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女性形象的定義范文第1篇

關(guān)鍵詞：電視廣告；女性形象；影響；改進(jìn)

在當(dāng)今眾多的電視廣告中，女性出現(xiàn)的頻率特別高。為此，商業(yè)大師湯姆彼得斯頗有意味地在他的著作《革新循環(huán)》中指出：“女性是頭號(hào)機(jī)會(huì)”，可以說(shuō)，女性形象深得廣告人的青睞，電視廣告中女性形象的成功運(yùn)用給廣告客戶帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。但是由于各種因素的影響，女性形象在電視廣告中的運(yùn)用也有許多不盡如人意之處，需要隨著社會(huì)進(jìn)步和各界的共同努力使其日臻完美。

一、電視廣告中女性形象的類型

從時(shí)下林林總總的電視廣告中，可以大致把電視廣告中的女性形象分為以下幾種類型 ：性感美女型、t妻良母型、清純甜美型、自信獨(dú)立型。

（一）性感美女型

廣告創(chuàng)意中，有一條黃金法則――“3B”原則，即美女（Beautiful）、嬰兒（Baby）、動(dòng)物（Beast）。從人類共通的心理因素來(lái)看，這三者往往最能激發(fā)人們的情感波動(dòng)。[2] 但與后兩者相比，美女則更具誘惑力。誘惑產(chǎn)生欲望，所以，廣告界往往會(huì)以美女形象來(lái)吸引大眾眼球，進(jìn)而渲染激發(fā)受眾的購(gòu)買欲望，以致“美女+商品=廣告”成為廣告界的流行做法。

在這種電視廣告中，廣告商最熱衷的選擇往往是那些靚麗的美女，她們美麗的容顏、魅惑的身材、風(fēng)情萬(wàn)種的舉止在廣告中被渲染得淋漓盡致。這無(wú)疑滿足了男性甚至是女性自身炫美的心理需求。因而在電視廣告商品宣傳中植入這類女性形象，往往會(huì)激發(fā)受眾情感，使其輕易就相信了商品功能與效用的真實(shí)性，從而選擇盲從與消費(fèi)。以小S的某品牌內(nèi)衣廣告為例，當(dāng)小S身著某品牌內(nèi)衣，以性感撩人的姿態(tài)出現(xiàn)在電視熒屏之上時(shí)，她嬌好的身材、無(wú)限的風(fēng)情直逼受眾眼球，此時(shí)又有多少人刻意去思想內(nèi)衣本身的質(zhì)量、功能與效用？

（二）賢妻良母型

在電視廣告中，賢妻良母型的女性形象也常常被廣告商拿來(lái)為商品做宣傳，這類女性形象常常出現(xiàn)在居家產(chǎn)品廣告中。如櫥衛(wèi)、家具、醫(yī)療器械等用品。這類女性形象在廣告中通常被塑造成愛(ài)心滿滿的賢妻良母，她們溫柔體貼，既有柔美的外形，又有細(xì)膩的心思，還精通家務(wù)……這類女性形象是眾人眼中的偶像，深得人心。

“有家，有愛(ài)，有歐派”――“歐派”家具的這句廣告詞無(wú)限溫馨。廣告畫(huà)面中，輕柔的音樂(lè)，寬敞明亮的廚房，忙碌但輕盈的女性身姿。一個(gè)居家的賢妻良母形象便溫良地呈現(xiàn)在了受眾眼前。廣告中的這類女性形象與中國(guó)幾千年的男權(quán)社會(huì)有著密切關(guān)系，以男性的眼光來(lái)塑造女性，滿足男性的心理和社會(huì)需求，既希望女性是全能型的，又不希望她們超越男權(quán)，所以女性形象被慣性地定義在了溫婉賢淑的身份上。這類女性形象一方面體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)“男主外女主內(nèi)”的思想觀念；另一方面，也說(shuō)明在當(dāng)今社會(huì)，女性的地位與價(jià)值取向在男女平等的口號(hào)聲中，雖有進(jìn)步但并未在骨子里得到徹底改善。

（三）清純甜美型

廣告中還會(huì)出現(xiàn)一類清純甜美的女性形象，這類女性形象往往給人一種清新可愛(ài)、小鳥(niǎo)依人的感覺(jué)，會(huì)讓人頓生愛(ài)憐。在電視廣告中，不難看到這樣的畫(huà)面：“香車寶馬”中玲瓏乖巧的甜美女孩，酷而有型的精英男士身后低眉順眼又天真可愛(ài)的學(xué)生樣秘書(shū)。很顯然，廣告中的這類女性形象雖可愛(ài)，但仍未擺脫“從屬”和“被動(dòng)”的地位。

不難看出，隨著社會(huì)和人們認(rèn)識(shí)的進(jìn)步，女性地位得到了很大改善，可以和男性一樣拋頭露面，一樣學(xué)習(xí)，一樣工作……但與男性的社會(huì)地位相比，這種變化并未從根本上改變女性對(duì)男性的依賴，尤其是精神的依賴。與男性的強(qiáng)硬、自信、成功的廣告形象相比，電視廣告中這類清純甜美的女性形象常常處于“仆從”或“失語(yǔ)”狀態(tài)，滿足了社會(huì)上積習(xí)已久的“男強(qiáng)女弱”的思維定式，這無(wú)疑說(shuō)明某些男性的大男子主義思想依然根深蒂固。

（四）自信獨(dú)立型

在當(dāng)今，雖然男性依然占據(jù)著主導(dǎo)地位，但時(shí)代畢竟在發(fā)展，人們的思想也越來(lái)越進(jìn)步，男女平等的口號(hào)已成為共識(shí)，并漸入人心。所以在當(dāng)今的電視熒屏上，也不乏自信獨(dú)立、帥氣干練的女性形象，這對(duì)女性的傳統(tǒng)觀念和社會(huì)地位的轉(zhuǎn)變，是一個(gè)良好的發(fā)展開(kāi)端，盡管它還比較稚嫩，但畢竟邁出了一步，還是很令人欣慰的。

范冰冰在為諾基亞N9廣告中的代言形象，無(wú)論造型，還是廣告詞，都盡顯干練和霸氣，讓人頗感震撼。那酷似男性的職業(yè)短發(fā)、睿智冷靜的表情、干練的黑色西裝以及個(gè)性的廣告詞：“我能經(jīng)得住多大詆毀，就能經(jīng)得住多少贊美，如果忍耐算是堅(jiān)強(qiáng)，我選擇抵抗，如果妥協(xié)算是努力，我選擇爭(zhēng)取。如果未來(lái)才會(huì)精彩，我也絕不放棄現(xiàn)在 ……諾基亞N9，不追隨”。范冰冰的本色出演塑造了一類新廣告女性形象，自信、自強(qiáng)，有著自己的獨(dú)立思想。這類女性形象，可說(shuō)是女性傳統(tǒng)形象在電視廣告中的一大突破，這也為很多廣告媒體女性形象的制作與傳播起到很好的啟發(fā)和影響作用。

二、電視廣告中女性形象的影響

（一）正面影響

1.刺激消費(fèi)

女性形象自身有著很多獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，例如柔美的外形，端莊的氣質(zhì)……廣告中合理運(yùn)用女性形象，可以強(qiáng)化受眾的某些認(rèn)知情感，使其產(chǎn)生情感共鳴和心理認(rèn)同，并進(jìn)而形成對(duì)廣告商品的價(jià)值認(rèn)同，最終引起消費(fèi)行為。

