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素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想范文第1篇

中職學(xué)校思想政治課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要途徑，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德熏陶的主陣地，在平時(shí)的教學(xué)中，教師要充分挖掘教材中的德育因子，結(jié)合生活實(shí)際，讓學(xué)生形成正確的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)分析判斷。在此過程中，教師要耐心細(xì)致，循循善誘，巧妙引導(dǎo)，尤其是利用重大節(jié)日，開展愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)責(zé)任感等內(nèi)容的主題教育，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，使學(xué)生把握方向，形成正確的社會(huì)主義榮辱觀，切實(shí)增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識(shí)和和社會(huì)責(zé)任感，從而讓學(xué)生在融入社會(huì)之前就形成良好的價(jià)值認(rèn)知。

二、加強(qiáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的職業(yè)意識(shí)，培養(yǎng)耐挫心理

中職學(xué)校的教育，其根本目的是培養(yǎng)適應(yīng)市場(chǎng)需求和社會(huì)發(fā)展的新型人才，在教學(xué)中，既要讓學(xué)生通過自己艱苦的努力和不懈的追求來掌握嫻熟的技能，同時(shí)，更要讓學(xué)生面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，樹立正確的就業(yè)觀，了解我國(guó)當(dāng)前為了加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，各行業(yè)都充滿了競(jìng)爭(zhēng)，但同時(shí)也富含著成功的機(jī)遇，讓學(xué)生明晰市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的就業(yè)原則、用人制度、就業(yè)形式，從而樹立職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，樹立創(chuàng)業(yè)意識(shí)和正確的從業(yè)態(tài)度。在社會(huì)生活中，一些學(xué)生由于剛剛走出校門，缺乏經(jīng)驗(yàn)，加之遭遇生活和工作的不順，從此一蹶不振甚至走上邪路。究其原因，一方面是這些學(xué)生缺乏應(yīng)對(duì)挫折的信心和勇氣，另一方面是在他們平時(shí)的學(xué)習(xí)中，教師忽視心理疏導(dǎo)，讓他們?nèi)狈δ痛旖逃?，沒有讓他們體驗(yàn)過失敗，致使他們享受在無憂無慮的校園里，而一旦面對(duì)社會(huì)、遭遇挫折時(shí)，要么無所適從，不知所措，要么逃避，拒人于千里，抑或失去生活的信心，致使自己的人生陷入低谷，甚至走上社會(huì)的反面。為此，我們?cè)谄匠５牡掠ぷ髦?，要不斷激活學(xué)生的自信心，幫助他們揚(yáng)起生活的風(fēng)帆，樹立“天生我材必有用”的信念，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，我們作為時(shí)代的弄潮兒，應(yīng)該通過自己的智慧與毅力，去開拓屬于自己的燦爛人生，而不是選擇退縮，更不是選擇放棄，天地之間，大千世界中總會(huì)有適合自己的一片天空。通過這樣的教育，耳濡目染，不斷明確學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，唯有平時(shí)不斷積累自己，不斷錘煉自己，才能在充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，成為生活的強(qiáng)者，成為社會(huì)的棟梁。

三、用高尚的師德感化學(xué)生，鑄就美好品格

毋庸置疑，教師作為學(xué)生成長(zhǎng)途中的引導(dǎo)者，作為學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的伙伴，其一言一行都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的影響，為此，教師要不斷提高個(gè)人素養(yǎng)，用高尚的師德感染學(xué)生，通過自己對(duì)事物的態(tài)度影響學(xué)生，讓學(xué)生在言談舉止間生成對(duì)事物、對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的正確認(rèn)識(shí)。如針對(duì)一些學(xué)生中存在的不和諧現(xiàn)象教師通過親切的交談，春風(fēng)化雨，讓他們知道要站在別人的角度去體會(huì)，讓他們知道，命運(yùn)對(duì)每個(gè)人都是公平的，自己這方面優(yōu)于別人，可能在其他方面會(huì)遜于他人，只有自己從各個(gè)方面去完善自己，才會(huì)讓自己的人生更趨完美。通過這些心與心的交流，讓學(xué)生真正感受到教師師德的偉大。

