shí)，讓人們的內(nèi)心也在潛移默化間得到啟示和洗滌。

美學(xué)思想指導(dǎo)下的動(dòng)畫電影藝術(shù)發(fā)展展望

對(duì)電影藝術(shù)的認(rèn)識(shí)范文第4篇

［關(guān)鍵詞］ 《哈利?波特》；虛擬空間；創(chuàng)意；國(guó)際化；影像表現(xiàn)

 電影《哈利?波特》的上映掀起了科幻電影的思潮，電影的影像表現(xiàn)在一定層面上體現(xiàn)了人類對(duì)魔法世界的向往，更加體現(xiàn)了人們的精神追求，但是在電影創(chuàng)作上，我們必須認(rèn)識(shí)到虛擬空間創(chuàng)意運(yùn)用到現(xiàn)代電影創(chuàng)作中開(kāi)拓了電影的表現(xiàn)可能性，增強(qiáng)了電影表現(xiàn)力，使得電影不再是影像與客觀現(xiàn)實(shí)中的同一性載體，而是更加具有真實(shí)感，更加符合觀眾在泛文化背景下的欣賞和閱讀需求。本文就電影《哈利?波特》虛擬空間創(chuàng)意的影像表現(xiàn)做一些思考和分析，以期得到廣大老師指正。

一、電影《哈利?波特》中虛擬空間創(chuàng)意的影像價(jià)值

現(xiàn)代電影藝術(shù)的多元發(fā)展為電影的生存空間奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)，從技術(shù)創(chuàng)新、藝術(shù)表現(xiàn)、高科技創(chuàng)新應(yīng)用以及影片效果的角度來(lái)看，現(xiàn)代電影中虛擬空間創(chuàng)意的價(jià)值非常廣泛。筆者就電影《哈利?波特》中虛擬空間創(chuàng)意的影像表現(xiàn)的價(jià)值論述如下。首先，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，電影技術(shù)特別是影視后期特效技術(shù)得到了空前的發(fā)展，現(xiàn)代電影的虛擬藝術(shù)手法與傳統(tǒng)實(shí)拍技術(shù)相比，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展為電影創(chuàng)作者提供了更為廣闊的空間。創(chuàng)作者或者導(dǎo)演可以靈活地將以前很難或者無(wú)法拍攝到的畫面元素融入到自己的作品中，以增強(qiáng)畫面的真實(shí)感、表現(xiàn)力和視覺(jué)沖擊力。例如，我們?cè)凇豆?波特》中看到的千里草蛇，就形成了這種視覺(jué)的沖擊力，而影片中的多個(gè)環(huán)節(jié)的虛擬空間創(chuàng)意的創(chuàng)意表現(xiàn)那種試圖突破的傳統(tǒng)電影技術(shù)的真實(shí)感也恰恰成了虛擬空間創(chuàng)意的影像價(jià)值構(gòu)成的主要元素；其次，《哈利?波特》作為電影技術(shù)的先進(jìn)流派，科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用非常廣泛，而且定位也相對(duì)完善。這在很大程度上豐富了現(xiàn)代電影元素，促使電影藝術(shù)在不斷的變化中來(lái)解決電影拍攝中的空間問(wèn)題，整個(gè)空間環(huán)境的變化、電影創(chuàng)作理念的變化以及電影制作中電影的市場(chǎng)定位和電影的內(nèi)涵發(fā)展，都成就了現(xiàn)代電影業(yè)在文化變革時(shí)期的特殊歷史使命和地位；再有就是電影虛擬空間創(chuàng)意喻指為，前一個(gè)時(shí)間和前一個(gè)空間是藝術(shù)作品的能指本身所在的現(xiàn)實(shí)時(shí)空；后一個(gè)時(shí)間和后一個(gè)空間實(shí)際上是藝術(shù)作品的所指事物所在的時(shí)空，兩種時(shí)空處理辦法構(gòu)成科學(xué)技術(shù)賦予電影藝術(shù)的生命內(nèi)涵；還有就是虛擬創(chuàng)意的應(yīng)用在時(shí)間和空間上促進(jìn)了行為和藝術(shù)的融匯，迫使電影藝術(shù)對(duì)新科技、科技藝術(shù)的重新審視和架構(gòu)。那么這種審視必然是由技術(shù)的變革與電影傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)構(gòu)成，更為主要的是虛擬空間創(chuàng)意的影像價(jià)值給予了電影創(chuàng)作的持續(xù)性和生命力，為虛擬空間創(chuàng)意在電影中的應(yīng)用開(kāi)闊了空間，同時(shí)也為電影創(chuàng)作手法的變革開(kāi)闊了視野，在這一點(diǎn)上，電影《哈利?波特》由于技術(shù)的創(chuàng)意，藝術(shù)與意識(shí)的碰撞，促使電影藝術(shù)更加包容性地融合了虛擬空間創(chuàng)意。換言之，就電影《哈利?波特》來(lái)說(shuō)，虛擬空間創(chuàng)意在形式上豐富了電影創(chuàng)作的途徑和形式，在手法上更加國(guó)際化，在創(chuàng)意方面成為超越現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典版本。