2.引領(lǐng)示范

自信獨(dú)立、積極向上的新時(shí)代女性形象恰當(dāng)運(yùn)用，尤其是在公益廣告中，將產(chǎn)生良好的公共認(rèn)知度和社會(huì)影響力。這種女性形象能很好地起到引領(lǐng)和示范作用，從而鼓勵(lì)和激發(fā)更多的女性關(guān)注自身，提升自己的社會(huì)地位，與男性平等競(jìng)爭(zhēng)，共同進(jìn)步。

（二）負(fù)面影響

1.誤導(dǎo)消費(fèi)觀

廣告商為了吸引受眾，會(huì)在電視廣告中用各種廣告手段通過(guò)女性形象進(jìn)行商品渲染，如女性嫵媚的面龐、嬌艷的身姿等，這種渲染極具迷惑性，會(huì)掩蓋或者削弱消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品的實(shí)質(zhì)性關(guān)注，失去原有的堅(jiān)持和判斷，忘記消費(fèi)的應(yīng)是產(chǎn)品而非廣告的表象，從而在選擇商品時(shí)出現(xiàn)盲從，造成不理智消費(fèi)，甚至形成模式化消費(fèi)。

2.誤導(dǎo)審美觀

電視廣告對(duì)女性外表的刻意渲染，還容易誤導(dǎo)受眾的審美觀，甚至出現(xiàn)審美偏差或扭曲，從而忽視對(duì)自身內(nèi)在修養(yǎng)的追求和提高。“女為悅己者容”，這一說(shuō)法本無(wú)可厚非，但女性若一味迎合男性的某些審美需求，就有可能迷失自我，失去應(yīng)有的自尊、自信甚至自強(qiáng)，進(jìn)而影響在就業(yè)、家庭等各個(gè)方面的地位。在這種惡性循環(huán)模式下，男女社會(huì)地位的真正平等就很難實(shí)現(xiàn)。愛(ài)美之心人皆有之，這種對(duì)美的追求應(yīng)建筑在不以逢迎為目的的基礎(chǔ)上。

3.誤導(dǎo)價(jià)值觀

古語(yǔ)云： 近朱者赤，近墨者黑。這充分說(shuō)明環(huán)境對(duì)人的影響之大。對(duì)身心尚未健全的青少年來(lái)說(shuō)更是有著潛移默化的影響。電視廣告中男女意識(shí)形態(tài)的偏離和不平等性別意識(shí)的表達(dá)，將對(duì)整個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)造成負(fù)面影響。青少年，其價(jià)值觀、人生觀都正在形成時(shí)期，這些不正確的觀念勢(shì)必會(huì)影響到其價(jià)值觀的形成。社會(huì)是由一代又一代不斷成長(zhǎng)并融入其中的青少年所組成，其不正確的價(jià)值觀將會(huì)對(duì)社會(huì)的總體價(jià)值觀產(chǎn)生負(fù)面影響。

三、電視廣告中女性形象的改進(jìn)策略

（一）樹(shù)立正確的、健康的女性形象觀念

想要改變傳統(tǒng)社會(huì)女性地位的從屬觀念，必須樹(shù)立正確的、健康的女性形象觀念。這要從改變傳統(tǒng)思維中的刻板印象開(kāi)始，同時(shí)女性自身也需加強(qiáng)自我意識(shí)的覺(jué)醒。女性乃至整個(gè)社會(huì)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到：什么才是真正的、健康的女性形象美，要從女性的自尊、自信、自強(qiáng)等綜合方面來(lái)注意，內(nèi)外兼修，而不是僅僅局限和束縛于男權(quán)文化中的所謂的“美” 。只有整個(gè)社會(huì)的思想觀念和文化氛圍得以改善，才能把更具體的女性形象美植于電視廣告中，同時(shí)反過(guò)來(lái)影響和改變社會(huì)。

（二）增強(qiáng)制作方、播出方的社會(huì)責(zé)任感

商業(yè)以追求利潤(rùn)為本，但在追求利潤(rùn)的同時(shí)，也不能不顧社會(huì)影響。作為廣告制作方、播出方，在運(yùn)用女性形象時(shí)應(yīng)嚴(yán)格把關(guān)，盡量避開(kāi)粗俗的主題，膚淺的表現(xiàn)形式，堅(jiān)決拒絕制作和傳播具有性別歧視的廣告。要有社會(huì)責(zé)任感，要積極承擔(dān)起時(shí)代重任。通過(guò)塑造具有綜合素質(zhì)美的女性形象，展現(xiàn)出新時(shí)代女性獨(dú)立自信、健康e極的一面。

（三）加強(qiáng)受眾的監(jiān)督和反饋

受眾接受信息有一個(gè)選擇、接受、并反饋的過(guò)程。對(duì)電視廣告所傳達(dá)的信息并非全盤接受，而是有所選擇的。廣告的目的就是要影響受眾并產(chǎn)生一定效果。所以在這個(gè)過(guò)程中，就要求廣告受眾必須具有良好的修養(yǎng)、清醒的頭腦、客觀公正的判斷力，拒絕性別歧視和形象扭曲，樹(shù)立起監(jiān)督意識(shí)，從而形成信息的直接或間接反饋，使電視廣告行業(yè)朝著綠色健康的道路發(fā)展。

（四）積極完善廣告法律法規(guī)

在我國(guó)，關(guān)于廣告管理的法律法規(guī)有明文規(guī)定：禁止女性歧視。但在法律的具體定義、實(shí)際操作和執(zhí)行過(guò)程中仍存在較大漏洞和缺憾，這就使得部分廣告商趁機(jī)鉆空。因此，國(guó)家有關(guān)部門應(yīng)積極完善相關(guān)法律法規(guī)，制定和建立起完備的廣告媒體運(yùn)行制度，建立健全受眾監(jiān)督機(jī)制，對(duì)違法違規(guī)的廣告部門嚴(yán)加責(zé)罰，從而形成對(duì)女性的法律保護(hù)權(quán)威。

結(jié)論

女性形象在電視廣告中的成功運(yùn)用，能起到宣傳商品或者服務(wù)的目的。只有懂得正確合理的欣賞和運(yùn)用才是有益的廣告宣傳。在當(dāng)代，應(yīng)打造“以人為本”的和諧理念。電視廣告在利用女性形象為廣告增色時(shí)，要建立在健康、平等、時(shí)尚的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)出人文色彩和人文關(guān)懷，打造出當(dāng)代女性形象的新內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

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女性形象的定義范文第2篇

關(guān)鍵詞：女性形象；影視廣告；成因

女性形象承載著深厚的社會(huì)文化內(nèi)涵，對(duì)于表達(dá)廣告主題和傳播產(chǎn)品信息，具有得天獨(dú)厚的人文基礎(chǔ)；女性形象在視覺(jué)傳達(dá)中具有獨(dú)特的審美魅力，并且具有體現(xiàn)商品寓意的獨(dú)特功能；女性形象的感性語(yǔ)言和藝術(shù)魅力，能在影視廣告中擁有引人矚目傳播效應(yīng)；影視廣告塑造出具有時(shí)代特質(zhì)、充滿內(nèi)心體驗(yàn)、承載商品蘊(yùn)涵的不同類型的女性外在形象，增強(qiáng)了影視廣告的張力，使之女性形象占據(jù)影視廣告中的主導(dǎo)地位。

