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家庭教育研究范文第1篇

家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家庭教育的成敗決定了孩子一生的健康成長(zhǎng)和成才，直接影響到孩子將來(lái)的前途和命運(yùn)。由此可見(jiàn)，良好的家庭教育是孩子健康成長(zhǎng)的基石，良好的教育方法則是孩子走向成才之路的前提和保證。因此，加強(qiáng)對(duì)新時(shí)期家庭教育實(shí)用策略的研究，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一影響家庭教育成效的因素

縱觀(guān)中外家庭教育發(fā)展的歷史，通過(guò)對(duì)中外有成就人士的成長(zhǎng)足跡的研究，不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，家庭教育成功與否，主要取決于家庭環(huán)境、家長(zhǎng)的素質(zhì)和地位等。不同的家庭所處的社會(huì)環(huán)境不同，家長(zhǎng)的素質(zhì)和地位參差不齊，導(dǎo)致家庭教育方法千差萬(wàn)別，家庭教育的渠道多種多樣，家庭教育的效果各不相同，不同家庭的孩子未來(lái)的發(fā)展和前途也不同。

當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，人才競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，現(xiàn)代化建設(shè)亟需高素質(zhì)的科研人員和管理人才，社會(huì)和諧發(fā)展更需要各行各業(yè)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員。社會(huì)的快速發(fā)展，不僅向高科技人才提供挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，更為有一技之長(zhǎng)的普通勞動(dòng)者，廣開(kāi)就業(yè)門(mén)路。每個(gè)孩子能否健康成長(zhǎng)，順利步入成才之路，成為社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者，這與每個(gè)家庭的環(huán)境、地位息息相關(guān)，更重要的原因，取決于家長(zhǎng)的素質(zhì)，即家長(zhǎng)必須具有先進(jìn)的家庭教育觀(guān)念和科學(xué)的教育方法，只有這樣，家庭教育工作才能有的放矢，水到渠成，取得理想的教育效果。

二家庭教育實(shí)用策略的探討

家庭教育是一門(mén)科學(xué)，是每個(gè)家庭面臨的長(zhǎng)期而艱巨的教育工程，也是令許多教子無(wú)方的家長(zhǎng)頭疼的事情?？淇淦湔劦募彝ソ逃侵θ~，走進(jìn)孩子心田的家庭教育才是豐收的果實(shí)。要真正提高家庭教育的針對(duì)性和實(shí)效性，筆者結(jié)合自己多年的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為必須做到：一提高，二堅(jiān)持，八改變。

一提高就是廣大學(xué)生家長(zhǎng)要提高對(duì)加強(qiáng)家庭教育工作重要性的認(rèn)識(shí)，牢固樹(shù)立“為孩子一生發(fā)展當(dāng)好引路人”的思想觀(guān)念，認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握先進(jìn)的家庭教育理論和科學(xué)的育人方法，為孩子健康成長(zhǎng)和不斷進(jìn)步奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二堅(jiān)持就是一方面堅(jiān)持用心教育引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，另一方面堅(jiān)持與孩子交心，盡可能抽出更多的時(shí)間關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和思想變化，用實(shí)際行動(dòng)引導(dǎo)孩子的成長(zhǎng)，使家庭教育不流于形式，真正走進(jìn)孩子的心田。

八改變就是家庭教育要遵循少年兒童身心發(fā)展的教育規(guī)律，承認(rèn)少年兒童存在的個(gè)性差異，貫徹因材施教的教育思想，走出家庭教育的誤區(qū)，學(xué)會(huì)用先進(jìn)的家庭教育理念指導(dǎo)家庭教育工作，改變過(guò)去落后的、不切合實(shí)際的、不科學(xué)的家庭教育方法。

第一，生搬硬套家庭教育先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。個(gè)別家長(zhǎng)通過(guò)網(wǎng)上或報(bào)告會(huì)了解到的專(zhuān)家介紹的家庭教育先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不考慮孩子的具體情況，盲目學(xué)習(xí)運(yùn)用，結(jié)果是對(duì)牛彈琴，孩子不接受，效果不好。

第二，在學(xué)習(xí)生活中不尊重孩子。個(gè)別家長(zhǎng)總是以家長(zhǎng)身份與孩子交流，聽(tīng)不進(jìn)孩子的意見(jiàn)，輕者訓(xùn)斥，重者方法粗暴，孩子和家長(zhǎng)處于對(duì)立仇視的狀態(tài)。家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)蹲下身子，用孩子的眼光看待和處理發(fā)生在孩子身上的問(wèn)題，這樣，使孩子時(shí)時(shí)刻刻感受到家長(zhǎng)對(duì)他們的愛(ài)護(hù)，拉近家長(zhǎng)和孩子之間的距離，便于溝通和理解，使孩子愿意接受家長(zhǎng)的教育和幫助。

第三，用一把尺子來(lái)衡量孩子。孩子間存在一定的差異，人人有個(gè)性，個(gè)個(gè)有優(yōu)點(diǎn)，家長(zhǎng)千萬(wàn)不要用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)孩子，更不能用其他孩子的優(yōu)點(diǎn)抨擊孩子的缺點(diǎn)，否則，將會(huì)嚴(yán)重挫傷孩子的自尊心和進(jìn)取心，抹殺孩子可愛(ài)的個(gè)性，甚至導(dǎo)致孩子失去自信心和生活的快樂(lè)。

第四，重視學(xué)習(xí)輕思想品德教育。這種教育思想不利于孩子身心健康和諧發(fā)展，更不利于孩子健全人格的形成，助長(zhǎng)了孩子的不良行為習(xí)慣和思想品質(zhì)，極易導(dǎo)致孩子誤入歧途，走上違法犯罪的道路。

第五，強(qiáng)制性教育拔苗助長(zhǎng)。家長(zhǎng)們望子成龍、望女成鳳的心情人人理解，為了讓孩子將來(lái)出人頭地，有所作為，可謂是用心良苦，四處奔波勞累，卻很少顧及孩子的興趣和感受，讓孩子轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北參加多個(gè)輔導(dǎo)班，使孩子不堪重負(fù)，不能享受童年的快樂(lè)時(shí)光，嚴(yán)重影響了孩子的身心健康和違背少年兒童教育發(fā)展規(guī)律。

第六，期望值過(guò)高和放任自流的教育方法。在家庭教育中，家長(zhǎng)在教育孩子方面存在比較突出的兩個(gè)問(wèn)題：一是對(duì)孩子的期望值太高，要求不切合實(shí)際，恨鐵不成鋼，把家長(zhǎng)自己的意愿強(qiáng)加在孩子身上，采取高壓政策和過(guò)激的方法，逼迫孩子無(wú)休止地學(xué)習(xí)，“囚”在苦讀的牢籠之中；二是封建教育思想在作怪，總以為孩子天生自有天命，樹(shù)大自然直，對(duì)孩子的教育不管不問(wèn)，任其發(fā)展。這些都是因?yàn)榧议L(zhǎng)沒(méi)有先進(jìn)的教育觀(guān)念和科學(xué)的教育方法所造成的。

