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自己寫的現(xiàn)代詩范文第1篇

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問題：你為什么選擇現(xiàn)在的學(xué)校和專業(yè)？

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自己寫的現(xiàn)代詩范文第2篇

前幾天，我遇到一位詩人，他說，他寫詩，不會考慮讀者的因素，只關(guān)注內(nèi)心的感受。

對他的觀點(diǎn)，我持反對態(tài)度。

博爾赫斯說：“我首先是一個(gè)讀者，其次才是一個(gè)作者。”

詩歌之所以存在，就是因?yàn)樽x者需要。如果沒有讀者，那么，我們還需要寫詩嗎？就像農(nóng)民種莊稼一樣，是因?yàn)槿祟愋枰Z食。如果人類不吃糧食，農(nóng)民還會種嗎？因此，一個(gè)詩人首先想到的是讀者，其次才是自己。

如果連讀者都不考慮了，又何必寫詩呢？不論在報(bào)刊上發(fā)表作品，還是在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表作品，還是自費(fèi)出版詩集，你的目的，不就是想得到讀者的認(rèn)可和欣賞嗎？如果你不考慮到讀者，又何必去寫詩呢？一個(gè)詩人，在寫詩時(shí)，首先要考慮到讀者?？梢赃@樣講，如果沒有讀者，就沒有詩人。讀者，是詩人唯一的上帝。

既然如此，為什么會出現(xiàn)新詩讀不懂這一現(xiàn)象呢？

提起現(xiàn)代詩歌，常有人認(rèn)為讀不懂的詩就不是好詩。也有人常拿現(xiàn)代詩歌與小說、散文作比照，認(rèn)為詩歌不好懂。詩歌與散文的區(qū)別，一如玫瑰與余香，散文是捧在懷里的玫瑰，給人的感覺是如火如荼，芬芳艷麗；而詩歌呢，則是贈人玫瑰后的手留余香。此時(shí)，我們雖然不見玫瑰的嬌艷，但那種芬芳，卻能余音繞梁，三日不絕。詩歌與小說的區(qū)別，亦如散步與飛翔，散步街頭，可見它的一舉一動；沖天飛翔，卻很難看到它的蹤影。用一個(gè)通俗的比喻，小說家、散文家是廚師，他從菜場買來各種疏菜，經(jīng)過加工，變成各種佳肴。廚師再高明，我們能從佳肴中看到疏菜的影子。詩人則是釀酒師。當(dāng)我們品著酒的美味，那是無法看到糧食的蹤影。即便是古典詩歌又有多少人能x懂？詩人歐陽江河說：“中國古詩詞不也很難懂嗎？要不加注釋，有很多你根本就看不懂。但我們在讀它時(shí)，又何嘗去怪它難懂呢？因?yàn)楣旁娨呀?jīng)獲得了一種閱讀上的特權(quán)。那就是說，如果你讀不懂，那只是你的水平和教養(yǎng)不夠，你沒有責(zé)怪的資格，更別說罵。但當(dāng)下的詩歌還沒有獲得這個(gè)特權(quán)。所以，對于詩歌，尤其是對于詩歌中的有效成分，我們不能只是從它有多少讀者，是不是平易近人來理解。詩歌的語言，它可以不用于交流、溝通，它可以保持它全部的復(fù)雜性，它的神秘不可解。但它將成為我們這個(gè)時(shí)代的見證?！痹姼栀F在含蓄，這是由它的文體性質(zhì)決定的。這樣的性質(zhì)，注定它不可能讓人一覽無余。其實(shí)，這是詩歌的一種常態(tài)。

再一個(gè)原因，現(xiàn)代詩歌與古典詩歌在技巧上、表達(dá)方式上、觀念上等方面已發(fā)生較大的改變。臺灣詩人向明說：“詩歌進(jìn)入現(xiàn)當(dāng)代，乃至后現(xiàn)代，受到現(xiàn)代美學(xué)原則‘淡化感情、強(qiáng)化感覺’的影響，從前那套觸景生情，啟齒便是贊美頌歌的習(xí)性，早已被現(xiàn)代詩人揚(yáng)棄。古人那些傷別離，遣悲懷，傷春悲秋的傷風(fēng)感冒型的俗套，不帶真性情的寄情詩，也已經(jīng)被嗤之以鼻了?，F(xiàn)代詩人對自己內(nèi)心的審視和對外物的觀察關(guān)懷，早已隨著進(jìn)步的時(shí)代潮流，而放言高論，而口沒遮攔，將古人那套溫柔敦厚的詞語取代。”如果我們的讀者還沉浸在過去的思維方式和審美意蘊(yùn)中，沒有跟上現(xiàn)代詩歌的“步伐”，讀不懂也就在所難免。