一、女性的社會(huì)角色與文化內(nèi)涵

在社會(huì)文化的構(gòu)建上，男女的性別差異特征是較為明顯的，隨著女性社會(huì)地位的不斷提高，逐漸進(jìn)入社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，甚至一些從來(lái)被認(rèn)為是男人主宰的領(lǐng)域?，F(xiàn)代女性在社會(huì)生活中扮演的角色愈來(lái)愈重要，尤其是母親的角色，在世人的眼中，母親一直是溫柔、善良、慈愛(ài)、體貼、偉大和高尚的形象，承載著文化積淀和倫理積淀，詮釋著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，在當(dāng)今時(shí)代則更彰顯了女性在商品經(jīng)濟(jì)大潮中的特殊貢獻(xiàn)。基于時(shí)代背景，偉大母親的形象引起影視廣告媒體人的密切關(guān)注，被深入挖掘，廣泛運(yùn)用，屢試不爽，取得十分成功的效果。除此之外，年輕漂亮的女性對(duì)人們有天然的吸引力，青春的美好與其容易失去的程度幾乎成正比，人們對(duì)于青春都是懷念的，而人們?cè)谏畹倪^(guò)程中無(wú)時(shí)無(wú)刻不在追求著美好的、具有美感的事物，而這兩種特質(zhì)，在年輕女性的身上均有所體現(xiàn)。最后，雖然男女性的社會(huì)角色都是多樣的，但社會(huì)明顯對(duì)女性提出的要求更高，工作優(yōu)雅智慧，回家溫婉賢淑，廳堂廚房都得兼顧，且相較男性而言，女性在形象塑造方面更有張力，在影視廣告中的適應(yīng)面也更為廣泛。以上可知，影視廣告中女性形象的社會(huì)文化內(nèi)涵呈現(xiàn)多元性。

二、女性的獨(dú)特魅力與審美品位

就外在而言，女性是比男性更具有形像美，就內(nèi)在而言，女性氣質(zhì)相對(duì)男性氣質(zhì)更具有親和力，同情心等，影視廣告更注重利用女性形象。女性形象成為影視廣告中的主角，并不是由少數(shù)人的個(gè)人偏好所決定的，而是得到了全社會(huì)廣大消費(fèi)者的尊重、認(rèn)可和支持。完美理想的女性魅力是自然、社會(huì)和藝術(shù)這三種美的要素的綜合體現(xiàn)。在影視廣告中，用女性形象宣傳商品，在視覺(jué)方面，能給消費(fèi)者帶來(lái)美的享受，在心理學(xué)方面，由于女性親和力高，更是引導(dǎo)了消費(fèi)者購(gòu)物的心理需求，拉近了消費(fèi)者與商品的距離，因此女性形象發(fā)揮了商品交易的橋梁作用，彰顯了女性美在影視廣告中的獨(dú)特魅力。

三、女性在影視廣告中的形象與類型

作為人類表達(dá)思想與情感的載體，影視廣告從未離開(kāi)過(guò)女性形象這一話題。在世界影視廣告70多年、我國(guó)影視廣告40多年的歷史中，塑造出一大批表現(xiàn)內(nèi)心體驗(yàn)、具有時(shí)代特質(zhì)的不同女性形象。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在獲獎(jiǎng)的廣告作品中，女性形象占50%以上，其中65.37％為青少年女性。

（一）女性的社會(huì)形象從女性意識(shí)角度來(lái)看，女性的社會(huì)形象，就是具有獨(dú)立人格、與男性平等存在、彰顯獨(dú)特社會(huì)創(chuàng)造力的形象。廣告制作者為達(dá)到銷售目的，都在極力激活受眾潛在的心理需求，因而不同類型的女性形象被廣泛地運(yùn)用到影視廣告中。1.家庭型家庭型的女性形象大多是與“賢妻良母”緊密相連。一項(xiàng)調(diào)查顯示，廣告中的女性角色有51.6%為家庭婦女，廣告中女性出現(xiàn)的地點(diǎn)51.5%在家庭。在食品、藥品、家庭用品廣告中，女性多是以妻子或母親的身份出現(xiàn)，且受心理學(xué)刻板效應(yīng)的影響，多數(shù)人們都會(huì)認(rèn)為，這類女性會(huì)通過(guò)經(jīng)營(yíng)家庭事業(yè)而獲得滿足感，無(wú)論是在對(duì)形象的動(dòng)作刻畫(huà)還是表情刻畫(huà)，都表現(xiàn)出愉快、快樂(lè)的情感狀態(tài)，而這種狀態(tài)又能和廣大需要承擔(dān)家務(wù)的女性引起強(qiáng)烈的情感共鳴，這就是在思想上和消費(fèi)者達(dá)成了一致性。此外，這種形象為社會(huì)所頌揚(yáng)，而社會(huì)意識(shí)肯定的功能會(huì)讓受眾自覺(jué)追隨，進(jìn)而追隨這個(gè)品牌的商品，達(dá)到刺激消費(fèi)目的。2.職業(yè)型在舊社會(huì)，女性是不允許工作的，因此，女性的職業(yè)美較難發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)今社會(huì)，中國(guó)女性走出家庭，走進(jìn)各行各業(yè)，在許多領(lǐng)域比男人都更出色、更成功，女性的身份正被重新定義和提高。而當(dāng)有一天人們發(fā)現(xiàn)，原本只有男性能體現(xiàn)的“職業(yè)美學(xué)”用女性去詮釋反而能獲得獨(dú)特的美感，這也影視廣告中職業(yè)女性更加出彩的原因，因此影視廣告中出現(xiàn)了獨(dú)立、知性、大氣、端莊的現(xiàn)代職業(yè)女性形象，這類形象往往帶給人們智慧、可靠的心理感受，在專業(yè)的商品銷售中往往具有天然的優(yōu)勢(shì)。

（二）女性的藝術(shù)形象藝術(shù)是一種以情感為主的活動(dòng)，情感的激蕩構(gòu)成了藝術(shù)活動(dòng)的基本意義。具有極高審美價(jià)值和強(qiáng)烈表現(xiàn)能力女性藝術(shù)形象，在影視廣告文學(xué)、戲劇、也被刻畫(huà)得淋漓盡致。各種類型的女性藝術(shù)形象使廣告錦上添花，增強(qiáng)表現(xiàn)力，從而被廣泛而反復(fù)運(yùn)用。1.古典唯美型古典唯美型的女性，通常是相貌秀麗端莊、氣質(zhì)雍容華貴、性格溫和穩(wěn)重、做事腳踏實(shí)地的形象。柔美的形象，溫婉的內(nèi)心，豐富的情感，認(rèn)真的態(tài)度，讓莊重大方與成熟優(yōu)雅完美結(jié)合在一起，眉宇間真情流露出溫柔賢惠的魅力，讓人產(chǎn)生難以割舍的眷戀。在影視廣告中，古典唯美型的女性，首先能從外貌上可以吸引消費(fèi)者，在其表現(xiàn)的內(nèi)在氣質(zhì)上，更容易讓消費(fèi)者產(chǎn)生親近之感，更加理解和珍惜生活。2.時(shí)尚浪漫型浪漫時(shí)尚型的女性形象，瀟灑飄逸，溫馨浪漫，開(kāi)朗可人，善解人意，對(duì)潮流十分敏感，對(duì)生活充滿幻想，追求刺激，敢于冒險(xiǎn)，對(duì)未來(lái)充滿憧憬，意志堅(jiān)強(qiáng)，從不服輸，有鍥而不舍的追求，把女人生命中最美好的嬌艷時(shí)刻釋放得淋漓。這種藝術(shù)類型的女性給真實(shí)生活的女性提供了可資借鑒的參照。3.火辣性感型火辣性感型是對(duì)身形優(yōu)美、靚麗大方、豪爽潑辣、充滿青春活力的女性藝術(shù)形態(tài)的概括。讓女性站在一個(gè)以自身?xiàng)l件吸引別人的誘惑者的角度上，演繹某種產(chǎn)品或服務(wù)，用最直接的誘惑表達(dá)最直接的目標(biāo)，給人提供一種最直接的參照，更有助于該產(chǎn)品或服務(wù)的推銷。