家庭教育研究范文第2篇

家庭教育是整個(gè)教育系統(tǒng)和教育過(guò)程的重要構(gòu)成部分，家庭教育先于學(xué)校和社會(huì)這兩種教育，是它們的基石，是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要途徑之一。因此，我們要在家庭教育中傳承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就要充分認(rèn)識(shí)到家庭教育傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可能性以及如何在家庭教育中傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：

家庭教育；傳統(tǒng)文化；傳承

中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們炎黃子孫歷經(jīng)千百年的積淀而成的，它以儒家思想為核心，還包含道教、法家、陰陽(yáng)家等文化形態(tài)。它的表現(xiàn)形式也多種多樣，包含古代的曲、賦、詩(shī)、詞、國(guó)畫(huà)、對(duì)聯(lián)等。家庭教育是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，它有可能實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，充分的認(rèn)識(shí)并且結(jié)合教育現(xiàn)狀從各方面入手將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入家庭教育，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以傳承下去。

一、在家庭教育中傳承傳統(tǒng)文化的可能性

第一，家庭教育是學(xué)校和社會(huì)這兩種教育形式的基礎(chǔ)，是整個(gè)教育過(guò)程的基石。教育是傳承傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要的途徑。家庭教育作為學(xué)校和社會(huì)兩種教育的基礎(chǔ)，人出生后的第一所學(xué)校就是家庭，孩子首先在家庭中接受教育，家庭是個(gè)人發(fā)展的搖籃，塑造一個(gè)人的最好的地方。家庭理應(yīng)作為繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的前沿陣地，家庭教育必然承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)文化的任務(wù)。傳統(tǒng)文化是否能融入到家庭教育中對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展都有深遠(yuǎn)的影響。第二，我國(guó)法律明確規(guī)定以及現(xiàn)在社會(huì)對(duì)家庭教育和傳統(tǒng)的文化的重視。《教育法》第一章總則第七條明確規(guī)定：“教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類(lèi)文明發(fā)展的一切優(yōu)秀的文化成果。”文化是透過(guò)教育的方式擴(kuò)散到社會(huì)中并產(chǎn)生影響的。作為教育過(guò)程中重要環(huán)節(jié)的家庭教育，不管從法律或是孩子的全方位發(fā)展來(lái)看，家庭對(duì)子女的教育都應(yīng)該融入傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)在社會(huì)越來(lái)越注重傳統(tǒng)文化，這一趨勢(shì)表現(xiàn)在很多方面，2016年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的一個(gè)鮮明的主題就是弘揚(yáng)正能量、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。曾說(shuō)，文化的興盛是一個(gè)國(guó)家和民族強(qiáng)盛的支撐。沒(méi)有文化的傳承和弘揚(yáng)發(fā)展，就不能完成中國(guó)夢(mèng)，中華民族能夠創(chuàng)造源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，也一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華文化新的輝煌。第三、家庭對(duì)傳統(tǒng)的文化的傳承有其獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)。首先，家庭對(duì)子女的教育是普遍性的和長(zhǎng)久性的。家庭生活中長(zhǎng)輩對(duì)于晚輩的影響是最普遍的，也會(huì)伴隨他們的一生。家庭教育對(duì)傳統(tǒng)文化的灌輸是會(huì)伴隨孩子一生的，也會(huì)影響到他對(duì)下一代的教育。其次，家庭給子女的教育具有滲透性。這種教育能夠?qū)鹘y(tǒng)文化融入家庭日常生活中，透過(guò)家庭中的每個(gè)成員的言傳身教慢慢滲透到子女的思想和行為中去。這種教育是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的，是其它任何形式的教育都沒(méi)辦法比擬的。第三，家庭對(duì)子女的影響具有親和性和權(quán)威性。父母對(duì)子女的關(guān)懷是細(xì)致入微的，同時(shí)我們?cè)跓o(wú)法自立生活時(shí)依賴(lài)家長(zhǎng)的供給和照料。這種依賴(lài)使子女對(duì)父母和長(zhǎng)輩有更多的信任，因此，父母和長(zhǎng)輩的教育能起到更好的效果。第四、家庭教育歷史悠久。家庭教育對(duì)子女產(chǎn)生教育和影響比其他形式的教育要早，自從有家庭就會(huì)有家庭教育。我們所知道的有關(guān)這種教育形式的典故有很多，岳母刺字、曾子殺豬、孟母三遷。家庭教育是從古至今一直有的一種形式，傳統(tǒng)文化以這種方式在家庭成員中一代一代的傳承下來(lái)。我們今天所要做的就是結(jié)合時(shí)代要求不斷地傳承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化能夠薪火相傳。

二、怎樣在家庭教育過(guò)程中傳承傳統(tǒng)文化。

1、取其精華去其糟粕

傳統(tǒng)文化是一個(gè)大的概念，它既包括好的部分又包括不好的部分，我們要傳承的傳統(tǒng)文化是其好的那部分，也就是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指中國(guó)傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)民族精神價(jià)值內(nèi)涵的精華所在、精神所在、氣魄所在。由于時(shí)代的局限性，傳統(tǒng)文化中有一部分只適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件而不適合現(xiàn)在的社會(huì)甚至?xí)斐刹涣加绊?。?duì)于這些，我們要辯證的看待，選擇那些有生命力的適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化加以傳承和發(fā)揚(yáng)。例如，當(dāng)我們講到儒家思想的時(shí)候，大家往往會(huì)想到“三綱五常”，其實(shí)儒家的有很多思想是現(xiàn)在社會(huì)的需要的。孔子關(guān)于人的德行方面講仁、義，主張仁者愛(ài)人，具體到真正愛(ài)人的人是能夠履行社會(huì)義務(wù)的人。這種觀(guān)點(diǎn)和現(xiàn)在社會(huì)的各類(lèi)法律規(guī)范和規(guī)章制度的要求是一樣的。

2、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育要從小開(kāi)始，著重培養(yǎng)孩子養(yǎng)成優(yōu)秀的品德

