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文化建設(shè)的途徑范文第1篇

關(guān)鍵詞：閱讀；閱讀文化；閱讀文化建設(shè)

閱讀決定一個人的思想境界和對社會貢獻的大小，關(guān)系到一個民族的前途和命運，影響著一個國家和社會的興旺發(fā)達和未來發(fā)展。如新西蘭學(xué)者費希爾所言：“如果意識不到閱讀的必要性，就會忽視閱讀的各種優(yōu)勢，從而最終喪失在人類種族中的地位。”[1]關(guān)于閱讀的意義，先賢學(xué)者已有很多闡述。關(guān)于閱讀社會或全民閱讀，國內(nèi)已有不少專家學(xué)者作過論述和呼吁，而且也已成為全國上下議論的一個熱點問題。閱讀是促進人類發(fā)展與進步的一種最為重要的活動。閱讀文化建設(shè)就是使社會閱讀向健康和繁榮發(fā)展的努力。人類的歷史已經(jīng)證明，只有建設(shè)一個合法的、熱愛書籍的和具有濃郁的閱讀文化氣氛的社會，這個社會才能不斷進步，從而走向繁榮與富強。因為閱讀是一種復(fù)雜的心理和社會活動，所以一個社會的閱讀文化建設(shè)也是一個涉及到社會政治、經(jīng)濟和文化的系統(tǒng)工程。這里筆者就閱讀文化建設(shè)的意義和宗旨作如下強調(diào)和歸納。

一、閱讀文化建設(shè)的意義

無論是整個人類社會的發(fā)展進程，還是中國社會的歷史與現(xiàn)實，閱讀文化的建設(shè)對于中國都有著非常重要而緊迫的意義。具體主要有以下幾個方面：

(一)閱讀文化建設(shè)是提升整個中國國民素質(zhì)的根本途徑

國民素質(zhì)是一個國家綜合國力的最基礎(chǔ)和最核心的組成部分。國民素質(zhì)的核心是文化素質(zhì)，包括思想道德和科學(xué)文化素養(yǎng)。而這兩方面的提高，必須要經(jīng)過讀書。就經(jīng)濟發(fā)展而言，人力資源早已成為一個國家經(jīng)濟增長的主要動力。我們現(xiàn)在已認識到了文化對一個民族、一個國家的重要性，而且也認識到了一個國家的強大，不在于它的經(jīng)濟和軍事力量，而在于它哺育和輸出的文化，因為這才是她對人類的最大貢獻。而整個社會文化的提升，只有通過閱讀的普及和深入發(fā)展這條道路，非此，都是空話。

(二)閱讀文化建設(shè)是民族復(fù)興的根本途徑

民族的復(fù)興首先是文化的復(fù)興。而閱讀是繼承民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，學(xué)習(xí)其他民族先進的科學(xué)文化的最主要的途徑；第二、民族的復(fù)興就是要增強民族凝聚力，而只有通過全民閱讀我們共同的語言文字及其文化典籍，我們才能守住自己的精神家園。

(三)閱讀文化建設(shè)是促進社會進步，建設(shè)和諧社會的根本途徑

社會的進步是政治、經(jīng)濟、文化的共同進步。而能推動這些因素進步的只有人們的思想和科學(xué)文化水平的進步。社會的和諧主要表現(xiàn)在社會平等。一個社會的邊緣人群，只有通過閱讀才能認識自己的地位、經(jīng)驗和弱點，才能直面自己的過去和今天，造就自己的未來。只有通過閱讀，才能分享人類的文化遺產(chǎn)，縮小差異性，增強認同感。而這些都是一個和諧社會的必經(jīng)之路。

(四)閱讀文化建設(shè)是實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展的必經(jīng)之路

可持續(xù)發(fā)展的核心要素和動力來源是創(chuàng)新。而創(chuàng)新是一個全民族、全社會的共同事業(yè)。創(chuàng)新的源泉不是數(shù)理化和技術(shù)的進步，而是整個社會的人文素養(yǎng)水平。而一個社會人文素養(yǎng)水平的提高非經(jīng)過讀書不可。

(五)閱讀文化建設(shè)對當(dāng)今中國的發(fā)展具有特別重要的意義

除了上述之外，中國的改革開放經(jīng)過了30多年的發(fā)展，已取得了很大的成效。但在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，社會也出現(xiàn)了很多致命的缺陷和問題。如、環(huán)境污染、道德滑坡、心態(tài)浮躁、誠信危機、急功近利等等。解決這些問題的根本途徑就是讀書。綜上所述，我們引用費希爾所言：“唯有那些鼓勵并支持合法‘閱讀文化’的社會，才能夠走向繁榮昌盛?！盵2]

