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思品學(xué)習(xí)計(jì)劃范文第1篇

思想品德學(xué)科擔(dān)負(fù)著加強(qiáng)初中學(xué)生思想品德教育的主要任務(wù),思想品德課堂更成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民的品德教育和初步的教育,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)做負(fù)責(zé)任的公民、過有意義的生活,引領(lǐng)學(xué)生感悟人生的意義,逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和基本的善、惡、是、非觀念的主陣地。然而傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)偏重灌輸,束縛了學(xué)生的思維,學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí),不能很好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)迅猛發(fā)展的挑戰(zhàn)。要改變這種狀況,就要更新教育觀念,就要借助信息技術(shù)平臺(tái),活化思想品德課堂教學(xué),實(shí)現(xiàn)自主性學(xué)習(xí),讓學(xué)生主動(dòng)參與,充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位,從而真正達(dá)到思品內(nèi)化的目的,確實(shí)提高課堂教學(xué)效率。

1)借助信息技術(shù),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。思想品德課教學(xué)重視激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,可以取得事半功倍的效果,也是提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的關(guān)鍵。思想品德課教材中大量的概念和原理,不僅使教師的講解在學(xué)生心目中缺乏可信度,更難以激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣。而多媒體課件利用形象的動(dòng)畫、生動(dòng)的圖像、內(nèi)涵豐富的影音資料、簡(jiǎn)潔的文字說明,使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中充分運(yùn)用眼、耳、手等感官,全方位地接受不同形式的信息刺激,消除單純課本文字內(nèi)容單調(diào)、枯燥的感覺,激發(fā)學(xué)生的興奮點(diǎn),充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,提高聽課效率。

2)借助信息技術(shù),激發(fā)學(xué)生情感,實(shí)現(xiàn)品德內(nèi)化。思想品德課的內(nèi)容知識(shí)面廣、綜合性強(qiáng),許多理論概念顯得抽象難懂。其實(shí),再艱深的理論都來源于現(xiàn)實(shí),再難懂的概念都是對(duì)客觀規(guī)律的抽象和總結(jié)。對(duì)此,信息技術(shù)正可以大顯神通。

比如在教授“學(xué)會(huì)自我保護(hù)”一課時(shí),筆者并沒有像以往那樣簡(jiǎn)單地提出問題、學(xué)生自學(xué)、當(dāng)堂檢測(cè)、反饋解析,而是用多媒體播放《未成年人自我保護(hù)》的課件,從發(fā)生在身邊的典型事例講起,一個(gè)個(gè)真實(shí)生動(dòng)的故事情境,深深觸動(dòng)著每一個(gè)學(xué)生的心靈。然后,整堂課都圍繞“如何更好地進(jìn)行自我保護(hù)”展開,或討論,或總結(jié)。貌似空話的理論不僅輕而易舉地讓學(xué)生理解了,更深深植入學(xué)生的心田。這樣不僅完成知識(shí)目標(biāo),更重要的是讓學(xué)生感受到心靈的震撼,完成由“知”到“行”的過渡,實(shí)現(xiàn)品德的內(nèi)化。

3)借助信息技術(shù),突出學(xué)生主體性,學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。自主性學(xué)習(xí)既是一種教學(xué)理念,又是一種學(xué)習(xí)方式,其實(shí)質(zhì)就是通過學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程的主動(dòng)參與來培養(yǎng)他們的自主意識(shí)、自主能力、自主習(xí)慣,使其成為一個(gè)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人,一個(gè)具有主體性人格的人。

自主性學(xué)習(xí)有3方面突出特點(diǎn)。①學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。在自主性學(xué)習(xí)中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的促進(jìn)者、幫助者,而不是學(xué)習(xí)的控制者、包辦者。對(duì)于教師所講的內(nèi)容,學(xué)生敢于質(zhì)疑,敢于發(fā)表不同見解,同時(shí)學(xué)生會(huì)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題,依靠自己的能力解決問題,而不是一味地依賴他人。②學(xué)習(xí)的開放性。開放性一方面是指學(xué)生所學(xué)內(nèi)容的開放性,它不局限于課本,而是去面對(duì)真實(shí)的問題情境,在解決問題的過程中學(xué)生可以利用各種網(wǎng)絡(luò)信息資源與人力資源,從而使自身的實(shí)踐能力得到鍛煉。③學(xué)習(xí)的建構(gòu)性。建構(gòu)性是自主性學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征,也是學(xué)生主體性的真正體現(xiàn)。它是學(xué)生以自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來理解知識(shí),賦予知識(shí)以個(gè)人意義的過程,這樣所學(xué)的知識(shí)不再是外在于自己的負(fù)擔(dān),而變成可以利用的資源。