我們是非常注重家庭教養(yǎng)的國(guó)家，一個(gè)人的舉止談吐、待人接物、人生價(jià)值觀(guān)都能表現(xiàn)出這個(gè)人的家教。家庭是塑造一個(gè)人最好的地方。家庭教育更多的時(shí)候是在教人形成個(gè)體自身的修養(yǎng)和價(jià)值觀(guān)。家庭教育首先應(yīng)該教孩子怎么做人，這種教育應(yīng)該從孩子小時(shí)候開(kāi)始，當(dāng)孩子形成自己的價(jià)值理念以后，要再想做出改變就很難了。所以，對(duì)孩子的品德培養(yǎng)要從小開(kāi)始，要從優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)中吸取養(yǎng)分?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“一個(gè)有學(xué)問(wèn)修養(yǎng)的人，要修養(yǎng)身心，實(shí)現(xiàn)他人生的成長(zhǎng)和發(fā)展，大體上要分成三個(gè)階段：“入則孝，出則悌”，“謹(jǐn)而言，泛愛(ài)眾，而親仁”，“行有余力，則以學(xué)文”。[1]這三個(gè)階段向我們展現(xiàn)了一個(gè)人成長(zhǎng)的必經(jīng)過(guò)程。這與我們經(jīng)常說(shuō)的“要做事，先做人”有異曲同工之妙。在孩子價(jià)值觀(guān)還沒(méi)有形成之前，讓他們?cè)趦?yōu)秀的傳統(tǒng)文化的熏陶中成長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。不管是對(duì)自身的思想狀態(tài)還是對(duì)社會(huì)關(guān)系的處理，都發(fā)揮著不可或缺的正面的指導(dǎo)作用。同時(shí)，應(yīng)該注意的是要在孩子能夠理解的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行教育，不能為其帶來(lái)負(fù)擔(dān)。在孩子學(xué)習(xí)認(rèn)字的時(shí)候充分的運(yùn)用這些承載著傳統(tǒng)文化的書(shū)籍，選擇孩子能夠理解，有助于孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣、良好性格、良好家教的內(nèi)容解釋給他聽(tīng)，讓小孩們?cè)谡J(rèn)字的過(guò)程中接觸到這些帶有優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化，接受它的熏陶。在孩子能夠理解的基礎(chǔ)上讓其背誦一些簡(jiǎn)短的文字和優(yōu)美的片段，這樣不僅能夠起到教育意義還能培養(yǎng)孩子的文學(xué)素養(yǎng)，他小時(shí)候?qū)W習(xí)到的這些知識(shí)隨著他的理解能力和運(yùn)用能力的不斷發(fā)展會(huì)逐漸表露出來(lái)，形成孩子們特有的文化氣質(zhì)。

3、為人父母者要以身作則

在日常的學(xué)習(xí)生活中，家長(zhǎng)是孩子們最好的榜樣。家長(zhǎng)的處世為人會(huì)悄無(wú)聲息的影響著孩子對(duì)事情的判斷。一般來(lái)說(shuō)，溫暖、充滿(mǎn)愛(ài)心的家庭培養(yǎng)出來(lái)的孩子也會(huì)是充滿(mǎn)陽(yáng)光和正能量的，正所謂“身教勝于言教”、“上行下效”。當(dāng)要求孩子“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶”時(shí)，家長(zhǎng)要先親力親為做到這些，在子女跟前樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣。想必大家很熟悉一則公益廣告：孩子學(xué)習(xí)媽媽的行為，為媽媽洗腳。它就是要告訴我們：父母是孩子最好的老師，父母的行為毫無(wú)疑問(wèn)的影響著其子女，一句“媽媽洗腳”不只是孩子的模仿，也象征著傳統(tǒng)美德的傳承。因此，在外來(lái)文化不斷引進(jìn)的現(xiàn)在，我們要端正態(tài)度，在堅(jiān)持自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)不斷吸收優(yōu)秀的文化因子，不斷地為我們的民族文化增加新的內(nèi)涵。只有立足于我們自己的傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上更加形象全面的教育孩子，只有這樣才能讓我們的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去，才能全面實(shí)現(xiàn)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。

4、在進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育中既要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，也要注意忠于原典

這兩方面看起來(lái)貌似存在矛盾，但是在家庭教育中對(duì)傳統(tǒng)文化的選擇還是應(yīng)該注重這兩點(diǎn)的。有些經(jīng)典的事例拿到現(xiàn)在的情況中可能對(duì)孩子的教育意義不大，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的思想也在變化，有些故事所承載的寓意受到質(zhì)疑。比如孔融讓梨，我們一直用這個(gè)故事來(lái)教育孩子要學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)S著時(shí)代的變化人們提出質(zhì)疑，那么，我們不妨轉(zhuǎn)變思維，用這個(gè)故事來(lái)教育孩子們學(xué)會(huì)分享。相應(yīng)的，有些成語(yǔ)、諺語(yǔ)的意思往往被歪曲理解，有的甚至是錯(cuò)誤的理解，那么我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候就應(yīng)該摒棄這些錯(cuò)誤的解釋?zhuān)瑥脑涑霭l(fā)，正確引導(dǎo)。就像我們通常說(shuō)的“以德報(bào)怨”，教育我們要有寬大的胸襟，對(duì)有負(fù)于我們的人也要施以恩德。其實(shí)，原文是“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德”。（《論語(yǔ)•憲問(wèn)》）如果要以德報(bào)怨，那我們拿什么來(lái)報(bào)德呢？其實(shí)孔子認(rèn)為要“以直報(bào)怨”，就是用公平坦率、光明磊落的人格，正確對(duì)待那些不公平的事情和有負(fù)于自己的人。而不是一味的獻(xiàn)出恩德去面對(duì)已有負(fù)于你的人。家庭教育是我們每個(gè)人都在經(jīng)歷著的。我們的父母給我們教育和影響，不久的將來(lái)我們也會(huì)有家庭和孩子，我們也會(huì)給我們的孩子教育和影響。當(dāng)我們?cè)诩彝ソ逃胁粩嗟厝谌雰?yōu)秀的傳統(tǒng)文化時(shí)，傳統(tǒng)文化就會(huì)生生不息、薪火相傳。在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承的過(guò)程中我們中華民族的民族文化也會(huì)越來(lái)越繁榮昌盛。

作者：楊雪松 單位：渤海大學(xué)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

家庭教育研究范文第3篇

關(guān)鍵詞：家庭教育;學(xué)校教育;家校合作

機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的21世紀(jì)，社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越高。家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育是教育的三大支柱，三者缺一不可。要培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代的高質(zhì)、高知、高能的“三高”人才，僅僅依賴(lài)學(xué)校教育是不可能完成的。家庭教育是學(xué)校教育的奠基石，在教育發(fā)展史上是一個(gè)重要的組成部分。家庭教育與學(xué)校教育的密切配合，通力合作，對(duì)子女的健康成長(zhǎng)有著不可低估的作用。加強(qiáng)家庭與學(xué)校的合作，才能保證良好的教育效果。家校合作是一個(gè)老生常談而又重要艱難的課題。

一、家庭教育現(xiàn)狀分析

家庭教育，是指在家庭生活中，由家長(zhǎng)（主要指父母及家庭中的成年人）自覺(jué)地、有目的地按一定社會(huì)對(duì)人才的要求，通過(guò)自己的言傳身教和家庭生活實(shí)踐，對(duì)子女及年幼者施以一定的教育影響的社會(huì)活動(dòng)，這種實(shí)施教育影響的社會(huì)活動(dòng)就是家庭教育。學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成，必須是良好的學(xué)校教育與良好的家庭教育密切配合的結(jié)果。然而，教師們常常會(huì)發(fā)出這樣的感慨：學(xué)校辛辛苦苦地教育了一周，難以抵擋家庭消極教育一天。家庭教育的誤區(qū)大致可以分為：