四、女性在影視廣告中的傳播功能與作用

根據(jù)用戶調(diào)查表明，80％左右的消費(fèi)主體是女性?；谶@點(diǎn)現(xiàn)代影視運(yùn)用女性作為廣告訴求形象，來(lái)打動(dòng)消費(fèi)者。現(xiàn)代影視廣告中的女性形象，是根據(jù)廣告主題和宣傳內(nèi)容需要，從社會(huì)文化角度和藝術(shù)展示角度，運(yùn)用影視傳播技術(shù)來(lái)塑造的。以傳統(tǒng)的賢妻良母型女性形象為主角的廣告，非常強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，如女性特有的溫柔、賢淑的美好品德；以現(xiàn)代的時(shí)尚浪漫型女性形象為主角的廣告，則意在充分表達(dá)一種時(shí)尚文化，如新時(shí)代女性特有的獨(dú)立果敢、青春陽(yáng)光的魅力。無(wú)論是強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化，還是傳播時(shí)尚文化，影視廣告都是想通過(guò)女性形象來(lái)反映人的基本生活形式，這些都是緣于女性形象在影視廣告中所具有的獨(dú)特功能。這種獨(dú)特功能也是女性形象在影視廣告中占據(jù)主導(dǎo)傳播功能的成因。

五、女性對(duì)影視廣告的創(chuàng)意影響與貢獻(xiàn)

在影視廣告的創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，女性形象成為一個(gè)“永恒的主題”，久用不衰，常用常新，不斷發(fā)展，而且越來(lái)越有受眾，越來(lái)越有市場(chǎng)。早在20世紀(jì)中期，美國(guó)著名廣告大師大衛(wèi)奧德威從創(chuàng)意入手，提出了廣告中的3B原則，即廣告中最容易用到的三個(gè)元素：beauty（美女）、baby（嬰兒）和beast（野獸）。這在廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)中已經(jīng)成為一條廣泛認(rèn)同、比較流行且屢試不爽的黃金法則。女性的美是視覺(jué)直接感知的美，是最具有直觀性和吸引力的客觀對(duì)象。女性的形體美最易被覺(jué)察，是刺激受眾審美心理和情感需要的直觀因素，因而能有效地吸引人們的目光，激發(fā)人們對(duì)廣告的興趣。美女是創(chuàng)造個(gè)性化高附加值的強(qiáng)有力武器。人們對(duì)美女的欣賞會(huì)延伸到美女所象征的產(chǎn)品當(dāng)中去，從而達(dá)到銷售和推廣某種產(chǎn)品或服務(wù)的目的，人們?cè)谟涀∵@些美女形象的同時(shí)，美女所推廣的商品也會(huì)成為附加條件而被人們認(rèn)知。影視廣告有很高的審美價(jià)值和對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的引導(dǎo)作用。美女出現(xiàn)在各類產(chǎn)品的影視廣告上，以她們的容貌、姿態(tài)和氣質(zhì)向人們推薦各種商品，成為影視廣告的一道靚麗風(fēng)景線。隨著信息全球化的發(fā)展，女性形象在影視廣告中的主導(dǎo)地位還將進(jìn)一步拓展。此外，在影視廣告中，對(duì)女性形象的刻畫(huà)也逐步趨于飽滿和完善，傳統(tǒng)家庭型的女性和溫柔文靜的女性在影視廣告中占有較大的比重，但是其也在一定程度上反映了當(dāng)下社會(huì)對(duì)女性的要求，如女性就應(yīng)該是溫柔、平和、美麗等社會(huì)觀念的引導(dǎo)?；蛘哂耙晱V告商根據(jù)不同的廣告受眾人群選擇不同單一形象的女性宣傳，從而達(dá)到廣而告之、刺激消費(fèi)的目的。但是，隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，越來(lái)越多的人發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是商家在進(jìn)行產(chǎn)品宣傳時(shí)，還是消費(fèi)者在選擇要購(gòu)買的商品時(shí)，對(duì)于廣告中的女性形象展現(xiàn)出來(lái)得更是一種真實(shí)的社會(huì)狀態(tài)，女性可同時(shí)具備知性和美艷、溫柔和智慧等性格特征，不斷豐富的人物形象不僅僅會(huì)帶給消費(fèi)者更真實(shí)的直觀體驗(yàn)，更是從一定程度上反映了人們對(duì)精神文化的追求和現(xiàn)代社會(huì)人們精神風(fēng)貌的不斷完善。

女性形象的定義范文第3篇

一、中國(guó)女性筆下的男性

（一）“小男人式”的男性形象

在女性作家的作品中，出現(xiàn)了一系列“永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大”的令人失望的男性形象，他們的心智處于不成熟的階段，想要追求愛(ài)情，但在危機(jī)四伏、大難臨頭的時(shí)候，往往只會(huì)選擇逃避。如《小城之戀》中的“他”，作者沒(méi)有從道德意義上譴責(zé)小說(shuō)的男主人公，而是從心理的意義上展現(xiàn)他孩童般的心智，沒(méi)有成人的思想和意識(shí)，當(dāng)困難來(lái)臨的時(shí)候，以拋棄的方式來(lái)對(duì)待自己的愛(ài)情。小說(shuō)以女性母性意識(shí)的強(qiáng)大反襯了男主人公的無(wú)能。又如張愛(ài)玲小說(shuō)《花凋》中的男主角鄭先生被定義為“泡在酒精缸里的孩尸”，如同一個(gè)長(zhǎng)不大的孩子，扮演著猥瑣而又無(wú)能的丈夫和父親的形象，生了很多個(gè)孩子卻不能承擔(dān)養(yǎng)育孩子的責(zé)任，眼睜睜地看著自己的女兒死去，過(guò)后又來(lái)假惺惺地哀悼。有錢時(shí)高興，沒(méi)錢時(shí)生氣，完全是一個(gè)大男孩，沒(méi)有任何的擔(dān)當(dāng)。這些具有“孩子氣”的男性形象出現(xiàn)在女性作家的筆下，可見(jiàn)她們對(duì)男性認(rèn)識(shí)的深刻。女性作家對(duì)這些具有“孩子氣”的男性形象更多的是同情和無(wú)奈。