二、閱讀文化建設(shè)的宗旨

閱讀文化建設(shè)就是要建立一個多數(shù)人愛讀書、有書讀、能讀書，把讀書作為生活中重要內(nèi)容的社會，以實現(xiàn)個人的全面發(fā)展和社會的不斷進步。具體有以下幾個方面：

(一)弘揚和開發(fā)閱讀文化價值

即通過倡導(dǎo)閱讀、促進閱讀，使人們認識和分享閱讀之于人生的重要意義。從而在精神和思想上獲得快樂、平等和自由。

(二)保障和維護公民的閱讀權(quán)利

閱讀權(quán)就是一個人的生存權(quán)。閱讀權(quán)利的平等是一個國家文明與否的標志，也是促進社會進步的根本途徑。通過倡導(dǎo)和促進人人閱讀，也就在保障和張揚每個人的閱讀權(quán)利。

(三)倡導(dǎo)閱讀經(jīng)典，傳承民族文化

多讀書、讀好書是閱讀文化建設(shè)的宗旨，而好書主要就是指經(jīng)典。經(jīng)典是人類文化的精華，是經(jīng)過歷史淘洗而留下來的有價值和有思想意義的作品。其特點，一是微言大義，思想深刻；二是關(guān)注現(xiàn)實，批判社會。所以閱讀經(jīng)典能有助于我們觀照自我，認識社會；能給人以真正的精神營養(yǎng)和智慧。而民族經(jīng)典是各民族優(yōu)秀文化的代表，是民族文化傳承的主要載體。所以閱讀民族經(jīng)典是傳承民族文化的最主要途徑。(四)促進人人讀書，建設(shè)閱讀社會人人讀書，把讀書作為每個人生活的重要內(nèi)容，這是人類最為理想的社會，也是閱讀社會建設(shè)的目標。而閱讀文化建設(shè)就是要讓絕大多數(shù)人有書讀，愛讀書，讀好書。(五)重構(gòu)閱讀信仰，建設(shè)書香社會閱讀信仰是對讀書的敬重和渴望。而對讀書的敬重和渴望就是一個民族的精神重量和前途所在。而我們今天的社會是重視教育，但不重視讀書。重視讀書，但不重視文化。重視文化，但不重視行為。重視行為，但不重視后果。整個社會看似在文化建設(shè)，實則在遠離文化。究其根源，還在于不重視讀書，沒有從思想和行動上建立起對讀書的信仰和敬重。

三、閱讀文化建設(shè)的策略和途徑

閱讀文化建設(shè)是一個社會系統(tǒng)工程，它涉及到了政治、經(jīng)濟、文化以及思想觀念等方面。而且從整個中國的閱讀史看，我們雖然有悠久的歷史和優(yōu)秀的閱讀文化傳統(tǒng)，但社會閱讀的基礎(chǔ)始終薄弱，而且在過去的幾十年中又經(jīng)歷了許多不該有的倒退和曲折。所以，對于整個社會的閱讀文化來說，我們既有先天不足的缺陷，也沒有在后天給予呵護培養(yǎng)。而積重難返的思維行為習(xí)慣的改變，則既需要我們有決心和毅力，也需以潤物細無聲的方式，從一點一滴做起。借鑒國外的經(jīng)驗，結(jié)合中國的歷史社會和現(xiàn)實，在當(dāng)前和今后，中國閱讀文化建設(shè)的策略和途徑，主要應(yīng)從以下幾方面入手或做出努力：

(一)國家的政策和法令是閱讀文化建設(shè)的重要保障國家的政策和法令包括閱讀促進法、圖書館法、兒童閱讀法等等。因為只有法令才能從制度上保障公民閱讀權(quán)。

(二)把閱讀文化建設(shè)作為國家發(fā)展戰(zhàn)略現(xiàn)在我們已經(jīng)把文化發(fā)展提高到了國家發(fā)展的戰(zhàn)略高度，但必須認識到的是文化發(fā)展的核心是閱讀。如果沒有讀書，何談什么文化。不要動不動就搞一些文化建設(shè)工程，而要把人力財力投入到實實在在的閱讀促進行動上來。

(三)公共圖書館的建設(shè)是保障全民閱讀的重要條件放眼全世界，凡是國民閱讀率高、社會文明、經(jīng)濟發(fā)達的國家，也都無一不是公共圖書館事業(yè)發(fā)達的國家。如以色列，每4500人就有一所圖書館。而我國的現(xiàn)實是，平均每46萬人才有一所圖書館，人均藏書0.27冊。絕大多數(shù)國民沒有進過圖書館，有無數(shù)的少年兒童無書讀。

(四)閱讀習(xí)慣從兒童抓起閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)需要包括學(xué)校、家庭、社會的共同努力。學(xué)校要減少沉重的學(xué)業(yè)，家庭要鼓勵孩子課外閱讀，社會要為孩子的閱讀創(chuàng)造條件。