1.粗暴專(zhuān)制型

教育孩子簡(jiǎn)單粗暴，急功近利，急于求成，動(dòng)輒呵斥、誹謗、體罰等。

2.溺愛(ài)袒護(hù)型

對(duì)孩子一味遷就，一味縱容，偏袒縱容。

3.放任隨意型

信守“樹(shù)大自然直”的思想，只顧忙自己的工作、娛樂(lè)，對(duì)孩子不負(fù)責(zé)任。

4.分歧矛盾型

家庭成員對(duì)孩子教育問(wèn)題各抒己見(jiàn)，思想觀(guān)點(diǎn)不同，方式方法不同，各持己見(jiàn)，互不相讓。

5.物質(zhì)刺激型

把金錢(qián)、玩具當(dāng)誘餌，動(dòng)不動(dòng)就予以獎(jiǎng)勵(lì)，膚淺的思想易滋長(zhǎng)孩子的物質(zhì)欲望和享樂(lè)思想。

6.知識(shí)填鴨型

只看分?jǐn)?shù)、能力，把孩子當(dāng)容器，一味地硬填硬塞，忽略孩子興趣，嚴(yán)重影響孩子身心健康以及綜合素質(zhì)的發(fā)展。

7.把教育的責(zé)任完全推給學(xué)校

很多家長(zhǎng)認(rèn)為，教育是學(xué)校的事;有的又認(rèn)為孩子現(xiàn)在更聽(tīng)老師的話(huà)，應(yīng)該把教育責(zé)任放在老師身上;有些家長(zhǎng)重養(yǎng)輕教，因此，他們只顧供孩子吃喝，而對(duì)孩子的行為品德漠不關(guān)心，直到孩子出了“問(wèn)題”方才悔悟。

家庭教育與學(xué)校教育的不協(xié)調(diào)將對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展與世界觀(guān)的形成產(chǎn)生重要影響，不利于孩子的成長(zhǎng)。

二、家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合的重要性

1.家庭教育對(duì)學(xué)生的影響

家庭教育是伴隨人一生成長(zhǎng)的教育，家長(zhǎng)的一言一行，都會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生影響，而且對(duì)孩子性格的形成起決定作用。家庭教育有著獨(dú)特而突出的作用，缺乏良好的家庭教育，會(huì)使孩子在學(xué)校受到的教育，到了家就“一筆勾銷(xiāo)”。要使學(xué)校教育達(dá)到預(yù)期的目的，只有加強(qiáng)學(xué)校和家庭的聯(lián)系，積極爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、關(guān)心、配合和支持，使家庭與學(xué)校形成一股合力，才能提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到教育的目的。

2.學(xué)校教育的特點(diǎn)

學(xué)校教育是一種針對(duì)許多孩子的共同點(diǎn)的“共性教育”，這種教育最大的特點(diǎn)是“標(biāo)準(zhǔn)化”，即在教學(xué)過(guò)程中，力求使更多的學(xué)生在某一階段都達(dá)到某一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。故區(qū)別于家庭教育的個(gè)性化設(shè)計(jì)，學(xué)校在教育設(shè)計(jì)方面，以面向“常態(tài)分布”的大多數(shù)學(xué)生為主。

3.學(xué)校教育與家庭教育緊密結(jié)合的必要性

（1）學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合符合學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律

“孟母三遷”的故事有一個(gè)重要的寓意，即家庭教育對(duì)人的成長(zhǎng)影響深遠(yuǎn)。常常聽(tīng)到這樣的聲音，現(xiàn)在的學(xué)生凡事愿意自己做主，喜歡獨(dú)立思考。但也有很多學(xué)生沒(méi)有自己的“思想”，連吃什么，穿什么，讀哪所學(xué)校也要問(wèn)父母的意見(jiàn)。其實(shí)，無(wú)論怎樣描述當(dāng)代的學(xué)生，他們和家庭的聯(lián)系是無(wú)法割舍的。這一方面是由血緣關(guān)系決定的，另外也與現(xiàn)在的教育體制有關(guān)，我們的基礎(chǔ)教育主要還是培養(yǎng)“聽(tīng)話(huà)”“順從”的學(xué)生，“個(gè)體性”“獨(dú)立性”的土壤還不夠豐厚。所以，學(xué)生的成長(zhǎng)和家庭的聯(lián)系必然是緊密的。

（2）學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合符合學(xué)生的教育規(guī)律

學(xué)生是否接納教師的教育，一方面取決于教育者講的是否精彩，另一方面就是學(xué)生和老師是否有感情。家校的緊密結(jié)合是感情產(chǎn)生的橋梁。有家訪(fǎng)經(jīng)歷的老師都有這樣的共識(shí)：教師到學(xué)生家走訪(fǎng)，會(huì)一下子拉近老師與學(xué)生的距離，使老師更容易走進(jìn)學(xué)生的心靈，思想政治教育就更貼近學(xué)生的心靈。有了這種感情基礎(chǔ)，學(xué)生回到學(xué)校后在老師面前表現(xiàn)得更加“順從”了，學(xué)習(xí)勁頭更足了。

（3）學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合符合學(xué)生的思想教育規(guī)律

家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育引導(dǎo)，在天然存在的感情基礎(chǔ)上，又融進(jìn)了理性的成分。作為一個(gè)對(duì)孩子寄予厚望的家長(zhǎng)，最基本的會(huì)囑咐孩子到了學(xué)校一定聽(tīng)老師的話(huà)。并且隨著高等教育的大眾化，家庭教育在學(xué)生思想及教育中的地位會(huì)更加突出。

三、家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合的途徑

1.構(gòu)筑家校教育的良性關(guān)系

可以通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、電話(huà)聯(lián)系、家長(zhǎng)到學(xué)校來(lái)訪(fǎng)等方式構(gòu)筑家校交流的平臺(tái)，經(jīng)歷互為信任依賴(lài)的良好關(guān)系，為家校教育奠定良好基礎(chǔ)。

在家長(zhǎng)會(huì)上，我們可以明確對(duì)學(xué)生的管理目標(biāo)、管理方法，及如何具體實(shí)施使家長(zhǎng)對(duì)我們有信心;誠(chéng)懇地邀請(qǐng)家長(zhǎng)對(duì)我們隨時(shí)提出意見(jiàn)，使家長(zhǎng)感到我們的誠(chéng)意。電話(huà)是我們目前最常用的溝通方式，學(xué)生沒(méi)有及時(shí)返校，可以打電話(huà)關(guān)心一下是否是身體不舒服，學(xué)生由于某些原因耽誤回家時(shí)間，可電話(huà)告知家長(zhǎng)不要擔(dān)心，讓家長(zhǎng)感受到我們強(qiáng)烈的責(zé)任心。

2.找準(zhǔn)家校教育的共同點(diǎn)

學(xué)校教育和家庭教育的共同目標(biāo)都是為社會(huì)培養(yǎng)各類(lèi)人才，大致可以分為幾個(gè)方面：

（1）身份相似。在某些意義上，父母和教師都是孩子的老師。

（2）目的相似。父母望子成龍，老師育人成才，父母和老師都希望孩子有前途，能成為有用的人。

（3）任務(wù)相同。“養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰?！备改赣薪逃⒆拥牧x務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展是老師的天職。