四、營(yíng)造良好的人文環(huán)境，塑造學(xué)生心靈

素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想范文第2篇

【關(guān)鍵詞】 中職生;創(chuàng)新素質(zhì);思想道德教育

創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是時(shí)代向教育提出的要求,作為我國(guó)教育體系里的重要一環(huán),中職學(xué)校應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的需要,為社會(huì)培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和能力的適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高水平的勞動(dòng)者。中職生作為我國(guó)未來建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的力量之一,能否具有相應(yīng)的創(chuàng)新素質(zhì),既關(guān)系到個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展,也關(guān)系到國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)和競(jìng)爭(zhēng)力的保持。無論從教育功能還是從時(shí)展對(duì)人才素質(zhì)的要求來看,加強(qiáng)對(duì)中職生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)都有著極其重要的意義。培養(yǎng)中職生的創(chuàng)新素質(zhì),是中職學(xué)校思想道德教育的中心任務(wù)之一。

一、思想道德教育在中職生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)中的作用

1.思想道德教育可以激發(fā)創(chuàng)新動(dòng)機(jī)和意識(shí)

創(chuàng)新是人性的基本要求,人人都可以創(chuàng)新,創(chuàng)新帶給人的精神愉悅是無限的,生命因創(chuàng)新而顯示出它存在的意義和價(jià)值。思想道德教育在促發(fā)人們的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)、激發(fā)人們的創(chuàng)造意向、激勵(lì)人們的創(chuàng)新追求上有著極其重要的價(jià)值意義。思想道德教育中價(jià)值觀的教育可使學(xué)生意識(shí)到創(chuàng)新對(duì)于人的價(jià)值,促進(jìn)創(chuàng)新意識(shí)的覺醒。創(chuàng)新意識(shí)的重要性不在于觀念本身,在于它能促進(jìn)人們的創(chuàng)造動(dòng)機(jī),讓人們積極投身于創(chuàng)造活動(dòng)以求價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。中職生正處于青春年少期,思維本身就活躍,教師可以利用這一特點(diǎn),創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生發(fā)展新思維的課堂氣氛,采取適當(dāng)?shù)募ぐl(fā)手段,激起學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)和意識(shí),使之進(jìn)入創(chuàng)新狀態(tài),充分發(fā)揮想象,激發(fā)活躍思維。

2.思想道德教育可以培養(yǎng)科學(xué)創(chuàng)新的思維方式

創(chuàng)新思維是指主體在創(chuàng)新意識(shí)的驅(qū)使下,以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法,在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,發(fā)現(xiàn)新事物、創(chuàng)造新方法、解決新問題的思維。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新能力的核心,是整個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)的關(guān)鍵。

首先,思想道德教育在培養(yǎng)人的創(chuàng)新能力中所具有的價(jià)值主要表現(xiàn)在培養(yǎng)人的創(chuàng)新思維上。思想道德教育可以引領(lǐng)學(xué)生探索未知的思維領(lǐng)域,鼓勵(lì)他們大膽提出不同的見解,提倡標(biāo)新立異。通過發(fā)散式思維、逆向式思維、比較式思維和批判式思維的訓(xùn)練,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)求異思維,對(duì)所從事的職業(yè)有新穎、科學(xué)的獨(dú)特見解,能創(chuàng)造性地分析和解決本專業(yè)中遇到的問題。

其次,在實(shí)踐能力、人的個(gè)性、觀察能力等這些與人的創(chuàng)新能力息息相關(guān)的品格方面,思想道德教育也發(fā)揮了巨大的作用。思想道德教育宣傳的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新、艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效等時(shí)代精神,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造精神的培養(yǎng),有利于學(xué)生舊有的思想觀念和思維方式的改變,有利于促進(jìn)學(xué)生思想的解放和對(duì)由傳統(tǒng)習(xí)慣所形成的思維定勢(shì)的突破。

3.思想道德教育可以引導(dǎo)健康向上的創(chuàng)新追求

思想道德教育所進(jìn)行的職業(yè)道德教育、人生理想教育、心理健康教育等,在激發(fā)人們的創(chuàng)造意向和創(chuàng)造愿望的基礎(chǔ)上,能進(jìn)一步激勵(lì)人們進(jìn)行更高層次的創(chuàng)新追求。職業(yè)道德教育可增強(qiáng)學(xué)生開拓創(chuàng)新的使命感和責(zé)任感,激發(fā)一個(gè)人高度的創(chuàng)造熱情。人生理想教育可為人們不斷的探索、創(chuàng)造提供精神上的支柱。心理健康教育能使人明白不能低估和輕視自己的創(chuàng)造性和過分低估自己的創(chuàng)造能力與創(chuàng)造需求。