(五)加強對少年兒童的媒介素質(zhì)教育一方面讓他們認識各種媒介，包括電視、電影、網(wǎng)絡(luò)、書籍、報刊的特點、功能和制作過程；另一方面要引導(dǎo)他們關(guān)上電視，遠離網(wǎng)絡(luò)。

(六)重視偏遠和農(nóng)村地區(qū)的閱讀文化建設(shè)我國人口總數(shù)的70%生活在農(nóng)村。所以農(nóng)民的閱讀問題就代表著中國的閱讀水平。提高農(nóng)民的閱讀率也是在提高整個中國的閱讀文化水平。

(七)出版部門要配合閱讀文化建設(shè)多出書，出好書出版社不但要出有益于精神道德滋養(yǎng)和科學(xué)文化進步的好書，還要讓人們買得起書。當(dāng)然，這也需要政府和社會共同協(xié)作和努力?？傊?，閱讀文化建設(shè)既是一項需要全國上下在思想上和行動上共同努力與參與的工作，又是一個需要多方面參與，社會各界協(xié)同抓起的系統(tǒng)工程。

參考文獻

文化建設(shè)的途徑范文第2篇

關(guān)鍵詞：企業(yè) 文化建設(shè) 重要性 途徑

企業(yè)文化是以價值觀為核心的思維、心理和行為方式，是企業(yè)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，它不僅反映了企業(yè)的精神面貌，而且有利于振奮斗志，提高勞動生產(chǎn)力和員工素質(zhì)，具有導(dǎo)向、凝聚、協(xié)調(diào)、規(guī)范、鼓勵、誠信功能，對企業(yè)發(fā)展、造福員工、造福社會有重大作用。可以肯定地說：企業(yè)聲譽靠文化傳播，企業(yè)素質(zhì)靠文化來提高。企業(yè)文化建設(shè)對推進企業(yè)持續(xù)發(fā)展有其不可代替的作用。正因為企業(yè)文化建設(shè)在企業(yè)中具有特別重要的作用，因而越來越被更多的企業(yè)所重視。

企業(yè)文化建設(shè)的重要性不僅是個理論問題，而且是個實踐問題。20世紀80年代中后期西北地區(qū)的古城西安，一個民的企業(yè)在改革開放陽光的沐浴下，研制出“黃河彩電”名牌產(chǎn)品，它以設(shè)計美觀、技術(shù)先進，面目清新的良好性能獲得了“質(zhì)量免檢”的招牌，引領(lǐng)著時代潮流，很快騰飛出三秦大地，紅遍了長城內(nèi)外大江南北。然而驕傲自滿的黃河人，在金字招牌光環(huán)的照耀下，產(chǎn)品質(zhì)量未進行持續(xù)的提升，企業(yè)文化建設(shè)未得到持續(xù)的發(fā)展，依然如故，終于因市場經(jīng)濟發(fā)展和消費者需求的提升被無情的拋棄而倒閉。黃河彩電倒閉的主要原因就是黃河彩電人缺乏持續(xù)的創(chuàng)新精神和敬業(yè)精神，企業(yè)價值觀念發(fā)生了錯位，放棄了應(yīng)負的社會責(zé)任，理所當(dāng)然地受到了“上帝”的懲罰。

而同樣是電子產(chǎn)業(yè)企業(yè)的海爾公司卻另是一番景象。海爾模式有很多。其“提出理念――推出典型案例――形成制度”的三部曲經(jīng)營模式一直發(fā)揮著重要作用，其秘訣就是“靠管理制度和企業(yè)文化緊密結(jié)合”構(gòu)成的管理體系。至今我們還記得海爾公司發(fā)生的砸冰箱事件。那是1985年，海爾從北京引進了世界一流的冰箱生產(chǎn)線，一年后有用戶反映海爾冰箱存在質(zhì)量問題，海爾公司在給用戶換貨后，對倉庫冰箱進行了檢查，發(fā)現(xiàn)庫存的76臺冰箱雖然不影響冰箱的制冷功能，但外觀有劃痕，時任廠長的張瑞敏做出了有悖于常理的決定，將這些冰箱當(dāng)眾砸毀，并提出了“有缺陷的產(chǎn)品就不是合格產(chǎn)品”的觀點，在社會上引起很大震動。正因為這樣，才使海爾成為世界第四大白色家電制造商，也是中國電子信息百強企業(yè)之首。

中國水電十五局也是靠企業(yè)文化破浪前行。他自成立50多年來的發(fā)展中邁上了三個臺階，尤其是改革開放以來，從走向市場、自收自支，開始企業(yè)化管理到企業(yè)化管理事業(yè)單位改制成陜西省政府直屬的國有獨資公司，由國有獨資企業(yè)整體上劃中國水利水電建設(shè)集團公司，實現(xiàn)了由地方水利企業(yè)向中央電力企業(yè)的跨越。從經(jīng)營方面來講，自1981年走出國門以來，在國際化經(jīng)營的道路上奮勇前進，先后在毛里求斯、幾內(nèi)亞、馬里和中國澳門等9個國家和地區(qū)承接了6個勞務(wù)項目和40多個工程項目。這些今非昔比，質(zhì)的飛躍靠的是什么，靠的就是自強不息、勇于超越的企業(yè)精神。