借助信息技術(shù),既可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,而且更好地實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的開放性和建構(gòu)性。它更強(qiáng)調(diào)利用多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò),構(gòu)建信息豐富的、反思性的學(xué)習(xí)環(huán)境和工具,讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)獲取大量的信息,做到自主學(xué)習(xí)。

當(dāng)然,在將信息技術(shù)運(yùn)用于思想品德教學(xué)的過程中,也要注意一定的方法和策略。

1)運(yùn)用要適當(dāng)。借助信息技術(shù),一定要根據(jù)思品學(xué)科特點(diǎn)、教材難易程度和學(xué)生的年齡特點(diǎn)與參與情況,對(duì)獲得的大量信息進(jìn)行恰當(dāng)?shù)木?jiǎn)、組合,適度應(yīng)用,從而最大限度地發(fā)揮信息技術(shù)在思想品德課中的優(yōu)勢(shì),更有效地為教和學(xué)服務(wù)。

思品學(xué)習(xí)計(jì)劃范文第2篇

1.抽象的道理生動(dòng)化、形象化需要信息技術(shù)的支撐

思想品德課是一門社會(huì)科學(xué)，其中的概念、道理都是前人經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，是一些枯燥抽象的知識(shí)，如果教師平鋪直敘，照本宣科，就會(huì)使這些概念、道理像過眼煙云一樣在學(xué)生頭腦中轉(zhuǎn)瞬即逝，不會(huì)留下任何深刻印象。這就需要找到教學(xué)過程中的整合點(diǎn)，需要運(yùn)用信息技術(shù)的手段彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)手段的不足，使教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式生動(dòng)化、形象化，不能再單純依靠教師的言傳身教，而是充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的運(yùn)用，使枯燥、抽象的道理變得生動(dòng)、形象，從而確定并解決教學(xué)整合點(diǎn)。

2.適時(shí)利用網(wǎng)絡(luò)資源，培養(yǎng)學(xué)生自主能力

思想品德課極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性與時(shí)代性，要求其教學(xué)“與時(shí)俱進(jìn)”，隨時(shí)根據(jù)社會(huì)的發(fā)展、特定的教學(xué)情況及學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況而重新調(diào)整、優(yōu)化組合。因此，以靈活的“教學(xué)內(nèi)容”要素補(bǔ)充相對(duì)固定的“教材”要素是一個(gè)必然結(jié)果，這些僅靠傳統(tǒng)的教學(xué)只能造成時(shí)間的極大浪費(fèi)。而合理地利用網(wǎng)絡(luò)資源，為“教學(xué)內(nèi)容”的調(diào)整組合提供豐富多樣的材料。網(wǎng)上充足的信息可以使學(xué)生思路更開闊，為教學(xué)活動(dòng)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供極好的平臺(tái)；網(wǎng)絡(luò)中人機(jī)互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，可以使交流更及時(shí)、開放。網(wǎng)絡(luò)的同步新聞、滾動(dòng)信息保證了學(xué)習(xí)者涉足知識(shí)的時(shí)效性。所以，充分利用網(wǎng)絡(luò)這一巨大的信息載體，進(jìn)行教學(xué)資源的開發(fā)和內(nèi)容重組已成為思品教學(xué)的一個(gè)重要實(shí)現(xiàn)途徑。

3.創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣

“良好的開端是成功的一半”。在思想品德課教學(xué)中，如果導(dǎo)入新課時(shí)就激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，將會(huì)給教學(xué)新課打下良好的基礎(chǔ)。然而，農(nóng)村學(xué)生閱歷淺，生活空間有限，許多現(xiàn)象、事物都無法觀察到，導(dǎo)致學(xué)習(xí)很被動(dòng)。而恰當(dāng)?shù)乩秒娊堂襟w等現(xiàn)代信息技術(shù)，便可創(chuàng)設(shè)出能夠刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生在不知不覺中受到情緒感染，激發(fā)強(qiáng)烈的求知欲望，從而帶著新穎和好奇的心情積極主動(dòng)地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