這一系列的教育在幫助學(xué)生明白創(chuàng)新的價(jià)值和意義,增強(qiáng)創(chuàng)新的使命感、責(zé)任感的同時(shí),還促使他們不斷地進(jìn)行崇高的創(chuàng)新追求?！皠?chuàng)新”,是指有利于人類進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng),不是一般的標(biāo)新立異,無論是理論創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新還是制度創(chuàng)新本身,還是它們的創(chuàng)新成果,都會(huì)存在著方向性的問題。思想道德教育通過各種活動(dòng),對(duì)于幫助中職生形成正確的價(jià)值觀與社會(huì)態(tài)度,進(jìn)而保證其創(chuàng)新及成果在正確的方向上,起著不可替代的作用。

二、思想道德教育培養(yǎng)中職生創(chuàng)新素質(zhì)的途徑

1.認(rèn)清系統(tǒng)關(guān)系,倡導(dǎo)“大德育”觀念

創(chuàng)新素質(zhì)的形成、創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程。思想品德素質(zhì)與創(chuàng)新素質(zhì),都是由各自的子系統(tǒng)及其多種要素按一定的方式聯(lián)結(jié)起來的多維結(jié)構(gòu),各子系統(tǒng)及各個(gè)要素之間相互依賴、相互結(jié)合、相互制約。應(yīng)該在進(jìn)行思想道德教育的同時(shí),確立系統(tǒng)觀念,考慮創(chuàng)新素質(zhì)教育的內(nèi)容、規(guī)格和特點(diǎn),搞清楚二者之間的相互聯(lián)系與區(qū)別,并且在動(dòng)態(tài)中協(xié)調(diào)它們的關(guān)系。

從思想道德教育的主體來講,要徹底轉(zhuǎn)變思想道德教育是德育教師和班主任之“專利”的認(rèn)識(shí)誤區(qū),自覺地樹立“大思想道德教育”的意識(shí),即全體教師都是思想道德教育者。不論是領(lǐng)導(dǎo),還是一般的管理人員;不論是德育課教師,還是一般的專業(yè)課教師,都要樹立思想道德教育的意識(shí),善于在日常工作和課堂教學(xué)中滲透對(duì)學(xué)生的思想道德教育,尤其是要注重學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。惟有這樣,才能在思想道德教育與創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)之間找到結(jié)合點(diǎn),形成“整體大于部分之和”的教育合力。面對(duì)思想道德教育的創(chuàng)新任務(wù),教育者在教育觀念上也要實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變:一是要從傳授知識(shí)為主轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造為主;二是要從以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心;三是教師要有創(chuàng)新思想和創(chuàng)新意識(shí)。

2.營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍,發(fā)揮思想道德教育優(yōu)勢(shì)

寬松和諧的思想道德教育環(huán)境,不僅會(huì)使人感到心情舒暢,而且能夠啟迪智慧,激發(fā)靈感,有利于創(chuàng)新潛能的開發(fā)、創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。對(duì)于思想道德教育者來講,在創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)過程中,要改變“板著面孔說教”的枯燥刻板的印象,要提高親和力和可接受性,要尊重學(xué)生的個(gè)性特征,營(yíng)造寬松、自由的氛圍。創(chuàng)造個(gè)性是創(chuàng)新活動(dòng)的動(dòng)力因素,它可以促進(jìn)學(xué)生從事創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。這就要求教育者要充分尊重學(xué)生的個(gè)性,積極評(píng)價(jià)學(xué)生的創(chuàng)新表現(xiàn),建立一種平等、信任、理解和相互尊重的師生關(guān)系,創(chuàng)造民主和諧的教學(xué)環(huán)境。

在這樣的環(huán)境中,學(xué)生就能消除膽怯和依賴心理,無拘無束地表現(xiàn)自己,表達(dá)自己的思想、認(rèn)識(shí)和情感,提出不同觀點(diǎn),發(fā)表不同見解,充分展示自己的個(gè)性特征,勇敢地進(jìn)行思考、探索,最大限度地發(fā)揮自己的創(chuàng)新潛能。學(xué)生的創(chuàng)新潛能一旦被引導(dǎo)或激活,就可能提高創(chuàng)新能力。這不僅發(fā)揮了思想道德教育的優(yōu)勢(shì),良好的創(chuàng)新思維習(xí)慣也將使學(xué)生終身受益。