三是我們的詩歌教育沒有適應(yīng)現(xiàn)代詩的要求?，F(xiàn)在常有人拿讀不懂現(xiàn)代詩來說事，好像讀不懂全是詩人的責(zé)任。其實(shí)，這是不對的。目前，我國的詩歌教育主要停留在古典詩歌教育層面上。一首古典詩歌，首先從形象入手，通過對形象的把握，來表現(xiàn)生活或社會。其次，從語言入手，關(guān)注詩歌語言的暗示性、跳躍性、多義性、隱喻性等，特別注重動詞、修飾詞和特殊詞語的妙用。再次，從意境入手，來評價(jià)一首詩的高與低，好與壞。四是從表達(dá)技巧入手，主要包括抒情手法、描法、修辭手法等方法的運(yùn)用。五是從結(jié)構(gòu)入手，如層次、角度、“詩家語”等。六是從評價(jià)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度入手，來概括詩歌的主旨，分析作者的思想感情和生活態(tài)度。而新詩教育僅停留在對徐志摩、郭沫若、郭小川、賀敬之、艾青、席慕蓉、汪國真等詩歌的解讀上。需要強(qiáng)調(diào)的是，我絲毫沒有詆毀這幾位詩人的意思。我只是想說明一下，我們的詩歌教育觀念太陳舊、太落后。詩人翟永明在接受“搜狐文化”的采訪時(shí)說：“中國教育在這方面（現(xiàn)代詩）非常缺失，從小學(xué)到中學(xué)、大學(xué)，學(xué)生們在學(xué)校里能讀到的當(dāng)代詩歌很少，可以說絕大多數(shù)人對當(dāng)代詩歌是不了解的，除了少數(shù)特別喜歡的人之外?！彼€說：“在網(wǎng)絡(luò)上，很多人對現(xiàn)代詩完全不了解，思維完全固定在古體詩，對現(xiàn)代詩讀不懂，讀不懂就反感，但他又沒有想過自己為什么讀不懂，是因?yàn)槟銢]有接受這個(gè)訓(xùn)練，古體詩你從小受了訓(xùn)練，知道它好在哪里?，F(xiàn)代詩你沒有接受這個(gè)教育，你不知道它好在哪里，但你不能因此就否定它。”試問我們現(xiàn)在有多少讀者知道什么叫陌生化、張力、含混、語感、智性、畸聯(lián)、戲劇性、變形、密度、反諷、戲擬、平面化、零散化、拼貼、雜糅、非邏輯性呢？如果連這些都不了解，又怎么能讀懂現(xiàn)代詩歌呢？

當(dāng)然，除了這些原因之外，的確是有一些詩歌讀不懂。如果是這樣，那就讓它自生自滅，或者留給時(shí)間解讀吧。正如唐代詩人李商隱的詩，因?yàn)樽x不懂，反倒成了唐詩中一道別樣的風(fēng)景。

拉拉扯扯談了這么多，現(xiàn)在我們來看看中海的詩，看他的詩到底讀不讀得懂。假如你對現(xiàn)代詩一點(diǎn)不了解，中海的詩的確不好懂，一旦掌握了一些現(xiàn)代詩的技法，那么中海的詩是不難懂的。這叫難者不會，會者不難。限于篇幅，下面我從中海的七首詩中挑出三首進(jìn)行解讀：

先看看他的《晴雨表》，顯然這是一首詠物詩?，F(xiàn)代的詠物詩與傳統(tǒng)的詠物詩是有區(qū)別的，前者強(qiáng)化直覺的想象，陌生化語言和奇特的意象，而后者則注重“體物肖形，傳神寫意”，“不沾不脫，不即不離”（明代文學(xué)家、戲曲家屠隆《論詩文》）。晴雨表本是預(yù)測天氣晴雨的氣壓表，詩人通過個(gè)體的直覺、想象和意象，寫出了生命的陰晴、冷暖和人生的況味。