（4）休戚相關(guān)。孩子的健康成長(zhǎng)是父母的驕傲;學(xué)生全面素質(zhì)提高是老師的驕傲。

3.致力開(kāi)發(fā)學(xué)校教育新亮點(diǎn)

（1）成立家長(zhǎng)委員會(huì)，積極參加學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)，并為學(xué)校的重大舉措出謀獻(xiàn)策;協(xié)助學(xué)校開(kāi)展家庭教育研究，將成功的家庭教育經(jīng)驗(yàn)推廣。

（2）建立學(xué)校教育網(wǎng)站，通過(guò)設(shè)置學(xué)校簡(jiǎn)介、校園動(dòng)態(tài)、校長(zhǎng)熱線(xiàn)、班主任信箱、家長(zhǎng)課堂、留言板等板塊與家長(zhǎng)互動(dòng)，并可使家長(zhǎng)克服教育中的盲目性。

（3）編制家校聯(lián)系報(bào)紙，涵蓋教育信息，家長(zhǎng)委員會(huì)信息，優(yōu)秀家長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)談等，每學(xué)期三到五期，發(fā)至每個(gè)家庭。

（4）由老師和家長(zhǎng)分別填寫(xiě)家校聯(lián)系卡，定期更新聯(lián)系卡上的老師評(píng)價(jià)和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)，根據(jù)評(píng)價(jià)，有針對(duì)性地開(kāi)展學(xué)生工作。

（5）向?qū)W生及家長(zhǎng)開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的心理咨詢(xún)室，圍繞學(xué)生健康成長(zhǎng)開(kāi)展工作。

（6）鼓勵(lì)家長(zhǎng)參加學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)，以便了解孩子在校的表現(xiàn)情況及其他孩子和學(xué)校的總體情況，調(diào)整自己的教育方式。

“我想把我們開(kāi)始教育和培養(yǎng)兒童，比作一塊大理石，幾個(gè)雕刻家?guī)е约旱牡蹲油瑫r(shí)來(lái)到他們身邊，要把它雕琢成一座雕像，使它具有靈性，體現(xiàn)出人的思想。這些雕塑家是誰(shuí)呢？其中，第一是家庭，而家庭最細(xì)致和最有才干的是母親;第二是教師，他有精神財(cái)富、智慧、知識(shí)、能力、愛(ài)好和生活……”只有學(xué)校和家庭志同道合，行動(dòng)一致，才能形成教育的合力，使教育更有針對(duì)性和實(shí)效性，提高教育質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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家庭教育研究范文第4篇

《弟子規(guī)》作為蒙以養(yǎng)正的兒童讀物，是對(duì)儒家文化的繼承與發(fā)展，通過(guò)對(duì)其內(nèi)容與精神的學(xué)習(xí)與踐行有利于促進(jìn)兒童責(zé)任感的形成、家庭規(guī)范意識(shí)的增強(qiáng)、人際交往能力的提升、學(xué)習(xí)方法的正確掌握。兒童時(shí)期是人生發(fā)展的關(guān)鍵期，因而，在家庭教育中將《弟子規(guī)》的行為規(guī)范在日常生活中貫徹落實(shí)對(duì)兒童發(fā)展將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：

弟子規(guī)；家庭教育；價(jià)值

1我國(guó)當(dāng)代家庭教育缺失的現(xiàn)狀剖析

1.1錯(cuò)過(guò)教育的“關(guān)鍵期”

幼年階段是一個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，人生基本的知識(shí)與技能會(huì)得到快速提升。在這一過(guò)程中，部分心理機(jī)能也開(kāi)始發(fā)展，早期產(chǎn)生的一些不正確言行此間也可以獲得相應(yīng)的改正，一旦錯(cuò)失這個(gè)時(shí)期或遭到不良侵襲，那么所帶來(lái)的嚴(yán)重后果將不堪設(shè)想。當(dāng)今社會(huì)充斥著各種壓力，父母忙于工作，身心經(jīng)常處于疲憊狀態(tài)，對(duì)孩子幼年時(shí)期的家庭教育重視不足，往往錯(cuò)過(guò)了最佳教育時(shí)機(jī)，這是家庭教育的突出表現(xiàn)。從古至今，對(duì)蒙童智慧的開(kāi)發(fā)都顯得極其重要。兒童在幼小階段天真懵懂，思維發(fā)展活躍，可塑性強(qiáng)，是人各方面素質(zhì)的形成期。抓住這個(gè)時(shí)機(jī)對(duì)兒童進(jìn)行教育尤其是《弟子規(guī)》思想的深入挖掘無(wú)疑會(huì)促進(jìn)學(xué)生情感、品德、智力等方面快速發(fā)展。

1.2忽視對(duì)兒童的道德啟蒙教育

當(dāng)今社會(huì)，大多數(shù)家長(zhǎng)將重心放在了學(xué)習(xí)成績(jī)上，忽略德行的培養(yǎng)，這勢(shì)必會(huì)給孩子身心發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響。孩子被沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)所壓迫，失去了活潑好動(dòng)的習(xí)性，試想這樣的孩子長(zhǎng)大之后能否成為社會(huì)所需要的人才，他們的人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)？這種現(xiàn)象的產(chǎn)生不得不引起高度關(guān)注，孩子人生最初的學(xué)校來(lái)自家庭，家長(zhǎng)則是孩子生命中首先接觸到的老師，早期教育不容輕視。家長(zhǎng)應(yīng)轉(zhuǎn)變觀(guān)念，加強(qiáng)對(duì)兒童道德教育，就要從點(diǎn)滴小事做起，關(guān)注孩子身心的發(fā)展?fàn)顩r，不給孩子太大的心理壓力，讓他們順應(yīng)自身生理、心理發(fā)展規(guī)律成長(zhǎng)，適當(dāng)給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與精神鼓勵(lì)，讓他們幼小的心靈得到滋養(yǎng)，達(dá)到身心的和諧一致。要形成對(duì)人對(duì)物的責(zé)任心與責(zé)任感，健康的身心為基礎(chǔ)，只有心中有他人，才會(huì)為了服務(wù)大眾而不斷修身養(yǎng)性，良好的道德品質(zhì)才會(huì)逐漸產(chǎn)生。