3.運(yùn)用多種方法手段,提高德育課教學(xué)的實(shí)效

中職學(xué)校開設(shè)的德育課,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主要陣地,是進(jìn)行創(chuàng)新教育的主渠道。當(dāng)今科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展,為搞好德育教學(xué)提供了便利條件。德育課教師要恰當(dāng)?shù)厥褂秒娪?、錄像、幻燈、照片、錄音及?jì)算機(jī)等現(xiàn)代科技多媒體輔助教學(xué)設(shè)備。通過事先制作好的視聽材料取代教師的口講手寫進(jìn)行教學(xué),創(chuàng)設(shè)一種具體的情境,使學(xué)生在具體的情境中學(xué)習(xí),利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在切實(shí)提高德育課的吸引力和實(shí)效性的同時(shí),努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

利用互聯(lián)網(wǎng)這一現(xiàn)代化教學(xué)方式,也是培養(yǎng)中職生創(chuàng)新素質(zhì)的必要手段。如開辟網(wǎng)上討論園地,回答和討論學(xué)生關(guān)注的問題,開辟學(xué)習(xí)的第二課堂,對(duì)學(xué)生正確引導(dǎo),保證創(chuàng)新人才培養(yǎng)的正確方向。還可建立師生交流的電子信箱,及時(shí)了解學(xué)生的生活思想,及時(shí)溝通,特別是對(duì)學(xué)生的個(gè)性化問題可“一對(duì)一”解決,有利于學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)新素質(zhì)的發(fā)展。創(chuàng)新能力來自并形成于實(shí)踐之中,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力不僅要體現(xiàn)在日常的教學(xué)中,還要依賴于學(xué)生的親身實(shí)踐。教師應(yīng)積極有效地組織學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)理論知識(shí)去觀察、分析和解決問題,達(dá)到學(xué)以致用、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的目的。

總之,要出創(chuàng)新成果,必須有創(chuàng)新的人才;要有創(chuàng)新的人才,必須有創(chuàng)造的思維;要有創(chuàng)新思維,必須依賴于創(chuàng)新教育的開展。在中職學(xué)校思想道德教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)勢(shì)在必行。作為思想道德教育者,不僅要教會(huì)學(xué)生掌握知識(shí),更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。只有這樣,才能培養(yǎng)出創(chuàng)造性的人才,民族才能在迎接世界的挑戰(zhàn)中立于不敗之地。

參考文獻(xiàn)

素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想范文第3篇

【關(guān)鍵詞】效率；創(chuàng)新；素質(zhì)教育

【中圖分類號(hào)】G641 【文章標(biāo)識(shí)碼】C 【文章編號(hào)】1326-3587（2012）05-0033-01

引言：

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是人才的時(shí)代。面對(duì)飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，要適應(yīng)時(shí)代的要求，必須要有廣博的知識(shí)和不斷吸取知識(shí)的能力。當(dāng)今的社會(huì)對(duì)人才的要求有著很大的變革，這也對(duì)培養(yǎng)人才提出更進(jìn)一步的挑戰(zhàn)，也要求我們教師必須以新的觀念來培養(yǎng)人才， 順應(yīng)現(xiàn)代教育的要求。素質(zhì)教育要求教學(xué)必須從“應(yīng)試教育”中走出來，用新的觀念和不同于傳統(tǒng)的方式，實(shí)施創(chuàng)新，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)學(xué)生的各個(gè)方面的能力。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到花了時(shí)間、投入了精力就應(yīng)該有所收獲;應(yīng)該在最短時(shí)間爭(zhēng)取得到最多的知識(shí)；而且，應(yīng)該學(xué)最有價(jià)值、最值得學(xué)的知識(shí)；我們還應(yīng)該讓學(xué)生懂得運(yùn)用這些知識(shí)來進(jìn)一步學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。要做到這些要求，用新的觀念和方式來提高學(xué)習(xí)效率是一條很好的途徑。

一、從學(xué)生適應(yīng)教師教到教師適應(yīng)學(xué)生學(xué)