再看第二首《緩慢的煙雨》。詩的第一節(jié)，詩人采用暗喻，把江南雨想象成“少女走著，實(shí)際是站著/再站一會兒就要成為雨”，寫出了江南雨的特征。第二節(jié)，詩人用擬人化的手法進(jìn)行多方位描摹，寫出江南雨的輕柔之美、動態(tài)之美、神韻之美。第三節(jié)，通過“現(xiàn)在鮮有人注意到她”，寫出了現(xiàn)代人對江南雨的冷落。第四節(jié)，詩人通過“多次寫到她”，表達(dá)自己對江南雨的留戀之情。最后一節(jié)，詩人化實(shí)而虛，營造出一種雨的情境和意境，給人以無窮的想象和回味?？傊?，這首詩不是通過借景抒情、寓情于景來表情達(dá)意，而是通過意象、暗喻、擬人等手法，最終，在“零度”的抒情狀態(tài)中，寫出現(xiàn)代人追求物質(zhì)、追求金錢，而失去自然、美好的精神世界，表達(dá)了詩人對美好事物的向往和留戀，也寫出了詩人對現(xiàn)實(shí)世界的不安和焦慮。

最后，再舉一首《按捺不住》。詩的開頭，詩人寫了一次酒醉后產(chǎn)生的直覺、幻覺，通過“名字”、“暗號”、“大寫意馬路”等意象，寫出自己對戀人的追憶，第二節(jié)寫的是自己與戀人之間一段往事，最后一節(jié)，則寫詩人失去戀人后的傷痛之情。尤其是結(jié)尾，詩人通過“冬樹”、“枝椏”、“車輛”、“盲聲”四個(gè)意象，既含蓄凝練，又給人以意已盡而味無窮的想象與聯(lián)想。這是一首情詩。它側(cè)重于強(qiáng)化直覺、想象和意象。

自己寫的現(xiàn)代詩范文第3篇

初中語文現(xiàn)代詩選編分析。

一、篇目和分布

語文實(shí)驗(yàn)教科書七年級上、下冊課本共選編12首現(xiàn)代詩，篇目如下：《在山的那邊》《理想》《秋天》《化石吟》《金色花》《荷葉母親》《天上的街市》《靜夜》《假如生活欺騙了你》《未選擇的路》《黃河頌》《華南虎》。前8首分布在上冊六個(gè)單元，后4首分布于下冊一、二、六單元。

八年級上下冊均未選編現(xiàn)代詩。

九年級上、下冊課本共選編11首詩歌，情況如下：

《沁園春雪》《雨說》《星星變奏曲》、《蟈蟈和蛐蛐》《夜》《我愛這土地》《鄉(xiāng)愁》《我用殘損的手掌》《祖國啊，我親愛的祖國》《祖國》《黑人談河流》。前5首集中構(gòu)成上冊第一單元，后6首集中構(gòu)成下冊第一單元。

二、詩歌類型及思想

初中語文課本選編的23篇現(xiàn)代詩，含中國新詩16篇，外國詩7篇。其思想內(nèi)涵主要側(cè)重于下列幾個(gè)方面：

愛國思鄉(xiāng)：如《我愛這土地》《鄉(xiāng)愁》。

追逐理想：如《在山的那邊》《理想》。

親近自然：如《秋天》《蟈蟈和蛐蛐》。

珍視親情：如《金色花》《荷葉?母親》。

表達(dá)哲理：如《未選擇的路》《假如生活欺騙了你》。

表述科學(xué)：如《化石吟》。

三、編者意圖

從以上的情形看來，編者的意圖還是比較明顯的。

首先，詩歌思想性強(qiáng)，能對學(xué)生進(jìn)行道德教化，譬如九年級下冊的現(xiàn)代詩構(gòu)成愛國為主題的單元，就能更好的激勵學(xué)生的愛國之心。

另外，詩歌特有的語言可以訓(xùn)練學(xué)生推敲字詞，形成良好語感的能力。任舉一例，《在山的那邊》課后練設(shè)計(jì)：聯(lián)系上下文，品位下邊詩句中加點(diǎn)的詞語。