在當(dāng)前市場國際化，經(jīng)濟全球化的新形勢下，企業(yè)文化建設(shè)更重要，我們不僅要在理論上認識企業(yè)文化的重要性，更重要的是從實踐上要重視對企業(yè)文化的建設(shè)。緊緊圍繞企業(yè)文化。大力推進企業(yè)文化建設(shè)的創(chuàng)新和發(fā)展。

一是會議推廣途徑。

會議的過程是工作的過程，學(xué)習(xí)的過程，尤其是團體學(xué)習(xí)的過程，它傳播著企業(yè)的價值觀，規(guī)章制度及行為規(guī)范，更傳播著對企業(yè)物質(zhì)文化與精神文化的判斷，隨著這種活動的反復(fù)開展，企業(yè)的文化理念也就逐步滲入了企業(yè)人的血液。

二是日常管理推廣途徑。

日常管理推廣途徑是解決企業(yè)文化理念落地的問題，我們?nèi)粘Ｋf的企業(yè)文化建設(shè)“三分定位、七分宣貫”講的就是這個意思?！叭侄ㄎ弧睕Q定了企業(yè)文化的成與敗，甚至決定了企業(yè)的生與存?！捌叻中灐?，說明了宣貫工作的重要性，如果企業(yè)文化一旦定位，就要堅持宣傳貫徹，否則再好的企業(yè)文化也只能是空中樓閣，無濟于事。

三是教育培訓(xùn)推廣途徑。

教育培訓(xùn)推廣是一種組織傳播、一種人際傳播。培訓(xùn)內(nèi)容、培訓(xùn)講師、培訓(xùn)質(zhì)量及培訓(xùn)環(huán)境，都會直接或間接影響人的思想和行為。

四是活動推廣途徑。

活動推廣途徑就是企業(yè)文化通過企業(yè)舉辦的文化活動，把企業(yè)文化傳播和滲透到意識層面進而轉(zhuǎn)化為行為層面，最終實現(xiàn)企業(yè)文化自覺。我們通常舉辦和開展的“安全文化培訓(xùn)”、“技術(shù)比武”、“演講比賽”、“崗位練兵”、“文藝晚會”等活動就是我們所說的企業(yè)文化活動。

五是領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)途徑。

加強企業(yè)文化建設(shè)，還必須抓好領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，大力開展創(chuàng)四好（政治素質(zhì)好、經(jīng)營業(yè)績好、團結(jié)協(xié)作好、作風(fēng)形象好）班子活動，使企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子成員清廉務(wù)實的優(yōu)良作風(fēng)取信于職工，成為踐行企業(yè)文化建設(shè)的政治核心。

參考文獻：

[1]謝曉霞.企業(yè)文化與企業(yè)信息化[J].中小企業(yè)管理與科技（上旬刊），2013（04）.

文化建設(shè)的途徑范文第3篇

[關(guān)鍵詞] 企業(yè)文化 建設(shè) 途徑

隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，企業(yè)文化建設(shè)作為一種嶄新的管理思想被越來越多的企業(yè)所關(guān)注。建設(shè)企業(yè)文化不僅是企業(yè)深化改革、加快發(fā)展、做強做大的迫切需要，同時也是大力發(fā)展社會主義先進文化、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要組成部分。那么如何加強企業(yè)文化建設(shè)呢？筆者認為，應(yīng)從以下幾個方面做好工作：

一、以黨理論創(chuàng)新的最新成果為指南，指導(dǎo)企業(yè)文化

“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是當(dāng)代中國的，是我們黨理論創(chuàng)新的最新成果，是指導(dǎo)我們各項工作的總的指導(dǎo)思想，當(dāng)然也是企業(yè)文化建設(shè)的指導(dǎo)思想。在新世紀、新階段，企業(yè)文化要保持與時代同步，就要認真學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想和牢固樹立、落實科學(xué)發(fā)展觀。只有用最新的理論成果作為指南，企業(yè)文化建設(shè)才能符合先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求相適應(yīng)，才能推動企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。