教學(xué)活動(dòng)是教師和學(xué)生雙方的共同活動(dòng)，要搞好教學(xué)需要教師和學(xué)生兩個(gè)方面的積極配合。在教學(xué)實(shí)踐中，往往出現(xiàn)教師講起來頭頭是道，學(xué)生接受起來也不費(fèi)什么力氣，因?yàn)閷W(xué)生踏著教師的足跡，在學(xué)習(xí)過程中可能遇到的問題和障礙都被教師在講課中一一掃除。但是，學(xué)生的實(shí)際水平并沒有得到很大的提高；遇到稍有變化或結(jié)構(gòu)比較靈活的數(shù)學(xué)題，仍然束手無策。究其原因，是因?yàn)閷W(xué)生以教師為主體，沒有形成自己的思想和觀念，自己沒有多動(dòng)腦筋，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性沒有得到發(fā)揮，只是機(jī)械的跟著教師走。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都有各自的特點(diǎn)，教師與學(xué)生的思維方式和知識(shí)水平也不同。因而學(xué)生考慮問題不可能完全按照教師的想法和思路去思考，學(xué)生有自己的一套思維方式，所以要學(xué)生適應(yīng)教師教的要求而學(xué)的話，學(xué)生學(xué)起來難免感到苦和累。相反，教師去適應(yīng)學(xué)生學(xué)就會(huì)避免類似的許多問題。學(xué)生能發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，教師在教學(xué)過程中以學(xué)生的思維角度出發(fā)，讓學(xué)生充分動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手。通過學(xué)生自身的思考去獲取知識(shí)，同時(shí)也學(xué)到了學(xué)知識(shí)的這個(gè)過程！這就更有利于學(xué)生舉一反三，避免死記硬背！因此，在教學(xué)過程中，教師需要以學(xué)生為主體，把教學(xué)的目的落腳到學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)上。要盡量避免學(xué)生跟著教師的腳后跟去“揀”那些教師扔出來的抽象、枯燥、乏味的知識(shí)！取而代之的是學(xué)生自己在浩瀚的知識(shí)海洋中，通過教師的幫助和引導(dǎo)，去發(fā)現(xiàn)、吸收無窮的知識(shí)。這樣，學(xué)生的視野可以更加廣泛，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會(huì)更加的濃厚，獲得的知識(shí)會(huì)更多，效果也會(huì)更好！

二、從教了、學(xué)過到教懂、學(xué)會(huì)的轉(zhuǎn)變

在教學(xué)過程中，花了時(shí)間并不意味著有所收獲，教師教學(xué)的目的是讓學(xué)生了解、理解或掌握知識(shí)，教師應(yīng)該把教的落腳點(diǎn)放到教懂、教會(huì)上。因?yàn)闊o論采取怎樣的過程和教學(xué)方法，最終的目的是學(xué)生學(xué)到知識(shí)，讓學(xué)生各個(gè)方面的能力得到提高和發(fā)展！教學(xué)過程中，教師把教學(xué)內(nèi)容教了，在現(xiàn)代的素質(zhì)教育要求下，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到要求的，所謂的教懂、學(xué)會(huì)就不光讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，還要求能力上得到提高！真正的懂要求學(xué)生不僅會(huì)做，而且還能做到舉一反三，弄清來龍去脈，甚至學(xué)生會(huì)自己改造知識(shí)，推廣！同樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該學(xué)懂，學(xué)會(huì)。如果學(xué)過的知識(shí)不會(huì)用，學(xué)了而沒有掌握，是毫無意義的。因而在教學(xué)過程中，把教和學(xué)的目的落實(shí)，投入一分鐘時(shí)間和精力，就得爭(zhēng)取有一分鐘收獲！應(yīng)該認(rèn)識(shí)到在教室里“苦苦”的學(xué)40分鐘而沒有收獲與不學(xué)或未學(xué)根本沒有多大的區(qū)別。只有花時(shí)間教與學(xué)的同時(shí)，做到真真正正教懂、學(xué)會(huì)才有價(jià)值！因而，我們必須轉(zhuǎn)變觀念，要學(xué)有所獲，學(xué)有所得！

三、從學(xué)知識(shí)到學(xué)會(huì)怎樣學(xué)知識(shí)