第三，詩歌是純粹的文學(xué)樣式，學(xué)生可獲得藝術(shù)感染力，從而獲得對自然、社會、人生的有益啟示?！?/p>

四、優(yōu)勢和不足

新詩是一股清新的風(fēng)，是一扇別致的窗戶，給學(xué)生帶來別具一格的見識和享受，它喚起了沉睡在學(xué)生體內(nèi)的無限詩情。

但美中不足，三年接觸23首，實(shí)在太少，比起79首古詩和數(shù)量眾多的其它文體，分量太輕，八年級根本就是一個(gè)空白。另外，選文政治性很強(qiáng)，內(nèi)容保守，作者年代比較靠前，缺少真正美質(zhì)兼顧的詩，缺乏現(xiàn)代氣息。

正因?yàn)榇?，我們更需要把握住這一絲亮色，用科學(xué)的授課方式，點(diǎn)燃學(xué)生的詩情，或許還可保存一分詩國遺韻。

初中語文現(xiàn)代詩教學(xué)淺探。

一、詩歌的教學(xué)目標(biāo)

詩歌教學(xué)應(yīng)達(dá)到怎樣的目標(biāo)呢?根據(jù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。結(jié)合其他的教學(xué)要求，總結(jié)如下：

1.能準(zhǔn)確、清晰、大聲的朗讀，做到節(jié)奏明快，重音準(zhǔn)確，情感恰當(dāng)。

2.學(xué)會識別、賞析名句，并能背誦默寫，適當(dāng)積累一些詩歌常識。

3.能通過自己的解讀建構(gòu)詩歌的形象和意境，并能領(lǐng)會詩歌表達(dá)的主旨。

4.接受詩歌這種藝術(shù)形式的熏陶，陶冶情操，凈化心靈，樹立正確的人生價(jià)值觀，加深對家鄉(xiāng)和祖國的感情。

二、詩歌的教學(xué)方法

我實(shí)施并總結(jié)了一些詩歌教學(xué)的方法，就此獻(xiàn)給大家，希望能拋磚引玉。

1.朗讀法

所謂“書讀百遍，其意自見”，“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”點(diǎn)明了朗誦教學(xué)的重要性。同時(shí)，詩歌的課后練習(xí)中基本都有朗讀及背誦的具體要求，比如《秋天》中“有感情地朗讀這首詩，想想寫景的次序，再背誦全詩?！边@也表達(dá)了編者在這方面偏向。

朗讀的方式有范讀、齊讀、自由讀、分角色讀。從目的講，可以讀識字、以讀摩形、以讀悟情、以讀品言、以讀索意。朗讀的要求各異，讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏、讀出感情、讀出韻味、讀出表情。一般一首詩歌宜交叉使用多種朗讀方法。

我校教師何朝偉，教學(xué)《秋天》，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)為初讀――品讀――悟讀三步，以讀貫穿整個(gè)教學(xué)流程，深入淺出，學(xué)生學(xué)習(xí)輕松，效率頗高。

2.填詞法

詩歌語言凝練，值得琢磨，賈島為了“推”與“敲”，走火入魔，啟發(fā)我們在學(xué)習(xí)中當(dāng)扣開字句之門，方能達(dá)到詩人的思想世界，與其靈魂共舞。

揣摩字詞的方法很多，填詞法不失為一種可供借鑒的好辦法。

例如《秋天》，主要通過三個(gè)意境展現(xiàn)秋的優(yōu)美絢爛：農(nóng)人喜秋收、漁民閑搖歸、牧女思笛音。詩句多用偏正短語，而這些意境多靠修飾成分表現(xiàn)。所以我在教學(xué)本詩時(shí)，先提出句子主干，讓學(xué)生朗讀，總結(jié)每節(jié)的內(nèi)容。再展開想像，填上修飾性的詞語。學(xué)生學(xué)到此已非常興奮，他們腦里的秋天已經(jīng)豐富多彩。最后朗讀何其芳的原詩，品析他詩意而獨(dú)特的秋天已不在話下。

3.提問法

問題可引發(fā)思考，好的問題能開啟思維，讓其進(jìn)入較深的精神層面。詩歌教學(xué)中提問應(yīng)當(dāng)簡練到位，層次分明。

比如筆者在上《金色花》一詩時(shí)，提出了三個(gè)問題，讓學(xué)生在組內(nèi)討論。

(1)“我“為什么要變成一朵金色花?(2)為什么“我”一再不讓媽媽知道自己的行蹤?(3)作者為什么要把孩子想象成金色花?