1.3教育方式不合理

受信息網(wǎng)絡(luò)的影響，兒童從小就接觸電子產(chǎn)品，身心受到不小的沖擊。家長(zhǎng)如果沒(méi)有進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)，任其自由生長(zhǎng)，等到出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候再來(lái)教育已經(jīng)來(lái)不及了，這時(shí)候的嚴(yán)加管教只會(huì)徒增孩子的逆反心理。這樣不科學(xué)的教養(yǎng)方法很難讓孩子心中產(chǎn)生崇德向善的思想，更不容易形成良好的自律習(xí)慣，不利于他們今后的發(fā)展。現(xiàn)在的孩子，成長(zhǎng)環(huán)境缺乏參照性，大部分生活在一個(gè)相對(duì)比較封閉的氛圍里，從小備受長(zhǎng)輩的寵愛(ài)、稱(chēng)贊，往往意識(shí)不到自身的不足，更難虛心接受他人提出的意見(jiàn)。加之受社會(huì)不良導(dǎo)向的影響，對(duì)成功的理解有些片面，以追求金錢(qián)與物質(zhì)來(lái)作為衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)，這勢(shì)必會(huì)引發(fā)嚴(yán)重后果。在家庭教育中對(duì)兒童道德品質(zhì)的培養(yǎng)要想取得顯著成效，必須要從生活實(shí)際出發(fā)，使傳統(tǒng)文化的美德扎根于他們幼小心靈的最深處，只有將做人做事的基本道理內(nèi)化于心，外化于行，不斷修養(yǎng)自己的道德、學(xué)問(wèn)，這樣的人才會(huì)得到他人的尊重，才會(huì)為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

1.4家庭教育環(huán)境欠佳

21世紀(jì)，兒童啟蒙階段的家長(zhǎng)主要是80、90后。他們有著新潮的思想觀(guān)念，受西方主流價(jià)值觀(guān)影響頗深，接觸傳統(tǒng)文化熏習(xí)的時(shí)間較少。加之互聯(lián)網(wǎng)的全球普及，父母下班之后，大部分時(shí)間都在玩手機(jī)，刷微信、微博等，與孩子交流互動(dòng)的時(shí)間很少。家庭教育在這樣的環(huán)境下展開(kāi)，其不良影響顯而易見(jiàn)。這種現(xiàn)象如果不能引起家長(zhǎng)的足夠重視，情況會(huì)越演越烈，引發(fā)不良后果。找到及時(shí)有效的解決策略是現(xiàn)階段家長(zhǎng)需要思索的問(wèn)題。隔代老人照顧孩子的現(xiàn)象同樣值得關(guān)注。由于年齡等方面的差異，他們的思想觀(guān)念與當(dāng)今社會(huì)發(fā)展存在很大偏差，過(guò)度的溺愛(ài)或者放任不管都將對(duì)兒童的發(fā)展產(chǎn)生很大危害。優(yōu)質(zhì)的家教環(huán)境會(huì)無(wú)形中濡養(yǎng)著兒童身心的健康成長(zhǎng)，對(duì)他們智力與情感等方面都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

2在家庭教育中運(yùn)用《弟子規(guī)》的基本方略

一本只有360句，計(jì)1080字的薄薄《弟子規(guī)》竟然在新時(shí)代產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響，這不禁引發(fā)人們對(duì)《弟子規(guī)》思想價(jià)值的深度思索。在家庭教育中運(yùn)用《弟子規(guī)》，的確有利于引導(dǎo)兒童掌握基本的做人做事道理，探尋《弟子規(guī)》蘊(yùn)藏的思想內(nèi)蘊(yùn)，并與當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，可以解決當(dāng)代父母與兒童在相處過(guò)程中面臨的諸多困惑與問(wèn)題。[1]

2.1要加強(qiáng)對(duì)孩子“孝悌之心”的培養(yǎng)

在家庭教育中，《弟子規(guī)》告誡父母要教導(dǎo)兒童盡“孝悌”之道。一個(gè)人如果能做到孝順父母，那么這個(gè)人一定有一顆寬厚仁愛(ài)之心，具備這份善良慈悲的心，就會(huì)有利于他人。高尚道德品質(zhì)的形成就是以孝為基礎(chǔ)，《弟子規(guī)》也以“入則孝，出則悌”講起，足見(jiàn)孝的重要分量。“孝”首先要對(duì)父母時(shí)時(shí)恭敬，不僅言語(yǔ)上有分寸，態(tài)度要柔和，而且在行為上也要謹(jǐn)慎；其次，在日常生活中，要尊重父母的意見(jiàn)，更要有判斷是非的能力，懂得及時(shí)規(guī)勸父母的過(guò)失；最后，要關(guān)注父母的飲食起居，做到《弟子規(guī)》中“親有疾,藥先嘗”等。如果父母在家庭教育中加強(qiáng)兒童“孝悌”道德品質(zhì)的培養(yǎng)，這便對(duì)他們一生的發(fā)展夯實(shí)了堅(jiān)實(shí)的德行基礎(chǔ)。如果兒童在幼年階段沒(méi)有形成良好的道德品質(zhì)，那么對(duì)他們未來(lái)發(fā)展將造成很大阻礙。因此，在家庭教育之始就要注重兒童“孝悌”道德品行的培養(yǎng)。[2]在家庭教育中，為了達(dá)此目的，父母首先要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，踐行《弟子規(guī)》中的行為規(guī)范，為兒童樹(shù)立良好的榜樣，不斷修正自身的言行，因?yàn)楦改傅囊慌e一動(dòng)都會(huì)潛移默化地影響著兒童，所謂“身教大于言教”。其次，父母可以給兒童講解《弟子規(guī)》中蘊(yùn)藏的德育故事，使兒童在耳濡目染中受到熏陶，里面的中華孝悌故事是古圣先賢留給后人的寶貴精神財(cái)富；最后，父母要引導(dǎo)兒童將學(xué)習(xí)到的行為規(guī)范落實(shí)在日常生活之中，做到學(xué)以致用。兒童不僅要學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)、尊敬父母，也要學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)尊敬他人。在家庭教育中家長(zhǎng)應(yīng)該言傳身教地引導(dǎo)兒童扎下深厚的德行基礎(chǔ)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

2.2教導(dǎo)孩子樹(shù)立誠(chéng)信謹(jǐn)嚴(yán)的為人處世態(tài)度

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，在家庭教育中，從小教導(dǎo)兒童樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的思想觀(guān)念，培養(yǎng)謹(jǐn)言慎行的生活態(tài)度，有助于更好地踐行《弟子規(guī)》所傳播的理念。父母可以將《弟子規(guī)》中優(yōu)秀的中華誠(chéng)信故事講給孩子聽(tīng)，比如《弟子規(guī)》中“凡出言，信為先”，可以列舉“一諾千金”這個(gè)著名的典故，這句話(huà)最好地詮釋了誠(chéng)實(shí)守信的中華傳統(tǒng)美德。[3]家長(zhǎng)將這個(gè)故事以栩栩如生的語(yǔ)言講述給孩子并鼓勵(lì)他們把這些故事講給其他人，這樣還可以提高他們的語(yǔ)言表達(dá)能力并將誠(chéng)信思想深深融入心中。也可以引導(dǎo)兒童通過(guò)視頻網(wǎng)絡(luò)接觸《弟子規(guī)》，并將其中的思想內(nèi)涵在生活中落實(shí)。當(dāng)今社會(huì)交通堵塞，這就為許多人不守時(shí)提供了借口，要強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信，最好是自己首先做到。所以，家長(zhǎng)要讓孩子從小樹(shù)立時(shí)間觀(guān)念，懂得時(shí)間就是生命，讓他們珍惜時(shí)間，熱愛(ài)生命。家長(zhǎng)在日常生活中告訴孩子要講信用，不能巧言欺騙或者胡言亂語(yǔ)，更不能夸大其詞?！兜茏右?guī)》倡導(dǎo)要講實(shí)話(huà)、不撒謊，做個(gè)實(shí)誠(chéng)人。言語(yǔ)是一門(mén)藝術(shù)，家長(zhǎng)要要求孩子從小謹(jǐn)言慎行。