只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才能學(xué)會(huì)生存，才能夠在不斷變化中獲得豐富的知識(shí)，才能贏得發(fā)展。從世界發(fā)展的形勢(shì)中我們可以認(rèn)識(shí)到：知識(shí)的獲取，科技的進(jìn)步和教育發(fā)展是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。?dāng)今是知識(shí)經(jīng)濟(jì)世界，教育已成經(jīng)濟(jì)發(fā)展中重要的產(chǎn)業(yè)和動(dòng)力源，傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)未來知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)人的終身教育和自我“可持續(xù)發(fā)展”的要求。教給學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，教給學(xué)生學(xué)習(xí)之策略，是時(shí)代的呼喚，也是現(xiàn)代教育的要求。就像戰(zhàn)爭(zhēng)中的謀略一樣，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)策略[3]使學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，為達(dá)到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)目的而使用各種方法、技巧和法則，其重點(diǎn)在于運(yùn)用數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法。講究學(xué)習(xí)的策略，是影響學(xué)習(xí)效率的重要的因素，也是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的體現(xiàn)，也是未來終身學(xué)習(xí)的素養(yǎng)。所以，要培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新能力，以及著眼于未來的“自我可持續(xù)發(fā)展”對(duì)數(shù)學(xué)素養(yǎng)的要求，在教學(xué)時(shí)應(yīng)教給學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)策略；這也是學(xué)好數(shù)學(xué)，提高教學(xué)效率的關(guān)鍵。因而，教師可以：（1）指導(dǎo)學(xué)生掌握常規(guī)的學(xué)習(xí)策略，即與課堂教學(xué)相應(yīng)的基本學(xué)習(xí)方法，如“預(yù)習(xí)-聽課-復(fù)習(xí)-作業(yè)”四環(huán)學(xué)習(xí)法，“接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法等。還要重視指導(dǎo)學(xué)生閱讀數(shù)學(xué)課文的方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、實(shí)踐探索和發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的能力。（2）在掌握常規(guī)學(xué)習(xí)方法的基礎(chǔ)上，著重引導(dǎo)學(xué)生掌握和運(yùn)用數(shù)學(xué)方法。一般的數(shù)學(xué)方法有：數(shù)學(xué)思維方法，包括邏輯思維方法和非邏輯思維方法，如歸納猜想法、聯(lián)想類比法、分析法、綜合法等；數(shù)學(xué)工具法，如變換法、輔助圖形法等；數(shù)學(xué)模型法，如代數(shù)法、幾何法、三角法等。其中，數(shù)學(xué)思維方法中的綜合法教學(xué)，注意一法多用，能使學(xué)生對(duì)同一類的數(shù)學(xué)問題，有一個(gè)基本的思路和方法，使之克服解題的盲目性，透過不同現(xiàn)象抓住其本質(zhì)。同時(shí)，通過“做一題，解一類”也有助與培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性解題能力，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力。

總之，學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)策略是“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的重要指標(biāo)，是學(xué)習(xí)能力重要的組成部分。通過注重教給學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)策略，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，鼓勵(lì)和激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，就會(huì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力和素養(yǎng)，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的效率，讓學(xué)生終身受益。

【參考文獻(xiàn)】

1、珍妮特?沃斯、戈登?德萊頓，學(xué)習(xí)的革命[M]上海三聯(lián)書店 1998

2、鐘志賢，深呼吸：素質(zhì)教育進(jìn)行時(shí)[M]科學(xué)教育出版社 2003(3)

3、唐潤(rùn)海，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率提高之策略[J]柳州師專學(xué)報(bào) 2002 17(3):112

4、黃玉成，提高數(shù)學(xué)預(yù)習(xí)效率的方法ABC[J]數(shù)學(xué)教學(xué)研究 1998 (6) 7-8

5、何敏忠，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)興趣提高課堂教學(xué)效率[J]寧波大學(xué)學(xué)報(bào) 1998 (3) 85

素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想范文第4篇

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；思想道德；素質(zhì)；方法

語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求語(yǔ)文課程“在培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)等方面發(fā)揮應(yīng)有的作用”。怎樣使語(yǔ)文教學(xué)在思想道德素質(zhì)教育方面發(fā)揮應(yīng)有的作用呢？筆者認(rèn)為應(yīng)根據(jù)思想道德教育對(duì)青少年的要求，結(jié)合語(yǔ)文這門學(xué)科人文性特點(diǎn)，采用科學(xué)合理的方法。

一、形象感化法

愛因斯坦說得好：“第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大?！薄熬永锓蛉说钠返铝α亢蜔岢溃呐轮灰幸恍〔糠执嬖谟跉W洲的知識(shí)分子中間，歐洲就會(huì)面臨一個(gè)光明的未來?！边@是1935年，愛因斯坦在悼念居里夫人時(shí)對(duì)其高尚人格的衷心贊揚(yáng)，這些話很深刻地說明了形象感化對(duì)一個(gè)人的重要意義。語(yǔ)文課文上有許多活生生的人物形象。善誘的孔子，憨厚善良的阿長(zhǎng)，迂腐窮酸的孔乙己，見風(fēng)使舵的奧楚蔑洛夫――這些鮮明的人物形象，更易于幫助學(xué)生樹立正確的思想道德觀念，從正反兩方面以榜樣的力量推動(dòng)學(xué)生正確人生觀的形成。這就要求教師在教學(xué)中要結(jié)合人物的時(shí)代背景，多方面、多角度地分析這個(gè)形象，讓學(xué)生更覺人物的真實(shí)可感，易于從文章人物本身的魅力中接受其思想品質(zhì)，并在實(shí)際生活中潛移默化，成為具體行動(dòng)的指針。