（二）“虛偽自私”的男性形象

虛偽自私是男人的天性，男人總是考慮自己更多愛(ài)自己更多，經(jīng)受過(guò)感情創(chuàng)傷的女人對(duì)男人虛偽和自私的本性了解得更為透徹。這些男性看似想追求真正的愛(ài)情，可是面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)總是怯懦和害怕，永遠(yuǎn)把自己的個(gè)人得失放在首位，在這種情形之下，更能夠展現(xiàn)出他們的這一特點(diǎn)。張愛(ài)玲深受過(guò)感情的傷害，她筆下的男性形象“虛偽和自私”的本性展露得更為突出?！秲A城之戀》算是她的作品中比較少擁有圓滿結(jié)局的，但它的男主人公范柳原仍是一個(gè)“虛偽自私”的形象，在感情面前虛虛實(shí)實(shí)，想愛(ài)又顧忌太多，新派洋氣的他做事果斷干練，但面對(duì)愛(ài)情面對(duì)白流蘇的身份卻一直畏縮不前，這正是他虛偽自私的體現(xiàn)?！栋酌倒迮c紅玫瑰》中的男主人公佟振保敢去追求自己朋友的妻子，但當(dāng)王嬌蕊真要離婚和他結(jié)婚時(shí)他又感到害怕而躲避。他們所謂的愛(ài)情在現(xiàn)實(shí)面前顯得那么不堪一擊，他們內(nèi)心的自私和虛偽也暴露無(wú)遺。

多數(shù)的女性作家經(jīng)歷過(guò)感情的傷害，她們更能從人性的角度去分析和展現(xiàn)她們筆下的男性形象，更具真實(shí)感，能夠真正打動(dòng)讀者的內(nèi)心。

（三）缺乏“責(zé)任意識(shí)”的男性形象

現(xiàn)當(dāng)代女性作家，能夠更深層次地挖掘男性身上存在的問(wèn)題，清楚地看到了大多數(shù)男性存在的弱點(diǎn)，并且不惜用尖銳的筆端無(wú)情地展示他們用高大的身軀想要掩飾的內(nèi)心的怯懦。許多男人對(duì)家庭缺乏責(zé)任感，他們?cè)谕獬院韧鏄?lè)，一旦出了問(wèn)題，卻希望自己的妻子為自己承擔(dān)責(zé)任，或是收拾殘局。臺(tái)灣女作家廖輝英在她的作品《油麻菜籽》中就塑造了這樣一個(gè)男性形象，從來(lái)沒(méi)有承擔(dān)過(guò)丈夫和父親的責(zé)任，欠一身賭債卻要即將分娩的妻子替他還債，沒(méi)有一絲的愧疚。她的另一部作品《紅塵劫》中同樣塑造了一個(gè)極其不負(fù)責(zé)的男性形象，男女雙方的過(guò)錯(cuò)卻要女性一方來(lái)承擔(dān)責(zé)任。這樣的男子在生活中也比比皆是，女性作家用她們敏銳的視角，集中了多個(gè)現(xiàn)實(shí)形象的特點(diǎn)，極力塑造成她們筆下的男性角色，她們敢如此大膽地展現(xiàn)男性形象的弱點(diǎn)及存在的問(wèn)題，正顯示了女性在思想意識(shí)上的覺(jué)醒。

中國(guó)的女性作家用她們的眼睛，用她們的經(jīng)歷，用她們的筆端為我們塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的男性形象，她們?cè)谒茉炷行孕蜗髸r(shí)比男作家更加透徹，更加全面，也更加深刻，為文學(xué)創(chuàng)作指明了新的方向。

二、西方女性筆下的男性

在西方，探討的較多的是男性作家筆下的女性形象，并且卓有成效。但是，在中國(guó)女性作家的創(chuàng)作取得巨大成就的同時(shí)，西方的一些女作家也開(kāi)始從男性角度寫(xiě)小說(shuō)，最早是在1987年美國(guó)女作家簡(jiǎn)?斯邁利，她曾因小說(shuō)《一千畝地》得過(guò)普利策小說(shuō)獎(jiǎng)，她的一個(gè)中篇小說(shuō)《悲傷的時(shí)代》描繪了一對(duì)牙科醫(yī)生婚姻中的不幸，在作品中，尤其是結(jié)尾部分寫(xiě)得回腸九轉(zhuǎn)，悲愴哀怨，讓人漠然神傷，作者對(duì)那位男主人翁寄予莫大的同情。

加拿大女作家卡羅爾?希爾茲在1997年也出了一本似乎是為男人說(shuō)話的小說(shuō)《拉里的聚會(huì)》，描述了男主人翁拉里的婚姻愛(ài)情生活，也是描寫(xiě)男人在“婚姻、愛(ài)情和事業(yè)中的種種矛盾”的作品。

女性筆下的男性形象在不斷變化著，婦女運(yùn)動(dòng)也在不斷成熟和發(fā)展，在文學(xué)創(chuàng)作方面出現(xiàn)一些倒退也是可以理解的，但是我們?nèi)匀豢梢钥吹脚宰骷遗c學(xué)者經(jīng)過(guò)多年的思考變得成熟了，她們看問(wèn)題更全面了，所以，她們?cè)趧?chuàng)作中更大膽，更能挖掘人物的本質(zhì)特征，更加能夠展現(xiàn)女性在創(chuàng)作方面的獨(dú)特視角。

女性形象的定義范文第4篇

【關(guān)鍵詞】英美文學(xué)作品；女性人物形象；研究探索

中圖分類號(hào)：I06 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）12-0272-02

英美文學(xué)在創(chuàng)作發(fā)展過(guò)程中存在較大的相似點(diǎn)，在閱讀研究過(guò)程中較難辨別，因此，對(duì)兩者的文學(xué)作品研究通常共同進(jìn)行。在英美文學(xué)作品中較為突出的一點(diǎn)就是人物的刻畫(huà)，主要特點(diǎn)就是性格鮮明、形象獨(dú)立、舉止有個(gè)人特點(diǎn)，有較強(qiáng)的心理、神態(tài)、舉止上的刻畫(huà)，使得人物形象躍然紙上。在角色刻畫(huà)過(guò)程中分為男性角色刻畫(huà)以及女性角色刻畫(huà)，其中主要起到鋪墊、襯托作用但又不可或缺的就是女性角色。女性角色形象的創(chuàng)作在文學(xué)作品中的具體作用就是畫(huà)龍點(diǎn)睛以及推進(jìn)故事情節(jié)發(fā)展，使故事的內(nèi)涵以及閱讀性增加，其價(jià)值得到提升。英美文學(xué)作品中女性角色的創(chuàng)作存在較大的時(shí)代縮影性、依附性以及形象獨(dú)特性，有自我鮮明的性格，使作品的情感路線更為突出，進(jìn)而使作者所表達(dá)的情感更為熾熱。對(duì)英美文學(xué)作品的女性形象進(jìn)行研究的主要方向就是女性角色的創(chuàng)作特點(diǎn)、創(chuàng)作方法以及意義等，使得女性角色在文學(xué)領(lǐng)域得到肯定，在文學(xué)的現(xiàn)代創(chuàng)作中發(fā)揮巨大的作用。

一、英美文學(xué)作品中女性人物形象創(chuàng)作特點(diǎn)