2.3注重良好習(xí)慣的養(yǎng)成

在家庭教育中，父母要注重兒童良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，這樣才能培養(yǎng)兒童嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度。兒童只有從小養(yǎng)成謹(jǐn)慎小心、規(guī)矩低調(diào)、有自我尊嚴(yán)的生活習(xí)慣才能有所作為。兒童如果不懂規(guī)矩，在成長(zhǎng)的道路上將會(huì)遇到許多困難與麻煩。我們一直強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣，可是孩子還小，對(duì)好習(xí)慣的理解不深，不能很好地辨別清楚。這就需要家長(zhǎng)把某個(gè)好習(xí)慣的具體標(biāo)準(zhǔn)給孩子講清楚，或者給孩子做好示范。比如《弟子規(guī)》中“出必告，反必面。”意思就是：孩子在出門(mén)的時(shí)候，最起碼要告訴父母一聲，與父母打個(gè)招呼；在回來(lái)的時(shí)候，也要面稟父母，讓父母知道自己回來(lái)了，以免他們擔(dān)心。這就是清晰的標(biāo)準(zhǔn)，父母有責(zé)任把這些行為規(guī)范告訴孩子。家長(zhǎng)要以《弟子規(guī)》“晨必盥，兼漱口；便溺回，輒凈手”要求孩子，如果做不到就不能吃東西，讓孩子慢慢養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣。穿衣戴帽也要符合日常規(guī)范。[4]《弟子規(guī)》為了讓兒童養(yǎng)成言行慎重的好習(xí)慣，也專(zhuān)門(mén)對(duì)兒童的行走站立提出了非常具體的要求?！兜茏右?guī)》還特別關(guān)注了一些日常生活中的瑣碎小事，這些言談舉止不僅僅是個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題，有的時(shí)候，甚至還會(huì)影響到個(gè)人未來(lái)的發(fā)展。

2.4引導(dǎo)孩子掌握知識(shí)積累的方法

在家庭教育中，家長(zhǎng)要引導(dǎo)兒童掌握知識(shí)積累的方法?！兜茏右?guī)》在《余力學(xué)文》篇中寫(xiě)道：“寬為限，緊用功，功夫到，滯塞通。”告誡兒童讀書(shū)要循序漸進(jìn)，要將學(xué)與思密切結(jié)合起來(lái)，并要堅(jiān)持不懈，不能半途而廢?！兜茏右?guī)》所傳授的讀書(shū)方法：“讀書(shū)法，有三到；心眼口，信皆要。”這個(gè)讀書(shū)方法不僅對(duì)讀書(shū)有益，而且能借讀書(shū)培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣和處事習(xí)慣。知識(shí)的積累需要時(shí)間，從而意識(shí)到時(shí)間的重要性，懂得珍惜時(shí)間，抓緊時(shí)間提升自身各方面素質(zhì)。知識(shí)積累到一定程度才能產(chǎn)生智慧。[5]家長(zhǎng)一定要對(duì)他們進(jìn)行科學(xué)合理的引導(dǎo)，在日常生活的灑掃庭除中養(yǎng)成他們勤勞的態(tài)度，在學(xué)習(xí)中磨煉他們刻苦求學(xué)的意志品質(zhì)。而這一切就需要對(duì)兒童從小進(jìn)行培養(yǎng)，為未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.5創(chuàng)造有利于《弟子規(guī)》踐行的家庭情景

孟母三遷的故事充分說(shuō)明環(huán)境的重要性，在家庭教育中為了更好地踐行《弟子規(guī)》，父母要營(yíng)造良好的家庭教育氛圍。與孩子共同學(xué)習(xí)，逐漸將《弟子規(guī)》中的思想理念滲透進(jìn)孩子的心靈深處，并引導(dǎo)孩子在家中身體力行。家長(zhǎng)要提醒孩子反躬自省，審視自己是否做到《弟子規(guī)》提出的最基本要求。如果做到了，家長(zhǎng)要鼓勵(lì)他們?cè)俳釉賲?；如果沒(méi)有做到，父母要有充分的耐心教誨他們改進(jìn)。家里如果有親戚朋友來(lái)做客，家長(zhǎng)一定要抓住這個(gè)機(jī)會(huì)幫助孩子更好地踐行《弟子規(guī)》。有禮貌地待人接物，會(huì)讓孩子很有成就感，在無(wú)形中會(huì)提升他們的思想境界。

作者：李曉丹 單位：西華師范大學(xué)教育學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]陳文.傳統(tǒng)家庭倫理思想與現(xiàn)代家庭教育模式的構(gòu)建——兼論《弟子規(guī)》與青少年家庭道德教育[J].山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2008,(4).

[2]張慧玲.《弟子規(guī)》對(duì)現(xiàn)代家庭教育的價(jià)值和意義[J].山西師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2009,(3).

[3]潘磊.淺析《弟子規(guī)》對(duì)幼兒養(yǎng)成教育的影響[J].現(xiàn)代教育,2013,(5).

家庭教育研究范文第5篇

1、幼兒教育的內(nèi)涵及發(fā)展現(xiàn)狀

幼兒教育一般是指父母及老師對(duì)幼兒進(jìn)行教育的過(guò)程,更好地促進(jìn)子女身心健康的發(fā)展。作為一種進(jìn)步的價(jià)值觀(guān)民主一直是人類(lèi)追求的理想,20世紀(jì)90年代以來(lái)教育已成為社會(huì)民主化的一個(gè)重要組成部分和現(xiàn)代教育的重要特征,也是21世紀(jì)世界教育變革的一種趨勢(shì)。

2、家庭教育的內(nèi)涵及發(fā)展現(xiàn)狀

家庭教育一般是指家庭中父母及其成人對(duì)未成年孩子進(jìn)行教育的過(guò)程。其教育目標(biāo)應(yīng)是:在孩子(幼兒)進(jìn)入社會(huì)接受集體教育(幼兒園、學(xué)校教育)之前保證孩子身心健康地發(fā)展,為接受幼兒教育、學(xué)校教育打好基礎(chǔ),在孩子入園入校后配合幼兒園、學(xué)校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展。

3、研究方法

本文在研究中首先依據(jù)一段時(shí)間的收集查閱相關(guān)資料,包括傾訴者自身所述,追蹤調(diào)查家長(zhǎng)情況以及教師的側(cè)面的一些描述,參閱國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果并引用一些數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)明論證。