這三個(gè)問題解決了諸如母子之情、宗教意境、表達(dá)技巧等諸多問題，對這幾個(gè)問題的探討避免了老師零零碎碎的嘮叨，避免了學(xué)生傾聽的疲勞，而且培養(yǎng)了學(xué)生深層閱讀的能力，獨(dú)立思考的習(xí)慣，提高他們表達(dá)和交流的技巧。

4.改寫法

意象是詩歌的靈魂，不論意境還是主題的理解，都要通過它作為橋梁。改寫主要是以描寫的表達(dá)方式對詩歌的形象進(jìn)行描繪，也可以散文的方式全文改寫，加強(qiáng)理解。下筆之前，先讓學(xué)生展開聯(lián)想和想象，在細(xì)節(jié)上做充分補(bǔ)充。

《沁園春?雪》這首詞的上闕主要寫景，但要有與下闕渾然一體的理解，必須揣摩作者站在高山觀景時(shí)意興豪邁的胸懷。要求同學(xué)們改寫上闕時(shí)，不僅把北國的雪景細(xì)膩的描繪出來，而且要關(guān)注的感受。結(jié)果的越來越重的呼吸、他起伏的胸膛、他激動時(shí)鼻翼的煽動、他產(chǎn)生“欲與天公試比高”的豪情時(shí)，吐了一大口煙圈都想到了，這首詞帶上了人的溫度，顯得鮮活無比，課堂其樂無窮。

5.仿寫法

學(xué)生讀寫能力的培養(yǎng)是語文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，讀寫結(jié)合是趁著讀的余溫未消捉筆仿寫，這種寫的激情更甚。通過閱讀促進(jìn)寫作，通過寫作深化閱讀，寫詩還可以有效提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。

濟(jì)慈的詩《蛔蛔和蛐蛐》，通過盛夏蟈蟈歌唱和冬夜蛐蛐鳴叫兩個(gè)美好的意境，表達(dá)了一個(gè)主題，大地的詩歌從來不會死亡。詩很簡單，同學(xué)們十分鐘就學(xué)完了，剩下的時(shí)間我們也來寫一寫，也寫兩個(gè)意境，表達(dá)一個(gè)意思。結(jié)果很多同學(xué)寫出了讓人喜出望外的習(xí)作。

自己寫的現(xiàn)代詩范文第4篇

考點(diǎn)透視

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出:“閱讀文學(xué)作品,能有自己的情感體驗(yàn),初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵,從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示;對作品的思想感情傾向,能聯(lián)系文化背景作出自己的評價(jià);對作品中感人的情境和形象,能說出自己的體驗(yàn),品味作品中富于表現(xiàn)力的語言?！痹谶@一理論的指導(dǎo)下,現(xiàn)代詩歌賞析題在中考中應(yīng)運(yùn)而生?？v觀2010年全國各省市中考語文試卷,我們發(fā)現(xiàn)較淺易的、有定評的現(xiàn)當(dāng)代詩歌開始走進(jìn)考卷。具體說來,就是以抒情詩、哲理詩或內(nèi)涵深厚的詩為主,設(shè)題多趨向于詩歌的內(nèi)容和形式,命題范圍主要有以下幾個(gè)方面:(1)詩歌的節(jié)奏、語速、語調(diào)、重音;(2)詩歌的韻腳;(3)重點(diǎn)句的理解與品析;(4)詩歌的意象及意境分析;(5)詩歌表達(dá)的感情;(6)詩歌的常用藝術(shù)手法;(7)詩歌的背誦默寫。

解題策略

怎樣解答現(xiàn)代詩歌賞析題,對大多數(shù)考生而言,腦海里還是一片空白,考試時(shí)只能是跟著感覺走,因此,得分不高便是意料之中的事了。那么,到底如何解答?有什么方法和技巧呢?