二、細(xì)節(jié)深究法

蘇霍姆林斯基說得好：“在學(xué)生心靈深處，無時(shí)無刻不存在著使自己成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的愿望?！比绻覀兡茏哌M(jìn)學(xué)生的心靈世界，開掘?qū)W生的這種心靈“愿望”，進(jìn)行諸如細(xì)心品評(píng)深究課文中一些詞句語(yǔ)段等方法，往往能讓學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含其中的思想道德觀念。陸游“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”中一個(gè)“尚”字，勾畫出一個(gè)身處僻野、疾病交困卻苦思為國(guó)立功的愛國(guó)詩(shī)人形象?！段业氖迨逵诶铡分小斑@是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔”這句話，包含著多么迷惘憤懣的感情，這是對(duì)資本主義社會(huì)親情和金錢關(guān)系強(qiáng)有力剖析。

三、遷移綜合法

綜合，即把具有同類或相反類別思想道德方面的人物、語(yǔ)言等歸結(jié)在一起，比較總結(jié)出其共性和不同的地方，從而讓學(xué)生從中得到啟迪和感悟；遷移，即可以是文本間的比較聯(lián)系，也可以把觸角伸向生活和社會(huì)，以文本的力量指導(dǎo)自己的言行，正如新課程標(biāo)準(zhǔn)所說“讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)言實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)言規(guī)律”。我們可以把“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄ⅰ叭松怨耪l(shuí)無死，留取丹心照汗青”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等等勵(lì)志的古詩(shī)文名句歸納在一起復(fù)習(xí)記憶，更易于激發(fā)學(xué)生憂國(guó)憂民、立志奮斗的壯志豪情?？梢园芽滓壹号c范進(jìn)、胡屠戶與奧楚蔑洛夫綜合對(duì)比，就會(huì)對(duì)封建社會(huì)，對(duì)十九世紀(jì)的沙俄，對(duì)我們當(dāng)今社會(huì)應(yīng)做怎樣的新型人才有更深刻全面的認(rèn)識(shí)。教學(xué)《故鄉(xiāng)》，我們可以遷移我們現(xiàn)在火熱的農(nóng)村生活和農(nóng)民精神面貌，可使學(xué)生感受到新時(shí)代農(nóng)民的幸福生活和新的追求。

四、情感熏陶法

新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！眲③脑凇段男牡颀垺分姓f“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。每篇文章都是作者的情感態(tài)度價(jià)值觀的體現(xiàn)，教學(xué)中若能創(chuàng)設(shè)一定情境，把這些文質(zhì)兼美的作品化為特定的情景氛圍，讓學(xué)生置身于作者所處或所設(shè)置的情感世界中，就能對(duì)其思想道德培養(yǎng)起到促使感悟或潛移默化作用。如學(xué)習(xí)《馬說》，通過反復(fù)誦讀“熏陶”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)一千多年前的韓愈和唐朝世界，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人才觀的新認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生成為優(yōu)秀人才回報(bào)社會(huì)的堅(jiān)定信念。

素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想范文第5篇

各位市領(lǐng)導(dǎo)，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)：

近年來，隨著××鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)改革的不斷深入，個(gè)體私營(yíng)企業(yè)迅猛發(fā)展，大量的外來務(wù)工人員涌入我鎮(zhèn)。這支龐大的暫住人口大軍在我鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)上發(fā)揮了巨大的作用，但與此同時(shí)，也存在著一系列問題。

全鎮(zhèn)現(xiàn)有常住人口4.6萬人，截止9月底，暫住人口登記做證數(shù)已達(dá)3.2萬人，這些人員來自全國(guó)20多個(gè)省，700多個(gè)縣市，10多個(gè)民族，其中50％只有小學(xué)文化，40％具有初中文化，其余10％包括具有大、中專學(xué)歷的人和部分文盲，總體文化素質(zhì)較低，法制觀念淡薄，各類搶劫、偷竊、斗歐鬧事等違法犯罪案件時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重影響了廣大人民群眾的正常生活和生產(chǎn)秩序，給我鎮(zhèn)的社會(huì)治安、計(jì)劃生育、環(huán)境整治等工作帶來了巨大的壓力。在這樣嚴(yán)峻的形勢(shì)下，我鎮(zhèn)黨委政府狠抓外來人口素質(zhì)教育工作，認(rèn)清形勢(shì)，理清思路，創(chuàng)造了一系列載體，采取了一系列措施，組織了一系列活動(dòng)，努力提高暫住人口思想道德素質(zhì)。