二、發(fā)展幼兒教育的目標(biāo)和內(nèi)容

1、發(fā)展幼兒教育的目標(biāo)

全人教提出教育的目的是塑造全面發(fā)展的人,包括身體我、情緒我、社會(huì)我、認(rèn)識(shí)我和創(chuàng)造我。因而它既強(qiáng)調(diào)人的身體、情緒、認(rèn)識(shí)能力、創(chuàng)造力的發(fā)展。同時(shí)又強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性的發(fā)展,所以全人教育提倡的是一種兼顧個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的整合的教育觀(guān)。

2、發(fā)展幼兒教育的內(nèi)容

發(fā)展幼兒教育目標(biāo)決定了幼兒教育內(nèi)容的性質(zhì)和構(gòu)成---從性質(zhì)上看,強(qiáng)調(diào)幼兒的全面發(fā)展注重使幼兒成為完整的人,成為有尊嚴(yán)和價(jià)值的個(gè)體,為幼兒的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ);從構(gòu)成上看,幼兒教育應(yīng)該包括身體、知識(shí)、技能、道德、智力、精神、靈魂、創(chuàng)造性等方面的內(nèi)容,以促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展,要注重幼兒教育各領(lǐng)域內(nèi)容的相互滲透和綜合發(fā)展。

3、發(fā)展幼兒教育應(yīng)處理好教師和班集體的關(guān)系

美國(guó)心理學(xué)家史莫克建議,第一、利用教師對(duì)班級(jí)的期望使學(xué)生加強(qiáng)對(duì)自己與班級(jí)的期望。第二、利用教師的引導(dǎo)作用培養(yǎng)學(xué)生自我管理和教育能力。第三、利用教師對(duì)學(xué)生的接納和愛(ài)護(hù),促進(jìn)學(xué)生之間的友愛(ài)與團(tuán)結(jié)。第四、利用教師對(duì)學(xué)生的期望效應(yīng),發(fā)展與修正學(xué)生的共同行為標(biāo)準(zhǔn)。第五、利用師生間的相互交流,增強(qiáng)學(xué)生間彼此溝通的能力。第六、利用師生和班級(jí)共同的奮斗目標(biāo),加強(qiáng)學(xué)生間相互合作、團(tuán)結(jié)一致的精神。盡而更好地促進(jìn)幼兒教育的發(fā)展。

4、重視整合幼兒教育方法和途徑

在現(xiàn)代,全人教育倡導(dǎo)各種教育方法和教育途徑的整合。首先全人教育哲學(xué)基礎(chǔ)中的“聯(lián)接”和“整體性”都強(qiáng)調(diào)整合。在幼兒教育中學(xué)會(huì)”聯(lián)接”人為系統(tǒng)中的各個(gè)部分相互依賴(lài)、相互聯(lián)系;整體性是指整體大于部分之和。在實(shí)際生活中教育強(qiáng)調(diào)“整合的教育”即主張?jiān)诮逃虒W(xué)過(guò)程中采用每一種方法都有獨(dú)特的價(jià)值,每一種途徑都有獨(dú)特的作用,都是整體不可缺少的組成部分,因此,幼兒教育應(yīng)該整合各種方法和途徑以促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。

三、家庭教育中對(duì)兒童的影響方面

1、家庭氛圍

所謂家庭氛圍就是指人所處的環(huán)境氛圍和情調(diào),它是在某一環(huán)境的人們相互影響,相互制約過(guò)程中所造成的某種心理情緒和環(huán)境氣氛。良好的家庭氛圍可以使孩子開(kāi)朗、活潑、大方、好學(xué)、誠(chéng)實(shí)、謙虛、合群、求知好奇;相反,不良的家庭氛圍,則會(huì)使學(xué)生膽怯、自私、嫉妒、孤獨(dú)、懶惰、行為放任、不講禮貌。在現(xiàn)代大多數(shù)核心家庭中,由父母間形成家庭人際關(guān)系和由父母與孩子構(gòu)成的家庭教育關(guān)系(育人態(tài)度和方式方法等)所支配的家庭氣氛對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有重要的意義。

2、教育方式與態(tài)度

從發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看,對(duì)子女的教育應(yīng)該是成人以自覺(jué)持續(xù)不斷的努力去發(fā)展的一種潛在的能力,即父母有責(zé)任和義務(wù)向子女提供一切條件包括環(huán)境、人際交往等關(guān)心他們?nèi)烁竦娜姘l(fā)展。

3、家長(zhǎng)的文化素質(zhì)和心理素質(zhì)

父母的文化素質(zhì)和心理素質(zhì)會(huì)潛移默化的影響孩子生長(zhǎng)發(fā)育和身心健康。

就文化素質(zhì)而言,一般來(lái)說(shuō),若父母是文化素質(zhì)高常對(duì)子女有更高的要求和期望。他們用自己的知識(shí)和強(qiáng)烈的求知欲去影響和教育子女培養(yǎng)他們頑強(qiáng)的進(jìn)取精神,同時(shí)在對(duì)孩子的學(xué)習(xí)上也有能給予較好的指導(dǎo)。

四、家庭教育中對(duì)孩子具有積極影響的策略

根據(jù)本文的分析要做到家庭教育中對(duì)孩子的積極影響,應(yīng)從下面幾方面著手:

1、努力提高自身素質(zhì),做到榜樣作用

2、努力提高思想道德水平

家長(zhǎng)首先要求自己有高尚的品德、有理想、有積極的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)社會(huì)主義事業(yè)有高度的責(zé)任感;在社會(huì)上奉公守法,遵守社會(huì)公德,講究文明禮貌,作風(fēng)正派,為人正直,是非分明,胸懷坦蕩,大公無(wú)私,樂(lè)于助人等。

3、要具備良好的心理素質(zhì)

作為家長(zhǎng)在心理素質(zhì)方面要追求完美,家長(zhǎng)必須認(rèn)識(shí)到隨著時(shí)代的發(fā)展與變化,心理健康的問(wèn)題已經(jīng)不可避免地出現(xiàn)在我們的家庭中讓自己讓孩子擁有一個(gè)快樂(lè)的人生是我們永遠(yuǎn)的追求。而所謂幸福快樂(lè)的人生,一個(gè)基本的前提就是要具有健全的心態(tài),健康的情緒。

4、認(rèn)真學(xué)習(xí)家庭教育知識(shí),提高教育子女的水平

家庭教育是一門(mén)多學(xué)科的綜合教育學(xué),它涉及內(nèi)容廣泛,包括心理學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)等等。對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)不要求每一個(gè)人都成為教育專(zhuān)家但需要家長(zhǎng)們能理解還只成長(zhǎng)發(fā)育中的規(guī)律,否則往往會(huì)做出一些違背教育規(guī)律的事情產(chǎn)生不良的效果,家長(zhǎng)要全面了解孩子的心理、生理特點(diǎn),掌握個(gè)性,從實(shí)際出發(fā)因材施教。

5、構(gòu)建和睦的家庭氣氛