1.理清形式,明確類別特點(diǎn)

不同類別的詩歌在表情達(dá)意、節(jié)奏韻律等方面各有特點(diǎn)。以現(xiàn)代詩為例,現(xiàn)代詩歌的主流是新詩,也包括現(xiàn)代人寫的舊體詩。新詩反映新生活,表現(xiàn)新思想。新詩在形式上采用的是白話,打破了舊體詩的格律束縛,創(chuàng)造出不少樣式、類別不同,形式、風(fēng)格也不同的詩歌,這是閱讀詩歌時(shí)首先要把握的。

2.抓住意象,品讀有的放矢

我們在做詩歌閱讀題時(shí),首先要把握詩歌中的意象,因?yàn)闊o論是現(xiàn)代詩還是古詩,詩人往往都借助客觀事物來表達(dá)自己的主觀情感。詩人所寫之“景”、所詠之“物”就是“象”,而詩人借這些“景”和“物”所抒之“情”、所言之“志”就是“意”,“象”與“意”的完美結(jié)合就是“意象”。如《沁園春?長沙》里的“層林”“漫江”“百舸”等景物均是詩人選取的意象,閱讀詩歌時(shí),只有準(zhǔn)確捕捉、感受并理解詩歌中的意象,才能準(zhǔn)確把握詩歌豐富的意旨、復(fù)雜的感情和深刻的哲理,品讀詩歌才能有的放矢。

3.體味詩情,把握蘊(yùn)涵之意

“詩言志”是詩歌表現(xiàn)的主要特點(diǎn),我們在抓住詩歌意象的同時(shí),也要進(jìn)一步體悟意象所體現(xiàn)的詩人情感,即所言之“志”。要充分利用已知條件,如作者和背景材料,做到知人論世,在此基礎(chǔ)上初步把握詩歌的風(fēng)格、情感基調(diào)。無論是美景還是哀景,重在體悟景中流露出來的或喜或悲的思想感情。

4.咀嚼字詞,揣摩語言特色

詩歌的語言特色是形象、凝練,富有表現(xiàn)力。要聯(lián)系全詩主旨,反復(fù)咀嚼品味,推敲含義深刻、雋永的字詞,理解作者煉字、煉意的技巧。要能正確評價(jià)一首詩,必須要反復(fù)朗誦,反復(fù)揣摩,抓住飽含作者深情的詞語來仔細(xì)品味其深層含義。

5.明辨手法,明確表達(dá)效果

表現(xiàn)手法在詩歌中主要是為了使詩人的立場觀點(diǎn)更清晰,抒情更淋漓盡致,如“通過對比的表現(xiàn)手法使之更為突出”,在詩歌鑒賞的題目中關(guān)于表現(xiàn)手法的回答有以下步驟:(1)辨別詩人用了什么表現(xiàn)手法,(2)結(jié)合詩句回答為什么要使用這種表現(xiàn)手法(即作用),(3)表達(dá)了詩人怎樣的情感。只要按步驟思考并作答,就能得較高的分?jǐn)?shù)。

6.合理想象,注重知識遷移

無論是古典詩詞還是現(xiàn)代詩歌,詩人在進(jìn)行詩歌創(chuàng)作時(shí),尤其是在面對類似的情景時(shí),所用的手法和情感表達(dá)上總會有類似之處,因此,在比較閱讀時(shí)我們要合理想象,在已知材料的基礎(chǔ)上展開聯(lián)想,深入理解詩人要表達(dá)的思想感情。

試題解析

例1.(2010年湖北省黃岡市)閱讀下面的現(xiàn)代詩,完成后面的各題。

天上的街市

郭沫若

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了,好像閃著無數(shù)的明星。

天上的明星現(xiàn)了,好像點(diǎn)著無數(shù)的街燈。

我想那縹紗的空中,定然有美麗的街市。

街市上陳列的一些物品,定然是世上沒有的珍奇。

你看,那淺淺的天河,定然是不甚寬廣。

那隔著河的牛郎織女,定能夠騎著牛兒來往。

我想他們此刻,定然在天街閑游。

不信,請看那朵流星,是他們提著燈籠在走。

1.這首詩節(jié)奏舒緩,適合朗讀。下面四項(xiàng)中朗讀節(jié)奏(用“/”標(biāo)示)和重音處理(文字下面用“?”標(biāo)示)都正確的一項(xiàng)是()