一、大力開展外來人口思想道德教育

20__年，全市開展了公民道德建設(shè)活動(dòng)，我鎮(zhèn)針對(duì)外來人口眾多的實(shí)際情況，花大力氣，下大工夫抓好外來人員公民道德教育。

（一）找準(zhǔn)切入點(diǎn)，確保教育工作有的放矢

開展外口公民道德教育不僅僅等于在大街上掛幾幅標(biāo)語(yǔ)，也不僅僅是開幾次會(huì)議，做幾次討論，要切實(shí)做好教育工作，首先就是要找到教育的切入點(diǎn)。外口教育工作的切入點(diǎn)就在外口集中的大型企業(yè)和集居地。要使每位外來人員都受到教育，就必須深入到這些地方去開展工作。

（二）活動(dòng)多樣化，促進(jìn)教育工作生動(dòng)有效

1、從點(diǎn)入手，樹立典型，以點(diǎn)帶線

一是開展了評(píng)選外來人口“優(yōu)秀工作者”活動(dòng)。我鎮(zhèn)3萬余外來人員勞動(dòng)大軍在各個(gè)崗位上涌現(xiàn)了各類型的先進(jìn)人物。為了宏揚(yáng)先進(jìn)，表彰優(yōu)秀，我鎮(zhèn)開展了評(píng)選十佳外來人口“優(yōu)秀工作者”活動(dòng)。經(jīng)過各企業(yè)、有關(guān)單位的層層推薦，最后聯(lián)評(píng)，十位來自江蘇、安徽、湖南等地的外來人員獲得了“優(yōu)秀工作者”稱號(hào)。這次活動(dòng)，在表彰先進(jìn)的同時(shí)，大大激發(fā)了其他外來務(wù)工人員的積極性和工作熱情。

二是開展了推選外來人口“形象使者”活動(dòng)。我鎮(zhèn)共推選了30名遵守公民道德規(guī)范的外來人員為“形象使者”。在授章儀式上，這些“形象使者”表示，要從我做起，從身邊的小事做起，積極參加第二故鄉(xiāng)的文明建設(shè)，為外來人員作出表率。他們這樣說了，也這樣做了：在“五一”期間除雜草、清垃圾、清除非法廣告；到敬老院慰問老人，幫助他們打掃衛(wèi)生、整理房間。

通過這些推薦典型的活動(dòng)，讓廣大外來人員看到了自己身邊的榜樣，一股學(xué)先進(jìn)、爭(zhēng)先進(jìn)、趕先進(jìn)的文明之風(fēng)在我鎮(zhèn)興起。

2、從線入手，局部培養(yǎng)，以線帶面

一是引導(dǎo)廣大外來人員開展自我教育、自我管理。為此，我鎮(zhèn)在企業(yè)中推選了6名文化素質(zhì)較高、道德修養(yǎng)較好、有一定宣講能力的外來人員組成公民道德宣講組，分別在外來用工較多的“海路”、“萬事發(fā)”、“遠(yuǎn)大”、“三開”等企業(yè)進(jìn)行巡回演講。演講以“熱愛第二故鄉(xiāng)，為創(chuàng)建文明城鎮(zhèn)作貢獻(xiàn)”為主題，用通俗的語(yǔ)言，發(fā)生在外來人員身邊的具體事例，向廣大外來務(wù)工者講解社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德規(guī)范要求。

二是召開座談會(huì)，與外來員工進(jìn)行面對(duì)面交談。提出“本地青年、外地青年，都是有為青年，第一故鄉(xiāng)、第二故鄉(xiāng)，都是創(chuàng)業(yè)之鄉(xiāng)”的口號(hào)。傾聽外來員工的心聲，解開他們的思想疙瘩，讓他們認(rèn)識(shí)到自己和本地青年一樣都可以成為優(yōu)秀青年，除去他們的自卑感，增強(qiáng)他們的自信心，激發(fā)他們的積極性，促使他們自覺公民道德教育規(guī)范。

三是號(hào)召各村，企事業(yè)單位在外來務(wù)工人員中積極開展聯(lián)歡會(huì)、體育比賽等形式多樣的活動(dòng)，來改善外來務(wù)工人員的精神面貌，使他們自強(qiáng)、自立，自覺提高自身素質(zhì)。