二、提升企業(yè)家的綜合素質(zhì)，塑造企業(yè)文化

企業(yè)家是塑造企業(yè)文化的旗手，其綜合素質(zhì)和自覺程度對企業(yè)文化建設(shè)的成敗起關(guān)鍵作用。在企業(yè)文化建設(shè)中，企業(yè)家要締造出優(yōu)秀的、高品位的文化，要發(fā)揮好示范表率作用，就需要具備優(yōu)秀的素質(zhì)（包括正確的價值觀、高尚的道德品質(zhì)、創(chuàng)新精神、管理才能、決策水平、技術(shù)業(yè)務(wù)能力、人際關(guān)系能力等，尤其是要有良好的道德品質(zhì)和深厚的文化底蘊）。只有如此，企業(yè)家才會自覺地以身作則，才會真正信任、尊重員工，而不是凌駕于員工之上，把員工看成自己掙錢的工具；企業(yè)員工也才會敬重和支持企業(yè)家，心甘情愿地接受企業(yè)家的領(lǐng)導(dǎo)，并且自覺以企業(yè)家為榜樣，齊心協(xié)力共同為企業(yè)的健康發(fā)展而努力。

三、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)，提高企業(yè)員工素質(zhì)

21世紀是個不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)新的知識經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)越來越成為企業(yè)的生命和源泉，最成功的企業(yè)將是學(xué)習(xí)型企業(yè)。只有創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)，提高企業(yè)員工素質(zhì)，形成全員參與、全員進取的企業(yè)，企業(yè)文化才會繁榮發(fā)展，企業(yè)才會蒸蒸日上。一個企業(yè)若員工的基本素質(zhì)不高或缺乏良好的職業(yè)道德，健康持續(xù)發(fā)展是不可能的，企業(yè)文化建設(shè)也只能是紙上談兵。因此，在新世紀、新階段，企業(yè)應(yīng)當(dāng)順應(yīng)潮流，加快學(xué)習(xí)型企業(yè)的創(chuàng)建，全面提高企業(yè)員工的素質(zhì)，促進企業(yè)文化的建設(shè)。

四、塑造企業(yè)價值觀，形成企業(yè)文化的核心

企業(yè)價值觀是企業(yè)全體職工在長期的生產(chǎn)經(jīng)營過程中所形成的評價事物與行為的共同標準，是引領(lǐng)企業(yè)健康發(fā)展的理念統(tǒng)帥，是企業(yè)文化的核心，對企業(yè)的生存和發(fā)展具有極其重要的作用。當(dāng)企業(yè)的價值觀成為每個職工的價值觀以后，就會融匯成企業(yè)精神，外化為企業(yè)道德，這里積蓄著取之不盡的原動力，釋放著不盡的創(chuàng)造力。這時企業(yè)不僅作為經(jīng)濟實體向社會源源不斷地提供人們需要的物質(zhì)產(chǎn)品，而且也作為精神文化群體對社會產(chǎn)生強大的輻射力。

五、構(gòu)建科學(xué)的企業(yè)文化管理制度，規(guī)范企業(yè)文化

建設(shè)企收文化是一種軟性管理制度，是一種隱形的深層次管理制度，有著自己的特殊結(jié)構(gòu)和運行規(guī)律。正確把握企業(yè)文化的特殊結(jié)構(gòu)和運行規(guī)律，構(gòu)建科學(xué)的企業(yè)文化管理制度，規(guī)范企業(yè)文化建設(shè)，實施可持續(xù)發(fā)展的必要工作。同時通過構(gòu)建科學(xué)的企業(yè)文化制度，將企業(yè)文化的管理以文字的形式約定下來，也是企業(yè)文化建設(shè)的重要組成部分。

六、培育營企業(yè)創(chuàng)新文化，創(chuàng)造企業(yè)文化發(fā)展的不竭動力和源泉

企業(yè)文化建設(shè)的不變主題就是創(chuàng)新。創(chuàng)新是所有企業(yè)保持竟爭能力的不竭動力，是鑄造企業(yè)核心竟爭能力的根本途徑。當(dāng)今時代，科技發(fā)展日新月異，市場環(huán)境瞬息力變，企業(yè)竟爭日趨激烈，“創(chuàng)新則興，不創(chuàng)新亡”的經(jīng)營理念成為企業(yè)共同格守的準則，企業(yè)要想在未來的市場中占有一席之地，在未來的市場竟爭中立于不敗，惟一的辦法就是創(chuàng)新求變，將創(chuàng)新與企業(yè)文化建設(shè)結(jié)合起來，塑造自己的創(chuàng)新文化。