英美文學(xué)作品中女性人物形象的創(chuàng)作，與其生活環(huán)境、價(jià)值觀、世界觀、所閱讀的書(shū)籍種類、信仰以及國(guó)家各方面概念的灌輸?shù)雀鞣N客觀主管因素有不同程度的關(guān)系，在文學(xué)作品創(chuàng)作中，作者所創(chuàng)作的女性角色并不單一，根據(jù)劇情的需求以及情感的寄托需求而進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)作，其女性形象的描繪以及體現(xiàn)中存在的不同之處就是刻畫(huà)的力度深淺、形象的立體感強(qiáng)弱以及女性角色的定位等。對(duì)英美文學(xué)作品的女性形象創(chuàng)作的主要研究方向就是其存在的特點(diǎn)，英美文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中女性形象的主要特點(diǎn)就是具有時(shí)代性以及個(gè)性鮮明性。[1]

（一）女性人物形象創(chuàng)作的時(shí)代性

英美文學(xué)作品中，女性人物形象創(chuàng)作存在時(shí)代性是其文學(xué)發(fā)展過(guò)程中的創(chuàng)作精髓以及發(fā)展導(dǎo)向。具體體現(xiàn)就是該作品中的女性角色的性格言行體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的特點(diǎn)，這一特點(diǎn)能夠使歷史的發(fā)展痕跡體現(xiàn)出來(lái)，其中的歷史發(fā)展歷程明朗化。女性角色在時(shí)代中的地位情況以及人們對(duì)于女性角色的對(duì)待態(tài)度也能夠從這些文學(xué)作品中體現(xiàn)出來(lái)。為使這種極為抽象的特點(diǎn)得到形象的闡述，就需要通過(guò)具體的例子進(jìn)行說(shuō)明。

如英國(guó)作家艾米麗q勃朗特的文學(xué)作品《呼嘯山莊》中的女主角卡瑟琳?歐肖就是一個(gè)典型的例子，當(dāng)時(shí)的時(shí)代社會(huì)環(huán)境主要就是父權(quán)制社會(huì)，女性角色是一個(gè)附屬品的存在，沒(méi)有相應(yīng)獨(dú)立的權(quán)利，無(wú)法表達(dá)自我的觀念以及自我的想法，艾米麗對(duì)于卡瑟琳的描繪重點(diǎn)在于前半部分，短短的幾個(gè)情境描寫(xiě)以及言語(yǔ)描寫(xiě)就形象地刻畫(huà)了一個(gè)鮮明性格的女性角色，從整體的悲劇中挖掘出當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)；英國(guó)作家哈代的文學(xué)作品《德伯家的苔絲》中的女性人物形象苔絲也是一個(gè)較為特立獨(dú)行的角色，苔絲是典型的農(nóng)村姑娘形象，在小說(shuō)中通過(guò)描繪苔絲的不幸經(jīng)歷以及隨后的情感爆發(fā)殺死了亞力克q德伯而被判絞刑，描寫(xiě)了一個(gè)有善良純真、自我犧牲精神以及較強(qiáng)的家庭責(zé)任感而逐漸走向毀滅以及復(fù)仇的女性形象，導(dǎo)致這一結(jié)果的罪魁禍?zhǔn)拙褪钱?dāng)時(shí)的社會(huì)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)使苔絲擁有極為保守的思想，導(dǎo)致出現(xiàn)失去貞潔之后自我定罪，以及其自我性格中存在的軟弱性，導(dǎo)致其對(duì)于輿論以及他人的指責(zé)認(rèn)命而毫不反抗，而他人的冷眼旁觀以及惡語(yǔ)中傷也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，由此來(lái)向當(dāng)時(shí)毫無(wú)人性可言的社會(huì)表達(dá)反抗情緒；美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家德萊賽的重要作品之一《嘉莉妹妹》中的最為深刻的女性角色就是嘉莉，其創(chuàng)作的背景是美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，自由資本主義蓬勃發(fā)展，社會(huì)對(duì)于金錢的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)于美德善良等品德的重視程度，對(duì)于物質(zhì)的需求增加、消費(fèi)的盲目性以及道德底線的缺失，對(duì)嘉莉進(jìn)行的描繪就是其在接觸燈紅酒綠的生活后，不愿意失去這種生活，利用身體以及一切可以利用的自我資本來(lái)維系這種物質(zhì)生活，嘉莉本是一各農(nóng)村女孩，擁有純真擁有善良，在剛剛離鄉(xiāng)時(shí)甚至仍在思念故鄉(xiāng)，是殘酷的現(xiàn)實(shí)以及對(duì)于貧困的恐懼使得其失去了原有的美好品德，嘉莉該種形象體現(xiàn)的就是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種現(xiàn)狀，對(duì)于物質(zhì)的過(guò)度重視以及對(duì)于人性的忽視。[2]

（二）女性人物形象創(chuàng)作的個(gè)性鮮明性

英美文學(xué)作品中對(duì)于女性人物形象的刻畫(huà)還存在的一點(diǎn)就是個(gè)性鮮明，擁有其獨(dú)特的被作者所賦予的靈魂，也正是這一點(diǎn)使得這些英美文學(xué)作品得到升華以及具有研究的價(jià)值和傳世閱讀的意義等。在女性角色創(chuàng)作過(guò)程中，個(gè)性鮮明性的具體體現(xiàn)就是對(duì)事情的處理態(tài)度，對(duì)于愛(ài)情的態(tài)度以及對(duì)于自由的態(tài)度這三點(diǎn)來(lái)體現(xiàn)，其性格也能夠在這三點(diǎn)中得到確實(shí)的體現(xiàn)。如著名的英國(guó)作家D?H ?勞倫斯的代表作品之一《戀愛(ài)中的女人》中的兩個(gè)鮮明的不同的女性角色厄休拉與葛珍，該作品的主要線索就是兩對(duì)戀人的情感糾葛，厄休拉是當(dāng)時(shí)的一個(gè)女教師，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中已經(jīng)開(kāi)始重視女性的存在，因此，女性角色的職業(yè)在作品中也得到一定的發(fā)展，通過(guò)她與伯基感情之間的對(duì)抗到緩和親密，所體現(xiàn)的主要個(gè)性變化就是不斷的自我追求，不斷的改進(jìn)自我以及不斷的自我發(fā)展。其鮮明的追求自由、追求新世界的理想，敢于追求、勇于追求的性格，對(duì)于自我想法的肯定以及堅(jiān)定的性格，進(jìn)而也使得其與伯基之間的感情得到升華，她的結(jié)局在英美文學(xué)作品的大部分女性的悲劇結(jié)局中顯得與眾不同。而葛珍雖然也是一個(gè)較為獨(dú)立鮮明的性格的女性角色，但是其結(jié)局卻不如厄休拉一般美好，該人物所刻畫(huà)的形象是一個(gè)勇敢的、堅(jiān)強(qiáng)的、淡定的、有追求的、獨(dú)立的以及自我張揚(yáng)的女性角色。其對(duì)于自我的決定義無(wú)反顧，對(duì)于所承受的結(jié)局勇于承受，雖然出身寒苦，但是其所擁有的閱歷以及其所擁有的精神財(cái)富確實(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)女性望塵莫及的，她幾乎具備了女性的所有優(yōu)點(diǎn)，其是勞倫斯所渴望的女性形象。