4.信息技術(shù)可以促進(jìn)思想品德教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

新課標(biāo)下課堂教學(xué)的改革及初中思品課的獨(dú)特性使思品課在三維目標(biāo)中不僅重知識(shí)點(diǎn)的掌握、落實(shí)，更重在情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的落實(shí)與深化及學(xué)生態(tài)度上的接受，內(nèi)心的觸動(dòng)和感悟及自覺提升情感內(nèi)化為思想情感及自覺行動(dòng)。這就要求思想品德教育不在于對(duì)道德知識(shí)的死記硬背，而是在老師的幫助下學(xué)生自主地進(jìn)行德育學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生自己認(rèn)識(shí)、自己體驗(yàn)、自己踐行?，F(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用改變了過去教師“一張嘴，一本書、一支粉筆打天下”的語言說教模式，把道德行為與學(xué)生的生活、情感體驗(yàn)化成一個(gè)個(gè)聲情并茂、知情并重的教學(xué)情境展現(xiàn)在課堂中，讓學(xué)生在身臨其境的學(xué)習(xí)情境中主動(dòng)積極地參與課堂教學(xué)，融入課堂氛圍，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)自己認(rèn)識(shí)道理，形成內(nèi)在的道德態(tài)度，獲得道德上的自主感和成長(zhǎng)感，讓思品課真正成為學(xué)生思想碰撞、情感共鳴、提升自我的精神殿堂。

5.多媒體技術(shù)運(yùn)用使學(xué)生的道德情感得以升華

心理學(xué)研究表明：人的感情可以在某種特定場(chǎng)合中被激發(fā)出來，這就是“觸景生情”?，F(xiàn)代信息技術(shù)可以創(chuàng)設(shè)出和諧的、動(dòng)態(tài)的情境，讓學(xué)生通過對(duì)形象具體的事例、情景等的感知，激發(fā)學(xué)生的動(dòng)情點(diǎn)，讓學(xué)生有身臨其境之感，并進(jìn)入角色，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。如教學(xué)《勿以惡小而為之》一課時(shí)，我先播放影像片段，展示些觸目驚心的事例，啟發(fā)學(xué)生思考：難道這些人生來就是這樣糊涂嗎？那么他們是怎樣走到這一步的呢？引起學(xué)生思考。這樣，理中有情，情中有理，所明之理融入學(xué)生的真情實(shí)感，更具有感召力和說服力。當(dāng)學(xué)生的情感積累到一定程度時(shí)，引導(dǎo)他們抒發(fā)心中的情感，起到傳播情感強(qiáng)化全體學(xué)生積極的情感體驗(yàn)的作用。

6.利用信息技術(shù)能為學(xué)生提供寬松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍

人只有在寬松愉悅的環(huán)境中，效率才是最高的。由于思想品德課的理論性強(qiáng)，因此，如果僅用語言表達(dá)，那么是枯燥乏味的，也會(huì)使課堂變得很沉悶，利用信息技術(shù)能解決這個(gè)問題。法律一直以來都是一個(gè)沉重的話題，可也是最重要的話題，我在寬松的環(huán)境中講這個(gè)話題有利于學(xué)生學(xué)習(xí)。

7.備課環(huán)節(jié)運(yùn)用信息技術(shù)

“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。”為了能上好一節(jié)課，教師需要查找大量資料，為了能讓學(xué)生更好地理解所學(xué)知識(shí)，還要想方設(shè)法吸引學(xué)生，讓他們接受新知識(shí)，為樹立正確的人生價(jià)值觀打下良好基礎(chǔ)。而當(dāng)今的社會(huì)變化日新月異，新生事物很多，教師要跟上時(shí)代的步伐，這就需要我們利用網(wǎng)絡(luò)資源，搜集相關(guān)的信息和資料，首先自己弄懂，然后教懂學(xué)生。所以教學(xué)是離不開網(wǎng)絡(luò)的，因?yàn)橛泻芏鄸|西是從網(wǎng)絡(luò)中獲得的。網(wǎng)絡(luò)為教學(xué)提供了廣闊平臺(tái)，為備課提供了良好條件。