七、樹立良好的企業(yè)形象，展現(xiàn)優(yōu)秀的企業(yè)文化

文化建設(shè)的途徑范文第4篇

一、科學(xué)地把握企業(yè)文化建設(shè)的作用和意義

現(xiàn)階段我國經(jīng)濟正在飛速發(fā)展的過程中，市場發(fā)生了重大變化，企業(yè)必須加強企業(yè)文化建設(shè)。企業(yè)文化是員工行為的指導(dǎo)思想?，F(xiàn)代企業(yè)里的員工，已不僅僅只想通過勞動從企業(yè)中獲得相應(yīng)的經(jīng)濟回報，他們還需要被社會和企業(yè)認可，并有一種個人的成就感和歸屬感。企業(yè)是員工賴以實現(xiàn)自身價值的環(huán)境寄托，企業(yè)也就是員工之家。讓員工們認識到企業(yè)是自己的企業(yè)，這就是好的企業(yè)文化產(chǎn)生出來的積極作用。反之，員工們認為企業(yè)不是自己的企業(yè)，吃光、用光、敗光，這是失敗的企業(yè)文化產(chǎn)生的消極作用。企業(yè)文化就是全體員工認可和共有的企業(yè)核心價值，它規(guī)劃了員工基本的思維模式和行為模式，并漸漸將其演變成一種習(xí)以為常的規(guī)則。而且這種思維模式和行為模式還能在新老主管交替、新老員工交替過程中具有延續(xù)性和保持性，這樣的企業(yè)文化能使企業(yè)真正立于不敗之地。企業(yè)文化是與企業(yè)相伴而生的客觀現(xiàn)象。早在企業(yè)這一經(jīng)濟組織形態(tài)誕生之時，就存在企業(yè)文化。但是，人們對這一文化現(xiàn)象的認識和研究，則始于上世紀80年代初期。首先提出并倡導(dǎo)企業(yè)文化理論的是美國的管理學(xué)者。70年代起,美國經(jīng)濟長期陷于停滯狀態(tài)，而日本經(jīng)濟迅速發(fā)展，其產(chǎn)品大量沖擊和占領(lǐng)美國曾居于優(yōu)勢的市場領(lǐng)域。這一嚴峻的挑戰(zhàn)引起美國各界的震驚和深刻反思。經(jīng)過多方面的比較研究，美國學(xué)者發(fā)現(xiàn)成功的企業(yè)管理是日本經(jīng)濟發(fā)展的重要原因之一。而日本的企業(yè)管理方法中有不少是為美國企業(yè)界所忽視的，其根本差異表現(xiàn)在,美國企業(yè)注重管理的硬件方面,強調(diào)理性的科學(xué)管理。日本企業(yè)則不但重視“硬”管理，更注重“軟”管理，即注重企業(yè)中的文化因素，注重為全體職工共有的價值觀念，注重強化職工對本企業(yè)的向心力，注重企業(yè)中的人際關(guān)系。目前,企業(yè)文化在理論和實踐方面均得到長足發(fā)展，企業(yè)文化學(xué)作為一門新興邊緣學(xué)科，已成為現(xiàn)代管理從物質(zhì)的、制度的層面向文化層面發(fā)展的趨勢，被稱為自古典管理以來管理理論發(fā)展的第四個階段。

企業(yè)要生存發(fā)展就必須尋求更科學(xué)、更系統(tǒng)、更完整的管理體系。企業(yè)文化提供了必要的企業(yè)組織結(jié)構(gòu)和管理機制，當(dāng)代企業(yè)要保持平穩(wěn)和持續(xù)發(fā)展，必須開發(fā)具有自己特色的企業(yè)文化。企業(yè)文化的建設(shè)和企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、企業(yè)管理具有同等重要的作用。

二、當(dāng)前對企業(yè)文化建設(shè)認識上的誤區(qū)

在探索企業(yè)文化建設(shè)路子的過程中，一些企業(yè)對企業(yè)文化的認識存在著較為片面、機械、僵化的現(xiàn)象,具體表現(xiàn)是:

1.盲目效仿，形式化嚴重。一些企業(yè)看到別的企業(yè)搞企業(yè)文化發(fā)展了，就跟著效仿,誤認為企業(yè)文化就是創(chuàng)造特色環(huán)境，在沒有充分考慮客觀情況、自身特點、決策層缺乏統(tǒng)一認識的情況下，盲目導(dǎo)入CI系統(tǒng)。雖然外觀統(tǒng)一色調(diào)、統(tǒng)一標識，服裝款式協(xié)調(diào)一致，但對企業(yè)的理念不能真正達成共識，使企業(yè)文化流于形式。

2.概念模糊，文體化泛濫。一些企業(yè)，特別是中小型企業(yè)把內(nèi)部開展的文體活動當(dāng)成企業(yè)文化，熱衷于活動的轟轟烈烈，并將其作為企業(yè)文化建設(shè)的硬性指標來完成;還有的企業(yè)把以前開展的一些文體活動都歸納為企業(yè)文化，在開展企業(yè)文化建設(shè)中并沒有搞明白企業(yè)文化的基本內(nèi)涵。

3.言行不一，空泛化至上。在一些企業(yè)，門口、走廊到處是標語口號，職工每天唱廠歌,而管理思想另行一套。有的企業(yè)總講“以人為本”，但采取什么辦法手段真正體現(xiàn)以人為本，起到凝聚、激勵員工的作用，領(lǐng)導(dǎo)者卻沒有深刻的研究和實踐。