二、英美文學(xué)作品中女性形象創(chuàng)作的價(jià)值

英美文學(xué)作品研讀的價(jià)值在于其中蘊(yùn)含的藝術(shù)性、言辭的內(nèi)涵性、內(nèi)容的深度性、寫(xiě)作的獨(dú)特性以及感情的飽滿性，其所獲取的這些相關(guān)信息能夠?yàn)楝F(xiàn)代文學(xué)作品的發(fā)展提供借鑒基礎(chǔ)以及發(fā)展的方向，增加感情的深度以及言辭的自我修養(yǎng)。在文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中最為主要的因素就是人物創(chuàng)作，其是文學(xué)作品中的線索以及最為主要的推動(dòng)故事情節(jié)的主力，在此對(duì)英美文學(xué)作品中的女性形象創(chuàng)作的意義和作用進(jìn)行實(shí)際的探討。

在對(duì)多個(gè)文學(xué)作品進(jìn)行研究后，得出其存在的主要作用包括使得文學(xué)作品的價(jià)值得到提升，女性角色的性格得到體現(xiàn)，社會(huì)現(xiàn)狀影射其中，使得其內(nèi)涵更為深刻，表達(dá)意味更為深層次。其體現(xiàn)的不僅是故事的精彩發(fā)展劇情的緊張衍變，更重要的是其對(duì)社會(huì)的一種以文學(xué)為武器的斗爭(zhēng)以及抨擊，主要作用不僅是提高人們的精神境界，更深層次的作用就是警醒人們的麻木，喚醒良知以及對(duì)于美好品德的歌頌，使得社會(huì)的現(xiàn)狀得到改變以及社會(huì)的發(fā)展更為理想。其對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步以及社會(huì)的發(fā)展有實(shí)際的作用以及無(wú)法衡量的良性促進(jìn)，甚至于改變一個(gè)時(shí)代一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展方向；其體現(xiàn)的主要作用就是通過(guò)對(duì)英美文學(xué)作品中的女性角色進(jìn)行賞析，進(jìn)而進(jìn)行不同層次的情感剖析，使得其研究?jī)r(jià)值以及研究方向得到拓寬，使得更為全面地展現(xiàn)作者情感以及時(shí)代現(xiàn)狀；給后世的人物刻畫(huà)提供基礎(chǔ)以及提出借鑒意義；其主要的作用顯現(xiàn)就是現(xiàn)今的作品創(chuàng)作過(guò)程中所存在的主要問(wèn)題，包括人物刻畫(huà)較為淺薄平面化，沒(méi)有較大的靈性，缺乏閱讀的價(jià)值。因此，通過(guò)對(duì)英美文學(xué)作品中的女性形象進(jìn)行剖析進(jìn)而得到一定的創(chuàng)作靈感以及創(chuàng)作方向技巧等，進(jìn)而使得現(xiàn)今的文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)涵得到提升。

三、英美文學(xué)作品中女性角色創(chuàng)作對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的借鑒作用

在對(duì)英美文學(xué)作品中女性角色創(chuàng)作的意義進(jìn)行闡述之后，就要進(jìn)行對(duì)于現(xiàn)今的發(fā)展作用進(jìn)行說(shuō)明。在英美文學(xué)作品的探究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)其存在的主要?jiǎng)?chuàng)作方向就是真實(shí)與理想的結(jié)合、情感與理性的交融以及愛(ài)情與現(xiàn)實(shí)的矛盾等，其創(chuàng)作的最終體現(xiàn)就是一個(gè)性格發(fā)展，個(gè)性突出，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)狀相關(guān)以及寄托作者的某種理想以及發(fā)揮作者的某種作用的存在。對(duì)于現(xiàn)今文學(xué)作品人物創(chuàng)作的借鑒作用就是作者的理念以及作者的信仰，對(duì)于作品的創(chuàng)作目的單純以及情感的真實(shí)寄托等，其對(duì)于女性角色的認(rèn)識(shí)以及對(duì)于女性角色的刻畫(huà)有其自我的特點(diǎn)，只要堅(jiān)定地抓住這一點(diǎn)，就能夠使得文學(xué)的創(chuàng)作內(nèi)涵得到提升，人物的創(chuàng)作形象立體化，在現(xiàn)實(shí)的文學(xué)發(fā)展過(guò)程中不能忽視的就是文學(xué)作品中的經(jīng)典。[3]

文學(xué)是精神的寄托，是社會(huì)的縮影，是文化的傳承。文學(xué)作品是其的內(nèi)涵展現(xiàn)的具體形式，對(duì)其進(jìn)行研究的主要目的就是提煉其中的文化精髓，理解作者的思想感情以及相應(yīng)的人物創(chuàng)作方法，為現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作提供靈魂、技巧借鑒、人物創(chuàng)作基礎(chǔ)以及情感寄托方式，進(jìn)而使得現(xiàn)代文學(xué)得到實(shí)質(zhì)的內(nèi)涵提升以及蘊(yùn)意的深層次發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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女性形象的定義范文第5篇

關(guān)鍵詞:張愛(ài)玲；《傳奇》；女性意識(shí)

中圖分類號(hào)：I24

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2012）14-0005-02

張愛(ài)玲是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的一株奇葩，她富有傳奇色彩的一生和她一生的杰作《傳奇》為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史留下了光輝絢麗的一頁(yè)。張愛(ài)玲小說(shuō)所迸發(fā)的才情，她那獨(dú)特的寫(xiě)作視角，以及她與文汐的暗合，都使得張愛(ài)玲倍受世人關(guān)注，尤其是她的小說(shuō)集《傳奇》一直是人們關(guān)注和研究的熱點(diǎn)?！秱髌妗愤@本小說(shuō)結(jié)集收有張愛(ài)玲寫(xiě)于1943年至1945年的《金鎖記》、《傾城之戀》、《茉莉香片》、《沉香屑——第一爐香》、《沉香屑——第二爐香》、《琉璃瓦》、《年青的時(shí)候》、《花凋》、《封鎖》、《留情》、《鴻鸞禧》、《紅玫瑰與白玫瑰》、《桂花蒸阿小悲秋》、《中國(guó)的日夜》等，共五十萬(wàn)字。所收作品大多通過(guò)愛(ài)情婚姻生活的描寫(xiě)，展現(xiàn)了洋場(chǎng)社會(huì)里舊式家庭被歷史埋葬的進(jìn)程，同時(shí)以男女之間說(shuō)不清道不完的糾葛，揭示了人性受到污染以及“愛(ài)的死亡，美的毀滅”的悲劇。正如周溶泉所說(shuō)“張愛(ài)玲仗著女性的直感和她善悟的聰穎，在‘奇’字上下功夫，寫(xiě)出了由男性作導(dǎo)演的女性生存狀態(tài)，并從她們的缺乏獨(dú)立意識(shí)及卑弱的表現(xiàn)，來(lái)形象的說(shuō)明這些可悲的女子陷入用金錢編織的羅網(wǎng)而不能自拔的命運(yùn)的無(wú)可避免，讓人們通過(guò)‘傳奇’性的故事情節(jié)，看到了世間的蒼涼。”《傳奇》集中反映了中國(guó)幾千年的封建傳統(tǒng)意識(shí)在女性身上的沉淀，同時(shí)沖擊著新時(shí)期女性解放意識(shí)的慢慢覺(jué)醒。在女性文學(xué)崛起的二十世紀(jì)，張愛(ài)玲的女性文學(xué)綻放著與同時(shí)期女作家的女性文學(xué)不同的光彩，她從女性自身的性格悲劇和人性墮落出發(fā)，挖掘出女性的落后意識(shí)進(jìn)而再挖掘出她們不幸的根源，使女性文學(xué)突破了女性創(chuàng)作的屏障，達(dá)到了更深層次的認(rèn)識(shí)。下面對(duì)《傳奇》中大體塑造的三類女性形象的女性意識(shí)分別進(jìn)行探討。