思品學(xué)習(xí)計(jì)劃范文第3篇

初中思想品德課對(duì)于正在開眼見世界的初中生來說是一門重要的課程，在這門課程的學(xué)習(xí)中，能引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到品德培養(yǎng)的重要性，并能培養(yǎng)出具有優(yōu)秀品德的學(xué)生。但在繁重的應(yīng)試教育下，許多學(xué)生與家長(zhǎng)沒能意識(shí)到思想品德課的重要意義，認(rèn)為考試過關(guān)就可以了，這使得初中思想品德課沒能發(fā)揮出最大的育人作用。在這種情況下，生活化教學(xué)的重要性便凸顯出來。

二、生活化教學(xué)

1.生活化教學(xué)的定義

生活化教學(xué)是指教師將生活中的通用經(jīng)驗(yàn)與課堂知識(shí)點(diǎn)結(jié)合起來，采用通俗易懂的方式來解釋復(fù)雜和抽象的理論知識(shí)，在寓教于樂的課堂氛圍里幫助學(xué)生增進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解與掌握，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在生活中進(jìn)行分析與運(yùn)用。

2.初中思想品德課生活化教學(xué)的意義

生活化教學(xué)需要教師學(xué)會(huì)把復(fù)雜的事物簡(jiǎn)單化生活化后再教導(dǎo)給學(xué)生，這在一定意義上減輕了應(yīng)試教育死記硬背帶來的壓力，教師在此過程中深入發(fā)掘?qū)W生感興趣的事物，在課堂上深入淺出的講解，更能吸引學(xué)生的注意力，從而提升學(xué)習(xí)效果。

學(xué)生通過生活化教學(xué)的學(xué)習(xí)，能自覺在學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活等日常體驗(yàn)中對(duì)知識(shí)進(jìn)行良好的運(yùn)用和實(shí)踐，從而提升創(chuàng)新和實(shí)踐的能力，有效的鍛煉了思維能力和實(shí)踐動(dòng)手能力，深刻意識(shí)到“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的道理。

初中思想品德課是一門較接近生活的課程，許多知識(shí)都能通過生活化的例子來進(jìn)行講解，而開設(shè)思想品德課的重要目的就是促使青少年樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，世界觀，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)和國(guó)際的責(zé)任感。而教師在教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)真運(yùn)用生活化教學(xué)，會(huì)在最大程度上發(fā)揮出思想品德課的教育效果。

三、初中思想品德課生活化教學(xué)存在的問題

1.重視程度不足

這里的重視程度體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一個(gè)方面是部分家長(zhǎng)，老師甚至學(xué)校對(duì)初中思想品德課不夠重視，認(rèn)為這一門課不如數(shù)學(xué)、英語等實(shí)用，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中也受到這種思想的影響；第二個(gè)方面是思想品德課教師對(duì)生活教學(xué)法不夠重視，甚至有些老師不愿意接觸和學(xué)習(xí)這樣的教學(xué)觀念，或者在學(xué)習(xí)后知其然而不知其所以然，停留于表面，難以運(yùn)用在實(shí)際的課堂教學(xué)中。由于不重視生活化教學(xué)，教師沒有深入調(diào)查學(xué)生的實(shí)際需求，僅僅按照自己的經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行教學(xué)，這使得學(xué)生和教師之間的距離在無形中被拉遠(yuǎn)了，自然無法發(fā)揮生活化教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。

2.教學(xué)觀念陳舊

雖然我國(guó)在進(jìn)行教育改革，但長(zhǎng)久以來的傳統(tǒng)教育觀念還未得到徹底的轉(zhuǎn)變。具體體現(xiàn)在方面：第一是忽視學(xué)生的主體地位，在思想品德課的課堂中，教師長(zhǎng)期占據(jù)著絕對(duì)的主導(dǎo)地位，忽視學(xué)生的客觀需求，不關(guān)注學(xué)生是否能接受自己的教學(xué)方式，只是向?qū)W生灌輸教材上的理論知識(shí)，從而打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；第二是落后的教學(xué)觀，思想品德課是為社會(huì)培養(yǎng)有責(zé)任有道德的接班人，但很多思想品德課教師卻將考試成績(jī)放在首要位置，這就忽視了教育感化的過程，而只重視結(jié)果，導(dǎo)致學(xué)生只學(xué)會(huì)理論知識(shí)，卻不能在生活中靈活的運(yùn)用思想品德知識(shí)。