4.觀念守舊，僵硬化繼承。主要是對企業(yè)文化認識缺乏系統(tǒng)性和創(chuàng)新。有的企業(yè)認為企業(yè)文化就是制定和執(zhí)行企業(yè)的規(guī)章制度，就是職工的文明禮貌、道德風(fēng)范、企業(yè)的知名度等，把企業(yè)文化看成一旦形成就長此永久不變的信條。

以上四種誤區(qū)有著一定的共性，都在不同程度上影響著企業(yè)文化的健康發(fā)展。

三、新形勢下企業(yè)文化建設(shè)的措施和途徑

1.企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須成為推動企業(yè)文化建設(shè)的中堅力量。企業(yè)文化從某種特定意義上可以說是“企業(yè)家”文化，因為企業(yè)是由領(lǐng)導(dǎo)者進行管理的，企業(yè)文化在很大程度上取決于領(lǐng)導(dǎo)者的決心和行動。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該帶頭學(xué)習(xí)企業(yè)文化知識，對企業(yè)文化的內(nèi)涵要有深刻的認識，對建設(shè)本企業(yè)文化有獨到的見解，對本企業(yè)發(fā)展有長遠的戰(zhàn)略思考。要親自參與文化理念的提煉,指導(dǎo)企業(yè)文化各個系統(tǒng)的設(shè)計,提出具有個性化的觀點,突出強調(diào)獨具個性和前瞻性的管理意識。通過長遠目光、人格魅力和管理藝術(shù)，感染和影響職工發(fā)揮最大的潛力,推動企業(yè)科學(xué)和可持續(xù)發(fā)展。

文化建設(shè)的途徑范文第5篇

【關(guān)鍵詞】企業(yè) 企業(yè)文化 企業(yè)文化建設(shè)

一、科學(xué)地把握企業(yè)文化建設(shè)的作用和意義

現(xiàn)階段我國經(jīng)濟正在飛速發(fā)展的過程中,市場發(fā)生了重大變化,企業(yè)必須加強企業(yè)文化建設(shè)。企業(yè)文化是員工行為的指導(dǎo)思想。現(xiàn)代企業(yè)里的員工,已不僅僅只想通過勞動從企業(yè)中獲得相應(yīng)的經(jīng)濟回報,他們還需要被社會和企業(yè)認可,并有一種個人的成就感和歸屬感。企業(yè)是員工賴以實現(xiàn)自身價值的環(huán)境寄托,企業(yè)也就是員工之家。讓員工們認識到企業(yè)是自己的企業(yè),這就是好的企業(yè)文化產(chǎn)生出來的積極作用。反之,員工們認為企業(yè)不是自己的企業(yè),吃光、用光、敗光,這是失敗的企業(yè)文化產(chǎn)生的消極作用。企業(yè)文化就是全體員工認可和共有的企業(yè)核心價值,它規(guī)劃了員工基本的思維模式和行為模式,并漸漸將其演變成一種習(xí)以為常的規(guī)則。而且這種思維模式和行為模式還能在新老主管交替、新老員工交替過程中具有延續(xù)性和保持性,這樣的企業(yè)文化能使企業(yè)真正立于不敗之地。企業(yè)文化是與企業(yè)相伴而生的客觀現(xiàn)象。早在企業(yè)這一經(jīng)濟組織形態(tài)誕生之時,就存在企業(yè)文化。但是,人們對這一文化現(xiàn)象的認識和研究,則始于上世紀80年代初期。首先提出并倡導(dǎo)企業(yè)文化理論的是美國的管理學(xué)者。70年代起,美國經(jīng)濟長期陷于停滯狀態(tài),而日本經(jīng)濟迅速發(fā)展,其產(chǎn)品大量沖擊和占領(lǐng)美國曾居于優(yōu)勢的市場領(lǐng)域。這一嚴峻的挑戰(zhàn)引起美國各界的震驚和深刻反思。經(jīng)過多方面的比較研究,美國學(xué)者發(fā)現(xiàn)成功的企業(yè)管理是日本經(jīng)濟發(fā)展的重要原因之一。而日本的企業(yè)管理方法中有不少是為美國企業(yè)界所忽視的,其根本差異表現(xiàn)在,美國企業(yè)注重管理的硬件方面,強調(diào)理性的科學(xué)管理。日本企業(yè)則不但重視“硬”管理,更注重“軟”管理,即注重企業(yè)中的文化因素,注重為全體職工共有的價值觀念,注重強化職工對本企業(yè)的向心力,注重企業(yè)中的人際關(guān)系。比較的結(jié)果使美國學(xué)者認識到,文化是企業(yè)管理中不可忽略的重要因素,對于企業(yè)的成功與否具有深刻的影響作用。美國關(guān)于企業(yè)文化的研究引起日本企業(yè)界和理論界的強烈反響,并相繼波及其他國家,由此興起一股世界范圍的企業(yè)文化熱潮。