對(duì)電影藝術(shù)的認(rèn)識(shí)范文第5篇

關(guān)鍵詞：電影；電影心理學(xué)；學(xué)科建設(shè)

中圖分類號(hào)：J90 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2011）04-0140-02

電影心理學(xué)的誕生并不晚于電影理論的其他學(xué)科，在國(guó)際上，自從有了電影這門藝術(shù)，電影心理學(xué)的研究課題便應(yīng)運(yùn)而生。然而，雖然有著眾多前人的拋磚引玉和將近百年的理論研究基礎(chǔ)，電影心理學(xué)作為一門電影理論的分支學(xué)科，在我國(guó)的發(fā)展卻不容樂(lè)觀。在電影理論走向繁榮的同時(shí)，電影心理學(xué)的研究卻出現(xiàn)了發(fā)展滯后的現(xiàn)象，出現(xiàn)與電影產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展?fàn)顩r不相平衡的趨勢(shì)。究其原因，主要有以下幾點(diǎn)：

一、專業(yè)概念模糊

電影心理學(xué)究竟是什么？它屬于電影理論范疇還是心理學(xué)范疇？電影心理學(xué)到底研究什么？正是由于這些概念的模糊，阻礙了電影心理學(xué)這個(gè)邊緣學(xué)科的建設(shè)，使其一直未能得到足夠重視。

所謂電影心理學(xué)，即根據(jù)心理學(xué)原理研究電影影像特性、電影創(chuàng)作原理和受眾觀影經(jīng)驗(yàn)的理論。是以感知心理學(xué)、格式塔心理學(xué)或精神分析學(xué)為依據(jù)，研究觀眾心理和影片心理效應(yīng)的學(xué)科。

電影心理學(xué)，顧名思義，是電影藝術(shù)與心理學(xué)交叉產(chǎn)生的一門邊緣學(xué)科。心理學(xué)分為普通心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)。應(yīng)用心理學(xué)又分為軍事心理學(xué)、教育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、新聞心理學(xué)和藝術(shù)心理學(xué)等等。藝術(shù)心理學(xué)又可分為文學(xué)心理學(xué)、書法心理學(xué)、繪畫心理學(xué)、廣告心理學(xué)和影視心理學(xué)等。而從藝術(shù)學(xué)角度來(lái)看，藝術(shù)學(xué)包括類型學(xué)、社會(huì)學(xué)、創(chuàng)作學(xué)、批評(píng)學(xué)、欣賞學(xué)和心理學(xué)。因此，電影心理學(xué)，從藝術(shù)角度講，它是藝術(shù)心理學(xué)的一個(gè)分支；而從心理學(xué)角度講，它又是應(yīng)用心理學(xué)的一個(gè)分支。