3.過分強(qiáng)調(diào)生活化教?W

事物具有兩面性，在運(yùn)用生活化教學(xué)時(shí)不能走極端。有些教師發(fā)現(xiàn)在舉貼近生活的例子時(shí)學(xué)生更感興趣，就著重注意了這一方面，但沒能及時(shí)將學(xué)生的注意力拉回到課本上的知識(shí)來，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握不夠，生活化教學(xué)應(yīng)建立在課堂理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，生活化教學(xué)是讓學(xué)生更好的理解和學(xué)習(xí)知識(shí)的手段和工具，有些教師在初中思想品德課上運(yùn)用與實(shí)踐時(shí)本末倒置了。

4.生活化素材不貼切

自從課程改革的不斷推進(jìn)，部分教師在準(zhǔn)備課程中，會(huì)搜集適合在課堂上講解和討論的貼近生活的素材，但筆者發(fā)現(xiàn)有些教師并沒有根據(jù)課堂內(nèi)容進(jìn)行篩選，而是借鑒他人的課件，這就導(dǎo)致了與教學(xué)目標(biāo)的偏離。還有部分教師選取的素材令學(xué)生很感興趣，使得學(xué)生在課堂上哄堂大笑，引發(fā)了與課堂無關(guān)的討論，并且很難再將紀(jì)律調(diào)整好，這都是因?yàn)榻處煕]能在教材和生活中找到一個(gè)合適的平衡點(diǎn)，導(dǎo)致生活化教學(xué)未能達(dá)到預(yù)期的效果。

四、探討完善生活化教學(xué)的對(duì)策

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重視生活化教學(xué)

初中思想品德課教師要重視生活化教學(xué)的作用，主動(dòng)學(xué)習(xí)和研究?jī)?yōu)秀的與教材相結(jié)合的生活化案例，考試成績(jī)并不是評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一方式，培養(yǎng)其健全人格才是最重要的，因此不能忽視生活化教學(xué)，不能讓應(yīng)試教育的重?fù)?dān)一直壓在孩子的肩膀上。

2.把握課堂教學(xué)尺寸

在初中思想品德課上，學(xué)生正處在樹立三觀的重要時(shí)期，教師選取的生活化素材一定要貼合實(shí)際，并具備正確的教導(dǎo)作用，要結(jié)合學(xué)生的成長(zhǎng)背景和生活經(jīng)歷，將思想品德教材上的內(nèi)容與實(shí)際生活有效的結(jié)合在一起，從而在課堂上靈活運(yùn)用起來，達(dá)到增進(jìn)學(xué)生理解和掌握知識(shí)點(diǎn)的目的。因此教師選擇生活素材時(shí)切忌假大空，完全脫離生活實(shí)際，要在深刻理解教材內(nèi)容后，選擇學(xué)生熟知的感興趣的材料，并在課堂講授時(shí)營(yíng)造良好的課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表達(dá)和交流，但不能忽視課堂紀(jì)律，否則學(xué)生會(huì)無視教學(xué)內(nèi)容，而和同學(xué)聊其他感興趣的事。

3.教師要學(xué)會(huì)觀察生活

初中思想品德課教師要學(xué)會(huì)在生活中發(fā)現(xiàn)美，感知美，從而更好的發(fā)掘出其中所蘊(yùn)含的道理，同時(shí)還要學(xué)會(huì)觀察學(xué)生，了解他們的行為習(xí)慣和愛好，在課堂上可以用學(xué)生們都熟知的同學(xué)的事跡進(jìn)行舉例，在這樣通俗易懂的講解下，學(xué)生更容易領(lǐng)會(huì)這節(jié)課教師所教導(dǎo)的知識(shí)和道理。