目前,企業(yè)文化在理論和實踐方面均得到長足發(fā)展,企業(yè)文化學(xué)作為一門新興邊緣學(xué)科,已成為現(xiàn)代管理從物質(zhì)的、制度的層面向文化層面發(fā)展的趨勢,被稱為自古典管理以來管理理論發(fā)展的第四個階段。

中國西電集團這幾年文化建設(shè),用“責(zé)任之道”啟示我們:企業(yè)文化之所以對企業(yè)經(jīng)營管理起作用,是靠了其對職工的熏陶、感染和引導(dǎo)。企業(yè)文化中所包容的共同理想、價值觀念和行為準則作為一個群體心理定勢及氛圍存在于企業(yè)職工中。在這種企業(yè)文化面前,職工會自覺地按照企業(yè)的共同價值及行為準則去從事工作、學(xué)習(xí)、生活,發(fā)自內(nèi)心地為企業(yè)創(chuàng)造財富,這種作用是無法去度量和計算的。

企業(yè)要生存發(fā)展就必須尋求更科學(xué)、更系統(tǒng)、更完整的管理體系。企業(yè)文化提供了必要的企業(yè)組織結(jié)構(gòu)和管理機制,當(dāng)代企業(yè)要保持又好又快和持續(xù)發(fā)展,必須開發(fā)具有自己特色的企業(yè)文化。企業(yè)文化的建設(shè)和企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、企業(yè)管理具有同等重要的作用。

二、當(dāng)前對企業(yè)文化建設(shè)認識上的誤區(qū)

在探索企業(yè)文化建設(shè)路子的過程中,一些企業(yè)對企業(yè)文化的認識存在著較為片面、機械、僵化的現(xiàn)象,具體表現(xiàn)如下。

1.盲目效仿,形式化嚴重。一些企業(yè)看到別的企業(yè)搞企業(yè)文化發(fā)展了,就跟著效仿,誤認為企業(yè)文化就是創(chuàng)造特色環(huán)境,在沒有充分考慮客觀情況、自身特點、決策層缺乏統(tǒng)一認識的情況下,盲目導(dǎo)入ci系統(tǒng)。雖然外觀統(tǒng)一色調(diào)、統(tǒng)一標識,服裝款式協(xié)調(diào)一致,但對企業(yè)的理念不能真正達成共識,使企業(yè)文化流于形式。

2.概念模糊,文體化泛濫。一些企業(yè),特別是中小型企業(yè)把內(nèi)部開展的文體活動當(dāng)成企業(yè)文化,熱衷于活動的轟轟烈烈,并將其作為企業(yè)文化建設(shè)的硬性指標來完成;還有的企業(yè)把以前開展的一些文體活動都歸納為企業(yè)文化,在開展企業(yè)文化建設(shè)中并沒有搞明白企業(yè)文化的基本內(nèi)涵。

3.言行不一,空泛化至上。在一些企業(yè),門口、走廊到處是標語口號,職工每天唱廠歌,而管理思想另行一套。有的企業(yè)總講“以人為本”,但采取什么辦法手段真正體現(xiàn)以人為本,起到凝聚、激勵員工的作用,領(lǐng)導(dǎo)者卻沒有深刻的研究和實踐。

4.觀念守舊,僵硬化繼承。主要是對企業(yè)文化認識缺乏系統(tǒng)性和創(chuàng)新。有的企業(yè)認為企業(yè)文化就是制定和執(zhí)行企業(yè)的規(guī)章制度,就是職工的文明禮貌、道德風(fēng)范、企業(yè)的知名度等,把企業(yè)文化看成一旦形成就長此永久不變的信條。

以上四種誤區(qū)有著一定的共性,都在不同程度上影響著企業(yè)文化的健康發(fā)展。

三、新形勢下企業(yè)文化建設(shè)的措施和途徑

1.企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須成為推動企業(yè)文化建設(shè)的中堅力量。企業(yè)文化從某種特定意義上可以說是“企業(yè)家”文化,因為企業(yè)是由領(lǐng)導(dǎo)者進行管理的,企業(yè)文化在很大程度上取決于領(lǐng)導(dǎo)者的決心和行動。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該帶頭學(xué)習(xí)企業(yè)文化知識,對企業(yè)文化的內(nèi)涵要有深刻的認識,對建設(shè)本企業(yè)文化有獨到的見解,對本企業(yè)發(fā)展有長遠的戰(zhàn)略思考。要親自參與文化理念的提煉,指導(dǎo)企業(yè)文化各個系統(tǒng)的設(shè)計,提出具有個性化的觀點,突出強調(diào)獨具個性和前瞻性的管理意識。通過長遠目光、人格魅力和管理藝術(shù),感染和影響職工發(fā)揮最大的潛力,推動企業(yè)科學(xué)和可持續(xù)發(fā)展。