雖然電影心理學(xué)是一門交叉學(xué)科，但它不應(yīng)該是簡(jiǎn)單意義上的二者相加或相交，而應(yīng)該是一門獨(dú)立的理論科學(xué)。對(duì)于電影心理學(xué)的研究，也不能是簡(jiǎn)單的拿著心理學(xué)的知識(shí)去分析影片，而應(yīng)從心理學(xué)的角度切入，立足于電影藝術(shù)的本體，對(duì)電影藝術(shù)的創(chuàng)作及接受的心理現(xiàn)象和規(guī)律進(jìn)行解析。

二、研究力量薄弱

電影心理學(xué)，是橫跨電影藝術(shù)與心理學(xué)的交叉學(xué)科，不但需要研究者有深厚的電影藝術(shù)素養(yǎng)，同時(shí)還應(yīng)具備專業(yè)的心理學(xué)知識(shí)，才能站在專業(yè)角度對(duì)電影創(chuàng)作加以心理學(xué)分析，從而引導(dǎo)電影藝術(shù)長(zhǎng)足發(fā)展。作為第七藝術(shù)的電影，涵蓋范圍廣闊，心理學(xué)知識(shí)也同樣浩如煙海。因此，同時(shí)具備二者理論修養(yǎng)的研究者，少之又少。研究力量的薄弱是專業(yè)領(lǐng)域不能得到長(zhǎng)足發(fā)展的最大障礙。

從電影工作者的角度來(lái)講，隨著電影百年的發(fā)展歷程，中國(guó)電影也在六代電影人的引領(lǐng)下逐漸演繹出自己的風(fēng)格，成為藝術(shù)領(lǐng)域的一朵奇葩。作為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)中不可缺失的一環(huán)，電影領(lǐng)域的發(fā)展已經(jīng)開(kāi)始得到重視。各大專業(yè)院校每年會(huì)為國(guó)家電影產(chǎn)業(yè)輸送大批專業(yè)人才，這些經(jīng)過(guò)專業(yè)培訓(xùn)的電影人，都具備良好的電影理論素養(yǎng)，有著豐富的電影理論知識(shí)，經(jīng)過(guò)幾年的專業(yè)學(xué)習(xí)，他們能精準(zhǔn)的掌握從編劇到拍攝再到剪輯的每個(gè)流程，可以獨(dú)立策劃一部完整的電影。但是，這其中掌握專業(yè)心理學(xué)知識(shí)的電影人卻為數(shù)不多。

同時(shí)，從心理學(xué)工作者角度來(lái)講，與電影產(chǎn)業(yè)中龐大的從業(yè)人數(shù)相比，我國(guó)的心理學(xué)工作者大約只有1萬(wàn)人，與我國(guó)有13億人口相比，平均每13萬(wàn)人中才有一位心理學(xué)工作者，按人口比率居于世界末位。而與我們相對(duì)應(yīng)的是，美國(guó)只有我們六分之一的人口，卻有心理學(xué)工作者約20萬(wàn)人，按人口比率是我們的130倍。從這個(gè)懸殊的差異中我們可以體會(huì)到，我國(guó)心理學(xué)工作的規(guī)模確實(shí)是比較小的。在如此匱乏的專業(yè)人口基數(shù)上，再去尋找同時(shí)具備電影專業(yè)知識(shí)的研究人員，確實(shí)難上加難。

既然在實(shí)踐領(lǐng)域都缺乏能夠橫跨電影與心理學(xué)兩個(gè)學(xué)科的專業(yè)人才，那么，在科學(xué)研究領(lǐng)域，能夠通過(guò)客觀的理論分析剖析電影藝術(shù)，得到系統(tǒng)科學(xué)的論述，并能夠引導(dǎo)這門學(xué)科向前發(fā)展的專業(yè)人員力量則更為薄弱，專業(yè)人才的缺失是電影心理學(xué)停步不前的最大障礙所在。