A.遠(yuǎn)遠(yuǎn)的 / 街燈/ 明了,好像/閃著/無數(shù)的/ 明星。

B.我想 /那縹緲的/空中,定然有/ 美麗的/街市。

C.那 /隔著河的/牛郎/織女,定能夠 /騎著牛兒/來往。

D.不信,/請看/那朵流星,是他們/提著燈籠/在走。

2.詩的后三節(jié)中連用了四個(gè)“定然”和一個(gè)“定”說明了什么?

3.在詩中,作者對我國古代神話傳說中牛郎織女的悲慘命運(yùn)進(jìn)行了大膽創(chuàng)新,賦予他們自由、幸福的生活。這樣改寫有什么作用?請用簡潔的語言回答。

自己寫的現(xiàn)代詩范文第5篇

在網(wǎng)上讀到遼寧中醫(yī)學(xué)院文學(xué)社一位同學(xué)李心h對我的一本詩集《我把太陽迎進(jìn)祖國》的反饋，這是用信的形式寫出來的：

老師，在寒假的時(shí)候我就將您的作品讀完了。因?yàn)橹吧蠈W(xué)的時(shí)候也有看，但由于時(shí)間比較零散，背誦的任務(wù)又多，所以讀的時(shí)候大多是翻開書讀一二首而很少去思考。放寒假了，我在家就有比較多的空閑時(shí)間，也就能認(rèn)真地從頭到尾地來讀這本詩集了。

在此之前，我所接觸到的現(xiàn)代詩較少，一直是將現(xiàn)代詩等同于民國時(shí)期那些詩人的詩作，是徐志摩的康橋柔波，是戴望舒雨巷中丁香一樣的愁怨，丁香一樣的憂傷，是林徽因那輕，那娉婷的人間四月天。而這些詩帶給我的感覺多為停留在一種音樂美與建筑夢的或淡淡清愁或明媚的春夏。但在讀到老師的作品后，我才感到現(xiàn)代詩帶給我的震撼。這種震撼既來自于戰(zhàn)爭時(shí)期戰(zhàn)士們的生活、戰(zhàn)斗的真實(shí)刻畫，更來自老師您對作品傾注的感情。這種愛國情懷，是所以熱愛祖國的人都能引起共鳴的。相比較于那些抒情花鳥山水的詩歌，《我把太陽迎進(jìn)祖國》這卷詩更具有現(xiàn)實(shí)意義，更適合于我這樣年齡的學(xué)生來讀，讓學(xué)生們多認(rèn)知了解我國早年的軍事及軍旅生活。

詩集中的詩給我很深刻地印象，也引起了我的思考。例如那首寫沉進(jìn)沼澤中的戰(zhàn)馬，有的戰(zhàn)士餓的不行，想吃一塊這即將沉入泥淖的戰(zhàn)馬肉，而另外的戰(zhàn)士卻極力反對，認(rèn)為戰(zhàn)馬功勞赫赫，也是他們的戰(zhàn)友。兩種戰(zhàn)士的行為截然相反，卻不能說孰對孰錯，要說錯，也只能怪那個(gè)時(shí)代太苦，太窮，是窮苦的年代對不起饑餓的戰(zhàn)士，亦是對不起我們的老戰(zhàn)友---那匹沉馬。這首詩，我越是反復(fù)的讀，心里越酸，眼睛越濕，想起那個(gè)時(shí)期的苦，想到戰(zhàn)爭給人們帶來的災(zāi)難，想到戰(zhàn)士為國為家奮不顧身浴血?dú)场@樣深的感觸和這么多的思考，是以往我所讀到的詩詞難以帶給我的。還有就是寫清晨時(shí)哨所、戰(zhàn)士們的場景，這樣的詩帶來的則是一種輕松的氛圍，朝陽透過樹林的光籠罩著哨所，皚皚的白雪映著金色的光束，蒼松翠柏與戰(zhàn)士一同守衛(wèi)著祖國。這樣的意境，是在冬日里看到了祖國大好河山的邊防風(fēng)貌。