一、扭曲的女性形象

《傾城之戀》中的白老太太面對(duì)兒子兒媳嫌棄女兒白流蘇，想把流蘇趕回前夫家做寡婦一事，也沒(méi)有表現(xiàn)出做母親的憐憫，她甚至給女兒指明了出路——回去領(lǐng)養(yǎng)個(gè)孩子熬個(gè)十幾年，做個(gè)一家之主。掌握家庭財(cái)產(chǎn)大權(quán)是白老太太一生的追求，相比較白流蘇的不幸來(lái)說(shuō)，她更加傾向于維護(hù)封建家族所謂的“門面”，面對(duì)白流蘇的進(jìn)退兩難，她表現(xiàn)出的是漠然的置身事外的局外人態(tài)度。

《沉香屑——第一爐香》中的梁太太也是這一類形象。梁太太當(dāng)年不顧家人反對(duì)下嫁了粵東富商梁季騰做第四房姨太太,被認(rèn)為是自甘下賤,敗壞門風(fēng),與兄弟鬧翻。梁太太做小,與幾房太太共同擁有一個(gè)丈夫,她從為人之妻一開(kāi)始就具有不完全的妻性。而她嫁給富商又無(wú)子嗣,她的母性只能集中體現(xiàn)在侄女薇龍的身上,在她發(fā)泄完心中怨氣收留接納薇龍時(shí),不能不說(shuō)她對(duì)侄女沒(méi)有一點(diǎn)姑母的情分可言。

《金鎖記》中的曹七巧是這類女性形象的典型代表，也無(wú)疑是《傳奇》中最為恐怖變態(tài)的母親形象?！芭嗽诖烁笝?quán)社會(huì)里，其作用被充當(dāng)成交易的媒介，在自身的作用被剝奪之后，女人最終變成貢品被犧牲掉。張愛(ài)玲筆下的曹七巧就是在這種被充當(dāng)為交易媒介的歷史中，被傳統(tǒng)社會(huì)壓榨成血淋淋的一堆碎尸，徹底而近于瘋狂?！?/p>

二、張愛(ài)玲的女性意識(shí)

五四新思潮的蓬勃發(fā)展帶來(lái)了婦女解放和女性尋求自身發(fā)展的潮流,從此,女性開(kāi)始有了關(guān)注自身命運(yùn)和自身價(jià)值的意識(shí)和可能,從此,男女平等、婦女解放等思潮風(fēng)起云涌。與此同時(shí),文學(xué)界也出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的女性作家,她們以自己的主體身份敘說(shuō)著女性形象、女性心理與女性命運(yùn),成為了當(dāng)時(shí)女性和婦女解放運(yùn)動(dòng)的代言人。她們大都具有強(qiáng)烈的女性意識(shí),具有獨(dú)特的對(duì)于女性命運(yùn)的關(guān)注和思考視角,為女性解放思潮貢獻(xiàn)了自己的力量。Philip Koch在《孤獨(dú)》一書(shū)中所定義的孤獨(dú)是：（一）獨(dú)處；（二）意識(shí)中沒(méi)有別人的涉入；（三）帶有反省性。張愛(ài)玲所處的社會(huì)環(huán)境造就她的性格也造就了她的文學(xué)成就?！皬垚?ài)玲的叛逃，對(duì)她的生命有幾項(xiàng)意義，她逃出父權(quán)社會(huì)中作為女兒的位置，在心靈上殺父，也擺脫了社會(huì)規(guī)定的一個(gè)女兒的身份。這一點(diǎn)她和蕭紅的經(jīng)驗(yàn)相似，最后都把自身的傷害化為人性集體潛意識(shí)的邪惡描寫(xiě)?！庇纱?，張愛(ài)玲從特殊視角出發(fā)通過(guò)對(duì)舊文化背景下女性絕望蒼涼的不幸命運(yùn)和殖民文化背景下尷尬失落的生存狀態(tài)的書(shū)寫(xiě)，形成了她獨(dú)特的女性意識(shí)。

張愛(ài)玲以自己的直覺(jué)觀察與生活體驗(yàn)，理性思考了處于傳統(tǒng)舊思想與現(xiàn)代新觀念?yuàn)A縫中的女性，首開(kāi)先河地批判女性自身，對(duì)女性進(jìn)行了反書(shū)寫(xiě)，并對(duì)男權(quán)中心主義進(jìn)行解構(gòu)，從而展現(xiàn)了作家鮮明的女性意識(shí)。

（一）如實(shí)消解“母性”

張愛(ài)玲對(duì)女性進(jìn)行自審的最重要內(nèi)容，是對(duì)母性的自審。20世紀(jì)“人的覺(jué)醒”的過(guò)程中，代際沖突主要體現(xiàn)為父子沖突，子女的反叛往往是針對(duì)封建家長(zhǎng)制的體現(xiàn)者父親，母親則是溫柔慈善、富有愛(ài)心和犧牲精神的形象。這一特點(diǎn)在冰心、丁玲的作品中均有體現(xiàn)?？赡苡捎谧陨沓Ｄ隂](méi)得到母愛(ài)的緣故，在張愛(ài)玲的筆下，幾乎沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)母親的那種溫柔善良，更沒(méi)有對(duì)母性的謳歌。完全可以說(shuō)，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，張愛(ài)玲是對(duì)母性進(jìn)行自審的第一人。

（二）展示女奴意識(shí)

張愛(ài)玲所構(gòu)筑的文學(xué)世界，從某種意義上說(shuō)，是一個(gè)以日常生活為主體的世界，在剔除了流行的政治話語(yǔ)的濃墨重彩后，她刻意展現(xiàn)的是人生超越時(shí)空的限制的基本體驗(yàn)形式，對(duì)女性自身傳統(tǒng)意識(shí)的深刻反思和批判。這體現(xiàn)了她對(duì)女性命運(yùn)的深切關(guān)懷，也體現(xiàn)了她的超越之處。

（三）“反閨秀”書(shū)寫(xiě)

張愛(ài)玲小說(shuō)中的女性，大多都出身于名門望族，如白流蘇和葛薇龍。處于如此環(huán)境中，按理應(yīng)該有大家閨秀或是小家碧玉那樣的風(fēng)范，可是張愛(ài)玲的小說(shuō)中，通篇沒(méi)有這樣的“女性氣質(zhì)”和大家閨秀的形象。她筆下的女性無(wú)不是迫于生活的壓迫為自己的將來(lái)卑微的奔波。使傳統(tǒng)文化觀念中的美好的高尚的愛(ài)情婚姻變得庸俗，傳統(tǒng)文化里附在愛(ài)情上的柔情，以及體現(xiàn)在古典文學(xué)中的“女性氣質(zhì)”，也就消失不見(jiàn)。