三、學(xué)科建設(shè)滯后

目前，我國(guó)還沒(méi)有一所高校將電影心理學(xué)設(shè)立為一門專業(yè)的學(xué)科，學(xué)科建設(shè)的滯后，也是電影心理學(xué)不能得到長(zhǎng)足發(fā)展的重要原因。

其實(shí)在我國(guó)各大高校中，并不乏大批掌握了專業(yè)電影理論知識(shí)的人才，然而，掌握電影制作的理論知識(shí)并不代表能夠拍出一部成功的影片；同樣，能夠策劃一部影片，并不等同于電影已經(jīng)取得了成功。

那么何為成功影片？一部成功的影片，高票房是其成功的必然表現(xiàn)，但能夠引起觀眾的共鳴才是影片成功的關(guān)鍵，一個(gè)值得長(zhǎng)久思考的內(nèi)涵保證了影片的價(jià)值所在。凡是成功的電影都是那種能在無(wú)意識(shí)層面上反映當(dāng)時(shí)社會(huì)上具有決定性的動(dòng)力群體的影片。 也就是說(shuō)，一部影片成功與否，取決于能否讓觀眾通過(guò)表象的電影符號(hào)看到導(dǎo)演批判意識(shí)下所掩蓋的非理性因素，使觀眾與導(dǎo)演能夠通過(guò)這種無(wú)意識(shí)的溝通達(dá)到心理活動(dòng)的交流。

這就要求一個(gè)優(yōu)秀的導(dǎo)演，不僅要具備專業(yè)的電影理論知識(shí)，還要掌握部分專業(yè)的心理學(xué)知識(shí)，在對(duì)自己的創(chuàng)作心理、思維活動(dòng)、情感意識(shí)等問(wèn)題進(jìn)行邏輯分析和規(guī)律把握后，能夠通過(guò)電影這種藝術(shù)形式闡釋出自己的內(nèi)心情感和心理現(xiàn)象，并能夠?qū)τ^眾的心理活動(dòng)機(jī)制產(chǎn)生影響。一部電影，能夠調(diào)動(dòng)觀眾的情感，使其沉浸在電影所透露出的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨情仇之中，使觀眾在觀看的同時(shí)，情感上得到極大的滿足和提升，進(jìn)而使人潛意識(shí)的本能得到激活，使人受抑制的主要?jiǎng)右驈碾[秘處釋放出來(lái)，通過(guò)與劇中人物思想行為發(fā)生“情節(jié)碰撞”，進(jìn)行情感交流，使自己的內(nèi)心情結(jié)得以揭示和展露，這樣的影片才是一部完整的夢(mèng)幻產(chǎn)品。

然而，就我國(guó)目前的學(xué)科建設(shè)來(lái)講，更為偏重電影理論知識(shí)的灌輸，而忽視了對(duì)于心理學(xué)方面知識(shí)的普及，更鮮有將二者結(jié)合起來(lái)傳授的學(xué)科。這種學(xué)科上的界限，導(dǎo)致了人才領(lǐng)域的分離化，知識(shí)儲(chǔ)備的狹窄化，和實(shí)踐領(lǐng)域的單一化，從而最終導(dǎo)致了電影心理學(xué)研究領(lǐng)域的空白。

四、指導(dǎo)思想錯(cuò)誤

電影心理學(xué)，作為一個(gè)學(xué)術(shù)性質(zhì)的研究領(lǐng)域，首先，它是一門科學(xué)。既然是科學(xué)，就有其一定的專業(yè)劃分和領(lǐng)域限制，是有一定局限性的、非大眾的、非普及的學(xué)科領(lǐng)域，要在科學(xué)的指導(dǎo)思想下進(jìn)行研究。

作為一個(gè)具體的研究者，首先，他一定要非常熱愛(ài)，甚至是偏好自己所從事的研究領(lǐng)域。譬如研究電影心理學(xué)，首先必須對(duì)電影藝術(shù)和心理學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域都具有相當(dāng)?shù)呐d趣和一定的知識(shí)儲(chǔ)備。

其次，要科學(xué)的認(rèn)識(shí)電影心理學(xué)的研究。所謂科研，是指利用科學(xué)的手段和裝備，為了認(rèn)識(shí)客觀事物的內(nèi)在本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律而進(jìn)行的調(diào)查、研究、實(shí)驗(yàn)等一系列活動(dòng)，為創(chuàng)新提供理論依據(jù)?？茖W(xué)研究的基本任務(wù)就是探索、認(rèn)識(shí)未知。電影心理學(xué)的研究也旨在結(jié)合心理學(xué)專業(yè)知識(shí)，通過(guò)科學(xué)分析的手段得出電影藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)律，從而引導(dǎo)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。那么，到底什么是心理學(xué)？心理學(xué)是人類科學(xué)系統(tǒng)中一個(gè)不可或缺的重要組成部分，對(duì)認(rèn)識(shí)人和發(fā)展人都是一個(gè)非常重要的學(xué)科。心理現(xiàn)象是每個(gè)人都擁有并能深切體會(huì)的，但心理學(xué)是一門非常嚴(yán)肅的學(xué)科。因此，當(dāng)人們看電影時(shí)，能夠通過(guò)客觀的電影畫面勾起自己的回憶，產(chǎn)生心理活動(dòng)，體驗(yàn)?zāi)撤N心理現(xiàn)象，但那并不等同于每一個(gè)人都可以對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)的闡述和分析。同理，人們也許可以根據(jù)某部電影感受到某種心理現(xiàn)象，但對(duì)這種心理現(xiàn)象的表述并不等同于對(duì)這部電影進(jìn)行了心理學(xué)的分析，能看出電影的表象并不代表抓住了電影的本質(zhì)。

雖然很多人在講心理學(xué)，甚至有自己對(duì)于心理學(xué)的定義和內(nèi)涵，但畢竟作為一門學(xué)科來(lái)講，心理學(xué)的研究需要大量的案例分析和設(shè)備支持，對(duì)于電影心理學(xué)的研究更是需要專業(yè)的知識(shí)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)積累。如果簡(jiǎn)單的依靠某些缺少嚴(yán)格科學(xué)考證的書籍來(lái)進(jìn)行電影心理學(xué)的研究，必然會(huì)導(dǎo)致該研究領(lǐng)域的混亂。

所以，對(duì)于那些具有極大熱情但缺少專業(yè)理論素養(yǎng)的人群，應(yīng)盡量鼓勵(lì)并引導(dǎo)他們走上專業(yè)的研究道路，盡可能加大對(duì)該研究領(lǐng)域的投資，盡可能為這些電影心理學(xué)愛(ài)好者提供專業(yè)的研究條件，改變?nèi)缃耠娪靶睦韺W(xué)研究工作基礎(chǔ)薄弱和技術(shù)儲(chǔ)備匱乏的現(xiàn)狀，擴(kuò)大該領(lǐng)域的影響力，使電影心理學(xué)的研究能重振旗鼓，展示勃勃生機(jī)。

五、結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，可以看出，由于心理學(xué)專業(yè)人員力量的薄弱和學(xué)科間的界限等因素，我國(guó)電影心理學(xué)的學(xué)科建設(shè)尚處于起步階段，它的發(fā)展滯后也勢(shì)必會(huì)相應(yīng)的反作用于電影藝術(shù)的發(fā)展。因此，加強(qiáng)電影心理學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)，并對(duì)相應(yīng)學(xué)科進(jìn)行建設(shè)與完善，是解決我國(guó)電影心理學(xué)研究滯后問(wèn)題的關(guān)鍵所在，同時(shí)，也需要其他多類學(xué)科的共同努力，努力探索出一個(gè)研究人們?cè)陔娪皠?chuàng)作與欣賞接受過(guò)程中的心理活動(dòng)機(jī)制與規(guī)律的藝術(shù)心理學(xué)體系。

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